无名氏的生命哲学与《无名书》的小说艺术形式
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摘要
本论文以生命哲学为理论起点，运用了马克思主义的立场、观点与方法，汲取比较文学、文学文化学和结构主义的批评方法，将无名氏放置于20世纪40年代中国文学的历史背景中考察，以创作于40年代的《无名书》前三部为考察对象，从中寻绎无名氏的生命哲学与《无名书》的小说艺术的关系。本论文拟在前人已有学术成果的基础上，着重解决以下问题：无名氏小说对“寻找”与“超越”等20世纪华文文学母题方面的延续与拓展，对生命追寻主题的深化；无名氏的生命哲学对人本主义哲学的吸收与超越及其在形成小说艺术特征——诗性风格、复调的重要作用；无名氏对佛教、基督教的借鉴与超越以及在此基础上产生的独特的宗教意象；确立无名氏在整体性的20世纪中国文学史中的独特价值。
本论文共分三章。第一章着重讨论无名氏“寻找”、“超越”的生命哲学以及在此基础上形成的诗性风格。无名氏是乐观、积极地发扬生命的，他以不朽的信念去实现理想为旨归的追寻，超越了存在主义者以“虚无”为终结的生命哲学。其与宇宙精神相契合的寻找超越体现出诗性的境界和人文主义的理想精神。我从故事情节的淡化、多种抒情手段的运用以及诗的语言等方面入手，阐发诗性小说形式对其寻找超越精神的激发作用。
第二章分析了无名氏的生死感悟与复调的艺术形态。在主人公印蒂的不断追寻中，从对存在本质与焦虑的确证到生命存在的本真体验直到人性恶的颠峰体验，生命在不同阶段呈现出不同的样态。《无名书》中关于生死问题的思考包含着极其丰富的内容，无名氏采用复调艺术来表现这种复杂性，以此形成作者与主人公平等对话的新型关系，并在共时平面上展示处于边缘状态的生命意识。
第三章描述了无名氏对宗教文化的体认和选择以及由此形成的宗教文化意象。一方面，佛教在终极层面上的意义暗合他的人生追求，对佛陀人格的亲近与向往、苦空观的吸纳以及禅宗的净化功能直接影响无名氏对佛教意象的营构，使佛教文化之“象”与作家对于佛学精神的崇仰之“意”完美地融合在一起。另一方面，对基督教文化既借鉴又超越的关系，展示出神性、人性、魔性的纠葛，体现一种全新的现代意识，以反常规的视角生成独特的意象表达其独特的宗教意义。无名氏以集合儒、释、耶的新文化思路为印蒂的精神历程画下了美丽的休止符，由此确立了“星球哲学”的生命新信仰。
结语部分试图寻绎无名氏在20世纪中国文学之共时态与历时态中的独特价值，以此审视无名氏的文学史地位。
Based on life philosophy, guided by marxism, and used comparative literature and structuralist theories for reference, this thesis backgrounded Wu Ming Shi in the nineteen forties literature of china and investigated him through the three works selected from Nameless Book, at the aim of exploring the relation between life philosophy and the art of Nameless Book. On the grounds of the academic achievements of the foregoers, this thesis plans to probe into the subjects as follows:
I How Wu Ming Shi's novels renewed and deepened the two motifs of 20th century literature of china-pursuing and surmounting?
II In what way humanism was absorbed and surmounted by Wu Ming Shi's life philosophy and what the significance of poetic style and polyphony is?
III How Wu Ming Shi absorbed and subverted Buddhism and Christianity and bought about the unique religious images?
IV What place of Wu Ming Shi is in the 20th century literature of china? This thesis is divided into three chapters.
Chapter one emphatically discusses Wu Ming Shi's life philosophy for the sake of pursuing and surmounting as well as the poetic style based on it. Optimistically and actively, Wu Ming Shi resorted to the immortal faith to realize the pursuing of life, in this sense, eventually surmounted the "nihility", which the existentialists ended up.
