近现代风貌街区空间认知与规划策略研究——基于消费文化视角
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- 论文作者：杜明阳 ; 杨柳 ; 谭紫微
- 年：2016
- 作者机构：重庆大学建筑城规学院;重庆大学规划设计研究院有限公司规划一所;重庆大学建筑城规学院山地城镇建设与新技术教育部重点实验室;
- 论文关键词：消费文化 ; 近现代风貌街区 ; 空间认知 ; 规划策略
- 会议召开时间：2016-09-24
- 会议录名称：规划60年：成就与挑战——2016中国城市规划年会论文集（08城市文化）
- 语种：中文
- 分类号：TU984.114
- 学会代码：ZHCG
- 会议名称：2016中国城市规划年会
- 会议地点：中国辽宁沈阳
- 主办单位：中国城市规划学会、沈阳市人民政府
- 学会名称：中国城市规划学会
- 页数：14
- 文件大小：1145k
- 原文格式：D
- 会议级别：全国
摘要
当今社会发展进程已逐渐从生产型转变为消费型,消费文化则成为城市发展中一股不可小觑的力量,影响着规划领域的方方面面,其中近现代风貌街区的文化空间消费很具有代表性。本文以"重庆天地"为例,通过消费文化的视角从消费理念、消费方式、消费行为、消费环境四个方面研究人们对于街区的空间认知,研究两者之间的相互影响关系并提出适宜的可持续发展策略,以期实现近现代风貌街区保护与现实发展之间的平衡与共赢。
引文
[1]杨魁,董雅丽.消费文化--从现代到后现代.[M].北京:中国社会科学出版社,2003.3
[2]张杰,庞骏.论消费文化涌动下城市文化遗产的克隆[J].城市规划,2009,06:81-87.
[3]张筱薏,李勤.消费·消费文化·消费主义--从使用价值消费到符号消费的演变逻辑[J].学术论坛,2006,09:35-38
[4]尹世杰.略论消费文化[J].财贸经济,1995,03:61-63
[5]张京祥,邓化媛.解读城市近现代风貌型消费空间的塑造--基于空间生产理论的分析视角[J].国际城市规划,2009,01:43-47.
[6]杨哲.真实与想象的认知:城市空间原型理论建构[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2007,05:122-128.
[7][美]凯文·林奇.城市形态.北京,华夏出版社,2001.
[8]郭璇,李和平,邓琳.重庆历史风貌区的文化内涵、类型及其评价[J].新建筑,2007,05:8-12.
[9]何琳.复兴与复制--磁器口与重庆天地两个城市消费空间的对比[J].安徽建筑,2014,04:42-44.
[10]许尊,王德.商业空间消费者行为与规划--以上海新天地为例[J].规划师,2012,01:23-28.
[11]姜文锦,陈可石,马学广.我国旧城改造的空间生产研究--以上海新天地为例[J].城市发展研究,2011,10:84-89+96.
[12]张明欣.经营城市历史街区[D].同济大学,2007.
[13]程亮.城市化进程中的历史街区有机更新--以西宁东关清真大寺周边街区改造为例[J].规划师,2014,S4:78-82.
[14]练茂.重庆主城区历史文化风貌街区现代适应性更新研究[D].重庆大学,2010.
[15]彭友.基于消费文化语境下的长沙城市消费空间研究[D].湖南大学,2010.
[16]陈阳.消费时代历史文化空间再生产的三重蜕变[A].中国城市规划学会.城市时代,协同规划--2013中国城市规划年会论文集(08-城市规划历史与理论)[C].中国城市规划学会:,2013:10.
[17]包亚明.消费空间与购物的意义[J].马克思主义与现实,2008,01:144-149.
[18]荆哲璐.城市消费空间的生与死--《哈佛设计学院购物指南》评述[J].时代建筑,2005,02:62-67.
[19]李凡,杨蓉,黄丽萍.怀旧消费空间地方建构的比较研究--以广州怀旧餐厅为例[J].地理科学进展,2015,04:505-516.
