从对清代藏史中“满洲”一词的解析看藏满关系
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- 英文论文题名：A Study of the Relationship between Tibet and Manchuria:Based on an Analysis of the Word "Manchu" in Tibetan Historical Works Written during the Qing Period
- 论文作者：韩腾
- 英文论文作者：Han Teng ; Center for Tibetan Studies of Sichuan University
- 年：2014
- 作者机构：四川大学中国藏学研究所;
- 会议召开时间：2014-12-01
- 会议录名称：藏学学刊（第11辑）
- 英文会议录名称：Journal of Tibetology(Vol.11)
- 语种：中文
- 分类号：K249
- 学会代码：SCZX
- 学会名称：四川大学中国藏学研究所
- 页数：14
- 文件大小：601k
- 原文格式：O
摘要
本文通过整理和分析清代成书的藏文史籍中有关"满洲"的四种不同表述,来说明西藏对于满洲的认识主要来自蒙古人的介绍、根据佛经记载的主观想象,以及满洲人对本族的自称等几种途径,说明了西藏与满洲的联系不仅早在后金时期就已经开始,而且还是通过多种渠道去进行认识的。
Through the collecting and analyzing of four different expressions of the word "Manchu" in Tibetan historical works written during the Qing period,this paper aims to show that Tibet's acknowledgement of Manchuria mainly derives from a few channels,i.e.its introduction by Mongols,the subjective imagination in accordance with records in Buddhist texts,and the ways in which Manchu people identified themselves.This illustrates that the relationship between Tibet and Manchuria had not only begun as early as the period of Later Jin Dynasty,but also had been understood through a variety of channels.
Through the collecting and analyzing of four different expressions of the word "Manchu" in Tibetan historical works written during the Qing period,this paper aims to show that Tibet's acknowledgement of Manchuria mainly derives from a few channels,i.e.its introduction by Mongols,the subjective imagination in accordance with records in Buddhist texts,and the ways in which Manchu people identified themselves.This illustrates that the relationship between Tibet and Manchuria had not only begun as early as the period of Later Jin Dynasty,but also had been understood through a variety of channels.
引文
1#12
2智观巴·贡却乎丹巴绕吉著,吴均等译:《安多政教史》,兰州:甘肃民族出版社,1989:163。
3#12
4《安多政教史》,1989:79。
5《安多政教史》,1989:661。
6#12
7《安多政教史》,1989:175。
8#12
9《安多政教史》,1989:175。
10#12
11五证达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措著,陈庆英、马连龙等译:《五世达赖喇嘛传》(上),北京:中国藏学出版社,2006:167
12#12
13#12
14《章嘉国师若必多吉传》,2007:151、263。
15#12
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18#12
19#12
20#12
21#12
