昆曲视野下的《玉簪记》
摘要
陈妙常的故事来源于宋元时期的民间传说，后经文人改编为元杂剧《张于湖误宿女贞观》以及话本小说《张于湖传》。明代文人高濂在前人基础之上，创作出著名传奇《玉簪记》。他虽取法前人，但不落窠臼，在作品中融入了反封建及反宗教戒律的思想，为这一传统的才子佳人故事谱上了人性的色彩。
传奇《玉簪记》新奇的剧本结构和喜剧性使得这部作品跻身于明传奇最优秀的作品之中。而作品中女主人公陈妙常的人物形象历经了杂剧和话本的演变，在此部作品中被赋予了新的特征，她既区别于同是为爱情而奋不顾身的崔莺莺，也区别于同是出家人而向往爱情的小尼姑色空，具有其独特性。
《玉簪记》的价值不仅仅体现在文本上，更体现在舞台表演方面。从明末清初到民国时期，《玉簪记》盛演《琴挑》、《问病》、《偷诗》、《秋江》等折子戏，历代昆剧表演艺人对这些折子戏的加工，使得这些折子戏成为经典。而将这些经典的折子戏串联成一台小本戏更是后来的很多剧团的演出形式。
近五十年来，《玉簪记》的演出一直长盛不衰，江苏省昆剧院，上海昆剧团等都曾将《玉簪记》故事搬上昆曲舞台，赋予其新的生命力。而新世纪以来，白先勇精心策划的苏州昆剧院版《玉簪记》的上演，更是让我们看到了“昆曲新美学”的力量和新时代昆曲的魅力。
“Chen Miaochang” story source came from the folklore between the Song and Yuandynasty. When it entered in the literature domain, it received writer’s attentioncontinuously, and it had been reorganized for literary styles such as Zaju and novel. GaoLian, who lived in Ming dynasty, broke through the predecessor pattern and used thecomedy form reorganized it to “The Jade Hairpin”, which is known as one of the “top tenclassical comedies of China”. Gao Lian has poured the counter-religious idea aboutBuddhist monastic rules and the feudal Confucianism into “The Jade Hairpin” whichcolored the traditional story with genius and beauty.
The thought value and comedy art which “The Jade Hairpin” has causes it to becomeone of the most outstanding works in the development phase of the opera. The characterimage of the heroine Chen Miaochang has undergone the evolution of Zaju and Drama,and then it has been given a new feature in this work. The value of “The Jade Hairpin” isnot only reflected in the text but also reflected in the performance on the stage. From thelate Ming dynasty and the early Qing dynasty to the Republic, the performers of Kunquopera had played many pieces of “The Jade Hairpin”, such as "Repartee of the Zithers”,"Visiting the Sick","Stealing the Poem","The lovers Farewell" and other excerpts verywell. These ancient Kunqu Opera performers had tried their best to advance these excerpts,and to make these excerpts classical.
In the past fifty years, the performances of "The Jade Hairpin" have been very popular.They were continually restaged or rewritten by theaters such as The Kun Opera Theater ofJiangsu Province, Shanghai Kunqu Opera and Suzhou kunqu Opera Theater.What theyhad done give “The Jade Hairpin” a new vitality In the new century, a new version of "TheJade Hairpin" is created by Bai xianyong. It allows us to see the charm of Kunqu Operaand a new A esthetics of Kunqu opera.
