中国现代小说中的悲剧叙事研究
摘要
本论文以中国现代小说中的悲剧文本为研究对象,以西方代表性的悲剧理论作为深化认识和阐释问题的手段与辅助工具,在已有研究成果的基础上,针对现代文学悲剧问题研究中的某些薄弱环节进行重点研究。在研究过程中,主要立足于中国现代小说悲剧叙事所处的生动复杂的文化与文学语境和创作主体的价值处境与时代体验。同时,注重整体论述与个案分析、纵向论析与横向剖析相结合,并将中国现代小说悲剧文本与中国古典悲剧和西方悲剧文本进行必要的对比分析。希望通过对中国现代小说创作主体的悲剧观念意识的生成与流变,中国现代小说悲剧叙事的类型化倾向,个性化特点,传统悲剧经典艺术因子的渗透、变异,以及文本修辞特征等问题的探讨,完善、发展中国现代文学悲剧问题的研究。
As an important aesthetics categories, the Western representative of the tragedy theories provide us with the theoretical basis and ideological resources which help us to choose research subjects, to interpret and explain tragedy text deeply, to know and understand the complexity of the tragedy concept generation of modern Chinese writer. There are many factors played a part in many tragedy texts appearing, such as the unrest background of the Modern Chinese historical, the conflict of pluralistic value system transformation, the comprehensive awakening of the life consciousness, the potential impact of traditional religious consciousness, unremitting efforts of the main value construction, and relatively free cultural context. These tragedy texts also provide the possibility for illumination and explanation again of this subject“Study on the tragedy narration in the Chinese modern fiction”.
First, the Chinese tragedy concept of the modern writers both are stimulated and inspired by the Western tragedy theory and the tragedy literary, and also react to the China subjective ideas, culture and literature of writers being in. Lu Xun's tragic view focused on examining of the national cultural psychology; Yu Dafu’s focused on experiencing of life existence, Bin Xin and Xu Zhi Mo’s focused on the tragedy Canon regularity, Shen Cong Wen’s focused on the expression of human nature and aesthetic connotation , Zhang Ai Ling's tended to view the modern literary and art. These different concepts of tragedy largely determined the diversity and richness of modern Chinese fiction tragedy narrative. The generation of modern Chinese fiction creation subjects’s concept of tragedy associated with reflection of the comedy. For understanding of the "reunion" awareness, modern Chinese writers had experienced a historic process of from comprehensive negative, some positive, to promote. This process is both literary and practical understanding of the concept of an extension of the process of comprehensive and in-depth, but also the tragedy of the main creative consciousness and the tragedy of the spirit of the weak by the strong process.
Secondly, the creation subject similar social and emotional experience, and value position made tragedy narration in the Chinese modern fiction appeared similar narrative form, , the structure of content, produced a type of motif tendency. The motif of " The widow childless " will make history resources, personal experience and desires expression, aesthetic creation in a condensed, and own the double function of value expression and traumatic traces. This motif that has deeply hidden gender consciousness will make women writers to avoid it. The motif of“Transmigration”is both in line with the modern Chinese history plight and the writer’s feelings of the times, reflecting the modern Chinese life and history expectation, but also and a modern intellectual concept of time, history, and the western modernism aesthetics intervention relevant. The motif of“Non-virgins”is generated by a common action of the individual life self value maintenance, the instinct of ethical knowledge and progressives, desire narrative function of metaphor symbols of the commercial quality. There are three types: non-virgins tragedy in the feudal moral order, non-virgins experience under the modern value, and the non-virgins metaphor in political ideology. They all produced the tragedy texts of different value orientation, content structure, the concept of justice. "Incest" is a motif that appeared in the background of traditional patriarchy husbandly declined. Lead to tragedy on the one hand is social and moral pressure on the scorn, on the other hand, it is difficult to get rid of the traitor itself and mental weakness in history. This type of text which describe and analyze the subconscious, dreams, and the psychological convey the message about tragedy of modern Chinese fiction and psychoanalysis theories of western theory of tragedy exchanging. Non-direct blood relatives of the incest narrative embodies the modern writers in the non-rational description of the boundary of the rational and moral bottom line. The motif of“Kill relatives”is the product of "Un-filial behavior" thought, such narrative has two text types: "Father murdered children" and " Son killed his father ". In the former type, "the crime of the father" is the dominant narrative structure, to expose the traditional moral values, the power of genetic defects in the structural order; in the latter type, "my crime" is the implicit narrative of the structure of awareness of non-filial piety and extreme irrational tendency to carry out a reflection. These five motives derived from the tragic narrative of the performance of the profound complexity of the transition period in the history of modern Chinese intellectuals, the spirit of confusion and cultural identity crisis.