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23#12
24#12
25贡布迦:《汉区佛教源流记》,罗桑旦增译,北京:中国藏学出版社,2005:31。
26(清)阿桂等:《满洲源流考·乾隆皇帝上谕》,孙文良、陆玉华点校,沈阳:辽宁民族出版社,1988:28。
27(清)天嘏著:《满洲外史》·首篇总论·第一章满洲称名之始。新中国图书局编印,上海广益书局发行,中华民国三年。
28《满文老档》太祖皇帝·第一函·第四册·乙卯年,第一历史档案馆藏。
29《满文老档》太祖皇帝·第一函·第一册·丁未年至庚戌年。
30《满文老档》太祖皇帝·第四函·第二十三册·天命六年六月。
31《满文老档》太祖皇帝·第一函·第二册·辛亥年至癸丑年。
32《满文老档》太祖皇帝·第一函·第十册·天命四年五月至六月。
33刘厚生:《从“旧满洲档”看满语“珠申”一词的语义》,《史学集刊》,1990(2):34。
34《满洲实录》卷二《乙酉岁至戊戌岁(万历十三年至二十六年)》。
35周远廉:《从“珠申”身份的变化看入关前满族的社会性质》,《社会科学辑刊》,1979(1):126。
36《满洲源流考》卷一·部族一'满洲,1988:2。
37松巴堪布·益西班觉著,蒲文成、才让译:《松巴佛教史》,兰州:甘肃民族出版社,2013:501。
38拔·赛囊:《拔协》(增补本),佟锦华、黄布凡译,成都:四川民族出版社,1990:8。
39管·宣奴贝:《青史》(足本)第二部,王启龙、还克加译,王启龙校注,北京:中国社会科学出版社,2012:801。
40《五世达赖喇嘛传》(上),2006:183。
41《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》第二册(一)《五世达赖喇嘛应邀来京》,北京:中国藏学出版社,1994:228。
42《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》第二册(一)《五世达赖喇嘛应邀来京》,1994:235。
43达力扎布:《明清蒙古史论稿》,北京:民族出版社,2003:351。
44达力扎布:《明清蒙古史论稿》,2003:375。
45[德]傅海波、[英]崔瑞德编:《剑桥中国辽西夏金元史·第三章·金朝·女真人及其开国前的历史》,史卫民等译,北京:中国社会科学出版社,1998:225。
46(南宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷三《政宣上帙三》,上海:上海古籍出版社,1987。
47(明)宋濂等《元史》卷十三·本纪第十三·世祖十,北京:学苑音像出版社,2004。
48韩儒林:《女真译名考》,《华西协和大学中国文化研究所集刊》第三卷(第一二三四号合刊),中华民国三十二年印行:62-63。
49姚大力、孙静:《“满洲”如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的历史变迁》,《社会科学》,2006(7):6。
50[德]傅海波、[英]崔瑞德编:《剑桥中国辽西夏金元史·第三章·金朝·女真人及其开国前的历史》,史卫民等译,1998:225。
51萨囊彻辰:《蒙古源流》卷六,道润梯步译校,呼和浩特:内蒙古人民出版社,1980:328。
52《蒙古源流》卷八,1980:455。
53《蒙古源流》卷八,1980:456。
54姚大力、孙静:《“满洲”如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的历史变迁》,《社会科学》,2006(7):6。
55《清太宗实录》太宗实录'卷二十五。《满文老档》天聪九年十月十三日条。
56苏发祥:《清代治藏政策研究》,北京:民族出版社,2001:17。
57张羽新:《清政府与喇嘛教》,《西藏民族学院学报》,1981(2):51。
58张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):5。
59《满文老档》太祖皇帝·第三函·第二十二册·天命六年五月。
60《满文老档》太祖皇帝·第三函·第四十册·天命七年三月至四月。
61张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):11。
62《满文老档》太祖皇帝·第五函·第三十二册·天命七年正月。
63《满文老档》太祖皇帝·第八函·第六十六册·天命十年八月至十月。
64张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):5-9。
65色钦曲杰,原名伊拉古克三呼图克图,他多次来往于清廷和西藏之间,成为沟通特殊使命的使臣(见《五世达赖喇嘛传》[上],2006:170)。
66《五世达赖喇嘛传》(上),2006:158。
67《清实录·太宗实录》卷三十八、卷四十九,北京:中华书局,1985。
2智观巴·贡却乎丹巴绕吉著,吴均等译:《安多政教史》,兰州:甘肃民族出版社,1989:163。
3#12
4《安多政教史》,1989:79。
5《安多政教史》,1989:661。
6#12
7《安多政教史》,1989:175。
8#12
9《安多政教史》,1989:175。
