“交流碰撞与交汇融合”——西域货币上隐含的宗教文化信息
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- 论文作者：李志鹏
- 年：2016
- 作者机构：甘肃省社会科学院西北历史与丝绸之路研究所;
- 会议召开时间：2016-12-10
- 会议录名称：“决策论坛——地方公共决策镜鉴学术研讨会”论文集（下）
- 语种：中文
- 分类号：B929;F822.9
- 学会代码：KJQY
- 会议名称：决策论坛——地方公共决策镜鉴学术研讨会
- 会议地点：中国北京
- 主办单位：《决策与信息》杂志社、北京大学经济管理学院
- 学会名称：《科技与企业》编辑部
- 页数：2
- 文件大小：1621k
- 原文格式：D
- 会议级别：全国
摘要
<正>一、引言丝绸之路货币融入了古代世界东西方文化的诸多精华,是见证丝绸之路政治交往、经济交流和文化交融的最好物证。昔日的西域是宗教传播的沃土,佛教、拜火教、景教、道教、摩尼教等等……借助丝绸之路在此交流、碰撞,进而交汇、融合,通过对西域特色的丝绸之路货币研究,可见西域宗教的盛况。现结合当今学界关于西域货币的研究成果,拮取研究的闪光点,揭示其中所蕴含的历史文化信息,籍为深入了解丝绸之路宗教文化传播问题
引文
[1]杨富学、牛汝极:《从一份回鹘文文书谈高昌回鹘的几个问题》,《喀什师范学院学报》1990年第4期,第51页;亦见杨富学:《吉木萨尔文管所收藏的一枚回鹘文钱币》,《中国钱币》1991年第3期,第11-15页;或见努尔兰·肯加哈买提:《日月光金钱胡书考》,《中国钱币》2007年第1期,第41-46页。
[2]杨富学:《高昌回鹘摩尼教稽考》,《敦煌研究》2014年第2期,第68-75页。
[3]王炜:《蒙古汗国后期察合台汗国的阿力麻里及其打制的货币》,《钱币博览》2006年第1期,第59-63页。
[4]李志鹏:《丝路货币上的宗教印记研究--蒙古汗国钱币的伊斯兰化》,《北方民族》2016年第1期,第51-55页。
[5]王永生:《“高昌吉利”钱币考--兼论隋唐之际高昌地区的文化融合》,《西域研究》2007年第1期,第57页。
[6]参见杨富学、陈爱峰:《吐鲁番宗教史》,乌鲁木齐:新疆人民出版社,2013年。
[7]柴怡:《西安西郊唐代突骑施王子墓》,《东方收藏》2012年第2期,第3-4页。
[8]牛汝极:《突骑施钱币考》,《中国钱币》1988年第3期,第36-37页。
[9]杨富学、彭晓静:《丝绸之路一条宗教文化传播之路》,《中原研究》2014年第5期,第36页。
[2]杨富学:《高昌回鹘摩尼教稽考》,《敦煌研究》2014年第2期,第68-75页。
[3]王炜:《蒙古汗国后期察合台汗国的阿力麻里及其打制的货币》,《钱币博览》2006年第1期,第59-63页。
[4]李志鹏:《丝路货币上的宗教印记研究--蒙古汗国钱币的伊斯兰化》,《北方民族》2016年第1期,第51-55页。
[5]王永生:《“高昌吉利”钱币考--兼论隋唐之际高昌地区的文化融合》,《西域研究》2007年第1期,第57页。
[6]参见杨富学、陈爱峰:《吐鲁番宗教史》,乌鲁木齐:新疆人民出版社,2013年。
[7]柴怡:《西安西郊唐代突骑施王子墓》,《东方收藏》2012年第2期,第3-4页。
[8]牛汝极:《突骑施钱币考》,《中国钱币》1988年第3期,第36-37页。
[9]杨富学、彭晓静:《丝绸之路一条宗教文化传播之路》,《中原研究》2014年第5期,第36页。