从凌仕江散文看当代“西藏叙事”的多重性
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摘要
凌仕江散文塑造了一批戍守西藏的当代解放军战士(金珠玛米)形象,延续了老一辈作家的革命叙事。笔者在纵向梳理中比较不同代际军人作家笔下的金珠玛米形象塑造,认为凌仕江散文金珠玛米叙事具有革命史的历史意义与现代性的文化价值。凌仕江散文的"军人叙事"消解当代"西藏叙事"中的"神性"叙事与乌托邦想象,在日常性叙事中悄然构建了宏大叙事。凌仕江散文显示了西藏叙事的多重性。
引文
(1)“谨将此书献给为解放西藏、巩固国防而斗争的进藏部队全体指战员!为维护祖国统一、驱逐帝国主义势力出西藏而英勇牺牲的烈生们,永存不朽!”降边嘉措:卷首“献词”,《格桑梅朵》,人民文学出版社,1980年10月第1版,1984年3月第1次印刷,卷首页)。
(2)(3)降边嘉措:《阳光下的布拉达》,四川民族出版社2003年版,第200页,第204页。
(4)裘山山:《我在天堂等你》,解放军文艺出版社2010年版,第428页。
(5)“我是个无神论者,我知道人死后一切都会消失。……现在我要说,西藏,那就是我们的天堂。在那片土地上,我们付出了太多的鲜血,太多的生命和太多的情感。它们浸透了每一寸山川,每一寸河流,令辽阔而又冷峻的高原有了高尚的灵魂和鲜活的生命。那不是天堂是什么?”裘山山著《我在天堂等你》,解放军文艺出版社2010年版,第522页。
(6)凌仕江:《藏地羊皮书》,南京江苏凤凰文艺出版社2015年版,卷首页。
(7)(8)(9)(14)(15)(17)(18)(20)(21)凌仕江:《格桑花的秘密》《天空坐满了石头:最初的寻觅,最后的归程》,北京时代华文书局2013年版,第91页,第94-95页,第103页,第123页,第180页,第180页,第182页,第103页,第177页。
(10)(11)(12)(13)(19)凌仕江:《西藏时间》,当代中国出版社2011年版,第113页,第117页,第237页,第30页,第239~240页。
(16)“经年后即造成循环和呼吸系统不可逆转,植物神经出现障碍及紊乱,各项功能尤其免疫功能受损严重,多病、早泄……”凌仕江:《天空坐满了石头:最初的寻觅,最后的归程》,北京时代华文书局2013年版,第137页。
(22)刘家驹班禅大师全集,南京:班禅堪布会议厅,1943,168-169,转引自杨华军、吴坚《树立正确民族观与民族区域自治制度在西藏的成功实践研究》,《西藏研究》,2015年第5期。
(2)(3)降边嘉措:《阳光下的布拉达》,四川民族出版社2003年版,第200页,第204页。
(4)裘山山:《我在天堂等你》,解放军文艺出版社2010年版,第428页。
(5)“我是个无神论者,我知道人死后一切都会消失。……现在我要说,西藏,那就是我们的天堂。在那片土地上,我们付出了太多的鲜血,太多的生命和太多的情感。它们浸透了每一寸山川,每一寸河流,令辽阔而又冷峻的高原有了高尚的灵魂和鲜活的生命。那不是天堂是什么?”裘山山著《我在天堂等你》,解放军文艺出版社2010年版,第522页。
(6)凌仕江:《藏地羊皮书》,南京江苏凤凰文艺出版社2015年版,卷首页。
(7)(8)(9)(14)(15)(17)(18)(20)(21)凌仕江:《格桑花的秘密》《天空坐满了石头:最初的寻觅,最后的归程》,北京时代华文书局2013年版,第91页,第94-95页,第103页,第123页,第180页,第180页,第182页,第103页,第177页。
(10)(11)(12)(13)(19)凌仕江:《西藏时间》,当代中国出版社2011年版,第113页,第117页,第237页,第30页,第239~240页。
(16)“经年后即造成循环和呼吸系统不可逆转,植物神经出现障碍及紊乱,各项功能尤其免疫功能受损严重,多病、早泄……”凌仕江:《天空坐满了石头:最初的寻觅,最后的归程》,北京时代华文书局2013年版,第137页。
(22)刘家驹班禅大师全集,南京:班禅堪布会议厅,1943,168-169,转引自杨华军、吴坚《树立正确民族观与民族区域自治制度在西藏的成功实践研究》,《西藏研究》,2015年第5期。