Chapter two analyzes Wu Ming She other is the deep perception into existence itself, another is the peak experience for evil humanity. The pattern of life varies on the different phases. As a result of abundant thoughts of life and death in Nameless Book, Wu Ming Shi resorted to nothing but polyphony to convey the complexity. Hence a new relation between the author and the protagonist is established for equal dialogue and synchronically the marginal consciousness is displayed.
Chapter three describes Wu Ming Shi's absorption and acceptance for religious culture as well as the religious images in the light of it. On one hand, ultimately speaking, Buddhism unintentionally agreed with his pursuing of life. The yearn for Buddha's personality and the purity of Zen , such all influenced directly his construction of religious images. On the other hand, with regard to Christian culture, Wu Ming Shi absorbed and subverted it at the same time. In this sense, a modern consciousness was reflected in the entanglement of divinity, humanity and evil spirit. Hence, from a strange aspect, the unique images were generated to express the religious sense. Wu Ming Shi concluded the spiritual adventure of Yin Di with a new cultural thinking which melted Confucianism, Buddhism and Christianity altogether. Consequently, a new faith, philosophy of universe, came into being.
The conclusion, synchronically and diachronically, attempts to explore Wu Ming Shi's unique values in the 20th century literature of china and confirm his historical place.
本论文共分三章。第一章着重讨论无名氏“寻找”、“超越”的生命哲学以及在此基础上形成的诗性风格。无名氏是乐观、积极地发扬生命的，他以不朽的信念去实现理想为旨归的追寻，超越了存在主义者以“虚无”为终结的生命哲学。其与宇宙精神相契合的寻找超越体现出诗性的境界和人文主义的理想精神。我从故事情节的淡化、多种抒情手段的运用以及诗的语言等方面入手，阐发诗性小说形式对其寻找超越精神的激发作用。
第二章分析了无名氏的生死感悟与复调的艺术形态。在主人公印蒂的不断追寻中，从对存在本质与焦虑的确证到生命存在的本真体验直到人性恶的颠峰体验，生命在不同阶段呈现出不同的样态。《无名书》中关于生死问题的思考包含着极其丰富的内容，无名氏采用复调艺术来表现这种复杂性，以此形成作者与主人公平等对话的新型关系，并在共时平面上展示处于边缘状态的生命意识。
第三章描述了无名氏对宗教文化的体认和选择以及由此形成的宗教文化意象。一方面，佛教在终极层面上的意义暗合他的人生追求，对佛陀人格的亲近与向往、苦空观的吸纳以及禅宗的净化功能直接影响无名氏对佛教意象的营构，使佛教文化之“象”与作家对于佛学精神的崇仰之“意”完美地融合在一起。另一方面，对基督教文化既借鉴又超越的关系，展示出神性、人性、魔性的纠葛，体现一种全新的现代意识，以反常规的视角生成独特的意象表达其独特的宗教意义。无名氏以集合儒、释、耶的新文化思路为印蒂的精神历程画下了美丽的休止符，由此确立了“星球哲学”的生命新信仰。
结语部分试图寻绎无名氏在20世纪中国文学之共时态与历时态中的独特价值，以此审视无名氏的文学史地位。
Based on life philosophy, guided by marxism, and used comparative literature and structuralist theories for reference, this thesis backgrounded Wu Ming Shi in the nineteen forties literature of china and investigated him through the three works selected from Nameless Book, at the aim of exploring the relation between life philosophy and the art of Nameless Book. On the grounds of the academic achievements of the foregoers, this thesis plans to probe into the subjects as follows:
I How Wu Ming Shi's novels renewed and deepened the two motifs of 20th century literature of china-pursuing and surmounting?
II In what way humanism was absorbed and surmounted by Wu Ming Shi's life philosophy and what the significance of poetic style and polyphony is?
III How Wu Ming Shi absorbed and subverted Buddhism and Christianity and bought about the unique religious images?
IV What place of Wu Ming Shi is in the 20th century literature of china? This thesis is divided into three chapters.
Chapter one emphatically discusses Wu Ming Shi's life philosophy for the sake of pursuing and surmounting as well as the poetic style based on it. Optimistically and actively, Wu Ming Shi resorted to the immortal faith to realize the pursuing of life, in this sense, eventually surmounted the "nihility", which the existentialists ended up.
