山西芮城永乐宫龙虎殿“戏台”非建于元代考
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摘要
关于山西省芮城县永乐宫龙虎殿(亦称无极门)戏台,多数学者认为其是一座元代宫门兼戏台的建筑,更有甚者,认为其是山门戏台之"鼻祖"。但随着笔者对中国古戏台的大量实地考察与深入研究,认为永乐宫龙虎殿兼做山门式搭板戏台并非元时既有,当为后期改造所为。此外,在对全国道教宫观创设戏台调查统计的基础上,进一步分析考证,可知中国道教宫观专门创设戏台兴起于清康熙年间,但就全国道教宫观而言,专设戏台建筑的道教宫观所占比例甚小。
引文
(1)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(2)景李虎:《宋金杂剧概论》,广州:广东高等教育出版社1996年,第159-167页。
(1)黄竹三:《戏曲文物的历史信息价值》,《戏剧艺术》1992年第2期。
(2)景李虎:《神庙文化与中国古代剧场》,台湾《民俗曲艺》1993年第81期。
(3)黄竹三:《戏曲文物研究散论》,北京:文化艺术出版社1998年,第92页。
(4)冯俊杰:《戏剧与考古》,北京:文化艺术出版社2002年,第231页。
(5)冯俊杰:《山西戏曲碑刻辑考》,北京:中华书局2002年,第5页。
(6)薛林平:《山西传统戏场建筑》,北京:中国建筑工业出版社2005年,第66、251-252页。
(7)车文明:《中国神庙剧场》,北京:文化艺术出版社2005年,第26页。
(8)冯俊杰:《山西神庙剧场考》,北京:中华书局2006年,第133页。
(9)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,太原:山西教育出版社、三晋出版社2017年,第227页。
(10)延保全:《宋金元时期北方农村神庙剧场的演进》,《文艺研究》2011年第5期。
(11)罗德胤:《中国古戏台建筑》,南京:东南大学出版社2009年,第26页。
(12)薛林平:《中国传统剧场建筑》,北京:中国建筑工业出版社2009年,第55页。
(13)车文明:《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》,北京:文化艺术出版社2001年,第29、147页。
(14)廖奔:《中国古代剧场史》,北京:人民文学出版社2012年,第193页。
(15)车文明:《中国古戏台调查研究》,北京:中华书局2011年,第8页。
(1)李文:《金代河东南路戏剧研究》,北京:中华书局2014年,第140页。
(2)冯俊杰:《古剧场与神系、神庙研究》,西安:西安交通大学出版社2014年,第363页。
(3)杨阳:《山西古戏台声学效应研究》,山西大学2015届博士学位论文,第31页。
(4)王国华:《山西古戏台通览》,太原:山西科学技术出版社2015年,第17页。
(5)车文明:《中国戏曲文物志·戏台卷》,太原:三晋出版社2016年,第352-353页。
(6)冯俊杰:《山西省志·古戏台志》,北京:中华书局2016年,第342页。
(7)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,第106-107页。
(8)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(9)罗德胤:《中国古戏台建筑》,南京:东南大学出版社2009年,第26页。
(10)冯俊杰:《略论明清时期的神庙山门舞楼》,《文艺研究》2001年第4期。
(11)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(1)曹飞:《敬畏与喧闹:神庙剧场及其演剧研究》,北京:中国戏剧出版社2011年,第62-63页;曹飞、颜伟:《中国神庙剧场史》,太原:三晋出版社2016年,第122页。
(2)冯俊杰:《古剧场与神系、神庙研究》,西安:西安交通大学出版社2014年,第64页。
(3)元至元七年(1270)《九峰山纯阳上宫创修始末》,太原:山西人民出版社2006年,第155-156页。
(4)柴泽俊先生回忆:这些壁画在过去相当长的一段时间内已被后人用泥皮掩盖,1959年开始迁移永乐宫后才被发现和清洗出来。柴泽俊:《山西寺观壁画》,北京:文物出版社1997年,第44页。
(5)车文明:《中国古戏台调查研究》,第6-10页。
(6)田同旭、李来虎:《新发现的沁水元代戏台遗址考察》,《中华戏曲》第7辑;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第140-141页。
(1)冯俊杰:《略论明清时期的神庙山门舞楼》,《文艺研究》2001年第4期。
(2)碑存晋城市城区西上庄街办庞圪塔村玉皇庙西厢房廊下,笏首,尺寸未测。
(3)碑存长治市城隍庙(文博馆)献殿西侧,螭首龟趺,正书,碑通高310厘米,碑身高90厘米,宽92厘米,侧宽29厘米,额篆“重修府君庙记”。冯俊杰:《山西戏曲碑刻辑考》全文收录,第303页。
(4)碑存泽州县高都镇东岳庙内,笏首方趺,碑高210厘米,宽65厘米。
(5)据车文明总主编:《中国戏曲文物志》,太原:三晋出版社2016年;《中国戏曲志》(30部省卷)及笔者近十年调查所得资料统计。
(6)牛白琳:《明清时期太原府剧场考论》,北京:中华书局2014年,第143页。
