空间视野下的“现代”上海
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摘要
开埠是上海现代性的开端,正是在开埠以后,菜(市)场、跑马场(跑马厅)、公园等传入到上海,而棚户区也是在此时逐渐出现。开埠后各种新型空间的生产,实际上表征着各种新型社会关系的生产。
有形的菜场在租界、华界内逐一设立,带动了规范、秩序、市场、契约、卫生、人道、法治、公益等无形的西方现代理念也在不知不觉之间渗入到市民的日常生活,在潜移默化中起到规训、培养的作用,而国人接受菜市场的过程也就是国人逐渐接受“现代”城市生活规范的过程。
跑马厅这一空间的开创,本意是西人出于自身锻炼与娱乐的需要,但在无形之中成为西方向中国展示现代体育文明发展成果的橱窗和传播现代体育精神的温床;而国人从四面八方围聚到跑马厅、追捧春秋大跑马的过程,实际上也就是国人接受西方现代竞技体育意识熏陶,认同西方先进文化植入的过程。不过,跑马厅不仅仅是强身健体的体育竞技场,还是西人耀武扬威的处所,华洋之间政治角力的漩涡中心以及不折不扣的名利场。
外滩公园、虹口花园、顾家宅公园、兆丰公园等西式公园相继落成并向外国侨民及一小部分高等华人开放,在潜移默化之中促成了上海市民公共意识的觉醒及现代民主精神的勃发。以申园、张园(味莼园)、愚园、徐园、半淞园等为代表的亦公亦私的经营性私园的出现,标志着上海的传统园林建筑从封闭的私家园林向开放的经营性私园过渡,标志着从“私有”到“公享”的转变。而作为翘楚的张园,集公园、游乐场、会展中心、名利场、风月场以及政治漩涡中心于一身,清末民初之际上海社会的方方面面都在张园身上得到充分地展现。
开埠以后的上海吸引了大批来自苏北的社会中下层人士到此谋生。被侮辱和被损害的“江北贱民”与被遗弃的“下只角”,这是苏北人及其聚居地闸北在晚清以来的文学作品中最为常见的形象,上海社会长期存在却在有意忽略、回避对于“苏北人”和“闸北”的地域歧视问题。实际上,苏北人自强不息,并非只是胸无点墨的“大老粗”,但是,对于闸北作为蛮荒之地及苏北籍产业工人作为化外之民的负面形象改造,一直要到2006年大宁国际商业广场的落成才初见成效。大宁国际在闸北的落户,一方面是在改变着闸北在上海人心目中一直以来作为贫民窟、“下只角”的负面形象,另一方面也是在这片一直以来是以劳动为美的工人区中播种下、催生出以休闲为美的中产阶级意识。中产阶级意识崛起在闸北,这一新型都市文化的产生,意味着上海正从传统的生产型社会逐步朝消费型、休闲型社会过渡。
显而易见,开埠以后上海都市文化的生发与嬗变有一条明显的主线,一条关于“现代性”的主线,即上海不断地从传统向现代过渡,从乡土向摩登转型。但是这种过渡和转型,绝不是一蹴而就的,更不是非白即黑、非此即彼的,而是你中有我、我中有你。纵观三角地菜场、跑马厅、张园、蕃瓜弄和大宁国际这几处在上海赫赫有名的空间,尽管属性千差万别,但是它们的出现或者说生产却不约而同地折射出上海在开埠以后,中西杂糅、新旧交织、美丑并存、正负相随的独特城市风貌或者说是“地方性知识”。比如,菜场的产生既表现出强烈的世俗性又充满了浓厚的商业色彩,同时还打上了鲜明的政治干预烙印。跑马厅既是强身健体的竞技场同时又是敲骨吸髓销金窟,并且还是华洋冲突的政治漩涡中心以及斗富炫异的名利场。而作为“全国人之聚点”的张园不仅和跑马厅一样身兼多职,而且更加是以一种亦私亦公、不伦不类的形态出现。它不仅在很大程度上代行了公园的职能,而且甚至比那些“华人与狗不得入内”的侨民公园更富于平等、公共、契约等的现代精神,也更像是“公”园。至于蕃瓜弄和大宁国际就更耐人寻味了。偏偏是在“不夜城”中,在“霓虹灯”下,大片的棚户区一望无际,大批的苏北人在水深火热中苦苦挣扎。而那座金碧辉煌,以休闲为天职的大宁国际不仅不是坐落在南京路、淮海路等沪上知名的温柔富贵乡,反而是诞生在闸北这个上海有名的“下只角”和苏北人的聚居地,并且不偏不倚,就在大宁国际的正东面就是“上工新村”——上海产业工人的样板居住区。一个是中产阶级的乐土,一个是劳动者的家园;一个以休闲、娱乐为特征,一个以“劳动光荣”、“劳工神圣”为标志。
无论是哪一处空间,无一不是矛盾重重、张力重重,正是在多重力量的相互碰撞、共同作用下,终于,上海在曲折中不断前行,呈现出一种中西杂糅、新旧交织、美丑并存、正负相随的独特发展态势。
尽管这条充满“上海特色”的发展道路是如此曲折,但主线依然十分清晰:随着菜场、跑马场、公园、生活中心等空间在上海的呱呱坠地,秩序意识、卫生观念、契约精神、公共意识、言论自由、体育精神、休闲观念等种种西方先进理念也逐渐植入、勃发,在不知不觉之中改变着上海人的日常生活,其结果不仅是上海民众的物质生活日趋现代,更重要的是上海民众的思想观念和上海的城市氛围日趋现代。这四处空间的生产过程都殊途同归地反映出开埠以后的上海正不断地从传统向现代过渡,从乡土向摩登转型。
百年上海,百年中国。
Opening port was the beginning of the modernity of Shanghai. It was after opening port that vegetable market, racecourse, park as so on were input into Shanghai. Meanwhile, shantytowns were appearing generally. In fact, the production of all kinds of new space after opening port represented the production of all the new social relation.
With the tangible vegetable markets established in the settlement and Chinese territory one by one, the intangible western modern ideas such as standard, order, market, contract, hygiene, humanity, rule of law, public interest were drove to infiltrate into citizens’daily life imperceptibly, and played a role of discipline and cultivation. At the same time, the course of Chinese people accepted markets was just the course of they accepted the discipline of modern urban life.
The original intention of the west opening the space of racecourse was to meet the need of physical exercise and recreation of themselves. However, the racecourse became a display window of the west showing the achievement of modern sports to China and a hotbed of propagating modern sportsmanship. In the fact that, the course of Chinese people rounded up to the Shanghai Race Club and sought after the races during spring and autumn was the process they accepted the nurture of west modern competitive sportsmanship and identified with the embedding of west achieved culture.However, Shanghai Race Club was not only a stadium for strengthening the body, but also a place of the west to show off their power, the political whirlpool of wrestle between Chinese and the west, and downright Vanity Fair.
With the western style parks completed one by one and been open to the west and a small potion of high class Chinese, such as Public Park, Hongkou Garden, Parc de koukaza, Zhaofeng Park, Shanghai citizen’s public consciousness awoke and their modern spirit of democracy broke out in unspectacular ways. The appearance of commercial private parks which were semi-public and semi-private at the same time and were represented by Shun Park, Chang Park, Yu Park, Hsu Park, semi-Sung Park, signalized that the traditional gardens in Shanghai were transforming from closed private gardens to open commercial private parks and meant that they were changing from belonging to the private to being shared by the public. As the top figure of commercial private parks, Chang Park played a role of park, playground, exhibition centre, Vanity Fair, demimonde and vortex of political fight. Every aspect of Shanghai society during the late Ching Dynasty to the early Republic of China was fully in display on Chang Park.
After opening pier, Shanghai attracted a large number of the underclass from North Jiangsu to make a living. It was the insulted and injured pariah from North Jiangsu and the abandoned only Kok that were the most common figures of people from North Jiangsu and their settlement which is Zhabei District. The regional discrimination towards people from North Jiangsu and Zhabei District has existed in Shanghai for a long time. However, it was neglected and avoided. In fact, people from North Jiangsu ceaselessly self-improve and are not unlearned rednecks. However, not until the completion of Life Hub @ Daning in 2006, did transformation to the negative images of Zhabei District which was looked down upon as wilderness and of industrial workers from North Jiangsu was looked down upon as barbarians take effects. On the one hand, the built up of Life Hub @ Daning in Zhabei District betters the negative image of Zhabei District as a slum and the only Kok in the opinion of people in Shanghai, on the other hand, it breeds and encourages the consciousness of Middle Class in this workers area where labour is always regarded as beauty. Appearance of the new urban culture which is concept of Middle Class rises in Zhabei District means that Shanghai is tranferring from a traditional productive society to consumer and leisure one little by little.
Obviously, there is a clear main line in the course on generation and evolution of the urban culture of Shanghai after opening port. The principal line is about the modernity which is Shanghai is transforming from tradition to modernity and transferring from the rural to fashion. However, this kind of transformation and transition absolutely cannot happen overnight and is more than all-or-nothing. On the contrary, it is inclusive and comprehensive. Throughout the famous space in Shanghai such as San Jiao Di Vegetable Market, Shanghai Race Club, Chang Park, Pumpkin Alleys and Life Hub @ Daning, various as their attribute is, their appearance or production commonly reflect Shanghai’s unique city form or local knowledge after opening port, which is Chinese and western culture combining, the new and the old interweaving, beauty and ugliness coexisting, the positive and the negative cooperating. For an instance, the appearance of vegetable market presented strong secularity, bright commercial colour and distinct political stamp. Not only a stadium for strengthening the body, but also an androphagous gold cave the Shanghai Race Club was. Moreover, it was the political whirlpool of struggle between Chinese and the west and a flaunting Vanity Fair. As the focus of all Chinese people, Chang Park was in multitasking just like Shanghai Race Club and it appeared the private and the public combining and neither fish nor fowl. As for Pumpkin Alleys and Life Hub @ Daning, they are more meaningful. Just in Shanghai, there were a large number of shantytowns no end in sight and a great number of miserable people from North Jiangsu struggling. Meanwhile, neither Nanjing Road nor Huaihai Road nor other bed of roses does Life Hub @ Daning which is splendid and for leisure lie in. On the contrary, it was built in Zhabei District which was the notorious slum and settlement of people from North Jiangsu in Shanghai. Impartially, on the east, Shanghai Workers Community which is the model residential area of industrial workers in Shanghai locates. One is the paradise of middle class; the other is the home of labourers. One is characteristic of leisure and recreation; the other is marked as“labour is glorious”and labour is sacred”.
No matter which space, no one is not contradictory and not full of tension. It is under the collision and joint action of multiple force that Shanghai keeps advancing despite twists and turns and appears an unique development tendency which is Chinese and western culture combining, the new and the old interweaving, beauty and ugliness coexisting, the positive and the negative cooperating.
In spite of the development path with Shanghai’s characteristics is so tortuous, its main line is still very clear. With the production of all manners of space in Shanghai, a variety of western advanced concepts such as order, hygiene, contract, public consciousness, freedom of speech, sportsmanship and leisure were implanting and blooming and were changing Shanghaiese’s daily life unknowingly. As a result, more than the material life, the citizens’thinking and city atmosphere in Shanghai are more and more modern. All roads lead to Rome. The productive processes of these four kinds of different space present that Shanghai is transforming from tradition to modernity and transferring from the rural to fashion after opening port.
One hundred years of Shanghai, and one hundred years in China.