Third, a number of writers of tragedy narrative art is full of personal appearance because of the idea of different feelings, artistic personality, motivation. Lu Xun's narrative attention often from a concern over heroine’s suffering of "the well-being and happiness" towards to the narrator the self-narrative of "the spirit of adversity". This spiritual and soul dilemmas is the inevitable production of a high degree of idealization of the modern value which is still dominant in the traditional order. Facing the predicament and an unconquerable soul, no spiritual conflicts, narrator don’t go into destruction and sorrow, but through the ego self value of personality and identity raises more fighting spirit. Ba Jin's narrative of the tragedy has three important dimensions of the aesthetic: "agitation ", "repentance", "philosophy". "Agitation" in the narrative contains a powerful force, and the clank of the noble characters of the divine quality of worship, coincide the ancient Greek tragic hero's personality characteristics and moral realm; "repentance," the main narrative is a creative revolution in the cultural practice and practice real-life experience into a symbol translation; "philosophical" narrative concerns a specific personnel outside of the general concept of authenticity than fable, the significance is greater than the image of "to rest garden" that is the most representative. Shen Cong Wen's attention on the tragedy narrative was the life conflicts with the laws of nature. The fact that the destruction of the demise of the beautiful natural landscape and the business structure with a "total beauty is sad" is reached. Repeatedly commended his narrative, taken from the history of the planning model and the heterogeneity of the tragedy, not only avoided the turmoil at the time of chaos and complexity of the political environment of the human environment, but also deny the tragedy of the mainstream narrative discourse of truth and hegemony. Shen Cong-wen's the tragedy of the novel narrative is similar to ancient Greek tragedy and artistic approach way that bring to the readers of the ultra-utilitarian aesthetic pleasure, which also lost to some extent, the educational work. Zhang Ai Ling 's tragedy narrative often abstracts of certain universality and necessity and put it the opposite of the heroine, so that they are suffering and being destroyed. Their works are full of the“Kill relatives”, which break the narrative of modern literary culture in the curse, giving a new quality of work. Zhang Ai Ling's favorite artistic control varies the conscious creation of an atmosphere created to highlight the tragedy of the two text characteristics: predicted by the uniqueness and special nature of a reversal.
In addition, the creation of the tragedy narration in the Chinese modern fiction is not only stem from unique existence of the modern society history, a individual with the writer's life experience, but also to take root in the nation jointly owned by the real collective experience - the time-honored, well-known tradition of tragedy classic - "A Dream of Red Mansions." Although the "Dream of Red Mansions" prowess of the artistic achievements of the modern writers generally feel "the impact of anxiety," but "A Dream of Red Mansions," a profound ideological, and the extraordinary power of artistic expression, as well as modern Chinese history with the title repeated proposition and the arts to writers in modern literature and creative re-evaluation of old new literature to promote the process of being repeatedly cited. "A Dream of Red Mansions" provided about standard and code of the history, destiny, life and death, for modern writers show ego emotional experience, thought, feelings, and life culture provides a ready-made art formula and artistic elements, some writers will extract some "formula" and "components" to bring into the art of self-contained structure, forming a narrative of the tragedy of modern fiction's "Red plot" and "Structure of the Red Mansion." When the modern writer shaped tragedy characters like "Lin Dai Yu", they absorb a variety of aesthetic approach is completed with the tension between the social reality of the construct. Also affected by time and space in the entity body of the value of the binding force, to some extent deviated from the original art. In the "The sons and daughters of the rich man", there are full of the Rise and fall of implicit memory, nostalgia cases, traumatic experiences, psychological guilt, as well as the people have the mental Sunny, mourn Red psychological and operation rights of the mainstream discourse, violence, planning, non-moral motives are related to the extremely sensitive "A Dream of Red Mansions" are very similar. "The Arctic Village’s Love Myth" and "A Woman in the Tower" staggered mixed use of space-time multi-dimensional perspective, the "Dream of Red Mansions" of the overall tragedy of Schemata and the first half of the 20th century, China's social and historical background of life combine to create a love of cultural, religious and philosophical meaning of life fable.
