培养君子公民
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摘要
君子是我国传统教育所要培养的人之形象,公民是我国现代教育的目标定位。我国现代教育一方面要吸纳人类文明的基本共识,立足现代公民的培养;另一方面则要继承深蕴在《四书》中的中华民族的君子教育思想,恪守中国立场,凸显中国风范。"君子"与"公民"的结合而产生的新形象就是"君子公民"。这一新形象力图把"修身为本的传统责任伦理"和"自由为本的现代权利道德"融贯为一体。在最为根本的意义上,"君子公民"就是以仁和自由为主要内涵的人之形象。培养君子公民不仅具有必要性和可能性,而且具有现实性。中国教育应自觉地以培养君子公民为己任。
Junzi is the image of people to be cultivated in traditional Chinese education,and citizen is the target of modern Chinese education.On the one hand,China's modern education should absorb the basic consensus of human civilization and base itself on the cultivation of modern citizens;on the other hand,it should inherit the Chinese nation's Junzi education thought deeply embedded in the Four Books,abide by China's position and highlight China's style.The new image created by the combination of"Junzi"and"citizen"is"Junzi-Citizen".This new image seeks to integrate"self-cultivation-based traditional responsibility ethics"and"freedom-based modern rights morality".In the most fundamental sense,"JunziCitizen"is the image of people whose main connotation is benevolence and freedom.Training Junzi-Citizen is not only necessary and possible,but also realistic.China's education should consciously take the cultivation of"Junzi-Citizen"as its duty.
Junzi is the image of people to be cultivated in traditional Chinese education,and citizen is the target of modern Chinese education.On the one hand,China's modern education should absorb the basic consensus of human civilization and base itself on the cultivation of modern citizens;on the other hand,it should inherit the Chinese nation's Junzi education thought deeply embedded in the Four Books,abide by China's position and highlight China's style.The new image created by the combination of"Junzi"and"citizen"is"Junzi-Citizen".This new image seeks to integrate"self-cultivation-based traditional responsibility ethics"and"freedom-based modern rights morality".In the most fundamental sense,"JunziCitizen"is the image of people whose main connotation is benevolence and freedom.Training Junzi-Citizen is not only necessary and possible,but also realistic.China's education should consciously take the cultivation of"Junzi-Citizen"as its duty.
引文
[1]阿历克斯·英格尔斯.人的现代化[M].殷陆君,译.成都:四川人民出版社,1985:8.
[2]孔安国,孔颖达.尚书正义[M].北京:北京大学出版社,1999:430.
[3]梁启超.君子[J].清华周刊,1914-11-10.
[4]朱熹.朱子语类[M]//《朱子全书》第14册.上海:上海教育出版社;合肥:安徽教育出版社,2002:419.
[5]司马迁.史记[M].长沙:岳麓书社,2004:993.
[6]徐复观.两汉思想史第1卷[M].上海:华东师范大学出版社,2001:92.
[7]李维武.徐复观文集第2卷[M].武汉:湖北人民出版社,2002.
[8]徐复观.学术与政治之间[M].台北:台湾学生书局,1985:227.
[9]不列颠百科全书(国际中文版)第4卷[Z].北京:中国大百科全书出版社,1999:236.
[10]康德.法的形而上学原理[M].沈叔平,译.北京:商务印书馆,1991:140-141.
[11]张品兴.梁启超全集(第1册)[M].北京:北京出版社,1999.
[12]张品兴.梁启超全集(第2册)[M].北京:北京出版社,1999:915.
[13]欧阳哲生.胡适文集(第12卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[14]欧阳哲生.胡适文集(第11卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[15]欧阳哲生.胡适文集(第5卷)[M].北京:北京出版社,1998:511-512.
[16]欧阳哲生.胡适文集(第6卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[17]高平叔.蔡元培全集第2卷[M].北京:中华书局,1984:169.
[18]牟钟鉴.重铸君子人格推动移风易俗[J].孔子研究,2016(1):5-13.
[19]陈来.中华文明的核心价值[M].北京:三联书店,2015.
(1)综合有关辞典和研究,“君子”于《尚书》中凡8见(可信者4见),《周易》中124见(其中《易经》20见,《易传》104见),《诗经》中183见,《左传》中181见,《荀子》中297见。参见:吴正南:《“君子”考源》,载《武汉教育学院学报》1998年第5期,第29-37页;李飞跃:《“君子”义绎》,载《国学学刊》2017年第4期,第5-21页;东方朔:《荀子思想中作为政治之理想人格的君子》,载《邯郸学院学报》2015年第4期,第36-49页。
(2)朱熹在《四书章句集注》中注《论语》首章“人不知而不愠,不亦君子乎?”曰:“君子,成德之名”。朱熹:《朱子全书》第6册,上海教育出版社、安徽教育出版社2002年版,第67页。
[2]孔安国,孔颖达.尚书正义[M].北京:北京大学出版社,1999:430.
[3]梁启超.君子[J].清华周刊,1914-11-10.
[4]朱熹.朱子语类[M]//《朱子全书》第14册.上海:上海教育出版社;合肥:安徽教育出版社,2002:419.
[5]司马迁.史记[M].长沙:岳麓书社,2004:993.
[6]徐复观.两汉思想史第1卷[M].上海:华东师范大学出版社,2001:92.
[7]李维武.徐复观文集第2卷[M].武汉:湖北人民出版社,2002.
[8]徐复观.学术与政治之间[M].台北:台湾学生书局,1985:227.
[9]不列颠百科全书(国际中文版)第4卷[Z].北京:中国大百科全书出版社,1999:236.
[10]康德.法的形而上学原理[M].沈叔平,译.北京:商务印书馆,1991:140-141.
[11]张品兴.梁启超全集(第1册)[M].北京:北京出版社,1999.
[12]张品兴.梁启超全集(第2册)[M].北京:北京出版社,1999:915.
[13]欧阳哲生.胡适文集(第12卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[14]欧阳哲生.胡适文集(第11卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[15]欧阳哲生.胡适文集(第5卷)[M].北京:北京出版社,1998:511-512.
[16]欧阳哲生.胡适文集(第6卷)[M].北京:北京出版社,1998.
[17]高平叔.蔡元培全集第2卷[M].北京:中华书局,1984:169.
[18]牟钟鉴.重铸君子人格推动移风易俗[J].孔子研究,2016(1):5-13.
[19]陈来.中华文明的核心价值[M].北京:三联书店,2015.
(1)综合有关辞典和研究,“君子”于《尚书》中凡8见(可信者4见),《周易》中124见(其中《易经》20见,《易传》104见),《诗经》中183见,《左传》中181见,《荀子》中297见。参见:吴正南:《“君子”考源》,载《武汉教育学院学报》1998年第5期,第29-37页;李飞跃:《“君子”义绎》,载《国学学刊》2017年第4期,第5-21页;东方朔:《荀子思想中作为政治之理想人格的君子》,载《邯郸学院学报》2015年第4期,第36-49页。
(2)朱熹在《四书章句集注》中注《论语》首章“人不知而不愠,不亦君子乎?”曰:“君子,成德之名”。朱熹:《朱子全书》第6册,上海教育出版社、安徽教育出版社2002年版,第67页。