(7)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(1)单公履:《冲和真人潘公神道碑》,《甘水仙源录》卷五,见《道藏》第19册,北京:文物出版社、上海:上海书店、天津:天津古籍出版社1988年,第761-763页。
(2)山西省文物管理委员会、考古研究所:《山西芮城永乐宫旧址宋德方、潘德冲和“吕祖”墓发掘简报》,《考古》1960年第8期;徐苹芳:《关于宋德方和潘德冲的几个问题》,《考古》1960年第8期;杨明珠:《永乐宫潘德冲石椁戏曲线刻图试谈》,《河东戏曲文物研究》,北京:中国戏剧出版社1992年;山西师范大学戏曲文物研究所编:《宋金元戏曲文物图论》,太原:山西人民出版社1987年,第52、121页;等,均谈及此问题。
(3)王福才:《山西芮城永乐宫潘德冲石椁二十四孝线刻图本事及其剧目考》,《中华戏曲》第22辑,第192-213页。
(4)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,第80-101页,第126-130页。
(5)冯俊杰、王志峰:《平遥纱阁戏人》,太原:山西古籍出版社2005年,第1-2页。
(6)冯俊杰:《戏剧与考古》,第214页。
(7)冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第439页。
(8)笔者于2014年8月26日实地考察;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第330页。
(9)笔者于2014年8月23日实地考察;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第497页。
(10)郭文顺:《中阳县龙泉观及其舞楼碑刻考》,《中华戏曲》第34辑。
(11)笔者于2013年7月2日实地考察;王星荣:《山西高平市良户村玉虚观及歌舞楼考述》,《戏曲研究》第60辑。
(1)笔者于2013年8月6日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,北京:中华书局2016年,第358页。
(2)冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第379页。
(3)笔者于2013年7月14日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第349页。
(4)笔者于2014年4月7日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第350页。
(5)冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第384页。
(6)笔者于2013年8月4日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第387页。
(7)笔者于2008年至2016年先后10于此实地考察;景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(8)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·甘肃卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第528-528页。
(9)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·甘肃卷》,第533-534页。
(10)车文明主编:《中国戏曲文物志·戏台卷》,第592页。
(11)车文明主编:《中国戏曲文物志·戏台卷》,第598页。
(12)杨健民:《中州戏曲历史文物考》,北京:文物出版社1992年,第216页。
(13)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·山东卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第582页。
(14)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·江西卷》,北京:中国ISBN中心1998年,第649页。
(15)束有春:《江苏戏曲文物研究》,北京:大众文艺出版社2008年,第71页。
(16)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·四川卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第455页。
(17)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·四川卷》,第460-461页。
(18)王胜华:《云南古戏台》,贵州:云南大学出版社2009年,第186页。
(19)道教全国重点宫观:是由中国道教协会提出、国家宗教事务局确定并于1983年4月获中华人民共和国国务院审批同意的21间道教宫观,名单有:北京白云观;辽宁沈阳市太清宫、鞍山市千山无量观;江苏句容县茅山道院;浙江杭州市抱朴道院;江西贵溪县龙虎山天师府;山东青岛市崂山太清宫、泰安县泰山碧霞祠;河南登封县嵩山中岳庙;湖北武汉市长春观、湖北均县武当山紫霄宫、太和宫(包括金顶);广东博罗县罗浮山冲虚古观;四川成都市青羊宫、灌县青城山常道观(包括天师洞)、祖师殿;陕西西安市八仙宫、周至县楼观台、华阴县华山玉泉院、镇岳宫、东道院。
