摘要
《第一个人》是加缪的最后一部小说,在这部作家未竟的半自传体小说中,加缪描写了一个法国青年在阿尔及利亚的寻根历程,其内容囊括了"黑脚"法国人从第一代殖民者到二战之间的全部经历,是研究加缪人生和思想历程的重要作品。本文认为在除去传统意义上对小说作者生平研究及其在阿尔及利亚问题上的态度的研究视角外,还可以从加缪的"神话"创作角度分析这部遗作。希腊和希伯来的神话以其各自的张力为这部小说增添了历史的厚重,铺开了史诗般的宏大叙事。加缪如同神话中失乐园的亚当、寒夜诞生的耶稣和执着返乡的奥德赛一般,在"寻根"之旅中踯躅前行,寻求自身身份的构建。
引文
(1)1957年12月17日,瑞典文学院为加缪授予加缪诺贝尔文学奖时的评语。
(1)“Vve Camus”出现在小说的开头:“说情者:寡妇加缪,致永远无法读此书的你”;热尔曼(Germain)先生是加缪的小学老师,对后者有知遇之恩,加缪在诺贝尔奖致谢词中提到了这位老师。
(2)埃尔贝·R·洛特曼.:《加缪传》,肖云上等译,桂林:漓江出版社,1999,第2页。
(3)Josephe Jurt,“Le Mythe d’Adam,le Premier Homme d’Albert Camus”,In PEYTEL Gérard(eds).Mythes des Origines:Eid?lon.Bordeaux:UniversitéBordeaux III,2002,p.309.
(4)Ibid.,p.309.
(5)加缪在众多场合宣布自己并非一个基督教徒,但在许多作品中恰恰清晰地表现出他对基督教精神的理解和领悟,因此学界将加缪视为一个非信徒(non-croyant),而非一个无神论者(athée)。
(1)埃尔贝·R·洛特曼,《加缪》,肖云上等译,桂林:漓江出版社,1999,第3页。
(2)Josephe Jurt,“Le Mythe d’Adam,le Premier Homme d’Albert Camus”,In PEYTEL Gérard(eds).Mythes des Origines:Eid?lon.Bordeaux:UniversitéBordeaux III,2002,p.311.
(3)Ibid.p.310.
(4)埃尔贝·R·洛特曼:《加缪传》,肖云上等译,桂林:漓江出版社,1999,第4页。
(5)同上,第585页。
(1)加缪:《加缪文集》,郭宏安等译,南京:译林出版社,1999,第130页。
(2)Josephe Jurt,“Le Mythe d’Adam,le Premier Homme d’Albert Camus”,In PEYTEL Gérard(eds).Mythes des Origines:Eid?lon.Bordeaux:UniversitéBordeaux III,2002,p.314.
(3)Ibid.,p.312.
(4)埃尔贝·R·洛特曼:《加缪传》,肖云上等译,桂林:漓江出版社,1999,第4页。
(1)加缪:《加缪文集3》,郭宏安译。南京:译林出版社,2011,第4-13页。
(2)加缪.:《加缪文集》,郭宏安等译,南京:译林出版社,1999年,第21页。
(1)同上,第20页。.
(2)埃尔贝·R·洛特曼:《加缪传》,肖云上等译,桂林:漓江出版社,1999年,第503-504页。