《經解入門·古有六書》辨僞
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摘要
《經解入門》舊本題清江藩撰,此書實爲僞書。我們發現,其中的《古有六書》篇抄自《說文釋例》的《六書總說》篇。其作僞的具體手法爲:第一,删去"筠按"字樣,抹去王筠的痕跡;第二,删去"段茂堂"、"嚴鐵橋"等字樣,抹去王筠同時代人的痕跡;第三,删去"印林曰",抹去王筠著作整理者許印林的痕跡;第四,删去無關緊要的段落。結論:《經解入門·古有六書》是王筠《說文釋例·六書總說》的删節版,決非江藩所撰。
引文
(1)孫雍長:《轉注論》,北京:語文出版社,2010年增訂本,第8、10頁。孫雍長先生認爲:“這看似有辯,其實不過是皮傅之説。象形字固然是漢字體系形成的基礎,但作爲造字之法則,象形却未必形成於指事之前。”
(2)王筠:《説文釋例》,北京:中華書局,1987年。
(1)王筠:《説文釋例》,影清道光三十年刻本,北京:中華書局,1987年,第5—9頁。
(1)徐鍇《説文繫傳》卷一。按:明徐一夔《明集禮》卷四七“字學·六書”、《欽定續通志》卷九二《六書略四》均已經引用其説。今人相關研究可以參考張意霞《説文繫傳研究》(臺北:花木蘭文化出版社)第三章第二節“六書三耦論的内容”及其附録。
(1)今人相關論著可以參考黄孝德:《漢字研究中“四體二用”説的確立及其應用》,《武漢大學學報》1981年第6期;江中柱:《戴震“四體二用説”研究》,《湖北大學學報》1993年第4期;黎千駒:《古代六書學研究綜述》,《湖北師範學院》2007年第5期。
(2)王筠:《説文釋例》,北京:中華書局,1987年。
(1)王筠:《説文釋例》,影清道光三十年刻本,北京:中華書局,1987年,第5—9頁。
(1)徐鍇《説文繫傳》卷一。按:明徐一夔《明集禮》卷四七“字學·六書”、《欽定續通志》卷九二《六書略四》均已經引用其説。今人相關研究可以參考張意霞《説文繫傳研究》(臺北:花木蘭文化出版社)第三章第二節“六書三耦論的内容”及其附録。
(1)今人相關論著可以參考黄孝德:《漢字研究中“四體二用”説的確立及其應用》,《武漢大學學報》1981年第6期;江中柱:《戴震“四體二用説”研究》,《湖北大學學報》1993年第4期;黎千駒:《古代六書學研究綜述》,《湖北師範學院》2007年第5期。