(1)中国道教主要分为全真道和正一道,全真道是当前世界道教主流宗派;道教祖庭是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在;全真道教三大祖庭为西安重阳宫、北京白雲觀、山西运城永乐宫。参见汪小洋:《中国道教造像研究》,上海:上海大学出版社2010年,第162页。
(2)景李虎:《宋金杂剧概论》,广州:广东高等教育出版社1996年,第159-167页。
(1)黄竹三:《戏曲文物的历史信息价值》,《戏剧艺术》1992年第2期。
(2)景李虎:《神庙文化与中国古代剧场》,台湾《民俗曲艺》1993年第81期。
(3)黄竹三:《戏曲文物研究散论》,北京:文化艺术出版社1998年,第92页。
(4)冯俊杰:《戏剧与考古》,北京:文化艺术出版社2002年,第231页。
(5)冯俊杰:《山西戏曲碑刻辑考》,北京:中华书局2002年,第5页。
(6)薛林平:《山西传统戏场建筑》,北京:中国建筑工业出版社2005年,第66、251-252页。
(7)车文明:《中国神庙剧场》,北京:文化艺术出版社2005年,第26页。
(8)冯俊杰:《山西神庙剧场考》,北京:中华书局2006年,第133页。
(9)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,太原:山西教育出版社、三晋出版社2017年,第227页。
(10)延保全:《宋金元时期北方农村神庙剧场的演进》,《文艺研究》2011年第5期。
(11)罗德胤:《中国古戏台建筑》,南京:东南大学出版社2009年,第26页。
(12)薛林平:《中国传统剧场建筑》,北京:中国建筑工业出版社2009年,第55页。
(13)车文明:《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》,北京:文化艺术出版社2001年,第29、147页。
(14)廖奔:《中国古代剧场史》,北京:人民文学出版社2012年,第193页。
(15)车文明:《中国古戏台调查研究》,北京:中华书局2011年,第8页。
(1)李文:《金代河东南路戏剧研究》,北京:中华书局2014年,第140页。
(2)冯俊杰:《古剧场与神系、神庙研究》,西安:西安交通大学出版社2014年,第363页。
(3)杨阳:《山西古戏台声学效应研究》,山西大学2015届博士学位论文,第31页。
(4)王国华:《山西古戏台通览》,太原:山西科学技术出版社2015年,第17页。
(5)车文明:《中国戏曲文物志·戏台卷》,太原:三晋出版社2016年,第352-353页。
(6)冯俊杰:《山西省志·古戏台志》,北京:中华书局2016年,第342页。
(7)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,第106-107页。
(8)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(9)罗德胤:《中国古戏台建筑》,南京:东南大学出版社2009年,第26页。
(10)冯俊杰:《略论明清时期的神庙山门舞楼》,《文艺研究》2001年第4期。
(11)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(1)曹飞:《敬畏与喧闹:神庙剧场及其演剧研究》,北京:中国戏剧出版社2011年,第62-63页;曹飞、颜伟:《中国神庙剧场史》,太原:三晋出版社2016年,第122页。
(2)冯俊杰:《古剧场与神系、神庙研究》,西安:西安交通大学出版社2014年,第64页。
(3)元至元七年(1270)《九峰山纯阳上宫创修始末》,太原:山西人民出版社2006年,第155-156页。
(4)柴泽俊先生回忆:这些壁画在过去相当长的一段时间内已被后人用泥皮掩盖,1959年开始迁移永乐宫后才被发现和清洗出来。柴泽俊:《山西寺观壁画》,北京:文物出版社1997年,第44页。
(5)车文明:《中国古戏台调查研究》,第6-10页。
(6)田同旭、李来虎:《新发现的沁水元代戏台遗址考察》,《中华戏曲》第7辑;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第140-141页。
(1)冯俊杰:《略论明清时期的神庙山门舞楼》,《文艺研究》2001年第4期。
(2)碑存晋城市城区西上庄街办庞圪塔村玉皇庙西厢房廊下,笏首,尺寸未测。
(3)碑存长治市城隍庙(文博馆)献殿西侧,螭首龟趺,正书,碑通高310厘米,碑身高90厘米,宽92厘米,侧宽29厘米,额篆“重修府君庙记”。冯俊杰:《山西戏曲碑刻辑考》全文收录,第303页。
(4)碑存泽州县高都镇东岳庙内,笏首方趺,碑高210厘米,宽65厘米。
(5)据车文明总主编:《中国戏曲文物志》,太原:三晋出版社2016年;《中国戏曲志》(30部省卷)及笔者近十年调查所得资料统计。
(6)牛白琳:《明清时期太原府剧场考论》,北京:中华书局2014年,第143页。
(7)景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(1)单公履:《冲和真人潘公神道碑》,《甘水仙源录》卷五,见《道藏》第19册,北京:文物出版社、上海:上海书店、天津:天津古籍出版社1988年,第761-763页。
