重读《石壕吏》:从叙述学的角度来分析
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摘要
本文的关注点在于《石壕吏》中的叙事问题,通过文本细读,从《石壕吏》的叙述者角度入手分析,发掘杜甫对汉魏以来中国叙事诗的继承和创新。杜甫创造性地打破了叙事诗中叙述者一贯进行评论干预的特点,采用了有限的角度叙述。同时,由于中国叙事诗的形式规定性,诗歌的意识仍然被牢牢控制在叙述者的强大意志之下,因而叙事诗固定的引导语也成为一种形式上区分的必要,这也成为《石壕吏》的重要叙事特点。
This paper is focused on the narrative problem in"The Pressgang at Stone Moat Village".By close reading,this paper analyzes and explores Du's inheritance and innovation of narrative poetry since the Han and Wei Dynasties from the narrator's perspective. By using a limited perspective,Du Fu creatively broke the characteristics of the narrator's consistent commentary intervention in narrative poetry. Due to the formal stipulation of Chinese narrative poetry,the consciousness of poetry is still firmly controlled by the strong will of the narrator. Therefore,the fixed guiding verse of narrative poetry has become a necessary form of distinction,which has become an important narrative feature of "The Pressgang at Stone Moat Village".
This paper is focused on the narrative problem in"The Pressgang at Stone Moat Village".By close reading,this paper analyzes and explores Du's inheritance and innovation of narrative poetry since the Han and Wei Dynasties from the narrator's perspective. By using a limited perspective,Du Fu creatively broke the characteristics of the narrator's consistent commentary intervention in narrative poetry. Due to the formal stipulation of Chinese narrative poetry,the consciousness of poetry is still firmly controlled by the strong will of the narrator. Therefore,the fixed guiding verse of narrative poetry has become a necessary form of distinction,which has become an important narrative feature of "The Pressgang at Stone Moat Village".
引文
(1)本论文的关于叙述学的观点,主要以赵毅衡的著作《广义叙述学》和《当说者被说的时候》为理论基础,赵先生谈到关于“叙述”和“叙事”用法区别,建议统一用“叙述”,但由于中国“叙事诗”的固定用法,为了避免混乱,本文提到“叙述者”“叙述层次”“叙述视角”等叙述学专用概念时用“叙述”,而关于“叙事诗”的部分仍采用“叙事”一词。
(2)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1291页。
(3)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第176页。
(4)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第170页。
(5)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第176页。
(6)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第1页。
(7)依据洛阳市郊区白马寺镇帽郭村出土的孟家四方墓志显示,孟棨之名应为“启”,参见陈尚君《〈本事诗〉作者孟启家世生平考》,项楚主编:《新国学》第六卷,成都:巴蜀书社,2006年。
(8)张晖:《中国“诗史”传统》,北京:生活·读书·新知三联书店,2016年,第11页。
(9)详见周裕锴:《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》,中国社会科学出版社,2016年,第16页。
(10)邵雍:《伊川击壤集》卷十八,第134页,《四部丛刊初编》本。
(11)陈国球:《锻炼物情时得意,新诗还有百来篇---邵雍〈击壤诗思想探析〉》,第47页。
(12)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第148页。
(13)参考陈建森《杜甫的诗学立场与叙事策略---兼对“诗史”说的回顾与思考》,但这并非蔡琰的真实自传,据学者考证蔡琰的身世与诗中并不相符。如邢培顺:《蔡琰〈悲愤诗〉非自述身世之作》,《中国典籍与文化》,2008年第3期。
(14)俞绍初辑校:《建安七子集·阮瑀集》,中华书局,2016年,第179页。
(15)谢思炜:《白居易诗集校注》,中华书局,2006年,第50页。
(16)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第177页。
(17)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第48页。
(18)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1291页。
(19)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第165页。
(20)(清)章学诚:《文史通义·第五》,粤雅堂丛书影印本第五集,第53页。
(21)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1292页。
(22)关于杜甫诗歌的新闻性问题,张保健先生的《论杜甫诗的新闻性》,周啸天的《以新闻为诗---杜诗的一大开拓》,两篇谈的比较清楚。
(23)周啸天:《以新闻为诗---杜诗的一大开拓》,《安徽师范大学学报》(人文社会科学版),2005年。
(2)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1291页。
(3)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第176页。
(4)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第170页。
(5)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第176页。
(6)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第1页。
(7)依据洛阳市郊区白马寺镇帽郭村出土的孟家四方墓志显示,孟棨之名应为“启”,参见陈尚君《〈本事诗〉作者孟启家世生平考》,项楚主编:《新国学》第六卷,成都:巴蜀书社,2006年。
(8)张晖:《中国“诗史”传统》,北京:生活·读书·新知三联书店,2016年,第11页。
(9)详见周裕锴:《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》,中国社会科学出版社,2016年,第16页。
(10)邵雍:《伊川击壤集》卷十八,第134页,《四部丛刊初编》本。
(11)陈国球:《锻炼物情时得意,新诗还有百来篇---邵雍〈击壤诗思想探析〉》,第47页。
(12)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第148页。
(13)参考陈建森《杜甫的诗学立场与叙事策略---兼对“诗史”说的回顾与思考》,但这并非蔡琰的真实自传,据学者考证蔡琰的身世与诗中并不相符。如邢培顺:《蔡琰〈悲愤诗〉非自述身世之作》,《中国典籍与文化》,2008年第3期。
(14)俞绍初辑校:《建安七子集·阮瑀集》,中华书局,2016年,第179页。
(15)谢思炜:《白居易诗集校注》,中华书局,2006年,第50页。
(16)胡适:《胡适文存》第一册,外文出版社,2013年,第177页。
(17)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第48页。
(18)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1291页。
(19)赵毅衡:《当说者被说的时候:比较叙述学导论》,四川文艺出版社,2013年,第165页。
(20)(清)章学诚:《文史通义·第五》,粤雅堂丛书影印本第五集,第53页。
(21)萧涤非主编:《杜甫全集校注》,人民文学出版社,2013年,第1292页。
(22)关于杜甫诗歌的新闻性问题,张保健先生的《论杜甫诗的新闻性》,周啸天的《以新闻为诗---杜诗的一大开拓》,两篇谈的比较清楚。
(23)周啸天:《以新闻为诗---杜诗的一大开拓》,《安徽师范大学学报》(人文社会科学版),2005年。