有形的菜场在租界、华界内逐一设立,带动了规范、秩序、市场、契约、卫生、人道、法治、公益等无形的西方现代理念也在不知不觉之间渗入到市民的日常生活,在潜移默化中起到规训、培养的作用,而国人接受菜市场的过程也就是国人逐渐接受“现代”城市生活规范的过程。
跑马厅这一空间的开创,本意是西人出于自身锻炼与娱乐的需要,但在无形之中成为西方向中国展示现代体育文明发展成果的橱窗和传播现代体育精神的温床;而国人从四面八方围聚到跑马厅、追捧春秋大跑马的过程,实际上也就是国人接受西方现代竞技体育意识熏陶,认同西方先进文化植入的过程。不过,跑马厅不仅仅是强身健体的体育竞技场,还是西人耀武扬威的处所,华洋之间政治角力的漩涡中心以及不折不扣的名利场。
外滩公园、虹口花园、顾家宅公园、兆丰公园等西式公园相继落成并向外国侨民及一小部分高等华人开放,在潜移默化之中促成了上海市民公共意识的觉醒及现代民主精神的勃发。以申园、张园(味莼园)、愚园、徐园、半淞园等为代表的亦公亦私的经营性私园的出现,标志着上海的传统园林建筑从封闭的私家园林向开放的经营性私园过渡,标志着从“私有”到“公享”的转变。而作为翘楚的张园,集公园、游乐场、会展中心、名利场、风月场以及政治漩涡中心于一身,清末民初之际上海社会的方方面面都在张园身上得到充分地展现。
开埠以后的上海吸引了大批来自苏北的社会中下层人士到此谋生。被侮辱和被损害的“江北贱民”与被遗弃的“下只角”,这是苏北人及其聚居地闸北在晚清以来的文学作品中最为常见的形象,上海社会长期存在却在有意忽略、回避对于“苏北人”和“闸北”的地域歧视问题。实际上,苏北人自强不息,并非只是胸无点墨的“大老粗”,但是,对于闸北作为蛮荒之地及苏北籍产业工人作为化外之民的负面形象改造,一直要到2006年大宁国际商业广场的落成才初见成效。大宁国际在闸北的落户,一方面是在改变着闸北在上海人心目中一直以来作为贫民窟、“下只角”的负面形象,另一方面也是在这片一直以来是以劳动为美的工人区中播种下、催生出以休闲为美的中产阶级意识。中产阶级意识崛起在闸北,这一新型都市文化的产生,意味着上海正从传统的生产型社会逐步朝消费型、休闲型社会过渡。
显而易见,开埠以后上海都市文化的生发与嬗变有一条明显的主线,一条关于“现代性”的主线,即上海不断地从传统向现代过渡,从乡土向摩登转型。但是这种过渡和转型,绝不是一蹴而就的,更不是非白即黑、非此即彼的,而是你中有我、我中有你。纵观三角地菜场、跑马厅、张园、蕃瓜弄和大宁国际这几处在上海赫赫有名的空间,尽管属性千差万别,但是它们的出现或者说生产却不约而同地折射出上海在开埠以后,中西杂糅、新旧交织、美丑并存、正负相随的独特城市风貌或者说是“地方性知识”。比如,菜场的产生既表现出强烈的世俗性又充满了浓厚的商业色彩,同时还打上了鲜明的政治干预烙印。跑马厅既是强身健体的竞技场同时又是敲骨吸髓销金窟,并且还是华洋冲突的政治漩涡中心以及斗富炫异的名利场。而作为“全国人之聚点”的张园不仅和跑马厅一样身兼多职,而且更加是以一种亦私亦公、不伦不类的形态出现。它不仅在很大程度上代行了公园的职能,而且甚至比那些“华人与狗不得入内”的侨民公园更富于平等、公共、契约等的现代精神,也更像是“公”园。至于蕃瓜弄和大宁国际就更耐人寻味了。偏偏是在“不夜城”中,在“霓虹灯”下,大片的棚户区一望无际,大批的苏北人在水深火热中苦苦挣扎。而那座金碧辉煌,以休闲为天职的大宁国际不仅不是坐落在南京路、淮海路等沪上知名的温柔富贵乡,反而是诞生在闸北这个上海有名的“下只角”和苏北人的聚居地,并且不偏不倚,就在大宁国际的正东面就是“上工新村”——上海产业工人的样板居住区。一个是中产阶级的乐土,一个是劳动者的家园;一个以休闲、娱乐为特征,一个以“劳动光荣”、“劳工神圣”为标志。
无论是哪一处空间,无一不是矛盾重重、张力重重,正是在多重力量的相互碰撞、共同作用下,终于,上海在曲折中不断前行,呈现出一种中西杂糅、新旧交织、美丑并存、正负相随的独特发展态势。
尽管这条充满“上海特色”的发展道路是如此曲折,但主线依然十分清晰:随着菜场、跑马场、公园、生活中心等空间在上海的呱呱坠地,秩序意识、卫生观念、契约精神、公共意识、言论自由、体育精神、休闲观念等种种西方先进理念也逐渐植入、勃发,在不知不觉之中改变着上海人的日常生活,其结果不仅是上海民众的物质生活日趋现代,更重要的是上海民众的思想观念和上海的城市氛围日趋现代。这四处空间的生产过程都殊途同归地反映出开埠以后的上海正不断地从传统向现代过渡,从乡土向摩登转型。
百年上海,百年中国。
Opening port was the beginning of the modernity of Shanghai. It was after opening port that vegetable market, racecourse, park as so on were input into Shanghai. Meanwhile, shantytowns were appearing generally. In fact, the production of all kinds of new space after opening port represented the production of all the new social relation.
With the tangible vegetable markets established in the settlement and Chinese territory one by one, the intangible western modern ideas such as standard, order, market, contract, hygiene, humanity, rule of law, public interest were drove to infiltrate into citizens’daily life imperceptibly, and played a role of discipline and cultivation. At the same time, the course of Chinese people accepted markets was just the course of they accepted the discipline of modern urban life.
The original intention of the west opening the space of racecourse was to meet the need of physical exercise and recreation of themselves. However, the racecourse became a display window of the west showing the achievement of modern sports to China and a hotbed of propagating modern sportsmanship. In the fact that, the course of Chinese people rounded up to the Shanghai Race Club and sought after the races during spring and autumn was the process they accepted the nurture of west modern competitive sportsmanship and identified with the embedding of west achieved culture.However, Shanghai Race Club was not only a stadium for strengthening the body, but also a place of the west to show off their power, the political whirlpool of wrestle between Chinese and the west, and downright Vanity Fair.
With the western style parks completed one by one and been open to the west and a small potion of high class Chinese, such as Public Park, Hongkou Garden, Parc de koukaza, Zhaofeng Park, Shanghai citizen’s public consciousness awoke and their modern spirit of democracy broke out in unspectacular ways. The appearance of commercial private parks which were semi-public and semi-private at the same time and were represented by Shun Park, Chang Park, Yu Park, Hsu Park, semi-Sung Park, signalized that the traditional gardens in Shanghai were transforming from closed private gardens to open commercial private parks and meant that they were changing from belonging to the private to being shared by the public. As the top figure of commercial private parks, Chang Park played a role of park, playground, exhibition centre, Vanity Fair, demimonde and vortex of political fight. Every aspect of Shanghai society during the late Ching Dynasty to the early Republic of China was fully in display on Chang Park.
After opening pier, Shanghai attracted a large number of the underclass from North Jiangsu to make a living. It was the insulted and injured pariah from North Jiangsu and the abandoned only Kok that were the most common figures of people from North Jiangsu and their settlement which is Zhabei District. The regional discrimination towards people from North Jiangsu and Zhabei District has existed in Shanghai for a long time. However, it was neglected and avoided. In fact, people from North Jiangsu ceaselessly self-improve and are not unlearned rednecks. However, not until the completion of Life Hub @ Daning in 2006, did transformation to the negative images of Zhabei District which was looked down upon as wilderness and of industrial workers from North Jiangsu was looked down upon as barbarians take effects. On the one hand, the built up of Life Hub @ Daning in Zhabei District betters the negative image of Zhabei District as a slum and the only Kok in the opinion of people in Shanghai, on the other hand, it breeds and encourages the consciousness of Middle Class in this workers area where labour is always regarded as beauty. Appearance of the new urban culture which is concept of Middle Class rises in Zhabei District means that Shanghai is tranferring from a traditional productive society to consumer and leisure one little by little.
Obviously, there is a clear main line in the course on generation and evolution of the urban culture of Shanghai after opening port. The principal line is about the modernity which is Shanghai is transforming from tradition to modernity and transferring from the rural to fashion. However, this kind of transformation and transition absolutely cannot happen overnight and is more than all-or-nothing. On the contrary, it is inclusive and comprehensive. Throughout the famous space in Shanghai such as San Jiao Di Vegetable Market, Shanghai Race Club, Chang Park, Pumpkin Alleys and Life Hub @ Daning, various as their attribute is, their appearance or production commonly reflect Shanghai’s unique city form or local knowledge after opening port, which is Chinese and western culture combining, the new and the old interweaving, beauty and ugliness coexisting, the positive and the negative cooperating. For an instance, the appearance of vegetable market presented strong secularity, bright commercial colour and distinct political stamp. Not only a stadium for strengthening the body, but also an androphagous gold cave the Shanghai Race Club was. Moreover, it was the political whirlpool of struggle between Chinese and the west and a flaunting Vanity Fair. As the focus of all Chinese people, Chang Park was in multitasking just like Shanghai Race Club and it appeared the private and the public combining and neither fish nor fowl. As for Pumpkin Alleys and Life Hub @ Daning, they are more meaningful. Just in Shanghai, there were a large number of shantytowns no end in sight and a great number of miserable people from North Jiangsu struggling. Meanwhile, neither Nanjing Road nor Huaihai Road nor other bed of roses does Life Hub @ Daning which is splendid and for leisure lie in. On the contrary, it was built in Zhabei District which was the notorious slum and settlement of people from North Jiangsu in Shanghai. Impartially, on the east, Shanghai Workers Community which is the model residential area of industrial workers in Shanghai locates. One is the paradise of middle class; the other is the home of labourers. One is characteristic of leisure and recreation; the other is marked as“labour is glorious”and labour is sacred”.
No matter which space, no one is not contradictory and not full of tension. It is under the collision and joint action of multiple force that Shanghai keeps advancing despite twists and turns and appears an unique development tendency which is Chinese and western culture combining, the new and the old interweaving, beauty and ugliness coexisting, the positive and the negative cooperating.
In spite of the development path with Shanghai’s characteristics is so tortuous, its main line is still very clear. With the production of all manners of space in Shanghai, a variety of western advanced concepts such as order, hygiene, contract, public consciousness, freedom of speech, sportsmanship and leisure were implanting and blooming and were changing Shanghaiese’s daily life unknowingly. As a result, more than the material life, the citizens’thinking and city atmosphere in Shanghai are more and more modern. All roads lead to Rome. The productive processes of these four kinds of different space present that Shanghai is transforming from tradition to modernity and transferring from the rural to fashion after opening port.
One hundred years of Shanghai, and one hundred years in China.
引文
1《上海远洋运输志》编纂委员会编.上海远洋运输志·大事记[M].上海:上海社会科学院出版社,1999:13.
2熊月之主编.上海通史·总序[M].上海:上海人民出版社,1999:2.
3熊月之主编.上海通史·总序[M].上海:上海人民出版社,1999:3.
4唐继无于醒民.飞地[M].上海:上海远东出版社,2003.
