罗莎·卢森堡的民主观评析
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摘要
长期以来，国际上对罗莎·卢森堡本人及其理论观点一直存在争论。后人针对她的思想争论最大的是关于民主和集中的关系以及民主和专政的关系问题。应该说，是她的特殊身份、成长环境和非同寻常的经历造就了她独树一帜的民主观。
关于党的建设，卢森堡创造性地提出“自我集中制”，突出群众自发性的作用，强调党必须依靠群众的首创精神和独立行动。卢森堡却低估了政党的自觉性作用，进而有崇拜自发性、忽视政党的组织和党的领袖作用的倾向。她对民主和集中关系的论述也有一定的片面性。民主集中制是行之有效的制度，但在现实中还需要制度化和具体量化，这方面，卢森堡的见解有一定的科学价值。
在社会主义国家政治生活中，一方面，卢森堡强调无产阶级专政，强调无产阶级专政是整个阶级的事业；另一方面，她又非常注重资本主义民主制的形式，并批评了苏共限制民主的做法。她的民主观有不少独到的见解，但她的理论在现实中还是无法有机地衔接民主的内容和形式。
在卢森堡的民主观中，自由被置放在重要地位。她理解的自由是“始终持不同思想者的自由”，她认为自由是建立有效公共生活的最重要因素，主张通过政务的公开和彻底的监督制实现人民参政。她阐述的自由观对社会主义国家有一定的理论意义和现实意义，但也有过于夸大自由的片面认识。
卢森堡的思想和行为充斥了太多的两难，有的西方学者认为卢森堡的观点是介于布尔什维主义和社会民主主义之间的“第三条道路”，从根本上讲，这种状况源于她对自身所处时代背景、环境的错误判断和分析以及信仰上的坚定性的相互作用的结果。作为一个热情洋溢的革命家和天生的理想主义者，尽管留下了许多令后人瞠目结舌的闪光思想，但她本人注定将以悲剧告别历史舞台。
For a long period of time, there have always been international controversies about Rosa Luxemburg herself and her theories. The major focus remains to be the issue regarding the relationships between democracy and centralism as well as the ones between democracy and dictatorship. It is her special identity, growing background and uncommon experiences that contribute mostly to her unique democratic values.
With regard to the Party Building, Luxemburg creatively puts forward the idea of "Self-Centralism", which emphasizes the function of mass spontaneity and the Party's reliance on masses' initiative spirits and independent actions. However, she underestimates Party's own consciousness. Therefore, she demonstrates her tendency of worshiping blindly the spontaneity and ignoring the functions of Party's organization and its leaders. In this way, her views towards the relationship between democracy and centralism are one-sided. However, she holds that democratic centralism, as an effective institution, needs to be systemized and quantified in reality. In this respect, Luxemburg's points of views boast scientific values, to some extent.
In the political life of socialist countries, on one hand, Luxemburg renders much emphasis on the proletarian dictatorship which is the cause of the whole class. On the other hand, she attaches great importance to the capitalist democratic institution and criticizes Soviet's restriction on democracy. Although her democratic values are unique, there is no applying to contents and forms of the democracy in reality.
In Luxemburg's democratic values, freedom is obviously on priority. Freedom, in her mind, can be found in those thinkers who always hold different views and is the most important factor in building the effective public life. Therefore, she advocates to realize people's participation in political affairs by means of open government administration and thorough supervisory institution. On one hand, her freedom values have theoretical and realistic significance to socialist countries. On the other hand, she exaggerates the function of freedom.
Luxemburg's thoughts and actions are faced with too many dilemmas. Some western scholars hold that her views are between Bolshevism and Socialist Democratism, namely, "the Third Line". In a final analysis, it results from the interactions of her false judgment and analysis of her then times and environment as well as her firmness in beliefs. As a born passionate revolutionist, she is destined to withdraw from the history stage as a tragedy, although she left her followers many brilliant thoughts.
关于党的建设，卢森堡创造性地提出“自我集中制”，突出群众自发性的作用，强调党必须依靠群众的首创精神和独立行动。卢森堡却低估了政党的自觉性作用，进而有崇拜自发性、忽视政党的组织和党的领袖作用的倾向。她对民主和集中关系的论述也有一定的片面性。民主集中制是行之有效的制度，但在现实中还需要制度化和具体量化，这方面，卢森堡的见解有一定的科学价值。
在社会主义国家政治生活中，一方面，卢森堡强调无产阶级专政，强调无产阶级专政是整个阶级的事业；另一方面，她又非常注重资本主义民主制的形式，并批评了苏共限制民主的做法。她的民主观有不少独到的见解，但她的理论在现实中还是无法有机地衔接民主的内容和形式。
在卢森堡的民主观中，自由被置放在重要地位。她理解的自由是“始终持不同思想者的自由”，她认为自由是建立有效公共生活的最重要因素，主张通过政务的公开和彻底的监督制实现人民参政。她阐述的自由观对社会主义国家有一定的理论意义和现实意义，但也有过于夸大自由的片面认识。
卢森堡的思想和行为充斥了太多的两难，有的西方学者认为卢森堡的观点是介于布尔什维主义和社会民主主义之间的“第三条道路”，从根本上讲，这种状况源于她对自身所处时代背景、环境的错误判断和分析以及信仰上的坚定性的相互作用的结果。作为一个热情洋溢的革命家和天生的理想主义者，尽管留下了许多令后人瞠目结舌的闪光思想，但她本人注定将以悲剧告别历史舞台。
For a long period of time, there have always been international controversies about Rosa Luxemburg herself and her theories. The major focus remains to be the issue regarding the relationships between democracy and centralism as well as the ones between democracy and dictatorship. It is her special identity, growing background and uncommon experiences that contribute mostly to her unique democratic values.