Chapter two analyzes Wu Ming She other is the deep perception into existence itself, another is the peak experience for evil humanity. The pattern of life varies on the different phases. As a result of abundant thoughts of life and death in Nameless Book, Wu Ming Shi resorted to nothing but polyphony to convey the complexity. Hence a new relation between the author and the protagonist is established for equal dialogue and synchronically the marginal consciousness is displayed.
Chapter three describes Wu Ming Shi's absorption and acceptance for religious culture as well as the religious images in the light of it. On one hand, ultimately speaking, Buddhism unintentionally agreed with his pursuing of life. The yearn for Buddha's personality and the purity of Zen , such all influenced directly his construction of religious images. On the other hand, with regard to Christian culture, Wu Ming Shi absorbed and subverted it at the same time. In this sense, a modern consciousness was reflected in the entanglement of divinity, humanity and evil spirit. Hence, from a strange aspect, the unique images were generated to express the religious sense. Wu Ming Shi concluded the spiritual adventure of Yin Di with a new cultural thinking which melted Confucianism, Buddhism and Christianity altogether. Consequently, a new faith, philosophy of universe, came into being.
The conclusion, synchronically and diachronically, attempts to explore Wu Ming Shi's unique values in the 20th century literature of china and confirm his historical place.
引文
无名氏：《淡水鱼冥想》，花城出版社1995年版。
钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年版。
郑春：《精神与局限——20世纪中国文学两极透析》，山东大学出版社2002年版。
范智红：《世变缘常——40年代小说论》，人民文学出版社2002年版。
张玉能：《西方文论思潮》，武汉出版社1999年版。
杰罗姆B·格里德尔(美)：《知识分子与现代中国》，南开大学出版社2002年版。
丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年版。
雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社1997年版。
费迪南·费尔曼(德)：《生命哲学》，华夏出版社2001年版。
周宪：《超越文学——文学的文化哲学思考》，上海三联书店1997年版。
孔范今：《20世纪中国文学史》，山东文艺出版社1997年版。
朱光潜：《朱光潜美学文集》，上海文艺出版社，1982年版。
王立：《心灵的图景——文学意象的主题史研究》，学林出版社1999年版。
殷国明：《小说艺术的现在与未来》，上海文艺出版社1989年版。
汪应果、赵江滨：《无名氏传奇》，上海文艺出版社1998年版。
孔范今：《走出历史的峡谷》，山东文艺出版社1997年版。
温儒敏：《中国现代文学批评史》，北京大学出版社1993年版。
宗白华：《美学散步》，上海人民出版社1982年版。
巴尔特：《符号学原理》，生活、读书、新知三联书店1988年版。
陈思和：《中国当代文学关键词十讲》，复旦大学出版社2002年版。
柏格森：《时间与自由意志》，商务印书馆1958年版。
耿传明：《无名氏传》，江苏文艺出版社2001年版。
李欧梵：《中国现代文学与现代性十讲》，复旦大学出版社2002年版。