5 20世纪20年代日本作家村松梢风(1889～1961)大概是第一个把上海称为“魔都”的人。他在20世纪二三十年间近10次来到上海,是当时一位“中国通”。1923年3月,村松梢风初次抵沪。“在上海期间,梢风听从名作家芥川龙之介的教诲,每到一处总是在随身所带的笔记本上详细地记录当时的所见所闻。当年5月回到日本后,他将这些笔记整理后写出六、七万字的长文《不可思议的都市‘上海’》,刊登在这一年8月号的《中央公论》上。后来他将这篇长文改名为《魔都》,与《黄包车》等其他几篇文章一起编成《魔都》一书,1924年7月由东京小西书店出版。这本书在当时的日本影响很大,以至于在一般日本人的心目中,‘魔都’一词竟成了上海的代名词,一直沿袭至今。”引自徐静波.日本作家梢风在“魔都”上海.上海滩[J].2001(7):36.并可参见[日]刘建辉著甘慧杰译.魔都上海——日本知识人的“近代”体验[M].上海:上海古籍出版社,2003:100.和熊月之周武主编.海外上海学[M].上海:上海古籍出版社,2004:316.
6出自穆时英的代表作《上海的狐步舞(一个片断)》开篇第一句:“上海,造在地狱上面的天堂!”原载《现代》第二卷第一期(1932年11月)。
7 [美]墨菲著.上海:现代中国的钥匙[M].上海:上海人民出版社,1986.
8熊月之主编.上海通史·总序[M].上海:上海人民出版社,1999:5.
9亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:24.
1亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:25.
2亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:25.
3亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:24.
4《上海旧政权建置志》编纂委员会编.上海旧政权建置志·附录·上海土地章程[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:238.
1参见熊月之主编.上海通史·第1卷:导论[M].上海:上海人民出版社,1999:38-39;及费成康:中国租界史[M].上海:上海社会科学院出版社,1991:427-430;《列强在中国的租界》编辑委员会编:列强在中国的租界·各国租界、租借地、铁路附属地、约开商埠一览表[M].北京:中国文史出版社,1992:530.
2熊月之主编.上海通史·第1卷:导论[M].上海:上海人民出版社,1999:37.
胡祥翰著吴健熙标点.上海小志·胡序[M].上海:上海古籍出版社,1989:3.
1梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:1-20.
2熊月之.代序:上海史研究五十年[C]//熊月之主编.都市空间,社群与市民生活[M].上海:上海社会科学院出版社,2008:6.
3梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:1-2.
4梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:2.
5梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:15.
1熊月之.代序:上海史研究五十年//熊月之主编.都市空间,社群与市民生活.上海:上海社会科学院出版社,2008:5.
2胡祥翰著吴健熙标点.上海小志·胡序[M].上海:上海古籍出版社,1989:3.
1郑祖安.百年上海城·不是闲话的《上海闲话》[M].上海:学林出版社,1999:378.
2郑祖安.百年上海城·不是闲话的《上海闲话》[M].上海:学林出版社,1999:382.
1孙宝瑄.忘山庐日记(上)[M].上海:上海古籍出版社,1983:589.
1《上海园林志》编纂委员会编.上海园林志?第二章营业性私园?第一节味莼园[M].上海:上海社会科学出版社,2000:75.
1熊月之.张园:晚清上海一个公共空间研究//张仲礼主编.中国近代城市企业·社会·空间[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:336.
2周劭.黄昏小品?旧上海的跑马[M].上海:上海古籍出版社,1995:146.
1 [美]墨菲著.上海:现代中国的钥匙[M].上海:上海人民出版社,1986.
1熊月之.上海城市社会生活史丛书·总序[C]//唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:1-4.
1薛理勇.小菜场的故事[N].新民晚报,2005-09-04.
2史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:202.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:177.
4南市已于2000年撤销、合并入黄浦区,笔者注。
5薛理勇.老上海菜场史话.施福康主编.上海社会大观[M].上海:上海书店出版社,2000:53.
1环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:488.
1卢汉超.霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海[M].上海:上海古籍出版社,2004:244.
2邹依仁.旧上海人口变迁的研究[M].上海:上海人民出版社,1980:67.
3唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:272.
4原文此处不应该是“沿习”而应是“沿袭”,现予以勘正。
5史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:202.
1蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:347.
2蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:347.
3薛理勇.老上海菜场史话.施福康主编.上海社会大观[M].上海:上海书店出版社,2000:54.
4转引自卢汉超.霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海[M].上海:上海古籍出版社,2004:27.
5薛理勇.老上海菜场史话.施福康主编.上海社会大观[M].上海:上海书店出版社,2000:54.
6覃武笔.洋泾浜,一个上海租界71年故事.http://qinwubi.cn/club/space.php?uid=2&do=thread&id=4.2009-01-11.
7《上海通志》编纂委员会.上海通志·第一册[M].上海:上海社会科学院出版社,2005:660.
8实则是无钱无势的穷苦人,笔者注。
9蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:349.
1《上海副食品商业志》编纂委员会.上海副食品商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:106.
2唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:273.
3转引自唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:273.
4唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
1唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
2英租界与美租界已于清同治二年八月初九日(1863年9月21日)正式宣布合并,故此处严格意义上应称为“英美公共租界”。见蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:367.
3《上海小志》为胡适的族叔、方志学家胡寄凡(胡祥翰)所著,由胡适作序,上海传经堂书店1930年出版。后经吴健熙标点,上海古籍出版社于1989年5月再版。
4“盆汤弄”今天仍然存在,准确地说,与今南京路步行街山西南路相比,更接近于今黄浦区南京路步行街福建中路交界处一带。今天的“山西路”则位于松江区境内,东西走向。
5位于今天津路山西南路附近的五福弄,是杨子京自己的地产,笔者注。
6今南京路步行街贵州路附近,笔者注。
7《上海副食品商业志》编纂委员会.上海副食品商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:107.
8章行.《图画日报》:世纪初的社会风情画.全国新书目[J].2001(5):23.
1环球社编辑部.图画日报(第4册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:494.
1“这就是上海最早形成的菜市场——法租界菜市街(今宁海东路)的‘中央菜场’……”见唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
2“鸦片战争后上海正式开埠,清同治三年(1864年),地皮商人拉波尔德里和汉壁礼经法租界市政机关公董局批准,在洋泾浜边(今宁海东路东端一带)空地上,搭了几个大棚,命名‘中央菜场’,并订立摊贩缴付租金的办法。公董局也发出通告:从1865年元旦起,租界菜贩都得集中进场营业。由于当时居民没有上菜场的习惯,摊贩也不愿意缴租金到菜场营业,不到一年,中央菜场停业。这是上海第一家室内菜场。”见《上海蔬菜商业志》编纂委员会编主编陈蕙英.上海蔬菜商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1996:43.
3胡祥翰著吴健熙标点.上海小志[M].上海:上海古籍出版社,1989:46.
4唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
5胡祥翰著吴健熙标点.上海小志[M].上海:上海古籍出版社,1989:46.
1樊树志.明清江南市镇探微[M].上海:复旦大学出版社,1990:35.
2在苏州河北岸的虹口文监师路(也称蓬路)、汉璧礼路、密勒路,即今天的塘沽路、汉阳路、峨嵋路三条路交汇处原有一块属于地产商汉璧礼的约12亩大小的三角形空地,1892年由工部局出资买地并搭建了一个大型的木结构室内菜场,命名为“虹口菜场”,于1893年6月1日开始营业,总造价约25000两。这是上海当时建成时间最早、规模最大、交易量最旺、税收最高、最有名的室内菜场,俗称“三角地小菜场”。见唐艳香、褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:276,278,279.
3史梅定主编《上海租界志》编纂委员会编.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:497.
1史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:202-203.
1史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:203.
2上海市档案局上海市档案馆http://www.archives.sh.cn:9080/ztjc/dagr/xcbd/200702023098.htm
3本图来自上海图书馆网站“上海年华·图片上海”专栏,编号:411_011。上海图书馆对该图的简介是:“虹口三角地菜场,上海第一个室内菜场。”和笔者的观点不谋而合。
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1原文此处应为“彷徨”,现误写成“傍徨”。
2环球社编辑部.图画日报(第4册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:139.
3李七牛(黎锦光)曲、李隽青词,1944年。
4史梅定《上海租界志》编纂委员会.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:498.
5褚晓琦.近代上海菜场研究.史林[J].2005(5):109.
6史梅定《上海租界志》编纂委员会.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:498.
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2史梅定《上海租界志》编纂委员会.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:705-706.
3史梅定《上海租界志》编纂委员会.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:714.
4史梅定《上海租界志》编纂委员会.上海租界志[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:700.
5“本篇最初发表于1934年6月28日《申报·自由谈》。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:521.“西洋的慈善家是怕看虐待动物的,倒提着鸡鸭走过租界就要办。所谓办,虽然也不过是罚钱,只要舍得出钱,也还可以倒提一下,然而究竟是办了。于是有几位华人便大鸣不平,以为西洋人优待动物,虐待华人,至于比不上鸡鸭。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:517.又有“当时上海公共租界工部局有不许倒提鸡鸭在路上走,违者即拘入捕房罚款的规定。这里所说西洋的慈善家,指当时上海外侨中‘西人救牲会’的组织。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:521.
1唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:299.
2费孝通.乡土中国[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1985:76.
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6徐甡民.上海市民社会史论[M].上海:文汇出版社,2007:140.
1徐甡民.上海市民社会史论[M].上海:文汇出版社,2007:140.
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1上海蔬菜商业志编纂委员会编.上海蔬菜商业志[M].上海:上海社会科学出版社,1996:46.
2徐甡民.上海市民社会史论[M].上海:文汇出版社,2007:140.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:107.
4《图画日报》第九十一号第七页“上海社会之现象——小菜场买物之拥挤”的配图说明。
5史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:203.
6《上海副食品商业志》编纂委员会.上海副食品商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:108.
7见唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.及罗苏文.上海传奇——文明嬗变的侧影(1553—1949)[M].上海:上海人民出版社,2004:223-224.
1史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:203.
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5史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:203.
1薛理勇.小菜场的故事[N].新民晚报,2005-09-04.
2薛理勇.小菜场的故事[N].新民晚报,2005-09-04.
3《上海蔬菜商业志》编纂委员会编主编陈蕙英.上海蔬菜商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1996:45.
4《上海副食品商业志》编纂委员会.上海副食品商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:107.
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1罗苏文.上海传奇——文明嬗变的侧影(1553—1949)[M].上海:上海人民出版社,2004:224.
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1 [美]李欧梵著.毛尖译.上海摩登:一种新都市文化在中国1930-1945·中文版序[M]上海:上海三联书店,2008:3. 2葛红兵.上海地王[M]北京:中国友谊出版公司,2010:3.
1本文所有关于宝矿国际大厦(三角地菜场原址)的图片均为笔者本人实地拍摄,拍摄时间为2010年9月10日。下同。
2叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
3叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
4 2005年8月4日《21世纪经济报道》的《上海泓邦投资退出烂尾楼王资金迷局》和2006年9月1日《第一财经日报》的《受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升》2篇深度报道,文中均有“烂尾楼王”来指称大正三角地广场。
5顾嘉健.烂尾广场公拍易手幕后[N].新民周刊,2003-09-19.
1徐亢美.北外滩烂尾楼拍出4.7亿——拍卖价创申城之最[N].文汇报,2003-09-14.
2田新杰.上海泓邦投资退出烂尾楼王资金迷局[N].21世纪经济报道,2005-08-04.