Finally, the rhetorical devices of the tragedy narration in the Chinese modern fiction are also quite characteristic. The first is the rhetoric predicted. Taboo thinking, prophecies, dreams, and the text of the classic tragedy of the intertextuality metonymy are the main means of Modern Chinese novel tragic prophecy relying on. " Spring in the fall" is a symbolic image of a systematic, predicted that the typical way to use the template superb. Tragedy narrative of modern Chinese fiction’s structure of the "predicted" are directly connected with t and the potential impact of the conventional thinking, to emotional involvement of the creation subject, as well as symbolic, suggesting that the conscious use of sexual practices. The second is rhetorical irony. The tragedy of modern Chinese fiction narrative rhetoric of irony is a multi-cultural value system in the modern Chinese soul, and faith, between the value of conflict, division and fragmentation of the historical and cultural contexts of the art image and performance model. There are three types: the language of the tragedy irony, scene of tragedy irony and structural tragedy irony. The tragedy of modern Chinese fiction narrative rhetoric of irony involved in the cultural structure, class structure, and personality structure, life structure, the fate of all existence of the structure as the domain contrast tension. The third is rhetorical intertextuality. Chinese modern fiction is often by the size of different scales in the text of the sub-text, the sub-text with mother text to build a fresh, the integrity of the tragedy. Diachronic, interspersed, and parallel are three main ways of rhetoric. Their narrative functions are different, but have integrity and integrity pursuit of artistic. They have complete performance of the life course, or depth of excavation of the characters psychological, or to grasp the macro view of society, and have narrative structure and function, emotional function symbols, and social analysis of function.
As an important aesthetics categories, the Western representative of the tragedy theories provide us with the theoretical basis and ideological resources which help us to choose research subjects, to interpret and explain tragedy text deeply, to know and understand the complexity of the tragedy concept generation of modern Chinese writer. There are many factors played a part in many tragedy texts appearing, such as the unrest background of the Modern Chinese historical, the conflict of pluralistic value system transformation, the comprehensive awakening of the life consciousness, the potential impact of traditional religious consciousness, unremitting efforts of the main value construction, and relatively free cultural context. These tragedy texts also provide the possibility for illumination and explanation again of this subject“Study on the tragedy narration in the Chinese modern fiction”.
First, the Chinese tragedy concept of the modern writers both are stimulated and inspired by the Western tragedy theory and the tragedy literary, and also react to the China subjective ideas, culture and literature of writers being in. Lu Xun's tragic view focused on examining of the national cultural psychology; Yu Dafu’s focused on experiencing of life existence, Bin Xin and Xu Zhi Mo’s focused on the tragedy Canon regularity, Shen Cong Wen’s focused on the expression of human nature and aesthetic connotation , Zhang Ai Ling's tended to view the modern literary and art. These different concepts of tragedy largely determined the diversity and richness of modern Chinese fiction tragedy narrative. The generation of modern Chinese fiction creation subjects’s concept of tragedy associated with reflection of the comedy. For understanding of the "reunion" awareness, modern Chinese writers had experienced a historic process of from comprehensive negative, some positive, to promote. This process is both literary and practical understanding of the concept of an extension of the process of comprehensive and in-depth, but also the tragedy of the main creative consciousness and the tragedy of the spirit of the weak by the strong process.
