摘要
汉族在现实生活中的实用主义文化传统较为强烈,其形成原因应当从汉族发展早期的思想文化内核——宗教观中去寻找。以孔子为代表的儒家"远神论"是造成这种实用品格的重要原因。近代中国在面临西方列强入侵和社会急剧转型时,不仅未能较好地反省自身的实用主义弊端,反而进一步强化了这种传统。然而,也正是由于作为中华民族主体民族的汉族对宗教信仰普遍较为淡漠,其宗教排他性大为减弱,对周边各民族宗教和外来宗教具有极大的开放性和包容性,这有利于中华民族宗教文化多元通和模式的形成。
引文
① 张天圣:《孔子民族观与宗教观研究》,中央民族大学博士研究生学位论文,2010年,第77页。
② 曹兴:《汉族宗教发生学研究:颛顼改革与上古创世说空白的因果联系》,《世界宗教文化》2013年第5期。
(1)杜鹏:《为宗教和谐提供可资借鉴的“东方模式”与“中国经验”》,《中国民族报》,2017年3月7日。
(2)牟钟鉴、张践:《中国宗教通史》 (下卷),北京:中国社会科学出版社,2007年,第921页。
(3)[德]康德:《道德形而上学原理》,上海:上海人民出版社,1986年,第86页。
(4)周国平:《中国人缺少什么——1999年12月15日在北京大学的讲演》,《粤海风》2000年第1期。
(5)曹兴:《汉族宗教发生学之二:颛顼改革与汉族创世说空白对后世的影响》,《世界宗教文化》2014年第6期。
(6)牟钟鉴:《民族宗教学导论》,北京:宗教文化出版社,2009年,第341页。