3田新杰.上海泓邦投资退出烂尾楼王资金迷局[N].21世纪经济报道,2005-08-04.
4田新杰.上海泓邦投资退出烂尾楼王资金迷局[N].21世纪经济报道,2005-08-04.
5叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
1会乐里是旧上海一处臭名昭著的红灯区。
2杨荔雯.三角地菜场将改建成“广场”.文汇报[N],1994-09-09.
1杨荔雯.三角地菜场将改建成“广场”[N].文汇报,1994-09-09.
1葛红兵.上海地王[M].北京:中国友谊出版公司,2010:120.
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3叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
4杨荔雯.三角地菜场将改建成“广场”[N].文汇报,1994-09-09.
1葛红兵.上海地王[M].北京:中国友谊出版公司,2010:112-113.
1叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
1薛理勇.三角地菜场——上海滩浪向顶早个室内菜场[N].新民晚报,2010-06-20.
2笔者2010年9月10日实地考证,现在路牌上标识的是“峨嵋路”而非“峨眉路”。
3薛理勇.小菜场的故事[N].新民晚报,2005-09-04.
1希望政府调控一直有力[N].新民晚报,2010-12-08.
2本文所有关于密云路290号“上海三角地菜场密云分场”的图片均由笔者本人在实地调查时拍摄。实地调查时间为2010年9月12日。下同。
1时任上海道台的准确名字应“吴健.彰”而非吴建彰。
2上海图书馆现在已搬至淮海中路,原址已变成上海美术馆,笔者注。
3松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:108.
4松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:108-109.
1邵志择.《申报》第一任主笔蒋芷湘考略·注释12[J].新闻与传播研究,2008(5):61.
1《申报》1874年4月27日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:384.
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2《申报》1891年11月4日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:421-423.
3邵志择.《申报》第一任主笔蒋芷湘考略[J].新闻与传播研究,2008(5):56.
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5冯金牛.图画日报·序//环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:4-5.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:14.
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2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:112.又收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:429.
3“海昌太憨生”的本名及生平不详,待考证。
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:331.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:391.为了体现“跳浜”的运动感和翻腾性,诗中第二句“不顾身如飞去也”和第四句“一跃便看谁捷足”,作者还专门对字体进行了180度的大旋转。
3冯金牛.图画日报·序//环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:1.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:102.据顾炳权考证:“(沪江商业市景图)署‘余姚颐安主人’,真实姓名待考。据作者自序称,‘余幼岁游庠,中年学贾’;又据卷首陈桐自序,谓作者‘居沪多年,性好吟咏,因仿竹枝词摹写沪上各业’。《沪江商业市景图》四卷,计866首,所记上海当时工商业事象及社会风俗颇详。今据光绪三十二年(1906)石印本整理排印。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
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4陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433-434.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:14.
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1海上漱石生著.海上繁华梦(附续梦)一·初集·第八回看跑马大开眼界戏拉缰险丧身躯[M].上海:上海古籍出版社,1991:74-75.
2(清)王韬著.方行汤志钧整理.王韬日记[M].北京:中华书局,1987:108-109.
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1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第四册).上海:上海画报出版社,2001:200.
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第二册)[M].上海:上海画报出版社,2001:190.
2高翠.从《点石斋画报》看晚清上海西方侨民体育[J].南京体育学院学报(社会科学版),2009(1):68.
1高翠.从《点石斋画报》看晚清上海西方侨民体育[J].南京体育学院学报(社会科学版),2009(1):68.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:14.
1“此缩本上海志也,游客巾箱是得此,奚啻获珙璧哉!亟命钞胥缮录副本,以资谈助。咸丰戊午冬日,檇李秦光第、李涵同读于申江客次。”见(清)王韬.瀛壖杂志·题辞.上海:上海古籍出版社,1989:10.
2 (清)王韬.瀛壖杂志.上海:上海古籍出版社,1989:121-122.
3熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
4熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
5熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
1(唐)房玄龄等《晋书·卷四十六·列传第三十六》
2(唐)房玄龄等《晋书·卷四十六·列传第三十六》
3(唐)李百药《北齐书·卷二十一·列传第十三》
4(唐)李百药《北齐书·卷二十一·列传第十三》
5高欢死后,其子高洋重演了曹丕、司马炎当年的做法,于公元550年逼迫东魏孝静帝禅位,篡夺了东魏政权建立了北齐。就像曹丕称帝后追尊曹操为武皇帝、司马炎追尊司马懿为宣皇帝一样,高洋也追尊高欢为神武皇帝,庙号高祖。
6下划线为笔者所加。
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1此处的“女郎”是指外国女人。该首竹枝词是《海上竹枝词》中专门描写洋女容貌体态、行为举止的组词中的其中一首,在该词前后还有描写洋女的同题材竹枝词多首。
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:199.
3鲁迅.鲁迅全集(第一卷)·呐喊·风波[M].北京:人民文学出版社,2005:499.“本篇最初发表于1920年9月《新青年》第
八卷第一号。”见鲁迅.鲁迅全集(第一卷)·呐喊·风波[M].北京:人民文学出版社,2005:499.
1吴友如等绘.点石斋画报(大可堂版)·第十四册[M].上海:上海画报出版社,2001:174.
1《清议报》第三十五册,光绪二十六年正月十一(1900年2月10日)
2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433.
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1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第三册)[M].上海:上海画报出版社,2001:236.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:203.
1熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:55.
2熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:56.
3熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:56.
4据顾炳权考证:“李右之,原名李维清,又名味青,上海闵行镇人,清儒李林松孙。早岁以诗文名于世,曾先后在广方言馆与兵工学校任职。中年潜研史学,历任《上海县续志》,民国《上海县志》两届志局主任。是诗共120首,撰成于1954年,系记咏1894年至1954年间作者所见闻之上海重大事件,故名。有1954年油印本,今据上海图书馆所藏本整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:448.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996: 314.
1朱庆涛吴谷辰著.喋血上海滩[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:283-295.
2该竹枝词原载于申报[N].1872-5-29.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:16.
1该首《春申浦竹枝词·抛球跑马竞相夸》在《申报》同治十三年九月初一日(1874.10.10.)上刊登时原署作者为“珠联璧合山房未定艸”,而顾炳权将其收录进《上海竹枝词》一书时,把作者改署为“洛如花馆主人”。据顾炳权考证,《春申浦竹枝词》为组词:“刊载于同治十三年(1874)九月初一、初七、廿六及十月廿三、十一月十三日《申报》,前15首署‘珠联璧合山房’,其余均署‘苕溪洛如花馆主人未定草’。作者真实姓名待考,从刊载时间及词作风格、内容来看,这批竹枝词当出于一人之手。”(见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:444.)在这里,恢复其发表时的原有署名“珠联璧合山房”。
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:41.
3据顾炳权考证,该《申江百咏》:“一名《申江竹枝词》,署‘慈溪辰桥’。据卷首题词谓:‘君所居曰辰桥,因以自号。’则辰桥系作者自号,其实姓名待考。此《申江百咏》两卷,系作者游历上海后所作,上卷记租界景象,下卷则多烟花琐事。诗中小注,据作者自序,系采自潇湘馆侍者之《春江灯市录》。今据光绪十三年(1887)春醉楼刊本整理排印。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:85.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:422.原载于《申报》1891年11月4日。
6据顾炳权考证,《沪江商业市景图》:“署‘余姚颐安主人’,真实姓名待考。据作者自序称,‘余幼岁游庠,中年学贾’;又据卷首陈桐自序,谓作者‘居沪多年,性好吟咏,因仿竹枝词摹写沪上各业’。《沪江商业市景图》四卷,计866首,所记上海当时工商业事象及社会风俗颇详。今据光绪三十二年(1906)石印本整理排印。卷首除序言外,尚有《上海商务总论》《化学为制造利国之本》《商务须知》三篇,均收入本书‘序跋汇录’。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
7顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:102.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:103.
2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433.
3刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:92.
4刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:96.
1刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:98.
2金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:183.
3上海文艺出版社上海图书馆编辑.中国新文学大系1927—1937第二十集史料?索引二[M].上海:上海文艺出版社,1989: 445-446.
4金满成,法国文学翻译家,左拉《金钱》的译者,同时就是“性学博士”张竞生所编的《性史》(“性育社”出版,“性育丛书”第一集)(1926.5.)一书中《初夜的性交》的作者“小江平”。
5金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:183.
6据顾炳权考证,该首《沪游竹枝词·赌赛争将上驷驱》“刊载于1874年6月11日《申报》,署‘邗江以湘甫草于沪寓之留耕砚室’。王韬选其中十四首载入《瀛壖杂志》卷六，署‘邗江词客’髡呦昵榇肌!奔吮?上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
7顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:63.
1张光宇.跑马厅畔之栏外人与笼中鸟//李忠清杨小民编.漫画社会[M].北京:现代出版社,1999:153.
1周劭(周黎庵)是穆时英的妹妹穆丽娟在离异后的第二任丈夫,两人相伴终生。穆丽娟的第一任丈夫就是在现代文学史上声名显赫的“雨巷”诗人戴望舒。见刘圣吉、王悦阳.我生命中的三个男人[N].新民周刊,2011-6-13.
2谢其章.《古今》:上海沦陷后第一种文学期刊[N].中华读书报,1999-8-18.
3周劭.黄昏小品?旧上海的跑马[M].上海:上海古籍出版社,1995:145-146.
1郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第九卷[M].北京:人民文学出版社,1987:41-43.
2郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第九卷[M].北京:人民文学出版社,1987:41,54.
3郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集文学编第十二卷沫若自传第二卷——学生时代·创造十年[M].北京:人民文学出版社,1992:94.
4位于哈同路民厚南里,今天的安义路。
5郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集文学编第十二卷沫若自传第二卷——学生时代·创造十年[M].北京:人民文学出版社,1992:183.
6中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:151-152.
7中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:152.
8中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:152.第二项“三百五十元以上”,根据上下文,可知是错误之处,应为“二百五十元以上”。
1刘纳著.创造社与泰东图书局[M].南宁:广西教育出版社,1999:112.
2社会局.上海特别市工资指数之试编//上海特别市政府市政公报?附录[C].1929(19):113.
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4金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:184.
5程泽济毛啸岑.租界时代规模最大的赌博场所——跑马厅//上海市文史馆编.旧上海的烟赌娼[M].上海:百家出版社,1988:95.
1 (西班牙)塞万提斯著杨绛译.堂吉诃德·第七十四章堂吉诃德得病、立遗嘱、逝世。(第2版)(下册)[M].北京:人民文学出版社,1987:525.
2金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:184.
3此处误作“频临”,应是“濒临”。
4朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:285-286.
5澳门葡京酒店门口的名句。
1周乐山.上海之春.[J]良友,1931(56):34.亦收录于陈子善编.夜上海[M].北京:经济日报出版社,2003:135.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:440.
2“邵建的研究”主要是指邵建的《跑马场与近代上海社会》,上海社会科学院历史研究所2003年硕士论文,与上文《一种群众性的赌博运动:跑马场的社会功能与近代上海社会》既有联系也有区别。
3熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):6.
1“仓圣明智”是学校的名称,因此,原文此处若写成“原来是犹太富商哈同所办的仓圣明智中学的见习教员”则更为通顺。
2邵建.一种群众性的赌博运动:跑马场的社会功能与近代上海社会//左学金主编.多学科视野中的转型之路[M].上海:学术出版社,2006:467.