传奇《玉簪记》新奇的剧本结构和喜剧性使得这部作品跻身于明传奇最优秀的作品之中。而作品中女主人公陈妙常的人物形象历经了杂剧和话本的演变，在此部作品中被赋予了新的特征，她既区别于同是为爱情而奋不顾身的崔莺莺，也区别于同是出家人而向往爱情的小尼姑色空，具有其独特性。
《玉簪记》的价值不仅仅体现在文本上，更体现在舞台表演方面。从明末清初到民国时期，《玉簪记》盛演《琴挑》、《问病》、《偷诗》、《秋江》等折子戏，历代昆剧表演艺人对这些折子戏的加工，使得这些折子戏成为经典。而将这些经典的折子戏串联成一台小本戏更是后来的很多剧团的演出形式。
近五十年来，《玉簪记》的演出一直长盛不衰，江苏省昆剧院，上海昆剧团等都曾将《玉簪记》故事搬上昆曲舞台，赋予其新的生命力。而新世纪以来，白先勇精心策划的苏州昆剧院版《玉簪记》的上演，更是让我们看到了“昆曲新美学”的力量和新时代昆曲的魅力。
“Chen Miaochang” story source came from the folklore between the Song and Yuandynasty. When it entered in the literature domain, it received writer’s attentioncontinuously, and it had been reorganized for literary styles such as Zaju and novel. GaoLian, who lived in Ming dynasty, broke through the predecessor pattern and used thecomedy form reorganized it to “The Jade Hairpin”, which is known as one of the “top tenclassical comedies of China”. Gao Lian has poured the counter-religious idea aboutBuddhist monastic rules and the feudal Confucianism into “The Jade Hairpin” whichcolored the traditional story with genius and beauty.
The thought value and comedy art which “The Jade Hairpin” has causes it to becomeone of the most outstanding works in the development phase of the opera. The characterimage of the heroine Chen Miaochang has undergone the evolution of Zaju and Drama,and then it has been given a new feature in this work. The value of “The Jade Hairpin” isnot only reflected in the text but also reflected in the performance on the stage. From thelate Ming dynasty and the early Qing dynasty to the Republic, the performers of Kunquopera had played many pieces of “The Jade Hairpin”, such as "Repartee of the Zithers”,"Visiting the Sick","Stealing the Poem","The lovers Farewell" and other excerpts verywell. These ancient Kunqu Opera performers had tried their best to advance these excerpts,and to make these excerpts classical.
In the past fifty years, the performances of "The Jade Hairpin" have been very popular.They were continually restaged or rewritten by theaters such as The Kun Opera Theater ofJiangsu Province, Shanghai Kunqu Opera and Suzhou kunqu Opera Theater.What theyhad done give “The Jade Hairpin” a new vitality In the new century, a new version of "TheJade Hairpin" is created by Bai xianyong. It allows us to see the charm of Kunqu Operaand a new A esthetics of Kunqu opera.
引文
1[明]高濂撰，《陈眉公批评<玉簪记>》二卷，明金陵刊本，第14页
2[明]吕天成著，吴书荫校注《曲品校注》，中华书局1990年8月第1版，第312页
3此文刊于《中国文学研究》，1990年第1期
4此文刊于杭州师范学院学报社会科学版，1993（5），后收入徐著《晚明曲家年谱》，197页
5郭英德,《明清传奇综录》，河北教育出版社，1997年，第73页
6[明]赵世杰辑,《古今女史》，崇祯元年问奇阁刊本
7黄佩玉，《张孝祥研究》，三联书店（香港）有限公司,1993
8[清]张宗橚《词林纪事》卷十九，上海古籍出版社，1998年，下册卷19，1000页
9[清]焦循《剧说·卷二》,《中国古典戏曲论著集成》第八册，古典文学出版社,1957.
10王季烈,《孤本元明杂剧》，涵芬楼藏版，提要第99条，第86页
11[明]吴敏所编辑，《国色天香》卷十，《明人编刊小说总集》，春风文艺出版社，1989年第一版，第353页.
12谭正璧《话本与古剧》上卷，“宝文堂书目所录宋元明人话本考”，中国古典文学出版社，1956年版.
13胡士莹《话本小说概论》下册第十三章附录二，中华书局，1980年版.
14[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第28页
15[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第28页
16[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第26页
17鲁迅，《鲁迅全集》（卷一），人民文学出版社，1981年，第193页
18郭英德等，《中国历史知识全书·中国古代戏剧》，北京科学技术出版社,1995年版，第79页.