10#12
11五证达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措著,陈庆英、马连龙等译:《五世达赖喇嘛传》(上),北京:中国藏学出版社,2006:167
12#12
13#12
14《章嘉国师若必多吉传》,2007:151、263。
15#12
16#12
17#12
18#12
19#12
20#12
21#12
22#12
23#12
24#12
25贡布迦:《汉区佛教源流记》,罗桑旦增译,北京:中国藏学出版社,2005:31。
26(清)阿桂等:《满洲源流考·乾隆皇帝上谕》,孙文良、陆玉华点校,沈阳:辽宁民族出版社,1988:28。
27(清)天嘏著:《满洲外史》·首篇总论·第一章满洲称名之始。新中国图书局编印,上海广益书局发行,中华民国三年。
28《满文老档》太祖皇帝·第一函·第四册·乙卯年,第一历史档案馆藏。
29《满文老档》太祖皇帝·第一函·第一册·丁未年至庚戌年。
30《满文老档》太祖皇帝·第四函·第二十三册·天命六年六月。
31《满文老档》太祖皇帝·第一函·第二册·辛亥年至癸丑年。
32《满文老档》太祖皇帝·第一函·第十册·天命四年五月至六月。
33刘厚生:《从“旧满洲档”看满语“珠申”一词的语义》,《史学集刊》,1990(2):34。
34《满洲实录》卷二《乙酉岁至戊戌岁(万历十三年至二十六年)》。
35周远廉:《从“珠申”身份的变化看入关前满族的社会性质》,《社会科学辑刊》,1979(1):126。
36《满洲源流考》卷一·部族一'满洲,1988:2。
37松巴堪布·益西班觉著,蒲文成、才让译:《松巴佛教史》,兰州:甘肃民族出版社,2013:501。
38拔·赛囊:《拔协》(增补本),佟锦华、黄布凡译,成都:四川民族出版社,1990:8。
39管·宣奴贝:《青史》(足本)第二部,王启龙、还克加译,王启龙校注,北京:中国社会科学出版社,2012:801。
40《五世达赖喇嘛传》(上),2006:183。
41《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》第二册(一)《五世达赖喇嘛应邀来京》,北京:中国藏学出版社,1994:228。
42《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》第二册(一)《五世达赖喇嘛应邀来京》,1994:235。
43达力扎布:《明清蒙古史论稿》,北京:民族出版社,2003:351。
44达力扎布:《明清蒙古史论稿》,2003:375。
45[德]傅海波、[英]崔瑞德编:《剑桥中国辽西夏金元史·第三章·金朝·女真人及其开国前的历史》,史卫民等译,北京:中国社会科学出版社,1998:225。
46(南宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷三《政宣上帙三》,上海:上海古籍出版社,1987。
47(明)宋濂等《元史》卷十三·本纪第十三·世祖十,北京:学苑音像出版社,2004。
48韩儒林:《女真译名考》,《华西协和大学中国文化研究所集刊》第三卷(第一二三四号合刊),中华民国三十二年印行:62-63。
49姚大力、孙静:《“满洲”如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的历史变迁》,《社会科学》,2006(7):6。
50[德]傅海波、[英]崔瑞德编:《剑桥中国辽西夏金元史·第三章·金朝·女真人及其开国前的历史》,史卫民等译,1998:225。
51萨囊彻辰:《蒙古源流》卷六,道润梯步译校,呼和浩特:内蒙古人民出版社,1980:328。
52《蒙古源流》卷八,1980:455。
53《蒙古源流》卷八,1980:456。
54姚大力、孙静:《“满洲”如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的历史变迁》,《社会科学》,2006(7):6。
55《清太宗实录》太宗实录'卷二十五。《满文老档》天聪九年十月十三日条。
56苏发祥:《清代治藏政策研究》,北京:民族出版社,2001:17。
57张羽新:《清政府与喇嘛教》,《西藏民族学院学报》,1981(2):51。
58张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):5。
59《满文老档》太祖皇帝·第三函·第二十二册·天命六年五月。
60《满文老档》太祖皇帝·第三函·第四十册·天命七年三月至四月。
61张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):11。
62《满文老档》太祖皇帝·第五函·第三十二册·天命七年正月。
63《满文老档》太祖皇帝·第八函·第六十六册·天命十年八月至十月。
64张羽新:《清政府与喇嘛教》,1981(2):5-9。
65色钦曲杰,原名伊拉古克三呼图克图,他多次来往于清廷和西藏之间,成为沟通特殊使命的使臣(见《五世达赖喇嘛传》[上],2006:170)。
66《五世达赖喇嘛传》(上),2006:158。
67《清实录·太宗实录》卷三十八、卷四十九,北京:中华书局,1985。