康区末代女土司——降央伯姆
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摘要
降央伯姆是康区末代女土司,亦是德格土司家族史上由外来土妇任职土司的第一人。她在职期间曾先后经历了民国后期、和平解放西藏时期、民主改革时期、文革时期和改革开放等一系列重大历史事件。本文主要从降央伯姆的生平、婚姻实质、与寺庙的关系、历史功绩等四个方面来进行论述,试图呈现康区末代女土司的人生全景图。
Jam Yang Palmo is not only the last female chieftain in the history of Kham,but also the first female chieftain in the history of Dege chieftain' s family. She has experienced a series of important historical events,such as the collapsing the Republic of China,Tibet' s Peaceful liberation,Democratic Reform,the so-called Cultural Revolution and the Reform and Opening up. This article in four aspects mainly discusses Jam Yang Palmo's life,marriage,relations with temples,historical achievements.
Jam Yang Palmo is not only the last female chieftain in the history of Kham,but also the first female chieftain in the history of Dege chieftain' s family. She has experienced a series of important historical events,such as the collapsing the Republic of China,Tibet' s Peaceful liberation,Democratic Reform,the so-called Cultural Revolution and the Reform and Opening up. This article in four aspects mainly discusses Jam Yang Palmo's life,marriage,relations with temples,historical achievements.
引文
[1]国家民委.民族问题五种丛书.之三,中国少数民族自治地方概况丛书修订本.玉树藏族自治州概况编写组.青海玉树藏族自治州概况[M].北京:民族出版社,2008年,p50
[2]李安宅.西康德格之历史与人口.边政公论[J].第5卷第2期合刊,1946年
[3]土登彭措.德格土司政教史[M].拉萨:西藏人民出版社,2010年,p66
[4]降央伯姆口述,阿都泽呷、来作中、邓俊康整理.解放三十年来的原德格封建土司.甘孜州文史资料集萃[J].第1辑,p2、p5、p4、p6
[5]文阶.德格土司之过去与现在[J].康导月刊,p151
[6]杜永彬.论德格土司的特点[J].西藏研究,1991年第3期,p70
[7]西藏自治区党史资料征集委员会、西藏军区党史资料征集领导小组.和平解放西藏[M].拉萨:西藏人民出版社,1995年,p11
[8]魏克.留在雪域高原的脚印[A].西藏文史资料选辑(第19辑)[Z].北京:民族出版社,2000年,p55—56
[9]黄可著.昌都战役中的十八军主要指挥员.为和平解放西藏而战—昌都战役回忆录[M].成都:四川人民出版社,2000年,p204
[10]降央伯姆口述,阿都泽呷、来作中、邓俊康整理.解放三十年来的原德格封建土司[A].中国人民政治协商会议甘孜藏族自治州委员会编印.甘孜州文史资料集萃(第1辑)[Z].p3、p4
[11]陈顺馨.妇女、民族、女性主义[M].北京:中央编译出版社,2004年,p12
[12]四川格萨尔办编.《格萨尔史诗》资料小辑(第8辑)[Z].
[13]杨祥银.与历史对话,口述史学的理论与实践[M].北京:中国社会科学出版社,2004年,p137
[14]Sherna Berger Glucck,What is So Special About Women?Women is Oral History.Frontiers:A Journal of Women is Studies,Vol.II.No.2,1977,p3
[15]李小江.女性的历史记忆和口述方法[N].光明日报,2002年
(1)即“囊伦谦波(nang blon chen po)”,简称“囊谦(nang chen)”。
(1)笔者于2015年10月9日,在北京北苑拜访降边嘉措老师,降边嘉措老师口述,笔者记录。
(2)五大家庙:八邦寺、噶托寺、白玉寺、宗庆寺、西青寺。
(1)第四代司徒活佛,名白玛旺秋,理圹县人,两岁时被认定为司徒活佛并迎请八邦寺,因他精明强悍,他在寺内的权力最高,该寺后来所占的土地、科巴、牲畜多数是在这位活佛时期获得的,他还曾至不丹国讲经说法,又在抗日战争时期,前往重庆给蒋介石念诵平安经,得到过多种赏赐。也曾大兴土木对八邦寺进行了大规模维修。
(1)笔者于2015年9月5日,在成都西南民族大学老校区,亲自采访德格著名的藏学家土登彭措教授,其口述,笔者记录。
[2]李安宅.西康德格之历史与人口.边政公论[J].第5卷第2期合刊,1946年
[3]土登彭措.德格土司政教史[M].拉萨:西藏人民出版社,2010年,p66
[4]降央伯姆口述,阿都泽呷、来作中、邓俊康整理.解放三十年来的原德格封建土司.甘孜州文史资料集萃[J].第1辑,p2、p5、p4、p6
[5]文阶.德格土司之过去与现在[J].康导月刊,p151
[6]杜永彬.论德格土司的特点[J].西藏研究,1991年第3期,p70
[7]西藏自治区党史资料征集委员会、西藏军区党史资料征集领导小组.和平解放西藏[M].拉萨:西藏人民出版社,1995年,p11
[8]魏克.留在雪域高原的脚印[A].西藏文史资料选辑(第19辑)[Z].北京:民族出版社,2000年,p55—56
[9]黄可著.昌都战役中的十八军主要指挥员.为和平解放西藏而战—昌都战役回忆录[M].成都:四川人民出版社,2000年,p204
[10]降央伯姆口述,阿都泽呷、来作中、邓俊康整理.解放三十年来的原德格封建土司[A].中国人民政治协商会议甘孜藏族自治州委员会编印.甘孜州文史资料集萃(第1辑)[Z].p3、p4
[11]陈顺馨.妇女、民族、女性主义[M].北京:中央编译出版社,2004年,p12
[12]四川格萨尔办编.《格萨尔史诗》资料小辑(第8辑)[Z].
[13]杨祥银.与历史对话,口述史学的理论与实践[M].北京:中国社会科学出版社,2004年,p137
[14]Sherna Berger Glucck,What is So Special About Women?Women is Oral History.Frontiers:A Journal of Women is Studies,Vol.II.No.2,1977,p3
[15]李小江.女性的历史记忆和口述方法[N].光明日报,2002年
(1)即“囊伦谦波(nang blon chen po)”,简称“囊谦(nang chen)”。
(1)笔者于2015年10月9日,在北京北苑拜访降边嘉措老师,降边嘉措老师口述,笔者记录。
(2)五大家庙:八邦寺、噶托寺、白玉寺、宗庆寺、西青寺。
(1)第四代司徒活佛,名白玛旺秋,理圹县人,两岁时被认定为司徒活佛并迎请八邦寺,因他精明强悍,他在寺内的权力最高,该寺后来所占的土地、科巴、牲畜多数是在这位活佛时期获得的,他还曾至不丹国讲经说法,又在抗日战争时期,前往重庆给蒋介石念诵平安经,得到过多种赏赐。也曾大兴土木对八邦寺进行了大规模维修。
(1)笔者于2015年9月5日,在成都西南民族大学老校区,亲自采访德格著名的藏学家土登彭措教授,其口述,笔者记录。