李欧梵：《现代性的追求》，生活、读书、新知三联书店2000年版。
赵远帆：《“死亡”的艺术表现》，群言出版社1993年版。
张新颖：《20世纪上半期中国文学的现代意识》，生活、读书、新知三联书店2001年版。
王光明：《文学批评的两地视野》，北京大学出版社2002年版。
刘康：《对话的喧声——巴赫金的文化转型理论》，中国人民大学出版社1995年版。
巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，三联书店1998年版。
王建刚：《狂欢诗学——巴赫金文学思想研究》学林出版社2001年版。
赵园：《艰难的选择》，上海文艺出版社1986年版。
王晓明：《激流与漩涡》，中国社会科学出版社1991年版。
卜少夫、区展才：《现代心灵的探索》，台湾黎明文化出版社1989年版。
哈迎飞：《五四作家与佛教文化》，上海三联出版社2002年版。
斯特伦：《人与神——宗教生活的理解》，上海人民出版社1995年版。
王列耀：《基督教文化与中国现代戏剧的悲剧意识》，上海三联出版社2002年版。
刘小枫：《拯救与逍遥》，上海三联书店2001年版。
吴晓：《意象符号与情感空间》，中国社会科学出版社1990年版。
周叔迦：《周叔迦佛学论著选》，中华书局1991年版。
方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社1996年版。
许纪霖：《20世纪中国思想史论》，东方出版社2000年版。
王本朝：《20世纪中国文学与基督教文化》，安徽教育出版社2002年版。
马佳《十字架下的徘徊——基督教宗教和中国现代文学》，学林出版社1995年版。
谭桂林：《20世纪中国文学与佛学》，安徽教育出版社1999年版。
陶东风：《文体演变及其文化意味》．云南人民出版社1994年版。
钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年版。
郑春：《精神与局限——20世纪中国文学两极透析》，山东大学出版社2002年版。
范智红：《世变缘常——40年代小说论》，人民文学出版社2002年版。
张玉能：《西方文论思潮》，武汉出版社1999年版。
杰罗姆B·格里德尔(美)：《知识分子与现代中国》，南开大学出版社2002年版。
丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年版。
雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社1997年版。
费迪南·费尔曼(德)：《生命哲学》，华夏出版社2001年版。
周宪：《超越文学——文学的文化哲学思考》，上海三联书店1997年版。
孔范今：《20世纪中国文学史》，山东文艺出版社1997年版。
朱光潜：《朱光潜美学文集》，上海文艺出版社，1982年版。
王立：《心灵的图景——文学意象的主题史研究》，学林出版社1999年版。
殷国明：《小说艺术的现在与未来》，上海文艺出版社1989年版。
汪应果、赵江滨：《无名氏传奇》，上海文艺出版社1998年版。
孔范今：《走出历史的峡谷》，山东文艺出版社1997年版。
温儒敏：《中国现代文学批评史》，北京大学出版社1993年版。
宗白华：《美学散步》，上海人民出版社1982年版。
巴尔特：《符号学原理》，生活、读书、新知三联书店1988年版。
陈思和：《中国当代文学关键词十讲》，复旦大学出版社2002年版。
柏格森：《时间与自由意志》，商务印书馆1958年版。
耿传明：《无名氏传》，江苏文艺出版社2001年版。
李欧梵：《中国现代文学与现代性十讲》，复旦大学出版社2002年版。
李欧梵：《现代性的追求》，生活、读书、新知三联书店2000年版。
赵远帆：《“死亡”的艺术表现》，群言出版社1993年版。
张新颖：《20世纪上半期中国文学的现代意识》，生活、读书、新知三联书店2001年版。
王光明：《文学批评的两地视野》，北京大学出版社2002年版。
刘康：《对话的喧声——巴赫金的文化转型理论》，中国人民大学出版社1995年版。
巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，三联书店1998年版。
王建刚：《狂欢诗学——巴赫金文学思想研究》学林出版社2001年版。
赵园：《艰难的选择》，上海文艺出版社1986年版。
王晓明：《激流与漩涡》，中国社会科学出版社1991年版。
卜少夫、区展才：《现代心灵的探索》，台湾黎明文化出版社1989年版。
哈迎飞：《五四作家与佛教文化》，上海三联出版社2002年版。
斯特伦：《人与神——宗教生活的理解》，上海人民出版社1995年版。
王列耀：《基督教文化与中国现代戏剧的悲剧意识》，上海三联出版社2002年版。
刘小枫：《拯救与逍遥》，上海三联书店2001年版。
吴晓：《意象符号与情感空间》，中国社会科学出版社1990年版。
周叔迦：《周叔迦佛学论著选》，中华书局1991年版。
方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社1996年版。
许纪霖：《20世纪中国思想史论》，东方出版社2000年版。
王本朝：《20世纪中国文学与基督教文化》，安徽教育出版社2002年版。
马佳《十字架下的徘徊——基督教宗教和中国现代文学》，学林出版社1995年版。
谭桂林：《20世纪中国文学与佛学》，安徽教育出版社1999年版。
陶东风：《文体演变及其文化意味》．云南人民出版社1994年版。