[20]刘凤凌,褚冬竹.重建“城市文化资本”--历史风貌街区“时尚化”趋势及发展策略初探[J].中外建筑,2010,03:76-78.
[21]刘集成.消费改造空间[D].昆明理工大学,2008.
[22]吴晓庆,夏璐,罗震东.文化符号在旧城更新中的异化与反思--以“新天地系列”为例[A].中国城市规划学会.城乡治理与规划改革--2014中国城市规划年会论文集(08城市文化)[C].中国城市规划学会:,2014:9.
2资料来源:百度百科.瑞安集团“新天地”系列项目.
3图片来源:许东风.重庆工业遗产保护利用与城市振兴[D].重庆大学,2012.
4图片来源:杨洵.城市更新中工业遗产再利用研究.[D].2009“重庆天地”内化龙桥历史回顾展示照片
5图4、5,表5数据资料来源:世联地产
(1)消费社会是指后化社会,在这样的社会里,消费成为社会生活和生产的主导动力和目标。在消费社会里,价值与生产都具有了文化的含义。传统社会的生产只是艰难地满足生存的必需,而消费社会显然把生活和生产都定位在超出生存必需的范围。
(2)1960年代西方国家由于城市内部出现的功能性衰退、环境恶化等问题出现了城市空心化和郊区化,为使城市中心再次繁荣开展的旧城更新。
(3)纽约的苏荷区、美国的巴尔的摩内港、旧金山渔人码头改造前均属于城市中无人问津的历史衰败区和棕地,经过改造后呈为现代甚至前卫文化消费空间的杰出地点。
(4)这些公共空间中无一例外都潜藏着“消费”的影子,这似乎与库哈斯等建筑师或建筑评论家将消费购物看做21世纪最后的也是最为普及的公共活动不谋而合。
(5)消费符号是指在消费过程中,消费者除消费产品本身以外,而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛,即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。
(6)所谓近现代历史文化风貌是指19世纪中期至1950年代的标志性建筑和街区景观
(7)本文所指重庆的产业文化,也称工业文化。其他文化内涵还包括山水文化、移民文化、近现代文化、陪都文化、革命传统文化等几个方面。
(8)D/H即街地比,D表示城市两侧沿街建筑距离,H表示建筑高度,其比值会直接影响人们在空间中的感受。对于其比值适宜性的讨论最早出现于扬·盖尔的《交往与空间》一书中。
(9)本文中符号化是指在街区更新改造中将过的历史文化与人文景观提炼成为容易被人识别的符号,进而可以引发人们消费的欲望兵并且也容易被复制和克隆。
(10)近现代风貌街区数量众多,改造更新难度较大,而其中有历史文化价值的属于小部分,并且需要经过客观有效的价值评价才能准确、高效的进行保护与利用。
[2]张杰,庞骏.论消费文化涌动下城市文化遗产的克隆[J].城市规划,2009,06:81-87.
[3]张筱薏,李勤.消费·消费文化·消费主义--从使用价值消费到符号消费的演变逻辑[J].学术论坛,2006,09:35-38
[4]尹世杰.略论消费文化[J].财贸经济,1995,03:61-63
[5]张京祥,邓化媛.解读城市近现代风貌型消费空间的塑造--基于空间生产理论的分析视角[J].国际城市规划,2009,01:43-47.
[6]杨哲.真实与想象的认知:城市空间原型理论建构[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2007,05:122-128.
[7][美]凯文·林奇.城市形态.北京,华夏出版社,2001.
[8]郭璇,李和平,邓琳.重庆历史风貌区的文化内涵、类型及其评价[J].新建筑,2007,05:8-12.
[9]何琳.复兴与复制--磁器口与重庆天地两个城市消费空间的对比[J].安徽建筑,2014,04:42-44.
[10]许尊,王德.商业空间消费者行为与规划--以上海新天地为例[J].规划师,2012,01:23-28.
