桐城派文集序跋书写策略
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摘要
序跋作者和文集编撰者作为不同主体,二者之间的关系制约着文集序跋的最终形成状态。根据"主体间性"①的双重主体说,桐城派诸人针对不同的文集作品和不同身份的求序者,不断调整自己的写作态度和写作策略,既有双重主体统一的自序书写,也有双重主体相交或相离的他序书写,从而呈现出不同的文本状态。
The author of preface and postscript and the compiler of anthology are different subjects. The relationship between them restricts the final formation of preface and postscript of anthology. According to the dual subject theory of inter-subjectivity,Tongcheng School's writers constantly adjust their writing attitudes and strategies according to their different collections of works and preface seekers of different identities. They have both unified self-preface writing of dual subjects and other-preface writing of intersecting or separating dual subjects,thus presenting different text states.
The author of preface and postscript and the compiler of anthology are different subjects. The relationship between them restricts the final formation of preface and postscript of anthology. According to the dual subject theory of inter-subjectivity,Tongcheng School's writers constantly adjust their writing attitudes and strategies according to their different collections of works and preface seekers of different identities. They have both unified self-preface writing of dual subjects and other-preface writing of intersecting or separating dual subjects,thus presenting different text states.
引文
[1]张惠言.茗柯文二编[M].黄立新校点.上海:上海古籍出版社,2015.
[2]吴敏树.柈湖文录[G]//清代诗文集汇编:第620册.上海:上海古籍出版社,2010.
[3]刘声木.桐城文学渊源撰述考[M].徐天祥点校.合肥:黄山书社,1989.
[4]方宗诚.柏堂集前编[G]//清代诗文集汇编:第672册.上海:上海古籍出版社,2010.
[5]余英时.原”序”:中国书写史上的一个特色[J].清华大学学报,2009(1):41-45.
[6]张相.古今文综评文[G]//历代文话:第七册.上海:复旦大学出版社,2007.
[7]刘大櫆.刘大櫆集[M].吴孟复标点.上海:上海古籍出版社,1990.
[8]萧穆.敬孚类稿[G]//清代诗文集汇编:第729册.上海:上海古籍出版社,2010.
[9]黎庶昌.拙尊园丛稿外编[G]//清代诗文集汇编:第733册.上海:上海古籍出版社,2010.
[10]郭嵩焘.养知书屋诗文集[M].杨坚点校.长沙:岳麓书社,1984.
[11]夏美武.序跋类文体述评[J].铜陵财经专科学校学报. 1999(1):56-60.
[12]方苞.方苞集[M].刘季高点校.上海:上海古籍出版社,1983.
[13]徐宗亮.自叙[M]//代言辑存.清稿本,安徽省图书馆藏《徐椒岑先生著述六种》本.
[14]张裕钊.张裕钊诗文集[M].王达敏校点.上海:上海古籍出版社,2012.
[15]刘勰.文心雕龙[M].徐正英注译.郑州:中州古籍出版社,2014.
(1)“主体间性”是一个有着多重含义的复杂概念,20世纪初胡塞尔最早提及,继而海德格尔赋予其哲学本体论的意义,此后马丁·布伯、伽达默尔、哈贝马斯等从不同层面对其有所阐发。“主体间性”消解了以往主客体对立的关系,是一种互为主体的关系,简单地说就是指主体与主体之间通过对话、交往、沟通、体验而达致的一种谐融与共在关系。它强调相对独立的主体之间互为主体的对话与沟通,从而生发新的意义。参见杨春时《文学理论:从主体性到主体间性》(《厦门大学学报》2002年第1期)、金惠敏《从主体性到主体间性——对西方哲学发展史的一个后现代考察》(《陕西师范大学学报》2005年第1期)等论文。
[2]吴敏树.柈湖文录[G]//清代诗文集汇编:第620册.上海:上海古籍出版社,2010.
[3]刘声木.桐城文学渊源撰述考[M].徐天祥点校.合肥:黄山书社,1989.
[4]方宗诚.柏堂集前编[G]//清代诗文集汇编:第672册.上海:上海古籍出版社,2010.
[5]余英时.原”序”:中国书写史上的一个特色[J].清华大学学报,2009(1):41-45.
[6]张相.古今文综评文[G]//历代文话:第七册.上海:复旦大学出版社,2007.
[7]刘大櫆.刘大櫆集[M].吴孟复标点.上海:上海古籍出版社,1990.
[8]萧穆.敬孚类稿[G]//清代诗文集汇编:第729册.上海:上海古籍出版社,2010.
[9]黎庶昌.拙尊园丛稿外编[G]//清代诗文集汇编:第733册.上海:上海古籍出版社,2010.
[10]郭嵩焘.养知书屋诗文集[M].杨坚点校.长沙:岳麓书社,1984.
[11]夏美武.序跋类文体述评[J].铜陵财经专科学校学报. 1999(1):56-60.
[12]方苞.方苞集[M].刘季高点校.上海:上海古籍出版社,1983.
[13]徐宗亮.自叙[M]//代言辑存.清稿本,安徽省图书馆藏《徐椒岑先生著述六种》本.
[14]张裕钊.张裕钊诗文集[M].王达敏校点.上海:上海古籍出版社,2012.
[15]刘勰.文心雕龙[M].徐正英注译.郑州:中州古籍出版社,2014.
(1)“主体间性”是一个有着多重含义的复杂概念,20世纪初胡塞尔最早提及,继而海德格尔赋予其哲学本体论的意义,此后马丁·布伯、伽达默尔、哈贝马斯等从不同层面对其有所阐发。“主体间性”消解了以往主客体对立的关系,是一种互为主体的关系,简单地说就是指主体与主体之间通过对话、交往、沟通、体验而达致的一种谐融与共在关系。它强调相对独立的主体之间互为主体的对话与沟通,从而生发新的意义。参见杨春时《文学理论:从主体性到主体间性》(《厦门大学学报》2002年第1期)、金惠敏《从主体性到主体间性——对西方哲学发展史的一个后现代考察》(《陕西师范大学学报》2005年第1期)等论文。