3下划线为笔者所加。
4黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:173.也见于政协上高县文史资料委员会.黄楙材文集?沪游脞记?乘槎笔记[M].1989:147.
5黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:163.也见于政协上高县文史资料委员会.黄楙材文集·沪游脞记·乘槎笔记[M].1989:132.
6上海通社.上海研究资料·沪游脞记提要[M].上海:上海书店,1984:191-192.
7据曹聚仁的女儿曹雷介绍:“《上海春秋》写于1962年,是作者为香港《循环日报》写的一个专栏。”见曹雷,上海春秋·题记[M].曹聚仁著曹雷、曹宪镛编.上海春秋[M].上海:上海人民出版社,1996:1.
8曹聚仁.一百年前之上海——《沪游脞记》//曹聚仁著曹雷、曹宪镛编.上海春秋[M].上海:上海人民出版社,1996:11.
1黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:179.
2“但是有一点地方我们得留意,就是黄氏在一八七四年重写此稿时,曾用了一八六六——六七年以后的上海状况去修改或增补他先前写下的上海所见。现在找到两条证据,……”《上海研究资料·沪游脞记提要》在介绍《沪游脞记》时强调了这一点,不过,由于所列举的两条证据均与跑马无关,因此依然可以相信黄楙材对于上篍苈淼拿杌嬗Ω檬?1866—1867时的情景。参见上海通社.上海研究资料·沪游脞记提要[M].上海:上海书店,1984:192.
3夏晓虹.晚清上海片影·晚清上海赛马秩话[M].上海:上海古籍出版社,2009:26-29.
4古字,音tí,同“蹄”。店出版社,1996:237-238.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:242.
2澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:121-122.
1 (清)陆士谔著.张磊赵晟校点.最近社会秘密史·第一回创奇闻养儿借肚营新业娶妾发财[M].石家庄:花山文艺出版社,1996:2-3.
2吴趼人著海风主编.吴趼人全集(第三卷)·最近社会龌龊史·第七回巧遮饰穷人装阔绰硬干没恶汉遇强梁[M].哈尔滨:北方文艺出版社,1998:341.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:384.
4据顾炳权考证,该词“刊载于1883年5月28日《申报》,署名‘古润招隐山人’,文末署‘癸末暮春未定草’。作者详情待考。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:67.
1陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433-434.
2《十尾龟》为清末民初著名通俗小说家陆士谔(1877-1944)所著的“长篇白话世情小说”,和“漱六山房”(张春帆)所著的被称为“嫖界的指南,花丛的历史”的“狭邪小说”《九尾龟》(1910)是两本不同的书。《十尾龟》“成书于清宣统三年(1911)。现存主要版本有清宣统三年(1911)新新小说社刊本,藏芜湖市图书馆。1994年春风文艺出版社‘中国古代珍稀本小说丛书’排印本。”引自张兵主编.500种明清小说博览下[M].上海:上海辞书出版社,2005:1651.
3 (清)陆士谔著.十尾龟·第一回费春泉初临繁华地马静斋宴客一品香[M].长春:时代文艺出版社,2003:4-5.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:46.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:69.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:69.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:80.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:80.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:295.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:355.
2环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:319.
1澄江一蝉编.香国谐闻.鸣琴书社,1920:121-122.
2据顾炳权考证,该词“刊于1872年5月18日《申报》,署‘海上逐臭夫稿’。《申报》所刊无小注,许区刊本此词作后有跋语云:‘廿年海上,几阅兴衰,踵事增年,于斯为盛。兴之所之,漫然作此,聊志见闻,不计工拙也。’”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:442.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:11.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:13.
2薪翘.沪北十景?飞车拥丽//顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:393.
3陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:114.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:431-432.
1陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:434.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:56.据顾炳权考证,该《春申浦竹枝词》“著作佚名,原作系稿本,藏中国科学院图书馆。该竹枝词对上海‘洋场’出现的一些新事物以及社会风尚记咏甚详。按上海租界在同治末、光绪初有煤气灯、至光绪八年(1882)公共租界始有电灯;光绪三年(1877)上海架设电报线,六年(1880)通电话。该竹枝词只记及煤气灯与电报而不及电灯、电话,故推测其作者于光绪四年至六年(1878—1880)间。又其在咏及外白渡桥时分不清苏州河与黄浦江,且在方位上亦有误差,因此,作者可能是初到上海不久的外地游客。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
3澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:126.
1澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:131.
2 (清)蘧园.负曝闲谈[M].上海:上海古籍出版社,1985:27-28.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:237-238.
2环球社编辑部编.图画日报(第五册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:547.
1环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:151.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:235.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:511.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:16.据顾炳权考证,该词“刊于1872年5月29日《申报》,无作者署名。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:442.
1据顾炳权考证,该词“清李默庵撰,署‘邗上六芴山房主人’。据作者自序,其所作《申江杂咏》有百首,然未寻访到单刊全本。清葛元煦《沪游杂记》辑存60首,今据光绪二年(1876)葛氏自刊本标点整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:74.
3原载于《申报》1889年7月4日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:420.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:107.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第十册).上海:上海画报出版社,2001:232.
2吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第十四册)[M].上海:上海画报出版社,2001:175.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:36.
2环球社编辑部编.图画日报(第七册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:288.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第四册).上海:上海画报出版社,2001:131.
2吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:219.
3此处应为“游人如鲫”。
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第二册)[M].上海:上海画报出版社,2001:61.
2吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第三册)[M].上海:上海画报出版社,2001:10.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第九册)[M].上海:上海画报出版社,2001:152.
2环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:455.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第十二册).上海:上海画报出版社,2001:125.
2据顾炳权考证,《海上光复竹枝词》:“有1913年上海民国第一图书馆刊本,与前作《海上竹枝词》合为一本。辛亥革命爆发后,朱文炳与刘汝霖同掌秘书于革命军外交总代表伍廷芳门下。南北议和后,政府北迁,伍氏秘书室解组,朱氏仍留上海,‘爱集奇奇怪怪之形,以广见见闻闻之异,复成《海上光复竹枝词》五百首’。今据刊印本标点整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:231.
4原文此处误写成“收卖”,应为“收买”。
5朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:285.
1朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:291.
2朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:292.
3朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:290.
4朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:291.
1松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:109.
2松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:112.
3松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十三、险遭暗算跑马厅一振黄魂[M].上海:少年儿童出版社,1991:117.
1唐明生.海派园林[M].上海:文汇出版社,2010:63.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:98.
1郑振铎.郑振铎文集(第4卷)·上海之公园问题[M].北京:人民文学出版社,1985:65-66.
1郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:42.
2郭沫若的《月蚀》写于1923年8月28日,原载于由其编辑的上海《创造周报》第十七号(1923年9月2日)、十八号(1923年9月9日)上。参见郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:41,54.
3郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:41.
4郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:46-47.
5郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:54.
6郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:43.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)·上海之建筑——内园[M].上海:上海古籍出版社,1999:50.
2环球社编辑部编.图画日报(第二册)·上海之建筑——萃秀堂[M].上海:上海古籍出版社,1999:98.
3环球社编辑部编.图画日报(第二册)·上海之建筑——点春堂[M].上海:上海古籍出版社,1999:134.
4环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:86.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:50.
2环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:98.
3原文此处的“莘秀堂”,按上下文及豫园景观实际,应为“萃秀堂”。
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:211.
2(清)吴友如绘.吴友如画宝(下)[M].上海:上海古籍书店,1983:218.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:134.
1环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:298.
2关于上海广大民众要求外滩公园“废弛园禁”的详细斗争情况,熊月之的论文《外争权益与内省公德——上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读》作了详尽的介绍并进行了评析,参见熊月之.外争权益与内省公德——上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读//熊月之主编.都市空间、社群与市民生活[M].上海:上海社会科学院出版社,2008:17-26.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:86.
2为庆祝上海开埠50周年,日本天皇将三只铜鹤赠送给工部局,这三只铜鹤后被安放在外滩公园,成为外滩公园的地标之一。见唐明生.海派园林[M].上海:文汇出版社,2010:72-73.
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3关于“半淞园”内各主要景点的名称及基本情况的简介可以参见《上海园林志》编纂委员会编.上海园林志?第二章营业性私园?第五节半淞园[M].上海:上海社会科学出版社,2000:83-84.
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2原文此处有误,应改为“游人如鲫”。
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3“海天胜处”原为张园内一处建筑的名称,而“海天胜景数张园”一语出自余之著.老上海·海天胜景数张园[M].上海:上海书店出版社,2003:126.
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2原文此处误将“入”字写成“人”字,现予以勘正。
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1转引自马敏著.拓宽历史的视野:诠释与思考·清末第一次南洋劝业会述评[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:1.
2马敏著.拓宽历史的视野:诠释与思考·清末第一次南洋劝业会述评[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:1-10.该文原载于中国社会经济史研究[J].1985(4).
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4黄祥辉陆志民.1909年南洋劝业会上海张园工业博览会——世博会在上海的预演[J].上海集邮,2010(7):35.
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3也有说奥皮音是美国人的,如《申报》宣统元年十月廿二日(1909.12.4.)的《出品协会会场纪事》。
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3本图是从网络上搜集所得。
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5老舍.茶馆·第一幕幕启[M].北京:人民文学出版社,1994:7.
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3 [美]韩起澜著卢明华译.苏北人在上海:1850-1980[M].上海,上海古籍出版社,2004:22.
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1见《海上繁华梦》第三十回《田舍翁初次入花丛痴公子一心迷绮障》:“(钱守愚)不觉看出了神,别的多没瞧见。直至有个娘姨笑他,方才回转头来说:‘好个房间,果然收拾得很是精致,但没有看见你家小姐那里去了?’那个娘姨答道:‘你问我家的先生么?他在后房,马上就来。’守愚呆了一呆,道;‘我问的是你家小姐,那个问你先生?’少牧见他缠不清楚,只得忍住了笑,告诉他道:‘长三书寓里的妓女,上海多叫先生,难道你还没有知道?莫与他们胡闹。’守愚方知自己差了,亏他老着面皮,改口答道:‘我也晓得这里多叫先生,与他们说说罢了。那先生现在那里?’话尚未完,如玉已在后房洗好了脸,换好衣服,穿好绣鞋,移步出来。”引自海上漱石生著.海上繁华梦(附续梦)一·初集·第三十回田舍翁初次入花丛痴公子一心迷绮障[M].上海:上海古籍出版社,1991:325-326.
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1 2009“‘笑侃大上海’周立波海派清口专场”台词。出处同上。
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2周立波2009年在上海美琪大戏院举行的“‘笑侃大上海’周立波海派清口专场”的台词。
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1王小鹰.苏北姑娘[N].解放日报,1980-11-02.
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1梁宁宁.纷乱的新客站北广场[C]//葛红兵主编.城市批评·上海卷[M]北京:文化艺术出版社,2002:139.
2闸北民谣。
3“淞沪铁路上海站”的位置大约在现在天目东路北侧与武进路北隅。参见《闸北区志·第四编铁路上海站·第一章车站
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2梁宁宁.纷乱的新客站北广场[C]//葛红兵主编.城市批评·上海卷[M]北京:文化艺术出版社,2002:139.
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2殷龙.上海火车站区域(不夜城地区)商业发展竞争战略定位研究[D].上海交通大学硕士学位论文,2009:33.
3原文此处误将低档写成“抵挡”,现予以更正。
4葛红兵刘艳艳.中产阶级意识的生发和建构——对2000年后上海消费文化的个案分析[C].都市文化与都市生活——上海、纽约都市文化国际学术研讨会论文集,2008:176.