Secondly, the creation subject similar social and emotional experience, and value position made tragedy narration in the Chinese modern fiction appeared similar narrative form, , the structure of content, produced a type of motif tendency. The motif of " The widow childless " will make history resources, personal experience and desires expression, aesthetic creation in a condensed, and own the double function of value expression and traumatic traces. This motif that has deeply hidden gender consciousness will make women writers to avoid it. The motif of“Transmigration”is both in line with the modern Chinese history plight and the writer’s feelings of the times, reflecting the modern Chinese life and history expectation, but also and a modern intellectual concept of time, history, and the western modernism aesthetics intervention relevant. The motif of“Non-virgins”is generated by a common action of the individual life self value maintenance, the instinct of ethical knowledge and progressives, desire narrative function of metaphor symbols of the commercial quality. There are three types: non-virgins tragedy in the feudal moral order, non-virgins experience under the modern value, and the non-virgins metaphor in political ideology. They all produced the tragedy texts of different value orientation, content structure, the concept of justice. "Incest" is a motif that appeared in the background of traditional patriarchy husbandly declined. Lead to tragedy on the one hand is social and moral pressure on the scorn, on the other hand, it is difficult to get rid of the traitor itself and mental weakness in history. This type of text which describe and analyze the subconscious, dreams, and the psychological convey the message about tragedy of modern Chinese fiction and psychoanalysis theories of western theory of tragedy exchanging. Non-direct blood relatives of the incest narrative embodies the modern writers in the non-rational description of the boundary of the rational and moral bottom line. The motif of“Kill relatives”is the product of "Un-filial behavior" thought, such narrative has two text types: "Father murdered children" and " Son killed his father ". In the former type, "the crime of the father" is the dominant narrative structure, to expose the traditional moral values, the power of genetic defects in the structural order; in the latter type, "my crime" is the implicit narrative of the structure of awareness of non-filial piety and extreme irrational tendency to carry out a reflection. These five motives derived from the tragic narrative of the performance of the profound complexity of the transition period in the history of modern Chinese intellectuals, the spirit of confusion and cultural identity crisis.
Third, a number of writers of tragedy narrative art is full of personal appearance because of the idea of different feelings, artistic personality, motivation. Lu Xun's narrative attention often from a concern over heroine’s suffering of "the well-being and happiness" towards to the narrator the self-narrative of "the spirit of adversity". This spiritual and soul dilemmas is the inevitable production of a high degree of idealization of the modern value which is still dominant in the traditional order. Facing the predicament and an unconquerable soul, no spiritual conflicts, narrator don’t go into destruction and sorrow, but through the ego self value of personality and identity raises more fighting spirit. Ba Jin's narrative of the tragedy has three important dimensions of the aesthetic: "agitation ", "repentance", "philosophy". "Agitation" in the narrative contains a powerful force, and the clank of the noble characters of the divine quality of worship, coincide the ancient Greek tragic hero's personality characteristics and moral realm; "repentance," the main narrative is a creative revolution in the cultural practice and practice real-life experience into a symbol translation; "philosophical" narrative concerns a specific personnel outside of the general concept of authenticity than fable, the significance is greater than the image of "to rest garden" that is the most representative. Shen Cong Wen's attention on the tragedy narrative was the life conflicts with the laws of nature. The fact that the destruction of the demise of the beautiful natural landscape and the business structure with a "total beauty is sad" is reached. Repeatedly commended his narrative, taken from the history of the planning model and the heterogeneity of the tragedy, not only avoided the turmoil at the time of chaos and complexity of the political environment of the human environment, but also deny the tragedy of the mainstream narrative discourse of truth and hegemony. Shen Cong-wen's the tragedy of the novel narrative is similar to ancient Greek tragedy and artistic approach way that bring to the readers of the ultra-utilitarian aesthetic pleasure, which also lost to some extent, the educational work. Zhang Ai Ling 's tragedy narrative often abstracts of certain universality and necessity and put it the opposite of the heroine, so that they are suffering and being destroyed. Their works are full of the“Kill relatives”, which break the narrative of modern literary culture in the curse, giving a new quality of work. Zhang Ai Ling's favorite artistic control varies the conscious creation of an atmosphere created to highlight the tragedy of the two text characteristics: predicted by the uniqueness and special nature of a reversal.
