摘要
临"晋帖"在元代达到前所未有的统一性,临帖理念于元代中后期得到逐步发展与完善。此时书家在总结临帖技巧的同时,凭藉唐宋以来名家所临晋帖之评价,从不同角度和层次未阐释学书观念,丰富了临帖的理论内涵并最终完成了若干理论建构。对以晋为宗的学书观念的传承和保持经典传统的稳固性做出了应有的贡献。
引文
[1]裴景福,《壮陶阁书画录》卷六,《元赵松雪书苏诗卷》,转引自黄惇《从杭州到大都——赵孟頫书法评传》,上海书画出版社,二〇〇三年,第八十六页。
[2]赵孟頫,《松雪斋集》卷四,西泠印社出版社,二〇一二年,第一〇四页。
[3]杨维桢等,《辽金元宫词》,北京古籍出版社,一九八八年,第八页。
[4][10][14][15][16][20][22][28][41][42][45]虞集,《虞集全集》,天津古籍出版社,二〇〇七年,第七十、四六六、一二五八、二二四、七三五、四六六、四六五、四六四、三六六、四四九、四〇六页。
[5][30][33][34][35]黄溍,《黄溍全集》,天津古籍出版社,二〇〇八年,第六八三、二〇〇、二一一、二一八、一八六页。
[6]许有壬,《许有壬集》,中州古籍出版社,一九九八年,第七八二页。
[7][48]欧阳玄,《欧阳玄集》,吉林文史出版社,二〇〇九年,第一八三、八十四页。
[8]王沂,《伊滨集》卷九,《四库全书珍本初集·集部》九八,沈阳出版社,一九九八年,第一三九三四页。
[9]陆心源,《穰梨馆过眼录》卷六,卢辅圣主编《中国书画全书第》第十三册,上海书画出版社,一九九三年,第三十三页。
[11][12]分别藏于台北故宫博物院和北京故宫博物院,著录于《石渠宝笈初编》及《石渠宝笈》卷一。
[13][17]宋褧,《燕石集》卷九,《北京图书馆古籍珍本丛刊·集部·元别集类》九二,书目文献出版社,一九九八年,第一八九、一七七页。
[18]刘鹗,《惟实集》卷三,文渊阁四库全书本。
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[21]柳贯,《柳贯诗文集》卷十九,浙江古籍出版社,二〇〇四年,第三九九页。
[23]朱熹,《性理大全书》卷四十三,文渊阁四库全书本。
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[25][32][38][39][40][44]《历代书法论文选续编》,上海书画出版社,二〇一〇年,第二二八、一八〇、一九六、一九六、一九六、二〇〇页。
[26]宋濂,《宋濂全集·翰苑别集》卷二,浙江古籍出版社,一九九九年,第九九四页。
[27]黄石翁,《题李士弘临右军帖》,明朱存理辑录《铁网珊瑚》卷六,卢辅圣主编《中国书画全书》第三册,上海书画出版社,一九九三年,第五六〇页。
[36]汤垕,《画鉴》,潘运告主编《元代书画论》,湖南美术出版社,二〇一一年,第三二七页。
[37]欧阳玄,《跋陆继善摹禊帖》,著录于《石渠宝笈》卷十。
[43]宗典,《柯九思史料集》,上海人民美术出版社,一九六三年,第八十九页。
[49]揭傒斯,《揭傒斯全集》,上海古籍出版社,二〇一二年,第四九八页。