19马克思，《1844年经济学-哲学手稿》，人民文学出版社，1979年版，第122页
20王季思主编，《中国十大古典喜剧集》，上海文艺出版社，1982年版
21《秦修然竹坞听琴》简称《竹坞听琴》。现存诸种传本的正名均为《秦脩然竹坞听琴》。“脩”，同“修”，天一阁本《录鬼簿》因径书正名《秦修然竹坞听琴》。中国戏剧出版社出版的《中国古典戏曲论著集成》之《录鬼簿》本，则据清代曹寅辑刻的《楝亭藏书十二种》本录为《秦翛然竹坞听琴》，并在其相关校注中更误释为：天一阁本著录正名《秦修然竹坞听琴》，“修”字当误，应作“翛”。在本文中，取《秦修然竹坞听琴》。
22[清]文康著,《儿女英雄传》吉林文史出版社,1995
23陆萼庭，《昆剧演出史稿》，上海教育出版社,2005年版.
24周秦，《折子戏与昆曲遗产的保护传承：<戏集存·甲编>前言》，《戏曲艺术》第一期，2011
25王秋桂.《善本戏曲丛刊》，《纳书楹曲谱一至五》，台湾学生书局,1987年11月版
26瞿秋白著，凡尼，郁苇选编《瞿秋白作品精编》漓江出版社
27朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
28朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
29朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
30朱建明选编，《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等，1994
31周恩来，《关于昆曲<十五贯>的两次讲话》，《毛泽东周恩来刘少奇朱德邓小平陈云论民族文化》，人民出版社，1992
32周秦，《折子戏与昆曲遗产的保护传承：<昆戏集存·甲编>前言》，《戏曲艺术》第一期，2011
33陆萼庭著，《昆剧演出史稿》，上海教育出版社,2005年11月版
34祁彪佳著，黄裳校录，《远山堂明曲品剧品校录》，上海古典文学出版社，1957年版
35周传瑛:《弄琴寄意问知音》,1983年《艺术研究资料》第四辑,浙江省艺术研究所编内部资料,47页
36陈郁撰,《话腴》，中华书局,1991.
37阿甲:《戏曲表演规律再探》,中国戏剧出版社,1990年版,155页
38[明]张岱著,卫绍生译评《陶庵梦忆》，吉林文史出版社，2001.
39岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
40岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
41岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
42白先勇，《昆曲新美学—从青春版<牡丹亭>到新版<玉簪记>》，艺术评论，2010第3期
43翁国生，《粉墙·花影·诗思·琴情精心打造新版昆曲<玉簪记>》,中国戏剧，2010年第6期
44《粉墙·花影·诗思·琴情精心打造新版昆曲<玉簪记>》，翁国生，中国戏剧，2010年第六期
45[梁]刘勰著,郭晋稀注译《文心雕龙.》，岳麓书社,2004.
46李瑞腾《诗的诠释》，台湾时报出版公司，1982年，第143页
47[清]董含撰，致之校点《三冈识略》，辽宁教育出版社,2000年版
48[明]祁彪佳《远山堂曲品》，《中国古典戏曲论著集成》六，中国戏曲出版社，1959年10月第1版，第49-50页
49[明]吕天成《曲品校注》，吴书荫校注，中华书局1990年8月第1版，第312页。
1.明高濂《玉簪记》，中华书局,1959
2.明高濂《雅尚斋遵生八笺》，书目文献出版社，1988
3.明高濂《重校玉簪记》，上海商务印书馆，1954
4.明赵元度集《孤本元明杂剧》，中国戏剧出版社,1958.
