困境与超越:木里学校教育发展困境研究
详细信息 查看官网全文
- 英文论文题名：Puzzledom and Exceed:Research on Puzzledom of School Education Development in Muli
- 论文作者：张永国
- 英文论文作者：Yongguo Zhang ; Center For Tibetan Studies of Sichuan University
- 年：2008
- 作者机构：四川大学中国藏学研究所;四川大学历史文化学院;
- 论文关键词：少数民族 ; 学校教育
- 英文论文关键词：Ethnic Minority ; School Education
- 会议召开时间：2008-09-01
- 会议录名称：藏学学刊（第4辑）——多元视角下的藏区社会研究专辑
- 英文会议录名称：Journal of Tibetology
- 语种：中文
- 分类号：G759.2
- 学会代码：SCZX
- 学会名称：四川大学中国藏学研究所
- 页数：12
- 文件大小：1477k
- 原文格式：D
摘要
本文对木里学校教育发展的历史和现状进行了调查,揭示出木里学校教育中存在的问题,并从生态环境制约学校教育的角度进行了分析,认为自然生态、经济生态、社会生态、文化生态等因素相交织造成了木里学校教育发展的困境。
This paper investigates the history and actuality of school education development in Muli and opens out the problems in school education there.After analyzing from a perspective which environment restricts school education,the writer considers that natural ecology,economic ecology,social ecology and cultural ecology jointly make the puzzledom of school education in Muli.
This paper investigates the history and actuality of school education development in Muli and opens out the problems in school education there.After analyzing from a perspective which environment restricts school education,the writer considers that natural ecology,economic ecology,social ecology and cultural ecology jointly make the puzzledom of school education in Muli.
引文
[1]胡玉萍.教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究.中央民族大学博士论文,2005
[2]万明春.失学问题诊断与对策.成都:四川教育出版社,1996
[3]中央教育科学研究所.陶行知教育文选.北京:教育科学出版社,1981
[4]丁钢.中国教育:研究与评论.第五辑.北京:教育科学出版社,2003
[5]滕星.文化变迁与双语教育:凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述.北京:教育科学出版社,2001
[6]巴登尼玛.文明的困惑——藏族教育之路.成都:四川民族出版社,2000
[7]吴鼎福,诸文蔚.教育生态学.南京:江苏教育出版社,1990
[8]齐阿娜尔.多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究——以通辽市部分蒙语授课初中为例.东北师范大学硕士学生论文,2006
[9]孙东方.文化变迁与双语教育演变——东北地区达斡尔族个案研究.中央民族大学博士论文,2005
[10]木里里藏族自治县志编纂委员会.木里县志(送审稿).1989
[11]四川省木里藏族自治县基本普及初等教育资料汇编.1999
(2)“把总”是土司衙门的外交官,有时亦充当翻译,行世袭制。当时木里全境设有四大把总。
