从新生物学人性论到道德人性论——福山政治发展观的双重人性基础探析
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摘要
福山的政治发展观基于双重人性论。一方面,他以生物自然科学为基础,在反对文化相对主义的过程中形成新生物学的人性论,认为人类天生是趋向城邦的动物、具有包容适存与合作的可能、情感先于理性而存在以及先天具有暴力倾向。另一方面,他以基督教和康德的"自由意志"为基础,从人类的道德选择自由、宗教自律、赏善罚恶的正义评价体系等方面证明道德人性的存在。福山的人性论不仅超越了一元论的善恶之辩,推进了对人性复杂性的认识,而且在试图探寻人性的科学依据的基础上拓展了传统人性研究的范围。但其人性论有仓促和不成熟的痕迹,用人性论证政治理论时存在诸多矛盾,仍旧没有理清人性与政治发展之间复杂的关系。
引文
[1]Linda Koffmar.This Year’s Johan Skytte Prize Winner Announced[EB/OL][2016-07-22].http://www.uu.se/en/media/press-releases/press-release/?area=3,8&id=2684&la ng=en&typ=pm.
[2][美]艾伦·布鲁姆.走向封闭的美国精神[M].缪青,等,译.北京:中国社会科学出版社,1994:17.
[3]许知远,覃里雯,黄继新.思想的历险:全球意见领袖采访集[M].北京:中国水利水电出版社,2005:100.
[4][美]法兰西斯·福山.后人类未来:基因工程的人性浩劫[M].杜默,译.台北:台湾时报文化出版企业股份有限公司,2002.
[5]Francis Fukuyama.Second Thoughts:The Last Man in a Bottle[J].The National Interest,1999(56).
[6]科林·麦吉恩.关于生物工程与人类的论点--评福山《后期人类的未来》[J].余家驹,译.世界科学,2002(10).
[7][美]弗朗西斯·福山.历史的终结及最后之人[M].黄胜强,许铭原,译.北京:中国社会科学出版社,2003.
[8][美]弗朗西斯·福山.政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命[M].毛俊杰,译.桂林:广西师范大学出版社,2012.
[9][美]弗朗西斯·福山.大分裂:人类本性与社会秩序的重建[M].刘榜离,等,译.北京:中国社会科学出版社,2002.
[10][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1956:56.
[11][美]尼布尔.人的本性与命运[M].成穷,王作虹,译.贵阳:贵州人民出版社,2006:168.
[12][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬,张企泰,译.北京:商务印书馆,1979:28.
[13]Timothy Burns.Modernity’s Irrationalism[A].After History?-Francis Fukuyama and His Critics[C].London:Littlefield Adams Quality Paperbacks,1994:131-164.
[14]Guyora Binder.Post-Totalitarian Politics[J].Michigan Law Review,1993,91(6):1505.
[15]Francis Fukuyama.Identity:The Demand for Dignity and the Politics of Resentment[M].New York:Farrar,Straus and Giroux,2018:163-167.
(1)2018年福山出版《身份政治:尊严的欲求和怨恨政治》,对当代自由民主国家愈演愈烈的民粹主义政治作出回应。参见Francis Fukuyama.Identity:The Demand for Dignity and the Politics of Resentment[M].New York:Farrar,Straus and Giroux,2018.
(2)自1995年以来约翰·斯凯特政治学奖每年只奖励对政治科学做出最有价值贡献的学者,因而素有“政治学界的诺贝尔奖”之美誉,获奖者将获得一枚奖章和5万欧元的奖金。
(3)国外学者格雷戈里·麦利施、杰克·斯奈德、迈克尔·赛贝尔、卡莱斯·鲍什等纷纷著文评论和分析福山的政治秩序与衰败理论;国内学界何怀宏,任剑涛,高力克,刘瑜,杨光斌,杨光斌、杨端程等亦发表了不同的看法。国外学者研究可参见Gregory Melleuish.Francis Fukuyama and the Origins of Political Order and the State:A Historical Critique[J].Australian Journal of Politics and History,2012,58(1):112-122.Jack Snyder.The Origins of Political Order:From Prehuman Times to the French Revolution[J].Ethics&International Affairs,2012,26(3):387.Jack Snyder.Reviews of Political Order and Political Decay:From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy by Francis Fukuyama[J].Ethics&International Affairs,2012,26(3):387.Jack Snyder.Reviews of Political Order and Political Decay:From the Industrial evolution to the Globalization of Democracy by Francis Fukuyama[J].Ethics&International Affairs,2015,29(2):233-236.Michael Seeberg.Foundations of Political Order in Emerging Democracies[J].Political Studies Review,2013,11(1):39-51.Carles Boix.Response to Francis Fukuyama's Review of Political Order and Inequality:Their Foundations and Their Consequences for Human Welfare[J].Perspectives on Politics,2017,15(2):571-572.国内学者研究可参见何怀宏.国家能力、法治与责任政府--读福山《政治秩序的根源》[J].国际经济评论,2012(1).何怀宏.终点的回溯[J].国际政治研究,2016(1).任剑涛.胡适、福山关于构建现代政治秩序的相通性[N].中华读书报,2013-03-13:10.高力克.国家与社会的协奏曲--福山政治秩序理论的逻辑结构[J].《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2014(4).刘瑜.重新带回国家--重读福山(下)[N].东方早报,2014-07-13:6.杨光斌.福山眼中的美国政治制度正在褪色[N].人民日报,2015-07-15:7.杨光斌,杨端程.回到亨廷顿的福山--从保守主义到保守的自由主义[J].学术界,2017(4).
