摘要
词本为民间流传的曲子词,在经历了伶工之词、士大夫之词、文人之词三个阶段的发展后,格调由俗入雅,词的文学地位逐渐提高,成为一种独立的文学体裁。在词的雅化进程中,北宋初期词人晏殊是其重要的一环。晏殊词秉承了南唐词"尚文雅"的传统,总体呈现出"富贵闲雅"的风貌。拓宽词域,使得内容绮丽婉雅;以诗入词,使得语言辞采雅丽;情景交錬,使得词境优雅;富贵家境,使得气象温润和雅;调和情理,使得情感雅致,伤而不悲。晏殊崇尚雅词的词学观,极大地影响了北宋后期词人的创作,为后来词再进一步的雅化奠定了基础。
引文
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[7]陈志斌.论晏殊词的客观理性色彩[J],湖南大学学报,1999(3).
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(2)(5)(9)(10)(11)(12)(13)(16)(17)(21)(24)(26)(30)(39)[宋]晏殊、晏几道:《二晏词笺注》,上海古籍出版社2008年版,第96页,第38页,第17页,第17页,第18页,第120页,第129页,第18页,第15页,第113页,第32页,第21页,第129页,第145页。
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(4)王灼:《碧鸡漫志》(二),中华书局1991年版,第9页。
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(7)(36)王国维:《人间词话》,万卷出版公司2011年版,第27页,第4244页。
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(22)叶嘉莹:《迦陵论词丛稿》,上海古籍出版社1980年版,第124页。
(23)陈志斌:《论晏殊词的客观理性色彩》,《湖南大学学报》1999年第3期,第59页。
(25)[清]张德瀛:《词徵》卷一,《词话丛编》,中华书局1986年版,第4081页。
(27)(28)(29)唐圭璋:《唐宋词简释》,上海古籍出版社1981年版,第54页,第54页,第54页。
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(37)况周颐:《蕙风词话》卷一,《词话丛编》,中华书局1986年版,第4406页。