(1)2005年下半年国家对西部地区农村孩子实行“两免一补”政策以后,适龄儿童的入学率才大大提高。在调查中我们了解到,在木里“两免”基本实现了,但一补还存在很大困难,所以县里出台了对四年级以上的小学生进行补助的政策,在执行的过程中有的学校亦采用平均的方法对学生进行补助。
(1)“三高”即留级率高、辍学率高、复盲率高;“三低”即升学率低、巩固率低、入学率低。2003—2004学年,全县小学在校生12 498人,2004年春季开学小学在校生12 926人,减少了596人,一至四年级就流失533人。
(2)据估计,2007年木里全县需新增中小学教师达到400人。2006年7月,笔者到木里县调查时,正好碰上县教育局组织的特岗教师招聘会,计划招教师182人,实际参加应聘人数仅为118人。笔者一共采访了10人,男女各5人。其中,汉族5人,藏族4人,彝族1人。采访中有针对性地提到了三个问题:一是为什么你要到木里来参加特岗教师招聘?二是如果竞聘上,你愿意到偏远的乡镇、村小学教书吗?三是在木里三年工作期满后,你有继续留在木里的打算吗?针对第一个问题,来自内江师范学院的A同学谈了自己的想法。他说自己是因为当地的就业压力太大,相互的竞争过于激烈,同时又考虑了偏远地区的工资可能较高才来参加应聘会的。除了这个具有代表性的观点外,还有四个方面的原因:一是到边远地区淘金,以谋求更大的发展;二是家庭经济较困难,而艰苦地区工资相对较高,可以减轻家里的经济负担;三是对风光秀丽的木里有一种憧憬,盼望到风光秀丽的地方工作;四是个别(仅有一个)抱着试一试的态度来参加应聘会,如果条件好就留下,不好就走,抑或既然来了就参加一下面试,面试完了就走。同时,有的同学还提供一个情况,至少有三十四人到木里看了一下,认为条件太差,根本未参加面试就已经走了。第二个问题:95%的学生都希望能留在县城工作,只有5%的人抱着无所谓的态度。第三个问题:100%的被采访对象均表示除了三年后有较大发展以外都不愿意留下来。
(3)水洛乡某村小于2003年建成后,一直缺乏教师,在村长的多次要求下,乡上终于调来了三名教师,一名是以前工农兵大学毕业的,水平很低;其余两名是民办教师转公办的,中专学历,水平也很差,而且经常喝醉以后去上课。
(4)根据对两个农村初中校点的调查,在无中学教师的情况下,初中各学科80%的教师是由中心小学教师兼任,部分教师还是民转公和非师范专业招聘的代课教师,有些从未参加过专门培训。
(1)笔者在访问桃巴村小的时候正好遇见了该乡医院A医生的女儿,她曾经在该乡中心小学教书,但因受不了路途的艰辛和那里艰苦的条件,通过其父亲找人调到了县里。
(2)桃巴乡A小学负责人在谈到学校管理时指出,学校有困难的时候谁都不管,轮到总结成绩的时候谁都在管,“权谁都想捞,钱谁都不掏”,学校这几年来维修桌椅板凳的拨款申请到现在区里、乡上、中心校和村里都在推来推去。
(3)据乔瓦镇A老师讲,按国家标准新课改教学难度太大,学生学习起来有困难,第一学期内容太多,没有加入适合少数民族本地特色的内容,学生领会起来很麻烦。
(4)现有的教育教学设施设备不能满足新增学生的需求。2005年,全县在校生比上期增加了2 000多,但仅添置了学生课桌椅1 200套,床400张,根本不能保证学校的需要。博科乡计划招收住校生300~400人,但学校新建宿舍最多容纳120~150人,相差很多。李子坪小学在1998年的泥石流中全被毁坏,后来国家从抗灾资金中出资80万元,县里出资30万元和部分捐赠资金重建。学校现有教室8间,72个床位。全校现有383个学生,按四至六年级全部在中心校寄宿来看,学校现有教室、食堂桌椅和其他生活设施远远不够。
(5)柯象峰:《西康人之宗教生活》,转自周锡银主编《藏传佛教寺院资料汇编》,四川省民族事务委员会,1989年。
(6)巴登尼玛:《藏族教育之路探索》,载《教育研究》,1998年第10期。
(7)东拉村嘟噜组现在有三个适龄儿童都在木里大寺当小喇嘛。据其家人介绍,这三名儿童都是自愿去的,因为在那里可以学习藏文,更主要的是在木里大寺作喇嘛可每月领一定的生活补助,摆脱了繁重的生产劳动,可以过比较舒服的日子;同时还要接受信徒的顶礼膜拜,有高人一等的感觉。
(1)东拉村除个别孩子在外读书外,每天都需要步行去上学,最远的孩子早晨去上学需要1~2个小时,下午返回。一天中孩子很大的精力都花在了走路上。同时因为没有开设二年级,孩子们在读完一年级以后只能在家待着,一年级后直接去读三年级,造成“教育中断”。(笔者在访问东拉村嘟噜组A家时正好遇到了这种情况。他家有三个孙子。老大13岁,在乡中心校读书;老二9岁,老三8岁,因为距离村小太远,所以直到现在也没有上学,只有等到来年跟老大一起到乡中心校去读三年级。村长家也有这种情况)