With regard to the Party Building, Luxemburg creatively puts forward the idea of "Self-Centralism", which emphasizes the function of mass spontaneity and the Party's reliance on masses' initiative spirits and independent actions. However, she underestimates Party's own consciousness. Therefore, she demonstrates her tendency of worshiping blindly the spontaneity and ignoring the functions of Party's organization and its leaders. In this way, her views towards the relationship between democracy and centralism are one-sided. However, she holds that democratic centralism, as an effective institution, needs to be systemized and quantified in reality. In this respect, Luxemburg's points of views boast scientific values, to some extent.
In the political life of socialist countries, on one hand, Luxemburg renders much emphasis on the proletarian dictatorship which is the cause of the whole class. On the other hand, she attaches great importance to the capitalist democratic institution and criticizes Soviet's restriction on democracy. Although her democratic values are unique, there is no applying to contents and forms of the democracy in reality.
In Luxemburg's democratic values, freedom is obviously on priority. Freedom, in her mind, can be found in those thinkers who always hold different views and is the most important factor in building the effective public life. Therefore, she advocates to realize people's participation in political affairs by means of open government administration and thorough supervisory institution. On one hand, her freedom values have theoretical and realistic significance to socialist countries. On the other hand, she exaggerates the function of freedom.
Luxemburg's thoughts and actions are faced with too many dilemmas. Some western scholars hold that her views are between Bolshevism and Socialist Democratism, namely, "the Third Line". In a final analysis, it results from the interactions of her false judgment and analysis of her then times and environment as well as her firmness in beliefs. As a born passionate revolutionist, she is destined to withdraw from the history stage as a tragedy, although she left her followers many brilliant thoughts.
引文
1、戴海东：《论罗莎·卢森堡对科学社会主义理论的独特贡献》，载《求索》1998年第3期。
2、李新曦：《没有民主，就没有社会主义——读卢森堡<论俄国革命>罚亍犊蒲缁嶂饕濉?999年第4期。
3、胡边：《论民主集中制：一种组织分析的观点》，载《学习与探索》1999年第1期。
4、李铁明：《卢森堡的“自我集中制”思想评析》，载《求索》2001年第2期。
5、詹真荣：《重读罗莎·卢森堡关于无产阶级政党建设的理论》，载《当代世界与社会主义》2002年第6期。
6、云也退：《贴着地面飞行的鹰——读罗莎·卢森堡<论俄国革命·书信集>?http://ufca61.chinaw3.com/1t105.htm)。
7、冯媛：《未完成的拼图——探索罗莎·卢森堡》(http://www.china-woman.com/gb)。
8、《Rosa Luxemburg (1871-1819)》(http://www.kirjasto.sci.fi/luxembur.htm)。
9、《Rosa Luxemburg》(http://www.spartacus.schoolnet.co. uk/RUSluxemburs.htm)。
10、《Rosa Luxemburg: A life inspired》(http://www.socialistparty.org.uk/socialistwomen/sw11. htm)。
11、Mike Jones:《Introduction to Rosa Luxemburg or Lenin?'》(http://www.revolutionary-history.co.uk/otherdox/Whatnext/Thljones)。
12、《Who's Who: Rosa Luxemburg》(http://www.firstworldwar.com/bio/luxemburg.htm)。
1、《卢森堡文选》上、下卷，人民出版社1984、1990年版。
2、《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版。
3、《邓小平文选》第1、3卷，人民出版社1994、1993年版。
4、程人乾：《罗莎·卢森堡》，人民出版社1994年版。