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1该文发表后被中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料(文化研究)》2009年第1期全文转载。
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4葛红兵刘艳艳.中产阶级意识的生发和建构——对2000年后上海消费文化的个案分析[C].都市文化与都市生活——上海、纽约都市文化国际学术研讨会论文集,2008:178.
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1肖瑛.不断演变的“中产阶级”概念[N].中国社会科学报,2010-09-07.
2这句话是笔者于2010年前后在某本文学期刊上看到,现在凭记忆写下来的,准确出处待考。
3肖瑛.不断演变的“中产阶级”概念[N].中国社会科学报,2010-09-07.
1“汤臣一品”是位于上海浦东陆家嘴地区的一处超豪华的高尚住宅区,在上海是豪宅的代名词。
2[美][德]约瑟夫·皮珀著刘森尧译.闲暇:文化的基础[M].北京:新星出版社,2005:61.
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4张洁.从“下只角”看上海[C]//葛红兵主编.城市批评·上海卷[M]北京:文化艺术出版社,2002:162.
5由刘炽谱曲、乔羽作词的《让我们荡起双桨》的歌词。《让我们荡起双桨》是新中国第一部儿童电影《祖国的花朵》(1955年长春电影制片厂拍摄)的主题曲。
6出自女作家郁秀反映20世纪90年代深圳中学生生活的长篇小说《花季·雨季》。郁秀.花季·雨季[M].深圳:海天出版社,1995.
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5 20世纪20年代日本作家村松梢风(1889～1961)大概是第一个把上海称为“魔都”的人。他在20世纪二三十年间近10次来到上海,是当时一位“中国通”。1923年3月,村松梢风初次抵沪。“在上海期间,梢风听从名作家芥川龙之介的教诲,每到一处总是在随身所带的笔记本上详细地记录当时的所见所闻。当年5月回到日本后,他将这些笔记整理后写出六、七万字的长文《不可思议的都市‘上海’》,刊登在这一年8月号的《中央公论》上。后来他将这篇长文改名为《魔都》,与《黄包车》等其他几篇文章一起编成《魔都》一书,1924年7月由东京小西书店出版。这本书在当时的日本影响很大,以至于在一般日本人的心目中,‘魔都’一词竟成了上海的代名词,一直沿袭至今。”引自徐静波.日本作家梢风在“魔都”上海.上海滩[J].2001(7):36.并可参见[日]刘建辉著甘慧杰译.魔都上海——日本知识人的“近代”体验[M].上海:上海古籍出版社,2003:100.和熊月之周武主编.海外上海学[M].上海:上海古籍出版社,2004:316.
6出自穆时英的代表作《上海的狐步舞(一个片断)》开篇第一句:“上海,造在地狱上面的天堂!”原载《现代》第二卷第一期(1932年11月)。
7 [美]墨菲著.上海:现代中国的钥匙[M].上海:上海人民出版社,1986.
8熊月之主编.上海通史·总序[M].上海:上海人民出版社,1999:5.
9亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:24.
1亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:25.
2亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:25.
3亨利·列斐伏尔著王志弘译.空间:社会产物与使用价值[C]//薛毅.西方都市文化研究读本(第三卷)[M].桂林:广西师范大学出版社,2008:24.
4《上海旧政权建置志》编纂委员会编.上海旧政权建置志·附录·上海土地章程[M].上海:上海社会科学院出版社,2001:238.
1参见熊月之主编.上海通史·第1卷:导论[M].上海:上海人民出版社,1999:38-39;及费成康:中国租界史[M].上海:上海社会科学院出版社,1991:427-430;《列强在中国的租界》编辑委员会编:列强在中国的租界·各国租界、租借地、铁路附属地、约开商埠一览表[M].北京:中国文史出版社,1992:530.
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4梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:2.
5梁元生.晚清上海:一个城市的历史记忆·从《上海通志》到《上海通史》——一个城市的史学史[M].桂林广西师范大学出版社,2010:15.
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4南市已于2000年撤销、合并入黄浦区,笔者注。
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4原文此处不应该是“沿习”而应是“沿袭”,现予以勘正。
5史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:202.
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2蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:347.
3薛理勇.老上海菜场史话.施福康主编.上海社会大观[M].上海:上海书店出版社,2000:54.
4转引自卢汉超.霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海[M].上海:上海古籍出版社,2004:27.
5薛理勇.老上海菜场史话.施福康主编.上海社会大观[M].上海:上海书店出版社,2000:54.
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8实则是无钱无势的穷苦人,笔者注。
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2唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:273.
3转引自唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:273.
4唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
1唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
2英租界与美租界已于清同治二年八月初九日(1863年9月21日)正式宣布合并,故此处严格意义上应称为“英美公共租界”。见蒯世勋.上海公共租界史稿[M].上海:上海人民出版社,1980:367.
3《上海小志》为胡适的族叔、方志学家胡寄凡(胡祥翰)所著,由胡适作序,上海传经堂书店1930年出版。后经吴健熙标点,上海古籍出版社于1989年5月再版。
4“盆汤弄”今天仍然存在,准确地说,与今南京路步行街山西南路相比,更接近于今黄浦区南京路步行街福建中路交界处一带。今天的“山西路”则位于松江区境内,东西走向。
5位于今天津路山西南路附近的五福弄,是杨子京自己的地产,笔者注。
6今南京路步行街贵州路附近,笔者注。
7《上海副食品商业志》编纂委员会.上海副食品商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1998:107.
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1“这就是上海最早形成的菜市场——法租界菜市街(今宁海东路)的‘中央菜场’……”见唐艳香褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:274.
2“鸦片战争后上海正式开埠,清同治三年(1864年),地皮商人拉波尔德里和汉壁礼经法租界市政机关公董局批准,在洋泾浜边(今宁海东路东端一带)空地上,搭了几个大棚,命名‘中央菜场’,并订立摊贩缴付租金的办法。公董局也发出通告:从1865年元旦起,租界菜贩都得集中进场营业。由于当时居民没有上菜场的习惯,摊贩也不愿意缴租金到菜场营业,不到一年,中央菜场停业。这是上海第一家室内菜场。”见《上海蔬菜商业志》编纂委员会编主编陈蕙英.上海蔬菜商业志[M].上海:上海社会科学院出版社,1996:43.
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2在苏州河北岸的虹口文监师路(也称蓬路)、汉璧礼路、密勒路,即今天的塘沽路、汉阳路、峨嵋路三条路交汇处原有一块属于地产商汉璧礼的约12亩大小的三角形空地,1892年由工部局出资买地并搭建了一个大型的木结构室内菜场,命名为“虹口菜场”,于1893年6月1日开始营业,总造价约25000两。这是上海当时建成时间最早、规模最大、交易量最旺、税收最高、最有名的室内菜场,俗称“三角地小菜场”。见唐艳香、褚晓琦.近代上海饭店与菜场[M].上海:上海辞书出版社,2008:276,278,279.
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1史梅定主编上海市档案馆编.追忆——近代上海图史[M].上海古籍出版社,1996:203.
2上海市档案局上海市档案馆http://www.archives.sh.cn:9080/ztjc/dagr/xcbd/200702023098.htm
3本图来自上海图书馆网站“上海年华·图片上海”专栏,编号:411_011。上海图书馆对该图的简介是:“虹口三角地菜场,上海第一个室内菜场。”和笔者的观点不谋而合。
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1原文此处应为“彷徨”,现误写成“傍徨”。
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5“本篇最初发表于1934年6月28日《申报·自由谈》。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:521.“西洋的慈善家是怕看虐待动物的,倒提着鸡鸭走过租界就要办。所谓办,虽然也不过是罚钱,只要舍得出钱,也还可以倒提一下,然而究竟是办了。于是有几位华人便大鸣不平,以为西洋人优待动物,虐待华人,至于比不上鸡鸭。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:517.又有“当时上海公共租界工部局有不许倒提鸡鸭在路上走,违者即拘入捕房罚款的规定。这里所说西洋的慈善家,指当时上海外侨中‘西人救牲会’的组织。”见鲁迅.鲁迅全集(第五卷)·花边文学·倒提[M].北京:人民文学出版社,2005:521.
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1本文所有关于宝矿国际大厦(三角地菜场原址)的图片均为笔者本人实地拍摄,拍摄时间为2010年9月10日。下同。
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3叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
4 2005年8月4日《21世纪经济报道》的《上海泓邦投资退出烂尾楼王资金迷局》和2006年9月1日《第一财经日报》的《受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升》2篇深度报道,文中均有“烂尾楼王”来指称大正三角地广场。
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1会乐里是旧上海一处臭名昭著的红灯区。
2杨荔雯.三角地菜场将改建成“广场”.文汇报[N],1994-09-09.
1杨荔雯.三角地菜场将改建成“广场”[N].文汇报,1994-09-09.
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3叶国靖.受益北外滩开发沪知名烂尾楼价值飙升[N].第一财经日报,2006-09-01.
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2笔者2010年9月10日实地考证,现在路牌上标识的是“峨嵋路”而非“峨眉路”。
3薛理勇.小菜场的故事[N].新民晚报,2005-09-04.
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2本文所有关于密云路290号“上海三角地菜场密云分场”的图片均由笔者本人在实地调查时拍摄。实地调查时间为2010年9月12日。下同。
1时任上海道台的准确名字应“吴健.彰”而非吴建彰。
2上海图书馆现在已搬至淮海中路,原址已变成上海美术馆,笔者注。
3松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:108.
4松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:108-109.
1邵志择.《申报》第一任主笔蒋芷湘考略·注释12[J].新闻与传播研究,2008(5):61.
1《申报》1874年4月27日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:384.
2《申报》1874年12月21日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:47.
3《申报》1883年5月28日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:70-71.
2《申报》1891年11月4日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:421-423.
3邵志择.《申报》第一任主笔蒋芷湘考略[J].新闻与传播研究,2008(5):56.
4邵志择.《申报》第一任主笔蒋芷湘考略[J].新闻与传播研究,2008(5):59.
1陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦见于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433.
2杨天亮.霍格兄弟三建跑马厅[J].档案与史学,1998(2):61-65.
3 (清)陆士谔著.新中国[M].上海:上海古籍出版社,2010:24.
4冯金牛.图画日报·序//环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:4.
5冯金牛.图画日报·序//环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:4-5.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:14.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:67.
2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:112.又收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:429.
3“海昌太憨生”的本名及生平不详,待考证。
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:331.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:391.为了体现“跳浜”的运动感和翻腾性,诗中第二句“不顾身如飞去也”和第四句“一跃便看谁捷足”,作者还专门对字体进行了180度的大旋转。
3冯金牛.图画日报·序//环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:1.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:102.据顾炳权考证:“(沪江商业市景图)署‘余姚颐安主人’,真实姓名待考。据作者自序称,‘余幼岁游庠,中年学贾’;又据卷首陈桐自序,谓作者‘居沪多年,性好吟咏,因仿竹枝词摹写沪上各业’。《沪江商业市景图》四卷,计866首,所记上海当时工商业事象及社会风俗颇详。今据光绪三十二年(1906)石印本整理排印。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
2吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第二册)[M].上海:上海画报出版社,2001:191.员会.黄楙材文集?沪游脞记?乘槎笔记[M].1989:147.
2吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:252.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:51.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:102.
3陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433-434.
4陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433-434.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:14.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:343.
1海上漱石生著.海上繁华梦(附续梦)一·初集·第八回看跑马大开眼界戏拉缰险丧身躯[M].上海:上海古籍出版社,1991:74-75.
