金元易代白华、白朴的政治态度与内心世界
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摘要
金亡之时,白华投宋降蒙的行为源于汉族文人在金代地位不高,不受朝廷重视。白朴不仕蒙元主要在于他对金亡的哀痛。白华的诗作叙述了他归隐后的困苦生活,表达了对仕途的反思。白朴的作品带有金元易代之际文人惨痛经历的烙印,反映了其痛楚无奈的内心世界。
Bai Hua surrendered to the Song and Yuan empires,because the Han literati's social status was low in the Jin dynasty.Bai Pu refused to serve the Yuan dynasty because of his deep sorrow for the end of the Jin dynasty.Bai Hua's poems demonstrated his hard life after resigning from office,and expressed his self-examination of official career.Bai Pu's works reflected his painful experiences and inner world during the transitional periods of Jin and Yuan dynasties.
Bai Hua surrendered to the Song and Yuan empires,because the Han literati's social status was low in the Jin dynasty.Bai Pu refused to serve the Yuan dynasty because of his deep sorrow for the end of the Jin dynasty.Bai Hua's poems demonstrated his hard life after resigning from office,and expressed his self-examination of official career.Bai Pu's works reflected his painful experiences and inner world during the transitional periods of Jin and Yuan dynasties.
引文
[1]牛贵琥.金代文学综论[C]∥刘毓庆.国学新声(第二辑).太原:三晋出版社,2009.
[2][金]刘祁.归潜志(卷十二)[M].北京:中华书局,1983.
[3][元]脱脱.金史(白华传)[M].北京:中华书局,1975.
[4][元]白朴.天籁集编年校注[M].徐凌云,译.合肥:安徽大学出版社,2005.
[5]唐圭璋.全金元词[M].北京:中华书局,1979.
[6]张大新.传统人格范式失衡境遇下的悲怨与风流——白朴的心路历程与其剧作的泛人文内涵[J].文学评论,2008(6):95-103.
[7][元]姚燧.牧庵集(卷四)[M].上海:商务印书馆,1929.
[8]李修生.全元文(第22册)[M].南京:江苏古籍出版社,2001.
[9][元]袁桷.清容居士集(卷三十)[M].上海:上海古籍出版社,1976.
[10][宋]周密.齐东野语[M].北京:中华书局,1983.
(1)关于隩州白氏的世系可参胡世厚:《白朴世系考》,收入《白朴论考》,中州古籍出版社1991版;及《白朴与〈白氏宗谱〉》,《文学遗产》2002年第5期。
(2)参见胡世厚:《二十世纪的白朴研究》,《东南大学学报》1999年第3期;李修生、查洪德:《20世纪中国文学研究·辽金元文学研究》,北京出版社2001年版。
(3)《金史·白华传》:“华亦从至襄阳,宋署为制干,又改均州提督。后范用吉杀均之长吏送款于北朝,遂因而北归。”
(4)《金史·白华传》:“上(哀宗)平日锐于武事,闻(白)华言若欣快者,然竟不行。”
(5)当然也有少数汉族文士在金末殉难,比如路铎、李革、李复亨、周昂等,参见《金史》卷九十九《李革传》、卷一百《路铎传》《李复亨传》、卷一百二十六《文艺传》。
(6)参见胡世厚:《试论白朴拒仕元朝之因》,《中州学刊》1986年第1期;张志江:《也谈白朴拒荐之因》,《中州学刊》1987年第4期;杜桂萍、于建慧:《论白朴拒荐原因及对其杂剧创作的影响》,《牡丹江师范学院学报》1997年第1期。
(7)参见赵维江:《隐士的隐衷---论白朴词隐逸倾向的文化心理成因》,《暨南学报》1999年第4期。
(8)参见白朴:《满江红·用前韵,留别巴陵诸公,时至元十四年冬》《念奴娇·题镇江多景楼,用坡仙韵》。
(9)据《石州慢》小序,该词作于丙寅,即元世祖至元三年(1266年),距金亡已三十三年。
[2][金]刘祁.归潜志(卷十二)[M].北京:中华书局,1983.
[3][元]脱脱.金史(白华传)[M].北京:中华书局,1975.
[4][元]白朴.天籁集编年校注[M].徐凌云,译.合肥:安徽大学出版社,2005.
[5]唐圭璋.全金元词[M].北京:中华书局,1979.
[6]张大新.传统人格范式失衡境遇下的悲怨与风流——白朴的心路历程与其剧作的泛人文内涵[J].文学评论,2008(6):95-103.
[7][元]姚燧.牧庵集(卷四)[M].上海:商务印书馆,1929.
[8]李修生.全元文(第22册)[M].南京:江苏古籍出版社,2001.
[9][元]袁桷.清容居士集(卷三十)[M].上海:上海古籍出版社,1976.
[10][宋]周密.齐东野语[M].北京:中华书局,1983.
(1)关于隩州白氏的世系可参胡世厚:《白朴世系考》,收入《白朴论考》,中州古籍出版社1991版;及《白朴与〈白氏宗谱〉》,《文学遗产》2002年第5期。
(2)参见胡世厚:《二十世纪的白朴研究》,《东南大学学报》1999年第3期;李修生、查洪德:《20世纪中国文学研究·辽金元文学研究》,北京出版社2001年版。
(3)《金史·白华传》:“华亦从至襄阳,宋署为制干,又改均州提督。后范用吉杀均之长吏送款于北朝,遂因而北归。”
(4)《金史·白华传》:“上(哀宗)平日锐于武事,闻(白)华言若欣快者,然竟不行。”
(5)当然也有少数汉族文士在金末殉难,比如路铎、李革、李复亨、周昂等,参见《金史》卷九十九《李革传》、卷一百《路铎传》《李复亨传》、卷一百二十六《文艺传》。
(6)参见胡世厚:《试论白朴拒仕元朝之因》,《中州学刊》1986年第1期;张志江:《也谈白朴拒荐之因》,《中州学刊》1987年第4期;杜桂萍、于建慧:《论白朴拒荐原因及对其杂剧创作的影响》,《牡丹江师范学院学报》1997年第1期。
(7)参见赵维江:《隐士的隐衷---论白朴词隐逸倾向的文化心理成因》,《暨南学报》1999年第4期。
(8)参见白朴:《满江红·用前韵,留别巴陵诸公,时至元十四年冬》《念奴娇·题镇江多景楼,用坡仙韵》。
(9)据《石州慢》小序,该词作于丙寅,即元世祖至元三年(1266年),距金亡已三十三年。