城市灵光的映射
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摘要
近现代西方音乐可以说是一种城市文化,城市生活方式决定了其独特的精神建构。古典主义与浪漫主义时期音乐功能的不同、音乐风格的迥异、音乐家地位的差异等,都与它们各自所处的不同城市空间有着密切关系。而作为一种文化样式,西方音乐记录了人类在离开自然进入城市之后,深厚的乡村关系被城市关系取代的过程,以自己的方式叙述着城市文化的发展和居民的性格、品质。可以说,对西方音乐史的研究,已经无法脱离对城市文化景观的考察。
作为个体,人类从根本上来说是城市空间性的存在者,总是忙于进行空间与场所、疆域与区域、环境和居所的生产。在这一空间性的生产过程中,人类主体总是包裹在与环境的复杂关系之中,人类主体自身就是一种独特的空间性单元。一方面,我们的行为和思想无时无刻不在塑造着我们周遭的空间,但与此同时,我们生活于其中的集体性或社会性,生产出了更大空间与场所,而人类的空间性则是人类动机和环境或语境构成的产物。空间性的纬度将会在历史性和社会性的传统联姻中注入新的思考和解释模式,这将有助于我们思考社会、历史和空间的共时性及其复杂性与相互依赖性,有助于我们从一个新的维度重新审视西方音乐的发展。
本文主要通过对18和19世纪这两个音乐发展时期中不同的城市化情境进行剖析,描述西方音乐在城市地点中的景观,探讨音乐如何反映城市的心灵,人如何造就了包括音乐在内的城市文化,从而认识城市作为文明人天然的栖息地,如何在音乐发展中起核心作用,以论证城市文化对音乐发展的决定性作用。
Modern western music can be described as a city culture, and the city lifestyle determines its unique spirit construction. The differences of the music functions, the music style and the status of the musicians in classicism and romanticism period, are related to the different cities which they live. As a cultural style, the western music recorded the process that the strong village relations was replaced by the city relations after human leaved nature into the city, and described in its own way the development of city culture and the character and quality of the residents. It can be said that the research of the history of the western music, had not divorced from the investigation of the city cultural landscape.
As individuals, human essentially is the existence of city space, and is always busy with the production of the space and places, territories and regions, environment and housing. In the production process of the spaces, the human is always wrapped in a complex relationship with the environment, and itself is a unique space unit. On the one hand, our behaviour and thinking are all the times shaping the space around us, but at the same time, we live in the collective and social nature, produce a greater space and place. But the human space nature is a product of human motivation and the environment or context. The latitude of the space will disembogue the new mode of the thinking and interpretation to the traditions of marriage of the historic and sociology, and which will help us to think about the consensus, complexity and dependent of the society, history and space, to resurvey the development of the western music in a new dimension.
In this paper, mainly through the analyze of the different cities in 18 and 19th-century musical development periods, we describe the landscape in city locations of the western music, explore how the music reflects the city souls, and how human create the city culture included the music, and then find out how the city as the natural habitat of the civilized human, plays a central role in development of the music, so as to demonstrate the decisive role of the city culture to the development of music.
作为个体,人类从根本上来说是城市空间性的存在者,总是忙于进行空间与场所、疆域与区域、环境和居所的生产。在这一空间性的生产过程中,人类主体总是包裹在与环境的复杂关系之中,人类主体自身就是一种独特的空间性单元。一方面,我们的行为和思想无时无刻不在塑造着我们周遭的空间,但与此同时,我们生活于其中的集体性或社会性,生产出了更大空间与场所,而人类的空间性则是人类动机和环境或语境构成的产物。空间性的纬度将会在历史性和社会性的传统联姻中注入新的思考和解释模式,这将有助于我们思考社会、历史和空间的共时性及其复杂性与相互依赖性,有助于我们从一个新的维度重新审视西方音乐的发展。
本文主要通过对18和19世纪这两个音乐发展时期中不同的城市化情境进行剖析,描述西方音乐在城市地点中的景观,探讨音乐如何反映城市的心灵,人如何造就了包括音乐在内的城市文化,从而认识城市作为文明人天然的栖息地,如何在音乐发展中起核心作用,以论证城市文化对音乐发展的决定性作用。
Modern western music can be described as a city culture, and the city lifestyle determines its unique spirit construction. The differences of the music functions, the music style and the status of the musicians in classicism and romanticism period, are related to the different cities which they live. As a cultural style, the western music recorded the process that the strong village relations was replaced by the city relations after human leaved nature into the city, and described in its own way the development of city culture and the character and quality of the residents. It can be said that the research of the history of the western music, had not divorced from the investigation of the city cultural landscape.