(2)山西省文物管理委员会、考古研究所:《山西芮城永乐宫旧址宋德方、潘德冲和“吕祖”墓发掘简报》,《考古》1960年第8期;徐苹芳:《关于宋德方和潘德冲的几个问题》,《考古》1960年第8期;杨明珠:《永乐宫潘德冲石椁戏曲线刻图试谈》,《河东戏曲文物研究》,北京:中国戏剧出版社1992年;山西师范大学戏曲文物研究所编:《宋金元戏曲文物图论》,太原:山西人民出版社1987年,第52、121页;等,均谈及此问题。
(3)王福才:《山西芮城永乐宫潘德冲石椁二十四孝线刻图本事及其剧目考》,《中华戏曲》第22辑,第192-213页。
(4)黄竹三、延保全:《中国戏曲文物通论》,第80-101页,第126-130页。
(5)冯俊杰、王志峰:《平遥纱阁戏人》,太原:山西古籍出版社2005年,第1-2页。
(6)冯俊杰:《戏剧与考古》,第214页。
(7)冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第439页。
(8)笔者于2014年8月26日实地考察;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第330页。
(9)笔者于2014年8月23日实地考察;冯俊杰:《山西神庙剧场考》,第497页。
(10)郭文顺:《中阳县龙泉观及其舞楼碑刻考》,《中华戏曲》第34辑。
(11)笔者于2013年7月2日实地考察;王星荣:《山西高平市良户村玉虚观及歌舞楼考述》,《戏曲研究》第60辑。
(1)笔者于2013年8月6日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,北京:中华书局2016年,第358页。
(2)冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第379页。
(3)笔者于2013年7月14日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第349页。
(4)笔者于2014年4月7日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第350页。
(5)冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第384页。
(6)笔者于2013年8月4日实地考察;冯俊杰、牛白琳、王潞伟:《山西省志·古戏台志》,第387页。
(7)笔者于2008年至2016年先后10于此实地考察;景李虎:《永乐宫龙虎殿考论》,《中华戏曲》第8辑。
(8)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·甘肃卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第528-528页。
(9)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·甘肃卷》,第533-534页。
(10)车文明主编:《中国戏曲文物志·戏台卷》,第592页。
(11)车文明主编:《中国戏曲文物志·戏台卷》,第598页。
(12)杨健民:《中州戏曲历史文物考》,北京:文物出版社1992年,第216页。
(13)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·山东卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第582页。
(14)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·江西卷》,北京:中国ISBN中心1998年,第649页。
(15)束有春:《江苏戏曲文物研究》,北京:大众文艺出版社2008年,第71页。
(16)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·四川卷》,北京:中国ISBN中心1995年,第455页。
(17)中国戏曲志编辑委员会:《中国戏曲志·四川卷》,第460-461页。
(18)王胜华:《云南古戏台》,贵州:云南大学出版社2009年,第186页。
(19)道教全国重点宫观:是由中国道教协会提出、国家宗教事务局确定并于1983年4月获中华人民共和国国务院审批同意的21间道教宫观,名单有:北京白云观;辽宁沈阳市太清宫、鞍山市千山无量观;江苏句容县茅山道院;浙江杭州市抱朴道院;江西贵溪县龙虎山天师府;山东青岛市崂山太清宫、泰安县泰山碧霞祠;河南登封县嵩山中岳庙;湖北武汉市长春观、湖北均县武当山紫霄宫、太和宫(包括金顶);广东博罗县罗浮山冲虚古观;四川成都市青羊宫、灌县青城山常道观(包括天师洞)、祖师殿;陕西西安市八仙宫、周至县楼观台、华阴县华山玉泉院、镇岳宫、东道院。
(1)中国道教主要分为全真道和正一道,全真道是当前世界道教主流宗派;道教祖庭是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在;全真道教三大祖庭为西安重阳宫、北京白雲觀、山西运城永乐宫。参见汪小洋:《中国道教造像研究》,上海:上海大学出版社2010年,第162页。