摘要
<正>绪论中国的思想起源于先秦时期的诸子百家,汉代以儒家与国家权力结为一体的儒学建立了教学体系,然而在遭受新思想的攻击过程中,不断发生着变化。唐末五代天下四分五裂,礼乐遭到破坏,此后建立的宋朝出现了具有自由批判精神的学问。唐代的训诂学儒学增加了魏晋时期的佛教经律论要素,从而儒学亦变得思辨和哲学化,发展为以义理为主的理学。此后,随着科学技术和社
引文
(1)漆侠:《宋学的发展和演变》,河北人民出版社,2002年版。
(1)《增补宋元学案》卷二《泰山学案》。(中国台湾中华书局,以下称《宋元学案》。)
(2)韩钟文:《中国儒学史》(宋元卷),第159页。广东教育出版社,1998年版。
(3)《宋史》卷四三二《儒林二·孙复传》。
(4)《宋元学案》卷一《安定学案·附录》。
(5)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(1)《宋史》卷四三二《儒林二·石介传》。
(2)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(3)《宋元学案》卷三《高平学案》。
(4)《宋元学案》卷五《高灵四先生学案》。
(5)《宋史》卷四三二《儒林二·胡瑗传》。
(1)《范仲淹全集》,四川大学出版社,2002年版。
(2)《宋元学案》卷一《安定学案·附录》。
(3)《欧阳修全集》,《胡先生墓表》。
(4)《宋史》卷一五七《选举三》。
(5)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(6)袁征:《北宋改革派教育家胡瑗》,《河北学刊》,1989年第2期。
(1)《欧阳修全集》,《胡先生墓表》。
(2)《宋元学案》卷五《高灵四先生学案》。
(3)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(4)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(1)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(2)《宋史纪事本末》卷三八,第370页,中华书局,1977年版。
(3)韩钟文:《中国儒学史》(宋元卷),第165页。广东教育出版社,1998年版。
(4)《文献通考二》(武英殿聚珍版)卷四六。
(1)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(2)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(3)《文献通考二》(武英殿聚珍版),卷四六,第500页。
(1)《浮溪集》卷三二《胡先生言行录序》。
(2)《宋元学案》卷六《土刘诸儒学案》。
(3)《宋元学案》卷六《土刘诸儒学案》。
(4)梁钟国:《宋代士大夫社会研究》,第140、277-286页,三知院,1996年。
(1)据《宋元学案》作成。
(1)《宋元学案》卷一《安定学案》。
(2)《宋元学案》卷一《安定学案·附录》。
(1)汪藻:《浮溪集》卷一七,《胡先生言行录序》,文渊阁四库全书本。
(2)《宋史》卷一二八《道学二·杨时传》。
(3)《高丽史》卷九五,《崔中传》。
(1)《宋史》卷三八一《程瑀传》,第11742页:“程瑀字伯寓,饶州浮梁人。其姑臧氏妇,养瑀为子,姑没,始复本姓。少有声太学,试为第一,累官至校书郎。为臧氏父母服,服阕,除兵部员外郎。适高丽使回,充送伴使。”
(2)《高丽史》卷一○六《选举》。
(3)《清史稿》卷一○八《选举》。