[11]姜文锦,陈可石,马学广.我国旧城改造的空间生产研究--以上海新天地为例[J].城市发展研究,2011,10:84-89+96.
[12]张明欣.经营城市历史街区[D].同济大学,2007.
[13]程亮.城市化进程中的历史街区有机更新--以西宁东关清真大寺周边街区改造为例[J].规划师,2014,S4:78-82.
[14]练茂.重庆主城区历史文化风貌街区现代适应性更新研究[D].重庆大学,2010.
[15]彭友.基于消费文化语境下的长沙城市消费空间研究[D].湖南大学,2010.
[16]陈阳.消费时代历史文化空间再生产的三重蜕变[A].中国城市规划学会.城市时代,协同规划--2013中国城市规划年会论文集(08-城市规划历史与理论)[C].中国城市规划学会:,2013:10.
[17]包亚明.消费空间与购物的意义[J].马克思主义与现实,2008,01:144-149.
[18]荆哲璐.城市消费空间的生与死--《哈佛设计学院购物指南》评述[J].时代建筑,2005,02:62-67.
[19]李凡,杨蓉,黄丽萍.怀旧消费空间地方建构的比较研究--以广州怀旧餐厅为例[J].地理科学进展,2015,04:505-516.
[20]刘凤凌,褚冬竹.重建“城市文化资本”--历史风貌街区“时尚化”趋势及发展策略初探[J].中外建筑,2010,03:76-78.
[21]刘集成.消费改造空间[D].昆明理工大学,2008.
[22]吴晓庆,夏璐,罗震东.文化符号在旧城更新中的异化与反思--以“新天地系列”为例[A].中国城市规划学会.城乡治理与规划改革--2014中国城市规划年会论文集(08城市文化)[C].中国城市规划学会:,2014:9.
2资料来源:百度百科.瑞安集团“新天地”系列项目.
3图片来源:许东风.重庆工业遗产保护利用与城市振兴[D].重庆大学,2012.
4图片来源:杨洵.城市更新中工业遗产再利用研究.[D].2009“重庆天地”内化龙桥历史回顾展示照片
5图4、5,表5数据资料来源:世联地产
(1)消费社会是指后化社会,在这样的社会里,消费成为社会生活和生产的主导动力和目标。在消费社会里,价值与生产都具有了文化的含义。传统社会的生产只是艰难地满足生存的必需,而消费社会显然把生活和生产都定位在超出生存必需的范围。
(2)1960年代西方国家由于城市内部出现的功能性衰退、环境恶化等问题出现了城市空心化和郊区化,为使城市中心再次繁荣开展的旧城更新。
(3)纽约的苏荷区、美国的巴尔的摩内港、旧金山渔人码头改造前均属于城市中无人问津的历史衰败区和棕地,经过改造后呈为现代甚至前卫文化消费空间的杰出地点。
(4)这些公共空间中无一例外都潜藏着“消费”的影子,这似乎与库哈斯等建筑师或建筑评论家将消费购物看做21世纪最后的也是最为普及的公共活动不谋而合。
(5)消费符号是指在消费过程中,消费者除消费产品本身以外,而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛,即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。
(6)所谓近现代历史文化风貌是指19世纪中期至1950年代的标志性建筑和街区景观
(7)本文所指重庆的产业文化,也称工业文化。其他文化内涵还包括山水文化、移民文化、近现代文化、陪都文化、革命传统文化等几个方面。
(8)D/H即街地比,D表示城市两侧沿街建筑距离,H表示建筑高度,其比值会直接影响人们在空间中的感受。对于其比值适宜性的讨论最早出现于扬·盖尔的《交往与空间》一书中。
(9)本文中符号化是指在街区更新改造中将过的历史文化与人文景观提炼成为容易被人识别的符号,进而可以引发人们消费的欲望兵并且也容易被复制和克隆。
(10)近现代风貌街区数量众多,改造更新难度较大,而其中有历史文化价值的属于小部分,并且需要经过客观有效的价值评价才能准确、高效的进行保护与利用。