西双版纳傣族地区宗教教育文献回顾
|
摘要
西双版纳傣族地区的教育与宗教有密切的关系,特别是历史上宗教与世俗政权的结合使傣族地区的教育被南传佛教佛寺教育所垄断。宗教的伦理道德和思想观念甚至在当代社会仍然具有基础性的影响。通过回顾近年来国内外对傣族地区特别是西双版纳缅寺教育的研究,梳理当地教育发展的概貌,对宗教教育所产生的影响和角色定位进行分析,为傣族地区宗教教育的未来发展之路作简要的分析。
The religion of the Dai people in Xishuangbanna is closely related to the education. In particular, the combination of religion and secular regime in history has made the education of the Dai area monopolized by the education of Nan Buddhism. Religious ethics and ideas still have a fundamental impact even in contemporary society. Through reviewing the research on the education of the Dai people in this area, especially the Xishuangbanna Temple education in recent years, combing the trajectory of local education development, this paper analyzes the influence and role of religious education, and makes an analysis of future development of religious education in the Dai area.
The religion of the Dai people in Xishuangbanna is closely related to the education. In particular, the combination of religion and secular regime in history has made the education of the Dai area monopolized by the education of Nan Buddhism. Religious ethics and ideas still have a fundamental impact even in contemporary society. Through reviewing the research on the education of the Dai people in this area, especially the Xishuangbanna Temple education in recent years, combing the trajectory of local education development, this paper analyzes the influence and role of religious education, and makes an analysis of future development of religious education in the Dai area.
引文
[1]江应樑.傣族史[M].成都:四川民族出版社,1984.
[2]罗吉华.试论佛寺教育何以成为傣族社会的“传统”[J].思茅师范高等专科学校学报,2010,26(01):44-47.
[3]郑筱筠.“成长的烦恼”——转型时期中国南传佛教管理之困境[J].世界宗教研究,2015(04):10-15.
[4]罗阳.云南西双版纳傣族社区与发展[M].成都:四川大学出版社, 2007.
[5]陆学艺.当代中国社会十大阶层分析[J].学习与实践,2002(03):55-63+1.
[6]张嵘.英国宗教教育的历史与现状[J].世界宗教文化,2016(05):66-69+158.
[7]戚佳锐.论美国的宗教教育的作用及影响[J].青年与社会,2014,0(12);343-344
[8]陈新佩.浅论西北地区回族经堂教育的发展与转型[J].课程教育研究.2017(34)
[9]黄海涛,梁艳玲.云南傣族南传佛教寺院教育现代转型探究[J].当代教育与文化,2018,10(02):109-116.
[10]刀承华.傣族文化研究论文集第二集[M].昆明:云南民族出版社, 2007.
[11]郑毅.西双版纳佛寺教育和义务教育关系的实证分析[J].甘肃政法学院学报,2014(04):82-90+133.
[12]刘晓巍.西双版纳南传佛教教育与傣族文化发展[J].教育学报,2016,12(02):116-123.
[13]伍琼华,彭多意.中国南传佛教文化丛书-中国南传佛教资料辑录[M].昆明:云南大学出版社, 2015.
[14]赵玲.传统文化与现代经济——对我国傣族传统教育的理性思考[J].学术探索,2001(03):85-88.
[15]梅尔·斯图尔特.科学与宗教的对话[M].北京:北京大学出版社, 2007.
[16]安德鲁·迪克森·怀特.基督教世界科学与神学论战史[M].北京:商务印书馆, 2012.
[17]毕芙蓉.文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学[J].理论探讨,2015(01):53-56.
[2]罗吉华.试论佛寺教育何以成为傣族社会的“传统”[J].思茅师范高等专科学校学报,2010,26(01):44-47.
[3]郑筱筠.“成长的烦恼”——转型时期中国南传佛教管理之困境[J].世界宗教研究,2015(04):10-15.
[4]罗阳.云南西双版纳傣族社区与发展[M].成都:四川大学出版社, 2007.
[5]陆学艺.当代中国社会十大阶层分析[J].学习与实践,2002(03):55-63+1.
[6]张嵘.英国宗教教育的历史与现状[J].世界宗教文化,2016(05):66-69+158.
[7]戚佳锐.论美国的宗教教育的作用及影响[J].青年与社会,2014,0(12);343-344
[8]陈新佩.浅论西北地区回族经堂教育的发展与转型[J].课程教育研究.2017(34)
[9]黄海涛,梁艳玲.云南傣族南传佛教寺院教育现代转型探究[J].当代教育与文化,2018,10(02):109-116.
[10]刀承华.傣族文化研究论文集第二集[M].昆明:云南民族出版社, 2007.
[11]郑毅.西双版纳佛寺教育和义务教育关系的实证分析[J].甘肃政法学院学报,2014(04):82-90+133.
[12]刘晓巍.西双版纳南传佛教教育与傣族文化发展[J].教育学报,2016,12(02):116-123.
[13]伍琼华,彭多意.中国南传佛教文化丛书-中国南传佛教资料辑录[M].昆明:云南大学出版社, 2015.
[14]赵玲.传统文化与现代经济——对我国傣族传统教育的理性思考[J].学术探索,2001(03):85-88.
[15]梅尔·斯图尔特.科学与宗教的对话[M].北京:北京大学出版社, 2007.
[16]安德鲁·迪克森·怀特.基督教世界科学与神学论战史[M].北京:商务印书馆, 2012.
[17]毕芙蓉.文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学[J].理论探讨,2015(01):53-56.