(2)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(3)“北线公路”已立项上马,该项目里程253公里,投资4亿元左右,盐源泸沽湖—木里桃巴—稻城亚丁旅游线路的开通,既打通了全省目前唯一没有打通的省级公路216“断头线”,完善了四川省级路网,也让木里告别了只有一条公路与外界相通的历史。
(1)赵中建:《全球教育发展的历史轨迹》,见《国际教育大会60年建议书》,北京,教育科学出版社,1999年。
(2)王锡宏:《中国少数民族教育本体理论研究》,北京,民族出版社,1998年,第149页。
(1)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(1)万明春:《失学问题诊断与对策》,成都,四川教育出版社,1996年,第54页。
(2)在笔者调查的东拉村A家的大儿子偏初旦鲁,今年12岁,现已娶了一个老婆名叫次仁卓姆,14岁。次仁卓姆本来在读三年级,但其家里经济很困难,而且偏初旦鲁家又缺劳力,所以就把她娶过来干活。
(3)王锡宏:《少数民族教育发展的民族学思考》,载《陕西师范大学学报》(哲社版),1996年第3期。
(1)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(2)万明春:《失学问题诊断与对策》,成都,四川教育出版社,1996年,第56~58页。
(3)丁钢主编:《中国教育:研究与评论》,北京,教育科学出版社,2003年,第五辑,第57~58页。
(4)丁钢主编:《中国教育:研究与评论》,北京,教育科学出版社,2003年,第五辑,第124页。
(1)王鉴:《民族教育学》,兰州,甘肃教育出版社,2002年,第55~56页。
[2]万明春.失学问题诊断与对策.成都:四川教育出版社,1996
[3]中央教育科学研究所.陶行知教育文选.北京:教育科学出版社,1981
[4]丁钢.中国教育:研究与评论.第五辑.北京:教育科学出版社,2003
[5]滕星.文化变迁与双语教育:凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述.北京:教育科学出版社,2001
[6]巴登尼玛.文明的困惑——藏族教育之路.成都:四川民族出版社,2000
[7]吴鼎福,诸文蔚.教育生态学.南京:江苏教育出版社,1990
[8]齐阿娜尔.多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究——以通辽市部分蒙语授课初中为例.东北师范大学硕士学生论文,2006
[9]孙东方.文化变迁与双语教育演变——东北地区达斡尔族个案研究.中央民族大学博士论文,2005
[10]木里里藏族自治县志编纂委员会.木里县志(送审稿).1989
[11]四川省木里藏族自治县基本普及初等教育资料汇编.1999
(2)“把总”是土司衙门的外交官,有时亦充当翻译,行世袭制。当时木里全境设有四大把总。
(1)2005年下半年国家对西部地区农村孩子实行“两免一补”政策以后,适龄儿童的入学率才大大提高。在调查中我们了解到,在木里“两免”基本实现了,但一补还存在很大困难,所以县里出台了对四年级以上的小学生进行补助的政策,在执行的过程中有的学校亦采用平均的方法对学生进行补助。
(1)“三高”即留级率高、辍学率高、复盲率高;“三低”即升学率低、巩固率低、入学率低。2003—2004学年,全县小学在校生12 498人,2004年春季开学小学在校生12 926人,减少了596人,一至四年级就流失533人。
(2)据估计,2007年木里全县需新增中小学教师达到400人。2006年7月,笔者到木里县调查时,正好碰上县教育局组织的特岗教师招聘会,计划招教师182人,实际参加应聘人数仅为118人。笔者一共采访了10人,男女各5人。其中,汉族5人,藏族4人,彝族1人。采访中有针对性地提到了三个问题:一是为什么你要到木里来参加特岗教师招聘?二是如果竞聘上,你愿意到偏远的乡镇、村小学教书吗?三是在木里三年工作期满后,你有继续留在木里的打算吗?针对第一个问题,来自内江师范学院的A同学谈了自己的想法。他说自己是因为当地的就业压力太大,相互的竞争过于激烈,同时又考虑了偏远地区的工资可能较高才来参加应聘会的。除了这个具有代表性的观点外,还有四个方面的原因:一是到边远地区淘金,以谋求更大的发展;二是家庭经济较困难,而艰苦地区工资相对较高,可以减轻家里的经济负担;三是对风光秀丽的木里有一种憧憬,盼望到风光秀丽的地方工作;四是个别(仅有一个)抱着试一试的态度来参加应聘会,如果条件好就留下,不好就走,抑或既然来了就参加一下面试,面试完了就走。同时,有的同学还提供一个情况,至少有三十四人到木里看了一下,认为条件太差,根本未参加面试就已经走了。第二个问题:95%的学生都希望能留在县城工作,只有5%的人抱着无所谓的态度。第三个问题:100%的被采访对象均表示除了三年后有较大发展以外都不愿意留下来。