In addition, the creation of the tragedy narration in the Chinese modern fiction is not only stem from unique existence of the modern society history, a individual with the writer's life experience, but also to take root in the nation jointly owned by the real collective experience - the time-honored, well-known tradition of tragedy classic - "A Dream of Red Mansions." Although the "Dream of Red Mansions" prowess of the artistic achievements of the modern writers generally feel "the impact of anxiety," but "A Dream of Red Mansions," a profound ideological, and the extraordinary power of artistic expression, as well as modern Chinese history with the title repeated proposition and the arts to writers in modern literature and creative re-evaluation of old new literature to promote the process of being repeatedly cited. "A Dream of Red Mansions" provided about standard and code of the history, destiny, life and death, for modern writers show ego emotional experience, thought, feelings, and life culture provides a ready-made art formula and artistic elements, some writers will extract some "formula" and "components" to bring into the art of self-contained structure, forming a narrative of the tragedy of modern fiction's "Red plot" and "Structure of the Red Mansion." When the modern writer shaped tragedy characters like "Lin Dai Yu", they absorb a variety of aesthetic approach is completed with the tension between the social reality of the construct. Also affected by time and space in the entity body of the value of the binding force, to some extent deviated from the original art. In the "The sons and daughters of the rich man", there are full of the Rise and fall of implicit memory, nostalgia cases, traumatic experiences, psychological guilt, as well as the people have the mental Sunny, mourn Red psychological and operation rights of the mainstream discourse, violence, planning, non-moral motives are related to the extremely sensitive "A Dream of Red Mansions" are very similar. "The Arctic Village’s Love Myth" and "A Woman in the Tower" staggered mixed use of space-time multi-dimensional perspective, the "Dream of Red Mansions" of the overall tragedy of Schemata and the first half of the 20th century, China's social and historical background of life combine to create a love of cultural, religious and philosophical meaning of life fable.
Finally, the rhetorical devices of the tragedy narration in the Chinese modern fiction are also quite characteristic. The first is the rhetoric predicted. Taboo thinking, prophecies, dreams, and the text of the classic tragedy of the intertextuality metonymy are the main means of Modern Chinese novel tragic prophecy relying on. " Spring in the fall" is a symbolic image of a systematic, predicted that the typical way to use the template superb. Tragedy narrative of modern Chinese fiction’s structure of the "predicted" are directly connected with t and the potential impact of the conventional thinking, to emotional involvement of the creation subject, as well as symbolic, suggesting that the conscious use of sexual practices. The second is rhetorical irony. The tragedy of modern Chinese fiction narrative rhetoric of irony is a multi-cultural value system in the modern Chinese soul, and faith, between the value of conflict, division and fragmentation of the historical and cultural contexts of the art image and performance model. There are three types: the language of the tragedy irony, scene of tragedy irony and structural tragedy irony. The tragedy of modern Chinese fiction narrative rhetoric of irony involved in the cultural structure, class structure, and personality structure, life structure, the fate of all existence of the structure as the domain contrast tension. The third is rhetorical intertextuality. Chinese modern fiction is often by the size of different scales in the text of the sub-text, the sub-text with mother text to build a fresh, the integrity of the tragedy. Diachronic, interspersed, and parallel are three main ways of rhetoric. Their narrative functions are different, but have integrity and integrity pursuit of artistic. They have complete performance of the life course, or depth of excavation of the characters psychological, or to grasp the macro view of society, and have narrative structure and function, emotional function symbols, and social analysis of function.
