秦始皇帝陵K0007陪葬坑与秦之水德
摘要
本文通过对秦始皇帝陵K0007陪葬坑出土的跽姿、箕踞姿陶俑的形态的分析,认为这些俑所代表的乐舞形象体现了秦始皇帝的神仙崇拜及追求祥瑞的意愿,而整个坑更是秦自认水德的具体表现。
引文
[1]张宁:《秦陵K0007青铜水禽的祥瑞寓意》,《文博》2012年第2期。
[2]陕西省考古研究院、秦始皇兵马俑博物馆:《秦始皇帝陵园考古报告2001~2002》第175、177、178页,文物出版社,2007年。(以下简称《报告》),引用时只注页码。从照片及对实物的观察,箕踞姿俑是双腿并拢向前,怎么命名,待考。《报告》对K0007Ⅱ:5、K0007Ⅱ:14、K0007Ⅱ:15又各各有描述,增加了身体匀称、脸施白彩、五官端正、面目祥和等描写。同上,《报告》。又有对K0007Ⅱ:1、K0007Ⅱ:2、K0007Ⅱ:4、K0007Ⅱ:6的描述,增加了脸部留有少量白色的彩绘、仪态庄重、神情认真、目视下方、神情专注等描写。
[3]《报告》第316页。陈四海、梁勉:《秦始皇陵出土银质义甲考兼论秦声中的特色乐器“筝”与“缶”》,见《秦文化论丛》第十二辑,三秦出版社,2005年。
[4]《楚辞补注》,上海商务印书馆缩印江南图书馆藏明覆宋刊本,四部丛刊初编。
[5]《周礼注疏·春官第三·乐师》第792,十三经注疏本,中华书局,1980年。
[6]《礼记正义·乐记》,十三经注疏本,中华书局,1983年版第1541-1542页。
[7]春材:《跪射俑考》,《文博》1986年第4期。
[8]常任侠主编:《中国美术史全集》18《绘画编》画像石、画像砖第一零二图,上海人民美术出版社,1988年。
[9]同上二四五图。
[10]同上二四一图。
[11]奚传绩:《中国美术七千年图鉴》第48页,江西教育出版社,1992年。
[12]同上,第45页。
[13]关于乐舞俑的说法,见张文立:《秦始皇陵7号坑蠡测》,《考古与文物》2004年增刊。
[14][唐]杜佑:《通典·职官七》第148页,中华书局,1984年。
[15]郭沫若:《〈诅楚文〉考释》,《郭沫若全集》考古篇第九卷,科学出版社,1982年。陈昭荣则认为郭说亚驼文为宋人仿作的说法不成立。见氏著:《从秦系文字演变的观点论〈诅楚文〉的真伪及其相关问题》,台湾“中央研究院”《历史语言研究所集刊》,第六十二本第四分,“民国”八十二年四月。
[16]《史记·封禅书》,中华书局标点本。
[17]何清谷:《三辅黄图校注》第235页,三秦出版社,1995年。
[18]《三辅故事》《辛氏三秦记》均见张澍:《二酉堂丛书》,道光元年辛巳新镌版。
[19]同[17],第353~354页。
[201同[16]。
[21]《吕氏春秋·有始览·应同》,中华书局《诸子集成》本。
[22]《尚书·周书·洪范》第187页,十三经注疏本,中华书局,1980年。
[23]《史记·孟子荀卿列传》,《文选·魏都赋》注中引:“邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”
[24]云梦睡虎地秦墓编写组:《云梦睡虎地秦墓》图版一五零,文物出版社,1981年。
[25]《史记·秦始皇本纪》。
[2]陕西省考古研究院、秦始皇兵马俑博物馆:《秦始皇帝陵园考古报告2001~2002》第175、177、178页,文物出版社,2007年。(以下简称《报告》),引用时只注页码。从照片及对实物的观察,箕踞姿俑是双腿并拢向前,怎么命名,待考。《报告》对K0007Ⅱ:5、K0007Ⅱ:14、K0007Ⅱ:15又各各有描述,增加了身体匀称、脸施白彩、五官端正、面目祥和等描写。同上,《报告》。又有对K0007Ⅱ:1、K0007Ⅱ:2、K0007Ⅱ:4、K0007Ⅱ:6的描述,增加了脸部留有少量白色的彩绘、仪态庄重、神情认真、目视下方、神情专注等描写。
[3]《报告》第316页。陈四海、梁勉:《秦始皇陵出土银质义甲考兼论秦声中的特色乐器“筝”与“缶”》,见《秦文化论丛》第十二辑,三秦出版社,2005年。
[4]《楚辞补注》,上海商务印书馆缩印江南图书馆藏明覆宋刊本,四部丛刊初编。
[5]《周礼注疏·春官第三·乐师》第792,十三经注疏本,中华书局,1980年。
[6]《礼记正义·乐记》,十三经注疏本,中华书局,1983年版第1541-1542页。
[7]春材:《跪射俑考》,《文博》1986年第4期。
[8]常任侠主编:《中国美术史全集》18《绘画编》画像石、画像砖第一零二图,上海人民美术出版社,1988年。
[9]同上二四五图。
[10]同上二四一图。
[11]奚传绩:《中国美术七千年图鉴》第48页,江西教育出版社,1992年。
[12]同上,第45页。
[13]关于乐舞俑的说法,见张文立:《秦始皇陵7号坑蠡测》,《考古与文物》2004年增刊。
[14][唐]杜佑:《通典·职官七》第148页,中华书局,1984年。
[15]郭沫若:《〈诅楚文〉考释》,《郭沫若全集》考古篇第九卷,科学出版社,1982年。陈昭荣则认为郭说亚驼文为宋人仿作的说法不成立。见氏著:《从秦系文字演变的观点论〈诅楚文〉的真伪及其相关问题》,台湾“中央研究院”《历史语言研究所集刊》,第六十二本第四分,“民国”八十二年四月。
[16]《史记·封禅书》,中华书局标点本。
[17]何清谷:《三辅黄图校注》第235页,三秦出版社,1995年。
[18]《三辅故事》《辛氏三秦记》均见张澍:《二酉堂丛书》,道光元年辛巳新镌版。
[19]同[17],第353~354页。
[201同[16]。
[21]《吕氏春秋·有始览·应同》,中华书局《诸子集成》本。
[22]《尚书·周书·洪范》第187页,十三经注疏本,中华书局,1980年。
[23]《史记·孟子荀卿列传》,《文选·魏都赋》注中引:“邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”
[24]云梦睡虎地秦墓编写组:《云梦睡虎地秦墓》图版一五零,文物出版社,1981年。
[25]《史记·秦始皇本纪》。