As individuals, human essentially is the existence of city space, and is always busy with the production of the space and places, territories and regions, environment and housing. In the production process of the spaces, the human is always wrapped in a complex relationship with the environment, and itself is a unique space unit. On the one hand, our behaviour and thinking are all the times shaping the space around us, but at the same time, we live in the collective and social nature, produce a greater space and place. But the human space nature is a product of human motivation and the environment or context. The latitude of the space will disembogue the new mode of the thinking and interpretation to the traditions of marriage of the historic and sociology, and which will help us to think about the consensus, complexity and dependent of the society, history and space, to resurvey the development of the western music in a new dimension.
In this paper, mainly through the analyze of the different cities in 18 and 19th-century musical development periods, we describe the landscape in city locations of the western music, explore how the music reflects the city souls, and how human create the city culture included the music, and then find out how the city as the natural habitat of the civilized human, plays a central role in development of the music, so as to demonstrate the decisive role of the city culture to the development of music.
引文
[1]Henri Lefebrvre,The Production of Space,1992,pp170,173.
[2]列斐伏尔的6种空间化历史过程:一、绝对的空间:自然状态;二、神圣的空间:埃及式的神庙与暴君统治的国家;三、历史性的空间:政治国家、希腊式的城邦、罗马帝国;四、抽象空间:资本主义,财产的政治经济空间;五、矛盾性空间:当代全球化资本主义于地方意义的对立;六、差异性空间:重估差异性的与生活经验的未来空间。
引自刘怀玉:《现代性的平庸于神奇——列斐伏尔日常生活批判哲学的文本学解读》,中央编译出版社,2006,第412页。
[3]包亚明主编:《后大都市与文化研究》,上海教育出版社,2005,第107页。
[1]策勒尔:《古希腊哲学史纲》,翁绍军译,山东人们出版社,1992,第336页。
[2]周辅城编:《西方伦理学名著选辑》(上册),商务印书馆,1964,第374页。
[3]卡西勒:《启蒙哲学》,顾伟铭译,山东人民出版社,1988,第4页。
[1]刘易斯·芒福德:《城市发展史-起源、演变和前景》.宋俊岭、倪文彦译,中国建筑工业出版社,2005,第367页。
[1]De la Laurencie,Le Gout musical en France,p6
[2]"Tom,Jerry,and Logic Making the Most of an Evening in Vauxhall" by Robert and George Cruikshank,from Pierce Egan's Life in London(1821))(《汤姆、杰瑞和罗吉把在沃克舍尔度过大半个夜晚》罗伯特、乔治·克鲁依山科,来自皮尔斯·埃根(1772-1849年)的小说《伦敦生活》,1821。
[1]唐纳德·杰·格劳特格、克劳德·帕里斯卡:《西方音乐史》,人民音乐出版社,2001,第316页。
[2]于润洋:《西方音乐通史》,上海音乐出版社,2003,第105页。
[1]《新格洛夫音乐词典》第18册,牛津大学出版社,2001,第417-418页。(The New Grove Dictionary of Music and Musicians,published in twenty-nine volumes by Macmillan Publishers Limitedin the year 2001,Published by Oxford University Press,Inc..
[2]Hans Engel,Musick und Gesellschaft,28
[3]Henri Prunieres,L'Opera italien en France avant l.ulli(Paris:Champion,1913)3
[1]钱亦平、王丹丹:《西方音乐体裁及形式的演进》,上海音乐学院出版社,2003,第396页。
[1]Margaret Mullins,"Dance and Society in the First Half of theEighteenth Century," miscellanea musicological.Adelaide studies in musicology 7(1979)119.
[2]Henry Prunieres,Le Balle de eour en France avant Benserade et Lully(Paris:H.Laurens,1913)143
[1]《社会中的音乐:音乐社会学导论》伊沃·苏皮切奇(Ivo supicic)湖南文艺出版社2005 p136
[2]Manfred F.Bukofzer,Music in the Baroque,395-396
[3]Louis Striffling,Esquisse d'une historie du gout musical en France au 18siecle,162-163.