5.明·王骥德《曲律》，《中国古典戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社，1959
6.明·毛晋编《六十种曲》，中华书局，1982
7.《古本戏曲丛刊初集》，上海商务印书馆，1954
8.明·吕天成撰，吴书荫校点，《曲品校注》，上海古籍出版社，1998
9.明·冯梦龙《太霞新奏》，海峡文艺出版社，1986
10.明·徐渭《南词叙录》，中国戏曲出版社。
11.明吴敬所编《国色天香》，《古本小说集成》，上海古籍出版社，1993年)
12.明余象斗《万锦情林》《古本小说集成》，上海古籍出版社，1993年
13.明祁彪佳《远山堂曲品》，《中国古典戏曲论著集成》(六)，中国戏曲出版社1959
14.明徐复祚着《曲论》，《中国古典戏曲论著集成》(四)，中国戏曲出版社，1959
15.清·李渔，《闲情偶寄》，学苑出版社，1998
16.清李调元《剧话》，《中国古典戏曲论著集成》(八)，中国戏剧出版社，1959
17.清焦循《剧说》，《中国古典戏曲论著集成》(八)，中国戏剧出版社，1959
18.清姚燮《今乐考证》，《中国古典戏曲论著集成》(十)，中国戏剧出版社，1982
19.清铁桥山人等撰、周育德校刊《消寒新咏》，中国戏曲艺术中心，1986
20.清沈雄《古今词话词评》，上海书店，1987
21.清叶昌炽《藏书纪事诗》，上海古籍出版社，1989
22.清钱德苍辑《缀白裘》，《善本戏曲丛刊》第五辑
23.清叶堂编《纳书楹曲谱》(《善本戏曲丛刊》第六辑
24.清小铁笛道人撰《日下看花记》，《清代燕都梨园史料正续编》，中国戏剧出版社，1988
25.清留春阁小史等着《听春新咏》，《清代燕都梨园史料正续编》，中国戏剧出版社，1988
26.清双影庵生着《昙波》，《清代燕都梨园史料正续编》，中国戏剧出版社，1988
27.清张宗棣《词林纪事》，成都古籍书店,1982
28.清王锡纯《遏云阁曲谱》上海著易堂,1920
29.清张芬编辑《六也曲谱》枕经山房,1920
1.吴梅《曲学通论》，上海商务印书馆，1947
2.罗锦堂撰《锦堂论曲》台北联经出版社，1977
3.胡士莹《话本小说概论》，中华书局,1980
4.张敬《明清传奇导论》，台北华正书局，1986
5.顾笃璜《昆剧史补论》，江苏古籍出版社，1987
6.刘有恒节编《玉簪记传奇曲谱》，1990年
7.周国维《中国十大古典喜剧论》，暨南大学出版社，1991
8.朱建明选编《<申报>昆剧资料选编》,《上海昆剧志》编辑部出版，1992
9.俞为民《明清传奇考论》,华正书局，1993
10.徐朔方《晚明曲家年谱》,浙江古籍出版社，1993
11.王季思主编《中国十大古典喜剧集》,上海文艺出版社，1998
12.钱璎主编《苏州戏曲志》,古吴轩出版社，1998
13.李克和着《中国曲学研究》,岳麓书社，1999
14.桑毓喜编《昆剧传字辈》,《江苏文史资料》编辑部出版发行，2000
15.中国昆剧研究会编《兰苑集萃―五十年来中国昆剧演出剧本选(1949―1999年)》文化艺术出版社，2000
16.孙楷第《也是园古今杂剧考》,上杂出版社，2001年
17.麻国钧评注《玉簪记评注》(黄竹三、冯俊杰主编《六十种曲评注》(册三),吉林人民出版社，2001
18.洪惟助主编《昆曲演艺家、曲家及学者访谈录》,国家出版社，2002
19.丁传靖辑《宋人轶事汇编》,中华书局，2003
20．周秦《苏州昆曲》,苏州大学出版社,2004
21．江苏省昆剧团编《中国昆曲精选剧目曲谱大成第四卷江苏省昆剧团卷》,上海音乐出版社，2004
22.黄天骥、董上德编《董每戡文集》,中山大学出版社，2004
23.韩朴主编《首都图书馆藏旧京戏报》,学院出版社，2004
24.晁瑮《晁氏宝文堂书目》,上海古籍出版社，2005
25．陆萼庭《昆剧演出史稿》,上海教育出版社，2006
25.朱家溍、丁汝芹《清代内廷演剧始末考》,中国书店出版社，2007
26.岳美缇《巾生今世─岳美缇昆曲五十年》,文化艺术出版社，2008
27.陈怡蓁、白先勇等编《色胆包天《玉簪记》》,天下远见出版有限公司，2009
1.赵景深《昆曲<琴挑>》，《新民晚报》，新民晚报社，1954