2(清)王韬著.方行汤志钧整理.王韬日记[M].北京:中华书局,1987:108-109.
3(清)王韬著.方行汤志钧整理.王韬日记[M].北京:中华书局,1987:160
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第四册).上海:上海画报出版社,2001:200.
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第二册)[M].上海:上海画报出版社,2001:190.
2高翠.从《点石斋画报》看晚清上海西方侨民体育[J].南京体育学院学报(社会科学版),2009(1):68.
1高翠.从《点石斋画报》看晚清上海西方侨民体育[J].南京体育学院学报(社会科学版),2009(1):68.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:14.
1“此缩本上海志也,游客巾箱是得此,奚啻获珙璧哉!亟命钞胥缮录副本,以资谈助。咸丰戊午冬日,檇李秦光第、李涵同读于申江客次。”见(清)王韬.瀛壖杂志·题辞.上海:上海古籍出版社,1989:10.
2 (清)王韬.瀛壖杂志.上海:上海古籍出版社,1989:121-122.
3熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
4熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
5熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):5.
1(唐)房玄龄等《晋书·卷四十六·列传第三十六》
2(唐)房玄龄等《晋书·卷四十六·列传第三十六》
3(唐)李百药《北齐书·卷二十一·列传第十三》
4(唐)李百药《北齐书·卷二十一·列传第十三》
5高欢死后,其子高洋重演了曹丕、司马炎当年的做法,于公元550年逼迫东魏孝静帝禅位,篡夺了东魏政权建立了北齐。就像曹丕称帝后追尊曹操为武皇帝、司马炎追尊司马懿为宣皇帝一样,高洋也追尊高欢为神武皇帝,庙号高祖。
6下划线为笔者所加。
7易顺鼎著.琴志楼诗集(下册)·卷十二[M].上海:上海古籍出版社,2004:765.
1金天羽著.天放楼诗集(上)?卷六[M].上海:上海古籍出版社,2007:173.
1 (清)百一居士.壶天录(卷下)[M].上海:进步书局,74-76.
1此处的“女郎”是指外国女人。该首竹枝词是《海上竹枝词》中专门描写洋女容貌体态、行为举止的组词中的其中一首,在该词前后还有描写洋女的同题材竹枝词多首。
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:199.
3鲁迅.鲁迅全集(第一卷)·呐喊·风波[M].北京:人民文学出版社,2005:499.“本篇最初发表于1920年9月《新青年》第
八卷第一号。”见鲁迅.鲁迅全集(第一卷)·呐喊·风波[M].北京:人民文学出版社,2005:499.
1吴友如等绘.点石斋画报(大可堂版)·第十四册[M].上海:上海画报出版社,2001:174.
1《清议报》第三十五册,光绪二十六年正月十一(1900年2月10日)
2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433.
3郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:43-44.
1 (清)陆士谔著章全标点.新上海·十三回祸中福信客发财假作真绸庄遇骗[M].上海:上海古籍出版社1997:56.
2吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:210.
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第三册)[M].上海:上海画报出版社,2001:236.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:203.
1熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:55.
2熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:56.
3熊月之袁燮铭著.上海通史(第3卷)·晚清政治[M].上海:上海人民出版社,1999:56.
4据顾炳权考证:“李右之,原名李维清,又名味青,上海闵行镇人,清儒李林松孙。早岁以诗文名于世,曾先后在广方言馆与兵工学校任职。中年潜研史学,历任《上海县续志》,民国《上海县志》两届志局主任。是诗共120首,撰成于1954年,系记咏1894年至1954年间作者所见闻之上海重大事件,故名。有1954年油印本,今据上海图书馆所藏本整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:448.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996: 314.
1朱庆涛吴谷辰著.喋血上海滩[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:283-295.
2该竹枝词原载于申报[N].1872-5-29.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:16.
1该首《春申浦竹枝词·抛球跑马竞相夸》在《申报》同治十三年九月初一日(1874.10.10.)上刊登时原署作者为“珠联璧合山房未定艸”,而顾炳权将其收录进《上海竹枝词》一书时,把作者改署为“洛如花馆主人”。据顾炳权考证,《春申浦竹枝词》为组词:“刊载于同治十三年(1874)九月初一、初七、廿六及十月廿三、十一月十三日《申报》,前15首署‘珠联璧合山房’,其余均署‘苕溪洛如花馆主人未定草’。作者真实姓名待考,从刊载时间及词作风格、内容来看,这批竹枝词当出于一人之手。”(见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:444.)在这里,恢复其发表时的原有署名“珠联璧合山房”。
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:41.
3据顾炳权考证,该《申江百咏》:“一名《申江竹枝词》,署‘慈溪辰桥’。据卷首题词谓:‘君所居曰辰桥,因以自号。’则辰桥系作者自号,其实姓名待考。此《申江百咏》两卷,系作者游历上海后所作,上卷记租界景象,下卷则多烟花琐事。诗中小注,据作者自序,系采自潇湘馆侍者之《春江灯市录》。今据光绪十三年(1887)春醉楼刊本整理排印。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:85.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:422.原载于《申报》1891年11月4日。
6据顾炳权考证,《沪江商业市景图》:“署‘余姚颐安主人’,真实姓名待考。据作者自序称,‘余幼岁游庠,中年学贾’;又据卷首陈桐自序,谓作者‘居沪多年,性好吟咏,因仿竹枝词摹写沪上各业’。《沪江商业市景图》四卷,计866首,所记上海当时工商业事象及社会风俗颇详。今据光绪三十二年(1906)石印本整理排印。卷首除序言外,尚有《上海商务总论》《化学为制造利国之本》《商务须知》三篇,均收入本书‘序跋汇录’。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
7顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:102.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:103.
2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433.
3刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:92.
4刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:96.
1刘呐鸥.都市风景线·两个时间的不感症者[M].上海:水沫书店,1930:98.
2金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:183.
3上海文艺出版社上海图书馆编辑.中国新文学大系1927—1937第二十集史料?索引二[M].上海:上海文艺出版社,1989: 445-446.
4金满成,法国文学翻译家,左拉《金钱》的译者,同时就是“性学博士”张竞生所编的《性史》(“性育社”出版,“性育丛书”第一集)(1926.5.)一书中《初夜的性交》的作者“小江平”。
5金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:183.
6据顾炳权考证,该首《沪游竹枝词·赌赛争将上驷驱》“刊载于1874年6月11日《申报》,署‘邗江以湘甫草于沪寓之留耕砚室’。王韬选其中十四首载入《瀛壖杂志》卷六，署‘邗江词客’髡呦昵榇肌!奔吮?上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
7顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:63.
1张光宇.跑马厅畔之栏外人与笼中鸟//李忠清杨小民编.漫画社会[M].北京:现代出版社,1999:153.
1周劭(周黎庵)是穆时英的妹妹穆丽娟在离异后的第二任丈夫,两人相伴终生。穆丽娟的第一任丈夫就是在现代文学史上声名显赫的“雨巷”诗人戴望舒。见刘圣吉、王悦阳.我生命中的三个男人[N].新民周刊,2011-6-13.
2谢其章.《古今》:上海沦陷后第一种文学期刊[N].中华读书报,1999-8-18.
3周劭.黄昏小品?旧上海的跑马[M].上海:上海古籍出版社,1995:145-146.
1郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第九卷[M].北京:人民文学出版社,1987:41-43.
2郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第九卷[M].北京:人民文学出版社,1987:41,54.
3郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集文学编第十二卷沫若自传第二卷——学生时代·创造十年[M].北京:人民文学出版社,1992:94.
4位于哈同路民厚南里,今天的安义路。
5郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集文学编第十二卷沫若自传第二卷——学生时代·创造十年[M].北京:人民文学出版社,1992:183.
6中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:151-152.
7中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:152.
8中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编.胡适的日记(上册)[M].北京:中华书局,1985:152.第二项“三百五十元以上”,根据上下文,可知是错误之处,应为“二百五十元以上”。
1刘纳著.创造社与泰东图书局[M].南宁:广西教育出版社,1999:112.
2社会局.上海特别市工资指数之试编//上海特别市政府市政公报?附录[C].1929(19):113.
3政治经济学教学参考资料(资本主义部分)[M].上海市党校系统政治经济学教师备课研究班,1984:71.
4金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:184.
5程泽济毛啸岑.租界时代规模最大的赌博场所——跑马厅//上海市文史馆编.旧上海的烟赌娼[M].上海:百家出版社,1988:95.
1 (西班牙)塞万提斯著杨绛译.堂吉诃德·第七十四章堂吉诃德得病、立遗嘱、逝世。(第2版)(下册)[M].北京:人民文学出版社,1987:525.
2金满成.麻雀牌与香槟票(下)//鬼的谈话[M].上海:商务印书馆,1928:184.
3此处误作“频临”,应是“濒临”。
4朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:285-286.
5澳门葡京酒店门口的名句。
1周乐山.上海之春.[J]良友,1931(56):34.亦收录于陈子善编.夜上海[M].北京:经济日报出版社,2003:135.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:440.
2“邵建的研究”主要是指邵建的《跑马场与近代上海社会》,上海社会科学院历史研究所2003年硕士论文,与上文《一种群众性的赌博运动:跑马场的社会功能与近代上海社会》既有联系也有区别。
3熊月之.从跑马厅到人民公园人民广场:历史变迁与象征意义[J].社会科学,2008(3):6.
1“仓圣明智”是学校的名称,因此,原文此处若写成“原来是犹太富商哈同所办的仓圣明智中学的见习教员”则更为通顺。
2邵建.一种群众性的赌博运动:跑马场的社会功能与近代上海社会//左学金主编.多学科视野中的转型之路[M].上海:学术出版社,2006:467.
3下划线为笔者所加。
4黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:173.也见于政协上高县文史资料委员会.黄楙材文集?沪游脞记?乘槎笔记[M].1989:147.
5黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:163.也见于政协上高县文史资料委员会.黄楙材文集·沪游脞记·乘槎笔记[M].1989:132.
6上海通社.上海研究资料·沪游脞记提要[M].上海:上海书店,1984:191-192.
7据曹聚仁的女儿曹雷介绍:“《上海春秋》写于1962年,是作者为香港《循环日报》写的一个专栏。”见曹雷,上海春秋·题记[M].曹聚仁著曹雷、曹宪镛编.上海春秋[M].上海:上海人民出版社,1996:1.
8曹聚仁.一百年前之上海——《沪游脞记》//曹聚仁著曹雷、曹宪镛编.上海春秋[M].上海:上海人民出版社,1996:11.
1黄楙材.沪游脞记//丛书集成续编?第六十三册?史部[M].上海:上海书店出版社,1994:179.
2“但是有一点地方我们得留意,就是黄氏在一八七四年重写此稿时,曾用了一八六六——六七年以后的上海状况去修改或增补他先前写下的上海所见。现在找到两条证据,……”《上海研究资料·沪游脞记提要》在介绍《沪游脞记》时强调了这一点,不过,由于所列举的两条证据均与跑马无关,因此依然可以相信黄楙材对于上篍苈淼拿杌嬗Ω檬?1866—1867时的情景。参见上海通社.上海研究资料·沪游脞记提要[M].上海:上海书店,1984:192.
3夏晓虹.晚清上海片影·晚清上海赛马秩话[M].上海:上海古籍出版社,2009:26-29.
4古字,音tí,同“蹄”。店出版社,1996:237-238.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:242.
2澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:121-122.