[4]Willian weber,"Mass culture and the Reshaping Of European Musical Taste,1770-1870",6
[1]Claude Rostand,La musique allemande,72
[2]唐纳德·杰·格劳特格、克劳德·帕里斯卡:《西方音乐史》.人民音乐出版社,2001,第498页。
[3]圣埃弗勒蒙:letters sur les operas,Oeuvres en prose,Paris:Didier,1066
[4]同上
[1]奥古斯丁:《忏悔录》,周士良译.商务印书馆,1997,第217页
[2]安德烈:Essai sur le beau,Prais,1741
[3]见拉莫:Nouveau systeme de musique theorique,Prais,1722Traite de l' harmonie reduite a ses principes naturels,Prais,1722
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[1]唐纳德·杰·格劳特格、克劳德·帕里斯卡:《西方音乐史》,人民音乐出版社,2001,第319页。
[1]汉斯·亨利希·埃格布雷特(Hans Heinrinch Eggebrecht):《西方音乐》,刘经树译,湖南文艺出版社,2005,第303页。
[1]同上
[1]见汉斯.亨利希.埃格布雷特(Hans Heihrinch Eggebrecht):《西方音乐》,刘经树译,湖南文艺出版社,2005,第427页
[1]H.Besseler:Mozart und die Deutche Klassik,Intern.Musikwiss.Kongre βWien-Mozart jahr1956,Kongre βbericht,Wien1958,S.47-54
[2]恩里科·福比尼(Enrico Fubini):《西方音乐美学史》,修子建译,湖南文艺出版社,2005,第196页。
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[4]恩里科·福比尼(Enrico Fhbini):《西方音乐美学史》,修子建译,湖南文艺出版社,2005,第199页
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[1]汉斯·亨利希·埃格布雷特(Hans Heinrinch Eggebrecht):《西方音乐》,刘经树译.湖南文艺出版社,2005,第628页。
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[1]资料来源于 Marianne Adelmann:" Music Europe",,Paddington Press LTD,1974
[1]Schonberg,Harold,C.The Great Pianists:from Mozart to the present.NY:Simon & Schuster,1987.36.
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[1]克里斯多夫·普罗夏松:《巴黎1900——历史文化散论》,王殿忠译,广西师范大学出版社,2005,第249页。
[2]克里斯多夫·普罗夏松:《巴黎1900——历史文化散论》,王殿忠译,广西师范大学出版社,2005,第249页。
[3]拿破仑三世下令修建的歌剧院,1873年毁于大火。
[1]克里斯多夫·普罗夏松:《巴黎1900——历史文化散论》,王殿忠译,广西师范大学出版社,2005,第249页。
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[3]狄尔泰:《体验与诗》,胡其鼎译,三联书店,2003,第55页。
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[2]伊凡·休伊特《修补裂痕》,杨燕迪中译本序,华东师范大学出版社,2006,第4页。
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[2]列斐伏尔的6种空间化历史过程:一、绝对的空间:自然状态;二、神圣的空间:埃及式的神庙与暴君统治的国家;三、历史性的空间:政治国家、希腊式的城邦、罗马帝国;四、抽象空间:资本主义,财产的政治经济空间;五、矛盾性空间:当代全球化资本主义于地方意义的对立;六、差异性空间:重估差异性的与生活经验的未来空间。
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[1]汉斯·亨利希·埃格布雷特(Hans Heinrinch Eggebrecht):《西方音乐》,刘经树译,湖南文艺出版社,2005,第303页。
[1]同上
[1]见汉斯.亨利希.埃格布雷特(Hans Heihrinch Eggebrecht):《西方音乐》,刘经树译,湖南文艺出版社,2005,第427页
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[2]恩里科·福比尼(Enrico Fubini):《西方音乐美学史》,修子建译,湖南文艺出版社,2005,第196页。
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[1]资料来源于 Marianne Adelmann:" Music Europe",,Paddington Press LTD,1974
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[2]克里斯多夫·普罗夏松:《巴黎1900——历史文化散论》,王殿忠译,广西师范大学出版社,2005,第249页。
[3]拿破仑三世下令修建的歌剧院,1873年毁于大火。
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