2.布谷《<玉簪记>作者高濂》，《新民晚报》，新民晚报社，1961
3.赵景深《高濂的<玉簪记>》,《中国戏曲初考》,中州书画社，1983
4.方家骥《<玉簪记>的昆味》，《文化艺术报》，文化艺术报社，1985
5.麻国钧《高濂生平家世及<玉簪记>新考》,《中华戏曲》第4辑，山西人民出版社，1987
6.徐扶明《高濂和他的<玉簪记>》，《戏曲论丛》第2辑，兰州大学出版社，1989
7.李修生《高濂》，《中国古代戏曲家评传》，中州古籍出版社，1992年
8.徐朔方《高濂的生平和他的<玉簪记>传奇》，《杭州师范学院学报》，1993
9.薛允璜《玉簪记》，《剧本》，1997
10.李中耀《论<玉簪记>的思想意义》,《新疆大学学报》（哲学社会科学版），1999
11.刘明《浅论<玉簪记>对<西厢记>的承继与发展》,《南平师专学报》,2004
12.李建东《熠熠生辉的”玉簪”——谈明代大学者高濂》，《风景名胜》，2005
1.郭迎晖《高濂及其<玉簪记>研究》,内蒙古大学2002届硕士学位论文
2.杨凯锋《高濂与<玉簪记>研究》,华东师范大学2007届硕士学位论文
3.曾芳《高濂研究》，漳州师范学院2008届硕士学位论文，
1.姜萌慧《<遵生八笺>研究》，“国立”中正大学2006届硕士学位论文
2.沈薇玉《陈妙常与潘必正―话本<张于湖传>、杂剧<女贞观>与传奇<玉簪记>》，“国立中山大学2007届硕士学位论文
1.岳美缇、华文漪《玉簪记》，上海精英展览演出资料片,1985
2.汪世瑜、李公律、徐延芬《玉簪记琴挑、问病、偷诗》，《幽兰飘香，传世盛秀》，浙江文艺音像出版社,2003年
3.汪世瑜、王奉梅《玉簪记琴挑》，《中华地方戏曲经典大观》，人民音乐出版社,2003
4.俞玖林，沈丰英新版《玉簪记》，江南电子音像出版社,2008年
2[明]吕天成著，吴书荫校注《曲品校注》，中华书局1990年8月第1版，第312页
3此文刊于《中国文学研究》，1990年第1期
4此文刊于杭州师范学院学报社会科学版，1993（5），后收入徐著《晚明曲家年谱》，197页
5郭英德,《明清传奇综录》，河北教育出版社，1997年，第73页
6[明]赵世杰辑,《古今女史》，崇祯元年问奇阁刊本
7黄佩玉，《张孝祥研究》，三联书店（香港）有限公司,1993
8[清]张宗橚《词林纪事》卷十九，上海古籍出版社，1998年，下册卷19，1000页
9[清]焦循《剧说·卷二》,《中国古典戏曲论著集成》第八册，古典文学出版社,1957.
10王季烈,《孤本元明杂剧》，涵芬楼藏版，提要第99条，第86页
11[明]吴敏所编辑，《国色天香》卷十，《明人编刊小说总集》，春风文艺出版社，1989年第一版，第353页.
12谭正璧《话本与古剧》上卷，“宝文堂书目所录宋元明人话本考”，中国古典文学出版社，1956年版.
13胡士莹《话本小说概论》下册第十三章附录二，中华书局，1980年版.
14[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第28页
15[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第28页
16[清]李渔，《闲情偶寄·词曲部·结构第一》，上海古籍出版社，2009年5月第三版，第26页
17鲁迅，《鲁迅全集》（卷一），人民文学出版社，1981年，第193页
18郭英德等，《中国历史知识全书·中国古代戏剧》，北京科学技术出版社,1995年版，第79页.
19马克思，《1844年经济学-哲学手稿》，人民文学出版社，1979年版，第122页
20王季思主编，《中国十大古典喜剧集》，上海文艺出版社，1982年版
21《秦修然竹坞听琴》简称《竹坞听琴》。现存诸种传本的正名均为《秦脩然竹坞听琴》。“脩”，同“修”，天一阁本《录鬼簿》因径书正名《秦修然竹坞听琴》。中国戏剧出版社出版的《中国古典戏曲论著集成》之《录鬼簿》本，则据清代曹寅辑刻的《楝亭藏书十二种》本录为《秦翛然竹坞听琴》，并在其相关校注中更误释为：天一阁本著录正名《秦修然竹坞听琴》，“修”字当误，应作“翛”。在本文中，取《秦修然竹坞听琴》。
22[清]文康著,《儿女英雄传》吉林文史出版社,1995
23陆萼庭，《昆剧演出史稿》，上海教育出版社,2005年版.