(3)水洛乡某村小于2003年建成后,一直缺乏教师,在村长的多次要求下,乡上终于调来了三名教师,一名是以前工农兵大学毕业的,水平很低;其余两名是民办教师转公办的,中专学历,水平也很差,而且经常喝醉以后去上课。
(4)根据对两个农村初中校点的调查,在无中学教师的情况下,初中各学科80%的教师是由中心小学教师兼任,部分教师还是民转公和非师范专业招聘的代课教师,有些从未参加过专门培训。
(1)笔者在访问桃巴村小的时候正好遇见了该乡医院A医生的女儿,她曾经在该乡中心小学教书,但因受不了路途的艰辛和那里艰苦的条件,通过其父亲找人调到了县里。
(2)桃巴乡A小学负责人在谈到学校管理时指出,学校有困难的时候谁都不管,轮到总结成绩的时候谁都在管,“权谁都想捞,钱谁都不掏”,学校这几年来维修桌椅板凳的拨款申请到现在区里、乡上、中心校和村里都在推来推去。
(3)据乔瓦镇A老师讲,按国家标准新课改教学难度太大,学生学习起来有困难,第一学期内容太多,没有加入适合少数民族本地特色的内容,学生领会起来很麻烦。
(4)现有的教育教学设施设备不能满足新增学生的需求。2005年,全县在校生比上期增加了2 000多,但仅添置了学生课桌椅1 200套,床400张,根本不能保证学校的需要。博科乡计划招收住校生300~400人,但学校新建宿舍最多容纳120~150人,相差很多。李子坪小学在1998年的泥石流中全被毁坏,后来国家从抗灾资金中出资80万元,县里出资30万元和部分捐赠资金重建。学校现有教室8间,72个床位。全校现有383个学生,按四至六年级全部在中心校寄宿来看,学校现有教室、食堂桌椅和其他生活设施远远不够。
(5)柯象峰:《西康人之宗教生活》,转自周锡银主编《藏传佛教寺院资料汇编》,四川省民族事务委员会,1989年。
(6)巴登尼玛:《藏族教育之路探索》,载《教育研究》,1998年第10期。
(7)东拉村嘟噜组现在有三个适龄儿童都在木里大寺当小喇嘛。据其家人介绍,这三名儿童都是自愿去的,因为在那里可以学习藏文,更主要的是在木里大寺作喇嘛可每月领一定的生活补助,摆脱了繁重的生产劳动,可以过比较舒服的日子;同时还要接受信徒的顶礼膜拜,有高人一等的感觉。
(1)东拉村除个别孩子在外读书外,每天都需要步行去上学,最远的孩子早晨去上学需要1~2个小时,下午返回。一天中孩子很大的精力都花在了走路上。同时因为没有开设二年级,孩子们在读完一年级以后只能在家待着,一年级后直接去读三年级,造成“教育中断”。(笔者在访问东拉村嘟噜组A家时正好遇到了这种情况。他家有三个孙子。老大13岁,在乡中心校读书;老二9岁,老三8岁,因为距离村小太远,所以直到现在也没有上学,只有等到来年跟老大一起到乡中心校去读三年级。村长家也有这种情况)
(2)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(3)“北线公路”已立项上马,该项目里程253公里,投资4亿元左右,盐源泸沽湖—木里桃巴—稻城亚丁旅游线路的开通,既打通了全省目前唯一没有打通的省级公路216“断头线”,完善了四川省级路网,也让木里告别了只有一条公路与外界相通的历史。
(1)赵中建:《全球教育发展的历史轨迹》,见《国际教育大会60年建议书》,北京,教育科学出版社,1999年。
(2)王锡宏:《中国少数民族教育本体理论研究》,北京,民族出版社,1998年,第149页。
(1)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(1)万明春:《失学问题诊断与对策》,成都,四川教育出版社,1996年,第54页。
(2)在笔者调查的东拉村A家的大儿子偏初旦鲁,今年12岁,现已娶了一个老婆名叫次仁卓姆,14岁。次仁卓姆本来在读三年级,但其家里经济很困难,而且偏初旦鲁家又缺劳力,所以就把她娶过来干活。
(3)王锡宏:《少数民族教育发展的民族学思考》,载《陕西师范大学学报》(哲社版),1996年第3期。
(1)胡玉萍:《教育文化与学校教育——多元文化背景下的少数民族教育发展不平衡研究》,中央民族大学博士论文,2005年。
(2)万明春:《失学问题诊断与对策》,成都,四川教育出版社,1996年,第56~58页。
(3)丁钢主编:《中国教育:研究与评论》,北京,教育科学出版社,2003年,第五辑,第57~58页。
(4)丁钢主编:《中国教育:研究与评论》,北京,教育科学出版社,2003年,第五辑,第124页。
(1)王鉴:《民族教育学》,兰州,甘肃教育出版社,2002年,第55~56页。