(1)原文以唐纳德·特朗普、赖恩霍尔德·梅斯纳和乔治·布什分别作为在商业领域、运动领域和政治领域实现“优越意识”的范例。参见[美]弗朗西斯·福山.历史的终结及最后之人[M].黄胜强,许铭原,译.北京:中国社会科学出版社,2003:370.
[2][美]艾伦·布鲁姆.走向封闭的美国精神[M].缪青,等,译.北京:中国社会科学出版社,1994:17.
[3]许知远,覃里雯,黄继新.思想的历险:全球意见领袖采访集[M].北京:中国水利水电出版社,2005:100.
[4][美]法兰西斯·福山.后人类未来:基因工程的人性浩劫[M].杜默,译.台北:台湾时报文化出版企业股份有限公司,2002.
[5]Francis Fukuyama.Second Thoughts:The Last Man in a Bottle[J].The National Interest,1999(56).
[6]科林·麦吉恩.关于生物工程与人类的论点--评福山《后期人类的未来》[J].余家驹,译.世界科学,2002(10).
[7][美]弗朗西斯·福山.历史的终结及最后之人[M].黄胜强,许铭原,译.北京:中国社会科学出版社,2003.
[8][美]弗朗西斯·福山.政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命[M].毛俊杰,译.桂林:广西师范大学出版社,2012.
[9][美]弗朗西斯·福山.大分裂:人类本性与社会秩序的重建[M].刘榜离,等,译.北京:中国社会科学出版社,2002.
[10][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1956:56.
[11][美]尼布尔.人的本性与命运[M].成穷,王作虹,译.贵阳:贵州人民出版社,2006:168.
[12][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬,张企泰,译.北京:商务印书馆,1979:28.
[13]Timothy Burns.Modernity’s Irrationalism[A].After History?-Francis Fukuyama and His Critics[C].London:Littlefield Adams Quality Paperbacks,1994:131-164.
[14]Guyora Binder.Post-Totalitarian Politics[J].Michigan Law Review,1993,91(6):1505.
[15]Francis Fukuyama.Identity:The Demand for Dignity and the Politics of Resentment[M].New York:Farrar,Straus and Giroux,2018:163-167.
(1)2018年福山出版《身份政治:尊严的欲求和怨恨政治》,对当代自由民主国家愈演愈烈的民粹主义政治作出回应。参见Francis Fukuyama.Identity:The Demand for Dignity and the Politics of Resentment[M].New York:Farrar,Straus and Giroux,2018.
(2)自1995年以来约翰·斯凯特政治学奖每年只奖励对政治科学做出最有价值贡献的学者,因而素有“政治学界的诺贝尔奖”之美誉,获奖者将获得一枚奖章和5万欧元的奖金。
(3)国外学者格雷戈里·麦利施、杰克·斯奈德、迈克尔·赛贝尔、卡莱斯·鲍什等纷纷著文评论和分析福山的政治秩序与衰败理论;国内学界何怀宏,任剑涛,高力克,刘瑜,杨光斌,杨光斌、杨端程等亦发表了不同的看法。国外学者研究可参见Gregory Melleuish.Francis Fukuyama and the Origins of Political Order and the State:A Historical Critique[J].Australian Journal of Politics and History,2012,58(1):112-122.Jack Snyder.The Origins of Political Order:From Prehuman Times to the French Revolution[J].Ethics&International Affairs,2012,26(3):387.Jack Snyder.Reviews of Political Order and Political Decay:From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy by Francis Fukuyama[J].Ethics&International Affairs,2012,26(3):387.Jack Snyder.Reviews of Political Order and Political Decay:From the Industrial evolution to the Globalization of Democracy by Francis Fukuyama[J].Ethics&International Affairs,2015,29(2):233-236.Michael Seeberg.Foundations of Political Order in Emerging Democracies[J].Political Studies Review,2013,11(1):39-51.Carles Boix.Response to Francis Fukuyama's Review of Political Order and Inequality:Their Foundations and Their Consequences for Human Welfare[J].Perspectives on Politics,2017,15(2):571-572.国内学者研究可参见何怀宏.国家能力、法治与责任政府--读福山《政治秩序的根源》[J].国际经济评论,2012(1).何怀宏.终点的回溯[J].国际政治研究,2016(1).任剑涛.胡适、福山关于构建现代政治秩序的相通性[N].中华读书报,2013-03-13:10.高力克.国家与社会的协奏曲--福山政治秩序理论的逻辑结构[J].《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2014(4).刘瑜.重新带回国家--重读福山(下)[N].东方早报,2014-07-13:6.杨光斌.福山眼中的美国政治制度正在褪色[N].人民日报,2015-07-15:7.杨光斌,杨端程.回到亨廷顿的福山--从保守主义到保守的自由主义[J].学术界,2017(4).
(1)原文以唐纳德·特朗普、赖恩霍尔德·梅斯纳和乔治·布什分别作为在商业领域、运动领域和政治领域实现“优越意识”的范例。参见[美]弗朗西斯·福山.历史的终结及最后之人[M].黄胜强,许铭原,译.北京:中国社会科学出版社,2003:370.