王岱舆所引用佛教资料考述
摘要
《圆觉经》是唐宋以来比较流行的一部佛教经典。明清时期回族伊斯兰教汉文译著家王岱舆在其著作《正教真诠》中对《圆觉经》中的思想进行了批判。苏非主义对"神智"的论述与《圆觉经》对"圆觉清净心"的论述有一定的相似性,都认为人本来先天具有正确的认识,只是在后天的生活中为各种欲望所遮蔽。王岱舆批判《圆觉经》的目的是为了批判当时在伊斯兰教中出现的苏非"神智论"思想。当时中国出现的"神智论"思想在汉语语境中表述其思想时所用的术语与《圆觉经》中的有关内容相似。王岱舆还阅读了《五灯会元》和中国历史上出现的一些讽佛排佛的著作。文中通过对王岱舆著作中所引用的一些佛教资料,目的是为了梳理、勾勒王岱舆的具体阅读范围。
引文
①王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,余振贵点校,宁夏人民出版社1987年,第3页。
②马注:《清真指南》,余振贵点校,宁夏人民出版社1988年,第19页。
③王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第49页。
①《圆觉经》,徐敏译注,中华书局2010年。此文所引有关《圆觉经》的经文来自此本,不再特别标注。
②③④⑤王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,宁夏人民出版社,1987年,第49页。
①王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第37页。
②同上,第49页。
①王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第50页。
②杨晓春:《论晚明江南穆斯林学者的文化纷争——从王岱舆<正教真诠>批评的<证主默解>说起》,《南京大学学报》(哲学社会科学版)2005年第1期(此文后来又收入杨著《早期汉文伊斯兰教典籍研究》,上海古籍出版社2011年),对《证主默解》的内容作了一些研究,杨晓春认为《证主默解》就是张中撰写的《克里默解》,王岱舆与张中的分歧在于二人对待汉文化的不同态度。杨晓春在《早期汉文伊斯兰教典籍研究》第一章第二节《<正教真诠>所及之<省密真原>非佚书考——略论今本<省迷真原>的价值》中认为,国家图书馆和大连图书馆藏的《省迷真原》是王岱舆在《正教真诠》中提到的《省迷真原》。季芳桐则认为《证主默解》和《克里默解》是两书而不是一书,其作者也是不同的。见季芳桐《王岱舆批评张中一说之质疑——兼论<证主默解>与<克里默解>的关系》,《北方民族大学学报》2009年第2期。笔者则认为,如果《证主默解》与《克里默解》是同一部著作的话,那么王岱舆与张中的分歧在于对苏非思想的不同态度,这个问题还需进一步研究;今本的《省迷真原》不是王岱舆在《正教真诠》中所提到的《省迷真原》,因为今本的内容和王岱舆著作中所提及书的内容有很大的差别。
③金宜久:《伊斯兰教的苏非神秘主义》,中国社会科学出版社,1995年,第58页。
①王家瑛:《伊斯兰宗教哲学史》(中),民族出版社,2003年,第591页。
②王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第45页。
③杨晓春考证此段出自《克里默解》。
①冯梦龙:《古今笑》,河北人民出版社1985年,第276页。
②王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第88—89页。
③《旧唐书》,中华书局标点本,第2715页。
①《周敦颐集》,谭松林、尹红整理,岳麓书社,2002年,第3—4页。
②马注:《清真指南》,宁夏人民出版社,1988年,第86页。
②马注:《清真指南》,余振贵点校,宁夏人民出版社1988年,第19页。
③王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第49页。
①《圆觉经》,徐敏译注,中华书局2010年。此文所引有关《圆觉经》的经文来自此本,不再特别标注。
②③④⑤王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,宁夏人民出版社,1987年,第49页。
①王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第37页。
②同上,第49页。
①王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第50页。
②杨晓春:《论晚明江南穆斯林学者的文化纷争——从王岱舆<正教真诠>批评的<证主默解>说起》,《南京大学学报》(哲学社会科学版)2005年第1期(此文后来又收入杨著《早期汉文伊斯兰教典籍研究》,上海古籍出版社2011年),对《证主默解》的内容作了一些研究,杨晓春认为《证主默解》就是张中撰写的《克里默解》,王岱舆与张中的分歧在于二人对待汉文化的不同态度。杨晓春在《早期汉文伊斯兰教典籍研究》第一章第二节《<正教真诠>所及之<省密真原>非佚书考——略论今本<省迷真原>的价值》中认为,国家图书馆和大连图书馆藏的《省迷真原》是王岱舆在《正教真诠》中提到的《省迷真原》。季芳桐则认为《证主默解》和《克里默解》是两书而不是一书,其作者也是不同的。见季芳桐《王岱舆批评张中一说之质疑——兼论<证主默解>与<克里默解>的关系》,《北方民族大学学报》2009年第2期。笔者则认为,如果《证主默解》与《克里默解》是同一部著作的话,那么王岱舆与张中的分歧在于对苏非思想的不同态度,这个问题还需进一步研究;今本的《省迷真原》不是王岱舆在《正教真诠》中所提到的《省迷真原》,因为今本的内容和王岱舆著作中所提及书的内容有很大的差别。
③金宜久:《伊斯兰教的苏非神秘主义》,中国社会科学出版社,1995年,第58页。
①王家瑛:《伊斯兰宗教哲学史》(中),民族出版社,2003年,第591页。
②王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第45页。
③杨晓春考证此段出自《克里默解》。
①冯梦龙:《古今笑》,河北人民出版社1985年,第276页。
②王岱舆:《正教真诠·清真大学·希真正答》,第88—89页。
③《旧唐书》,中华书局标点本,第2715页。
①《周敦颐集》,谭松林、尹红整理,岳麓书社,2002年,第3—4页。
②马注:《清真指南》,宁夏人民出版社,1988年,第86页。