建构世界史叙事的主体性
摘要
<正>一、日本有没有独创性的学问和思想?从1977～2017年,我在岩波书店工作了40年,其中大部分时间都是作为编辑工作。1980年代至1990年代,大约有九年的时间我担任《思想》杂志的编辑,并于1993年至1999年任杂志主编。由于这一时期苏联、东欧刚发生剧变不久,恰好是资本主义全球化急剧推进着世界向一元化格局发展的时期,也是世界各地民族、宗教和人种问题摩擦加剧的时期,这段经历尤其使我获得了在思想的层面直面时代思想课题和政治课题的宝贵经验。在40余年的编辑生活中,我始终抱有一个疑问:日本到底有没有独创的、
引文
本文根据作者2018年10月10日在中国美术学院所做讲座内容修订而成。
[1]日语中常用“……像”来表示事物的形貌。本文作者用“世界史像”来强调对于世界史的认识并非单纯的观念性认识,而是认识主体基于现实而产生的问题意识与问题感。
[2]日语中常将patrie译作“祖国”,但这个译法没有传达出法国大革命前的语境中所包含的微妙语义。我认为上原所说的“民族”或“国民”是更为与之相近的。-原注
[1]日语中常用“……像”来表示事物的形貌。本文作者用“世界史像”来强调对于世界史的认识并非单纯的观念性认识,而是认识主体基于现实而产生的问题意识与问题感。
[2]日语中常将patrie译作“祖国”,但这个译法没有传达出法国大革命前的语境中所包含的微妙语义。我认为上原所说的“民族”或“国民”是更为与之相近的。-原注