5、《国际共运史研究资料》(卢森堡专辑)，人民出版社1981年版。
6、[罗]罗·叶夫泽罗夫、[俄]英·亚日鲍罗夫斯卡娅：《罗莎·卢森堡》，人民
出版社1983年版。
7、[加]本·阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版。
8、周淑真：《政党和政党制度比较研究》，人民出版社2001年版。
9、[美]塞缪尔·亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》，三联书店1989年版。
10、[美]约翰·麦克里兰：《西方政治思想史》，海南出版社2003，年版。
11、高放：《政治学与政治体制改革》，中国书籍出版社2002年版。
12、刘军宁：《民主与民主化》，商务印书馆1999年版。
13、Robert Dahl: 《Dilemnas of pluralist Democracy》, Yale University Press, 1982。
14、[法]孟德斯鸠：《论法的精神》上册，商务印书馆1961年版。
15、康绍邦主编：《政治名言录》，河北人民出版社1997年版。
16、[美]乔·萨托利：《民主新论》，东方出版社1998年版。
17、《国际共运史研究资料》(8)，人民出版社1983年版。
18、徐鸿武主编：《社会主义民主概论》，吉林人民出版社1984年版。
19、[英]G．D．H柯尔：《社会主义思想史》(第三卷)，商务印书馆1981年版。
20、漆畹生：《永恒的活火》，学林出版社2000年版。
21、江泽民：《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》。
22、林哲：《权力腐败与权力制约》，法律出版社1997年版。
23、刘春：《权力的陷阱与制约》，中共中央党校出版社1998年版。
24、[英]赫伯特·斯宾塞：《国家权力与个人自由》，华夏出版社2000年版。
25、[美]丹尼斯·朗：《权力论》，中国社会科学出版社2001年版。
26、李守庸、彭效文著：《特权论》，湖北人民出版社2000年版。
27、竺乾威等编：《组织行为学》，复旦大学出版社2002年版。
28、[美]莱斯利·李普森著：《政治学的重大问题》，华夏出版社2001年版。
29、应克复等著：《西方民主史》，中国社会科学出版社1997年版。
30、郑楚宣等著：《政治学基本理论》，广东人民出版社2001年版。
31、薄贵利：《集权分权与国家兴衰》，经济社会科学出版社2001年版。
32、皱吉忠：《自由与秩序》，北京师范大学出版社2003年版。
33、[美]劳伦斯·迈耶等著：《比较政治学》，华夏出版社2001年版。
34、[美]罗伯特·B·登蛤特：《公共组织理论》，中国人民大学出版社2003年版。
35、芮明杰主编：《管理学：现代的观点》，上海人民出版社1999年版。
36、陈国权：《政治监督论》，学林出版社2900年版。
37、魏泽焕编：《马克思主义政党的学说及其发展》，广东人民出版社2001年版。
2、李新曦：《没有民主，就没有社会主义——读卢森堡<论俄国革命>罚亍犊蒲缁嶂饕濉?999年第4期。
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6、云也退：《贴着地面飞行的鹰——读罗莎·卢森堡<论俄国革命·书信集>?http://ufca61.chinaw3.com/1t105.htm)。
7、冯媛：《未完成的拼图——探索罗莎·卢森堡》(http://www.china-woman.com/gb)。
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10、《Rosa Luxemburg: A life inspired》(http://www.socialistparty.org.uk/socialistwomen/sw11. htm)。
11、Mike Jones:《Introduction to Rosa Luxemburg or Lenin?'》(http://www.revolutionary-history.co.uk/otherdox/Whatnext/Thljones)。
12、《Who's Who: Rosa Luxemburg》(http://www.firstworldwar.com/bio/luxemburg.htm)。
1、《卢森堡文选》上、下卷，人民出版社1984、1990年版。
2、《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版。
3、《邓小平文选》第1、3卷，人民出版社1994、1993年版。
4、程人乾：《罗莎·卢森堡》，人民出版社1994年版。
5、《国际共运史研究资料》(卢森堡专辑)，人民出版社1981年版。
6、[罗]罗·叶夫泽罗夫、[俄]英·亚日鲍罗夫斯卡娅：《罗莎·卢森堡》，人民
出版社1983年版。
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12、刘军宁：《民主与民主化》，商务印书馆1999年版。
13、Robert Dahl: 《Dilemnas of pluralist Democracy》, Yale University Press, 1982。
14、[法]孟德斯鸠：《论法的精神》上册，商务印书馆1961年版。
15、康绍邦主编：《政治名言录》，河北人民出版社1997年版。
16、[美]乔·萨托利：《民主新论》，东方出版社1998年版。
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18、徐鸿武主编：《社会主义民主概论》，吉林人民出版社1984年版。
19、[英]G．D．H柯尔：《社会主义思想史》(第三卷)，商务印书馆1981年版。
20、漆畹生：《永恒的活火》，学林出版社2000年版。
21、江泽民：《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》。
22、林哲：《权力腐败与权力制约》，法律出版社1997年版。
23、刘春：《权力的陷阱与制约》，中共中央党校出版社1998年版。
24、[英]赫伯特·斯宾塞：《国家权力与个人自由》，华夏出版社2000年版。
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26、李守庸、彭效文著：《特权论》，湖北人民出版社2000年版。
27、竺乾威等编：《组织行为学》，复旦大学出版社2002年版。
28、[美]莱斯利·李普森著：《政治学的重大问题》，华夏出版社2001年版。
29、应克复等著：《西方民主史》，中国社会科学出版社1997年版。
30、郑楚宣等著：《政治学基本理论》，广东人民出版社2001年版。
31、薄贵利：《集权分权与国家兴衰》，经济社会科学出版社2001年版。
32、皱吉忠：《自由与秩序》，北京师范大学出版社2003年版。
33、[美]劳伦斯·迈耶等著：《比较政治学》，华夏出版社2001年版。
34、[美]罗伯特·B·登蛤特：《公共组织理论》，中国人民大学出版社2003年版。
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37、魏泽焕编：《马克思主义政党的学说及其发展》，广东人民出版社2001年版。