引文
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,63页。
②[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,63页。
③[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,64页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,64页。
②[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
③[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
④[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
⑤[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
⑥[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,97页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,63页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,285页。
①[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,285—286页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,301页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,286页。
④[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,287页。
⑤[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
⑥[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
①[德]恩格斯:《致斐·拉萨尔》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民文学出版社,1972年版,346页。
②[德]马克思:《<黑格尔法哲学批判>导言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民文学出版社,1972年版, 5页。
①[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,321页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,323页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,326页。
④[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,164—165页。
⑤[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,212—213页。
⑥[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,235页。
①[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,273页。
②[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,427页。
③[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,352页。
①[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,352—353页。
②[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,427页。
③[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,220页。
④[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,26页。
⑤[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,61页。
①[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,21页。
②[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,73页。
③[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,20页。
④[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,19页。
⑤[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,24页。
⑥[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,94页。
⑦[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,100页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,15页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,18页。
③[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,263页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,36页。
③[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,165页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,22页。
⑤[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,134页。
⑥[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,136页。
⑦[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,128页。
⑧[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,117页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,143-144页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,27页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,6页。
④[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,7页。
⑤[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,21页。
⑥[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,97页。
⑦[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,100页。
①[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,4页
②[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,6页。
③[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,9页。
④[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,48页。
⑤[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,49页。
⑥[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,41页。
⑦[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,46页。
①[美]阿瑟·米勒:《悲剧的特性》,《阿瑟·米勒论剧散文》,生活·读书·新知三联书店,陈瑞兰、杨淮生选译,45页。
②王先霈、王又平:《文学理论批评术语汇释》,高等教育出版社,2006年版,345页。
③刘中树:《史识:中国现代文学史研究的灵魂》,《文学评论》,2006年第2期。
①沈雁冰:《社会背景与创作》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1983年版,114页。
①俞平伯:《谈中国小说》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,36—37页。
②叶绍钧:《创作的要素》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,185页。
①郁达夫:《夕阳楼日记》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,102页。
②郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,54页。
③杨振声:《礼教与艺术》,《杨振声代表作》,华夏出版社,1999年版,228页。
④杨振声:《新文学的将来》,《杨振声代表作》,华夏出版社,1999年版,253—254页。
⑤载《文学杂志》1948年第2卷第11期。
①郁达夫:《<茑萝集>自序》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,154页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,197页。
②[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,47—50页。
①黄子平:《“灰阑”中的叙述》,上海文艺出版社,2001年版,146页。
②黄子平:《“灰阑”中的叙述》,上海文艺出版社,2001年版,58页。
①见邱紫华著《悲剧精神与民族意识》,华中师范大学出版社,2000年版。
②见伊鸿著《悲剧意识与悲剧艺术》,安徽教育出版社,1992年版。
③见熊元义著《中国悲剧引论》,解放军文艺出版社,2007年版。
④见刘新生著《中国悲剧小说初论》,新华出版社,2000年版。
⑤见马晖著《民族悲剧意识与个体艺术表现》,民族出版社,2006年版。
⑥夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,203页。
⑦夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,267页。
⑧夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,246页。
①夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,260页。
②夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,220页。
③夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,322页。
④王本朝:《论中国现代文学悲剧意识的美学特征》,《学术研究》,1993年第2期。
⑤杨昌江:《中国现代文学悲剧美感之比较研究》,《学习与探索》,2003年第6期。
⑥杨经建、彭在钦:《二十世纪中国文学的悲剧意识》,《文学评论》,2004年第2期。
①鲁迅:《几乎无事的悲剧》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,1981年版,371页。
②鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,194页。
①鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,238页。
②鲁迅:《随感录六十一》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,359页。
③鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,240页。
④鲁迅:《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,64页。
⑤鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,193页。