24周秦，《折子戏与昆曲遗产的保护传承：<戏集存·甲编>前言》，《戏曲艺术》第一期，2011
25王秋桂.《善本戏曲丛刊》，《纳书楹曲谱一至五》，台湾学生书局,1987年11月版
26瞿秋白著，凡尼，郁苇选编《瞿秋白作品精编》漓江出版社
27朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
28朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
29朱建明选编.《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等,1994
30朱建明选编，《申报》昆剧资料选编，上海市文化局党史资料征集领导小组等，1994
31周恩来，《关于昆曲<十五贯>的两次讲话》，《毛泽东周恩来刘少奇朱德邓小平陈云论民族文化》，人民出版社，1992
32周秦，《折子戏与昆曲遗产的保护传承：<昆戏集存·甲编>前言》，《戏曲艺术》第一期，2011
33陆萼庭著，《昆剧演出史稿》，上海教育出版社,2005年11月版
34祁彪佳著，黄裳校录，《远山堂明曲品剧品校录》，上海古典文学出版社，1957年版
35周传瑛:《弄琴寄意问知音》,1983年《艺术研究资料》第四辑,浙江省艺术研究所编内部资料,47页
36陈郁撰,《话腴》，中华书局,1991.
37阿甲:《戏曲表演规律再探》,中国戏剧出版社,1990年版,155页
38[明]张岱著,卫绍生译评《陶庵梦忆》，吉林文史出版社，2001.
39岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
40岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
41岳美缇《一曲琴声断送青春—我演潘必正》上海戏剧，第五期，1992
42白先勇，《昆曲新美学—从青春版<牡丹亭>到新版<玉簪记>》，艺术评论，2010第3期
43翁国生，《粉墙·花影·诗思·琴情精心打造新版昆曲<玉簪记>》,中国戏剧，2010年第6期
44《粉墙·花影·诗思·琴情精心打造新版昆曲<玉簪记>》，翁国生，中国戏剧，2010年第六期
45[梁]刘勰著,郭晋稀注译《文心雕龙.》，岳麓书社,2004.
46李瑞腾《诗的诠释》，台湾时报出版公司，1982年，第143页
47[清]董含撰，致之校点《三冈识略》，辽宁教育出版社,2000年版
48[明]祁彪佳《远山堂曲品》，《中国古典戏曲论著集成》六，中国戏曲出版社，1959年10月第1版，第49-50页
49[明]吕天成《曲品校注》，吴书荫校注，中华书局1990年8月第1版，第312页。
1.明高濂《玉簪记》，中华书局,1959
2.明高濂《雅尚斋遵生八笺》，书目文献出版社，1988
3.明高濂《重校玉簪记》，上海商务印书馆，1954
4.明赵元度集《孤本元明杂剧》，中国戏剧出版社,1958.
5.明·王骥德《曲律》，《中国古典戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社，1959
6.明·毛晋编《六十种曲》，中华书局，1982
7.《古本戏曲丛刊初集》，上海商务印书馆，1954
8.明·吕天成撰，吴书荫校点，《曲品校注》，上海古籍出版社，1998
9.明·冯梦龙《太霞新奏》，海峡文艺出版社，1986
10.明·徐渭《南词叙录》，中国戏曲出版社。
11.明吴敬所编《国色天香》，《古本小说集成》，上海古籍出版社，1993年)
12.明余象斗《万锦情林》《古本小说集成》，上海古籍出版社，1993年
13.明祁彪佳《远山堂曲品》，《中国古典戏曲论著集成》(六)，中国戏曲出版社1959
14.明徐复祚着《曲论》，《中国古典戏曲论著集成》(四)，中国戏曲出版社，1959
15.清·李渔，《闲情偶寄》，学苑出版社，1998
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