1 (清)陆士谔著.张磊赵晟校点.最近社会秘密史·第一回创奇闻养儿借肚营新业娶妾发财[M].石家庄:花山文艺出版社,1996:2-3.
2吴趼人著海风主编.吴趼人全集(第三卷)·最近社会龌龊史·第七回巧遮饰穷人装阔绰硬干没恶汉遇强梁[M].哈尔滨:北方文艺出版社,1998:341.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:384.
4据顾炳权考证,该词“刊载于1883年5月28日《申报》,署名‘古润招隐山人’,文末署‘癸末暮春未定草’。作者详情待考。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:67.
1陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:433-434.
2《十尾龟》为清末民初著名通俗小说家陆士谔(1877-1944)所著的“长篇白话世情小说”,和“漱六山房”(张春帆)所著的被称为“嫖界的指南,花丛的历史”的“狭邪小说”《九尾龟》(1910)是两本不同的书。《十尾龟》“成书于清宣统三年(1911)。现存主要版本有清宣统三年(1911)新新小说社刊本,藏芜湖市图书馆。1994年春风文艺出版社‘中国古代珍稀本小说丛书’排印本。”引自张兵主编.500种明清小说博览下[M].上海:上海辞书出版社,2005:1651.
3 (清)陆士谔著.十尾龟·第一回费春泉初临繁华地马静斋宴客一品香[M].长春:时代文艺出版社,2003:4-5.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:46.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:69.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:69.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:80.
5顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:80.
1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:295.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:355.
2环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:319.
1澄江一蝉编.香国谐闻.鸣琴书社,1920:121-122.
2据顾炳权考证,该词“刊于1872年5月18日《申报》,署‘海上逐臭夫稿’。《申报》所刊无小注,许区刊本此词作后有跋语云:‘廿年海上,几阅兴衰,踵事增年,于斯为盛。兴之所之,漫然作此,聊志见闻,不计工拙也。’”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:442.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:11.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:13.
2薪翘.沪北十景?飞车拥丽//顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:393.
3陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:114.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:431-432.
1陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:116.亦收入顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:434.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:56.据顾炳权考证,该《春申浦竹枝词》“著作佚名,原作系稿本,藏中国科学院图书馆。该竹枝词对上海‘洋场’出现的一些新事物以及社会风尚记咏甚详。按上海租界在同治末、光绪初有煤气灯、至光绪八年(1882)公共租界始有电灯;光绪三年(1877)上海架设电报线,六年(1880)通电话。该竹枝词只记及煤气灯与电报而不及电灯、电话,故推测其作者于光绪四年至六年(1878—1880)间。又其在咏及外白渡桥时分不清苏州河与黄浦江,且在方位上亦有误差,因此,作者可能是初到上海不久的外地游客。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
3澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:126.
1澄江一蝉编.香国谐闻[M].鸣琴书社,1920:131.
2 (清)蘧园.负曝闲谈[M].上海:上海古籍出版社,1985:27-28.
1顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:237-238.
2环球社编辑部编.图画日报(第五册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:547.
1环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:151.
2环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:235.
1环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:511.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:16.据顾炳权考证,该词“刊于1872年5月29日《申报》,无作者署名。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:442.
1据顾炳权考证,该词“清李默庵撰,署‘邗上六芴山房主人’。据作者自序,其所作《申江杂咏》有百首,然未寻访到单刊全本。清葛元煦《沪游杂记》辑存60首,今据光绪二年(1876)葛氏自刊本标点整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:445.
2顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:74.
3原载于《申报》1889年7月4日,亦收录于顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:420.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:107.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第十册).上海:上海画报出版社,2001:232.
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1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第四册).上海:上海画报出版社,2001:131.
2吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第一册)[M].上海:上海画报出版社,2001:219.
3此处应为“游人如鲫”。
1吴友如等绘.点石斋画报?大可堂版(第二册)[M].上海:上海画报出版社,2001:61.
2吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第三册)[M].上海:上海画报出版社,2001:10.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第九册)[M].上海:上海画报出版社,2001:152.
2环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:455.
1吴友如等绘.点石斋画报·大可堂版(第十二册).上海:上海画报出版社,2001:125.
2据顾炳权考证,《海上光复竹枝词》:“有1913年上海民国第一图书馆刊本,与前作《海上竹枝词》合为一本。辛亥革命爆发后,朱文炳与刘汝霖同掌秘书于革命军外交总代表伍廷芳门下。南北议和后,政府北迁,伍氏秘书室解组,朱氏仍留上海,‘爱集奇奇怪怪之形,以广见见闻闻之异,复成《海上光复竹枝词》五百首’。今据刊印本标点整理。”见顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:446.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:231.
4原文此处误写成“收卖”,应为“收买”。
5朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:285.
1朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:291.
2朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:292.
3朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:290.
4朱庆涛吴谷辰.喋血上海滩·第二十回香槟票开彩设骗局莽罗汉大闹跑马厅[M].沈阳:春风文艺出版社,1988:291.
1松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:109.
2松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十二、赛马角逐众骑士技艺惊天[M].上海:少年儿童出版社,1991:112.
3松柏晓旋编写.武林兄妹:马永贞马素贞传奇·十三、险遭暗算跑马厅一振黄魂[M].上海:少年儿童出版社,1991:117.
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1郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:42.
2郭沫若的《月蚀》写于1923年8月28日,原载于由其编辑的上海《创造周报》第十七号(1923年9月2日)、十八号(1923年9月9日)上。参见郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:41,54.
3郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:41.
4郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:46-47.
5郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:54.
6郭沫若著郭沫若著作编辑出版委员会编.郭沫若全集.文学编第9卷·月蚀[M].北京:人民文学出版社,1987:43.
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1环球社编辑部编.图画日报(第一册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:50.
2环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:98.
3原文此处的“莘秀堂”,按上下文及豫园景观实际,应为“萃秀堂”。
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2(清)吴友如绘.吴友如画宝(下)[M].上海:上海古籍书店,1983:218.
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2关于上海广大民众要求外滩公园“废弛园禁”的详细斗争情况,熊月之的论文《外争权益与内省公德——上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读》作了详尽的介绍并进行了评析,参见熊月之.外争权益与内省公德——上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读//熊月之主编.都市空间、社群与市民生活[M].上海:上海社会科学院出版社,2008:17-26.
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2为庆祝上海开埠50周年,日本天皇将三只铜鹤赠送给工部局,这三只铜鹤后被安放在外滩公园,成为外滩公园的地标之一。见唐明生.海派园林[M].上海:文汇出版社,2010:72-73.
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2曹聚仁著曹雷曹宪镛编.上海春秋·半淞园登高[M].上海:上海人民出版社,1996:218-219.
3关于“半淞园”内各主要景点的名称及基本情况的简介可以参见《上海园林志》编纂委员会编.上海园林志?第二章营业性私园?第五节半淞园[M].上海:上海社会科学出版社,2000:83-84.
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2原文此处有误,应改为“游人如鲫”。
3环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:2.
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2环球社编辑部编.图画日报(第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:266.
3“海天胜处”原为张园内一处建筑的名称,而“海天胜景数张园”一语出自余之著.老上海·海天胜景数张园[M].上海:上海书店出版社,2003:126.
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2陈无我编.老上海三十年见闻录(上)[M].上海:大东书局,1928:34.
1 (清)陆士谔.十尾龟·第二回安垲第无意遇豪商清和坊有心捉瘟客[M].长春:时代文艺出版社,2003:10.
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1环球社编辑部编.图画日报(第五册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:571.
2原文此处误将“入”字写成“人”字,现予以勘正。
3白眼著.后官场现形记·第五回游张园余通判姘妻借病房思中丞盗嫂//骆秉全主编.中国近代遣责小说文库(第10卷)[M].北京:中国文史出版社,2001:42.
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2南洋劝业会上海出品协会十月初九日开幕广告[N].申报,1909-11-19.
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1转引自马敏著.拓宽历史的视野:诠释与思考·清末第一次南洋劝业会述评[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:1.
2马敏著.拓宽历史的视野:诠释与思考·清末第一次南洋劝业会述评[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:1-10.该文原载于中国社会经济史研究[J].1985(4).
3黄祥辉陆志民.1909年南洋劝业会上海张园工业博览会——世博会在上海的预演[J].上海集邮,2010(7):35.
4黄祥辉陆志民.1909年南洋劝业会上海张园工业博览会——世博会在上海的预演[J].上海集邮,2010(7):35.
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1马敏著.拓宽历史的视野:诠释与思考·清末第一次南洋劝业会述评[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:1.
1南洋劝业会上海出品协会十月初九日开幕广告[N].申报,1909-11-19.
2出品协会兴盛之状况·出品协会之对于学界[N].申报,1909-12-10.
3出品协会兴盛之状况·沪宁铁路对于会场之热力[N].申报,1909-12-10.
4上海出品协会延长日期广告[N].申报,1909-12-18.
1环球社编辑部编.图画日报(第三册)[M].上海:上海古籍出版社,1999:129.此处的“小华园”即《续海上繁华梦·二集》中所说的“小花园茶馆”。
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3也有说奥皮音是美国人的,如《申报》宣统元年十月廿二日(1909.12.4.)的《出品协会会场纪事》。
4出品协会会场纪事[N].申报,1909-12-04.
1 (清)陆士谔著.十尾龟[M].北京:中国文史出版社,2003:203.
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3通俗谈·张园之赏心物[N].申报,1909-12-25.
1陆士谔著章全标点.新上海·第三回贾敏士信口开河荆殿臣忍心害理[M].上海:上海古籍出版社,1997:816-817.
1宁调元.南社诗序[N].民吁报,1909-10-29.
2葛昆元.张园:上海的“海德公园”[N].松江报,2009-12-11.
3顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:222.
4顾炳权.上海洋场竹枝词[M].上海:上海书店出版社,1996:234.
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1 2009“‘笑侃大上海’周立波海派清口专场”台词。出处同上。
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2闸北民谣。
3“淞沪铁路上海站”的位置大约在现在天目东路北侧与武进路北隅。参见《闸北区志·第四编铁路上海站·第一章车站
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2殷龙.上海火车站区域(不夜城地区)商业发展竞争战略定位研究[D].上海交通大学硕士学位论文,2009:33.
3原文此处误将低档写成“抵挡”,现予以更正。
4葛红兵刘艳艳.中产阶级意识的生发和建构——对2000年后上海消费文化的个案分析[C].都市文化与都市生活——上海、纽约都市文化国际学术研讨会论文集,2008:176.
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1该文发表后被中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料(文化研究)》2009年第1期全文转载。
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4葛红兵刘艳艳.中产阶级意识的生发和建构——对2000年后上海消费文化的个案分析[C].都市文化与都市生活——上海、纽约都市文化国际学术研讨会论文集,2008:178.
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1肖瑛.不断演变的“中产阶级”概念[N].中国社会科学报,2010-09-07.
2这句话是笔者于2010年前后在某本文学期刊上看到,现在凭记忆写下来的,准确出处待考。
3肖瑛.不断演变的“中产阶级”概念[N].中国社会科学报,2010-09-07.
1“汤臣一品”是位于上海浦东陆家嘴地区的一处超豪华的高尚住宅区,在上海是豪宅的代名词。
2[美][德]约瑟夫·皮珀著刘森尧译.闲暇:文化的基础[M].北京:新星出版社,2005:61.
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5由刘炽谱曲、乔羽作词的《让我们荡起双桨》的歌词。《让我们荡起双桨》是新中国第一部儿童电影《祖国的花朵》(1955年长春电影制片厂拍摄)的主题曲。
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