藏族天葬的起源、仪式过程及禁忌制度的文化内涵再探
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- 英文论文题名：Further Study on Cultural Connotation of the Tibetan Celestial Burial's Origin,Ritual Process and Taboo System
- 论文作者：新巴·达娃扎西
- 英文论文作者：Xinba Dawa Zhaxi ; Sichuan University Museum
- 年：2008
- 作者机构：四川大学博物馆;
- 论文关键词：藏族 ; 天葬 ; 起源 ; 文化内涵
- 英文论文关键词：Tibetan ; Celestial Burial ; Origin ; Cultural Connotati
- 会议召开时间：2008-09-01
- 会议录名称：藏学学刊（第4辑）——多元视角下的藏区社会研究专辑
- 英文会议录名称：Journal of Tibetology
- 语种：中文
- 分类号：K892.22
- 学会代码：SCZX
- 学会名称：四川大学中国藏学研究所
- 页数：10
- 文件大小：1383k
- 原文格式：D
摘要
天葬是藏族独特的丧葬仪式之一,也是藏族丧葬文化的主要组成部分。认识和研究天葬是对藏族丧葬文化的一种重要探索。本文试图通过分析、比较有关藏汉史料文献,结合前人的研究对天葬起源做一些新的探讨,并从文化视角对天葬仪式过程及禁忌制度做一些分析,以期达到管窥之效。
The celestial burial is one of unique Tibetan funerals and important component of the Tibetan funeral culture.Understanding and studying celestial burial is an important exploration on Tibetan funeral culture.By analyzing and comparing both Tibetan and Chinese historical documents,and combining with the former studies,this paper would like to try some new discusses on the origin of celestial burial,and analyze the Ritual Process and Taboo System from a cultural perspective,which expects to have a restricted view.
The celestial burial is one of unique Tibetan funerals and important component of the Tibetan funeral culture.Understanding and studying celestial burial is an important exploration on Tibetan funeral culture.By analyzing and comparing both Tibetan and Chinese historical documents,and combining with the former studies,this paper would like to try some new discusses on the origin of celestial burial,and analyze the Ritual Process and Taboo System from a cultural perspective,which expects to have a restricted view.
引文
[1]熊坤新,陶晓辉.天葬起源之探索.西藏研究,1988(3)
[2]褚俊杰.吐蕃苯教丧葬仪轨研究(续).中国藏学,1989(4)
[4][法]R·A·石泰安.西藏的文明.耿升,译.王尧,校.西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985
[5]霍巍.西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察.西藏研究,1994(1)
[6]彭措次仁.藏史明镜.拉萨:西藏人民出版社,1992
[7]欧阳修.新唐书(第19册).北京:中华书局,1975
[8]冯智.灵塔与金身.海南出版社,1997
[9]蔡景峰.天葬.科学与未来,1981(2)
[10]欧熙文.古藏王墓——兼谈西藏的丧葬制度.西藏历史研究,1978(4)
[12]张窗.西藏丧葬风俗的演变及其原因.西藏研究,1986(2)
[13]褚俊杰.论苯教丧葬仪轨的佛教化.西藏研究,1990(1)
(1)张窗:《西藏丧葬风俗的演变及其原因》,载《西藏研究》,1986年第2期。
(2)冯智:《灵塔与金身》,海口,海南出版社,1997年,第2页。
(3)霍巍:《西藏天葬习俗起源辨析》,载《民族研究》,1990年5期。
(1)[苏]谢·亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》,北京,中国社会科学出版社,1985年,第378页。
(2)转引于霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(3)达仓宗巴,班觉桑布著《汉藏史集》,陈庆英译,拉萨,西藏人民出版社,1986年,第82页。
(4)转引于霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(5)熊坤新、陶晓辉:《天葬起源之探索》,载《西藏研究》,1988年第3期。
(6)褚俊杰:《吐蕃本教丧葬仪轨研究》(续),载《中国藏学》,1989年第4期。
(7)[法]R·A·石泰安:《西藏的文明》,耿升译,王尧校,西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985年,第29页。
(8)霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(1)彭措次仁著:《藏史明境》,拉萨,西藏人民出版社,1992年第2版,第17页。
(1)熊坤新、陶晓辉:《天葬起源之探索》,载《西藏研究》,1988年第3期。
(1)褚俊杰:《论苯教丧葬仪轨的佛教化》,载《西藏研究》,1990年第1期。
(1)“察察”的内容方面,基本上宗教绘画艺术所能包揽的内容均可表现,既有佛、菩萨、本尊神、护法神、高僧活佛,又有佛塔、坛城、总持咒(陀罗尼)等复杂的内容。但塑造佛塔形状的较为普遍。——笔者注。
(2)库修:《佛教常识手册》,北京,民族出版社,2002年,第211页。
[2]褚俊杰.吐蕃苯教丧葬仪轨研究(续).中国藏学,1989(4)
[4][法]R·A·石泰安.西藏的文明.耿升,译.王尧,校.西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985
[5]霍巍.西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察.西藏研究,1994(1)
[6]彭措次仁.藏史明镜.拉萨:西藏人民出版社,1992
[7]欧阳修.新唐书(第19册).北京:中华书局,1975
[8]冯智.灵塔与金身.海南出版社,1997
[9]蔡景峰.天葬.科学与未来,1981(2)
[10]欧熙文.古藏王墓——兼谈西藏的丧葬制度.西藏历史研究,1978(4)
[12]张窗.西藏丧葬风俗的演变及其原因.西藏研究,1986(2)
[13]褚俊杰.论苯教丧葬仪轨的佛教化.西藏研究,1990(1)
(1)张窗:《西藏丧葬风俗的演变及其原因》,载《西藏研究》,1986年第2期。
(2)冯智:《灵塔与金身》,海口,海南出版社,1997年,第2页。
(3)霍巍:《西藏天葬习俗起源辨析》,载《民族研究》,1990年5期。
(1)[苏]谢·亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》,北京,中国社会科学出版社,1985年,第378页。
(2)转引于霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(3)达仓宗巴,班觉桑布著《汉藏史集》,陈庆英译,拉萨,西藏人民出版社,1986年,第82页。
(4)转引于霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(5)熊坤新、陶晓辉:《天葬起源之探索》,载《西藏研究》,1988年第3期。
(6)褚俊杰:《吐蕃本教丧葬仪轨研究》(续),载《中国藏学》,1989年第4期。
(7)[法]R·A·石泰安:《西藏的文明》,耿升译,王尧校,西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985年,第29页。
(8)霍巍:《西藏高原远古丧葬习俗的古史传说之历史考察》,载《西藏研究》,1994年第1期。
(1)彭措次仁著:《藏史明境》,拉萨,西藏人民出版社,1992年第2版,第17页。
(1)熊坤新、陶晓辉:《天葬起源之探索》,载《西藏研究》,1988年第3期。
(1)褚俊杰:《论苯教丧葬仪轨的佛教化》,载《西藏研究》,1990年第1期。
(1)“察察”的内容方面,基本上宗教绘画艺术所能包揽的内容均可表现,既有佛、菩萨、本尊神、护法神、高僧活佛,又有佛塔、坛城、总持咒(陀罗尼)等复杂的内容。但塑造佛塔形状的较为普遍。——笔者注。
(2)库修:《佛教常识手册》,北京,民族出版社,2002年,第211页。