宗密“和会”思想研究
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摘要
宗密禅师是唐中后期最著名的僧人之一,在中国佛教史和中国哲学史上都产生过重要影响。他学贯儒释道,身兼荷泽与华严两家法脉,“和会”是其思想体系的主要特点。在他看来,诸法无二无别,融通无碍。本文对“和会”思想的探讨集中于“禅教一致”、“和会诸宗”、“三教会通”三个方面,通过分析,我们既可以感受到禅者的高深造诣,又可以领略到学者的严谨逻辑。本觉真心为一切有情所本有,是佛教的本质,亦是宗密“和会”思想的核心。他以“本觉真心”总该万法,在始终未离佛之本意的前提下,缓和了中国佛教中许多悬而未决的矛盾。
在“局之则皆非,会之则皆是”的视野下,本文以宗密著述为基础,结合禅宗史实,分析宗密“和会”思想的主要内容及影响。
Zen master Zong Mi, as one of the most famous monks in the late Tang Dynasty, has influenced the history of Chinese Buddhism and the history of Chinese philosophy. He experts on Confucianism, Buddhism and Taoists with lineage to Heze Sect and Huayan Sect. In the system of Zong Mi's ideology, the main feature is "Combination". In his view, there is no difference from all dharms. Zong Mi's thoughts of "Combination" mainly includes "combine the doctrine and Zen", "combine all sects", "combine Confucianism Buddhism and Taoists". By analyzing Zong Mi's literature, we can easily learn that he was possessed of great attainments in Buddhism and strict logical thinking. He combined all dharmas with "wisdom of gnosis" and mitigated the contradictions of Chinese Buddhism.
"Don't be limited to one viewpoint". According to the historical fact of Zen and his writings, this paper will analyze Zong Mi's thoughts of "Combination"
在“局之则皆非,会之则皆是”的视野下,本文以宗密著述为基础,结合禅宗史实,分析宗密“和会”思想的主要内容及影响。
Zen master Zong Mi, as one of the most famous monks in the late Tang Dynasty, has influenced the history of Chinese Buddhism and the history of Chinese philosophy. He experts on Confucianism, Buddhism and Taoists with lineage to Heze Sect and Huayan Sect. In the system of Zong Mi's ideology, the main feature is "Combination". In his view, there is no difference from all dharms. Zong Mi's thoughts of "Combination" mainly includes "combine the doctrine and Zen", "combine all sects", "combine Confucianism Buddhism and Taoists". By analyzing Zong Mi's literature, we can easily learn that he was possessed of great attainments in Buddhism and strict logical thinking. He combined all dharmas with "wisdom of gnosis" and mitigated the contradictions of Chinese Buddhism.
"Don't be limited to one viewpoint". According to the historical fact of Zen and his writings, this paper will analyze Zong Mi's thoughts of "Combination"
引文
①冯友兰《中国哲学史》(下册)[M].上海：华东师范大学,2000.196页
①[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
②[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
③[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
①圣严法师《华严心诠——(原人论>考释》[M].北京：宗教文化出版社,2006.1页
②[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002.212页
①[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
②[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
③杨曾文编校《神会和尚禅话录》[M].北京：中华书局,2004.67页
①[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002．213页
②《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二。T36,p0016c
①[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002.210页
②张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》(第44册)[M].北京：北京图书馆出版社,2005.364页
③《观经疏传通记》卷二。T57,p0516c
④《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0403a
①《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0401c
②《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0400c
①《禅源诸诠集都序》。T48,p0397b
②《禅源诸诠集都序》。T48,p0400b
①《禅源诸诠集都序》。T48,p0397b
②《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0400b
③《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399c
④《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399a
⑤《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399a
①《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399c
②《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0400a
③《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0400b
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0402c
②《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0402c
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0404b
②《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0404b
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①《无异元来禅师广录》卷六。X72,p0265b
②《永觉元贤禅师广录》卷二十。X72,p0498c
③[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002.372页
①《宗镜录》卷六十一。T48,p0418a
②《宗镜录》卷六十一。T48,p0765a
③《南石文琇禅师语录》卷三。X71,p0719b
①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031a
②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031b
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②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031c
③《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031a
①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031a
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④苏树华《洪州禅》[M].北京：宗教文化出版社,2005.221页
⑤《续高僧传》卷二十。T50,p0606b
①《历代法宝记》。T51,p0181c
②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031a
③杨曾文编校《神会和尚禅话录》[M].北京：中华书局,2004.33页
④《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。T48,p0342a
⑤《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031b
⑥《圆觉经大疏释义钞》卷三。X9,p0532b
①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031c
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①《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。T48,p0337b
②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0033b
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0403a
②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0034a
①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0034b
②《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0403a
③《六祖大师法宝坛经》。T48,p0352b
④《五灯会元》。X80,p0051c
①《林间录》。X87,p0248c
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[9][唐]宗密撰《圆觉经大疏释义钞》,载《续藏经》第9册
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③[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
①圣严法师《华严心诠——(原人论>考释》[M].北京：宗教文化出版社,2006.1页
②[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002.212页
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②[宋]普济着,苏渊雷点校《五灯会元》(上册)[M].北京：中华书局1984.105页
③杨曾文编校《神会和尚禅话录》[M].北京：中华书局,2004.67页
①[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002．213页
②《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二。T36,p0016c
①[日]忽滑谷快天撰,朱谦之译,杨曾文导读《中国禅学思想史》(上册)[M]上海：上海古籍出版社,2002.210页
②张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》(第44册)[M].北京：北京图书馆出版社,2005.364页
③《观经疏传通记》卷二。T57,p0516c
④《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0403a
①《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0401c
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①《禅源诸诠集都序》。T48,p0397b
②《禅源诸诠集都序》。T48,p0400b
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④《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399a
⑤《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399a
①《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0399c
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③《禅源诸诠集都序》卷上之一。T48,p0400b
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0402c
②《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0402c
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0404b
②《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0404b
③《禅源诸诠集都序》卷下之一。T48,p0407b
①《无异元来禅师广录》卷六。X72,p0265b
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①《宗镜录》卷六十一。T48,p0418a
②《宗镜录》卷六十一。T48,p0765a
③《南石文琇禅师语录》卷三。X71,p0719b
①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031a
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④苏树华《洪州禅》[M].北京：宗教文化出版社,2005.221页
⑤《续高僧传》卷二十。T50,p0606b
①《历代法宝记》。T51,p0181c
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①《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0031c
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②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0033b
①《禅源诸诠集都序》卷上之二。T48,p0403a
②《中华传心地禅门师资承袭图》。X65,p0034a
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③《六祖大师法宝坛经》。T48,p0352b
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