⑥鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,192—193页。
①郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,39页。
②郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,129页。
③郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,46页。
④郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,129页。
⑤郁达夫:《文艺鉴赏之偏爱价值》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,162页。
①郁达夫:《炉边独语》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1982年版,81页。
②郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,130页。
③冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,119页。
①冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,120页。
②冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
③冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
④冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
①冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,123页。
②冰心:《我做小说,何曾悲观呢?》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,55页。
③冰心:《我做小说,何曾悲观呢?》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,55页。
④徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102页。
⑤徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,103页。
①徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102页。
②徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102—103页。
③沈从文:《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,34页。
④沈从文:《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,211—212页。
①沈从文:《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,212页。
②沈从文:《给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,186页。
③沈从文:《冬的空间》,《沈从文全集》第5卷,北岳文艺出版社,2002年版,47页。
④沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,111页。
⑤沈从文:《<断虹>引言》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,339页。
①迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,63页。
②迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,62页。
③迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,65页。
④张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
⑤张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,13页。
⑥张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①胡适:《中国历史的一个看法》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,307页。
②郑振铎:《<俄罗斯名家短篇小说集>序》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,94页。
①鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,239页。
②鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,316页。
③茅盾:《文学与人生》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1983年版,272页。
①瞿秋白:《普洛大众文艺的现实问题》,《瞿秋白文集》第1卷,人民文学出版社,1985年版,478页。
①张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
②张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
③张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
④张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
⑤张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,21页。
⑥清华小说研究社:《短篇小说作法》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,156页。
①张爱玲:《我看苏青》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,245页。
②朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
③朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
④朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
⑤朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
①余楠秋:《短篇小说的构造法》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,144页。
②张恨水:《长篇与短篇》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社1997年版,49页。
③鲁迅:《呐喊·自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
①庐隐:《创作的我见》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,189页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,85页。
③周扬:《从比兰台罗说到文学上的悲观主义》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,122页。
④郑振铎:《文艺作家们向那里走?》,《郑振铎文集》第4卷,人民文学出版社,1985年版,451页。
⑤黄仲苏:《小说之艺术》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,508页。
①周扬:《表现新的群众的时代》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,451—452页。
①周扬:《表现新的群众的时代》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,452页。
①郁达夫:《悲剧的出生》,《郁达夫文集》第3卷,花城出版社,1982年版,356页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,200页。
①[美]赛珍珠:《东方,西方与小说》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,203页。
②鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,285—286页。
③鲁迅:《随感录六十六》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,368页。
④鲁迅:《〈三闲集〉序言》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,5页。
⑤郁达夫:《高楼小说》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1983年版,198页。
①郁达夫:《在圈子上前进》《郁达夫文集》第6卷,花城出版社,1983年版,211页。
②蒋光慈:《梦中的疑境》,《蒋光慈文集》第3卷,上海文艺出版社,1985年版,270页。
③胡适:《我们对于西洋近代文学的态度》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,87页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,花城出版社,段继承译,2007年版,121页。
⑤张爱玲:《<传奇>再版的话》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,456页。
①鲁迅:《娜拉走后怎样》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,159页。
①[德]叔本华:《作为意志与表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,447页。
①鲁迅:《我之节烈观》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,117页。
①叶公超:《写实小说的命运》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,47页。
①冯雪峰:《从<梦珂>到<夜>——丁玲文集后记》,袁良骏编《丁玲研究资料》,天津人民出版社,1982年版,294页。
②郁达夫:《牢骚五种》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1982年版,30页。
③钱杏邨:《野祭》,方铭编《蒋光慈研究资料》,宁夏人民出版社,1983年版,357—358页。
①郁达夫:《沪战中的生活》,《郁达夫文集》第3卷,花城出版社,1982年版,194页。
①茅盾:《关于创作》,方铭编《蒋光慈研究资料》,宁夏人民出版社,1983年版,204页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,228页。
①鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,131、132页。
②胡适:《易卜生主义》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,27页。
①李大钊:《李大钊文集》(上),人民出版社,1984年版, 559页。
②鲁迅:《烽话五则》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,1981年版,51页。
①巴金:《谈<秋>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,181页。
②李泽厚:《古代思想史论》,天津社会科学院出版社,2003年版,286页。
③鲁迅:《随感录四十九》,《鲁迅全集》第1卷,1981年版,人民文学出版社,339页。
④鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,130页。
①鲁迅:《流氓的变迁》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,155页。
②[捷]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,董强译,上海译文出版社,2004年版,68页。
③[美]威廉·H.布兰察德:《革命道德》,戴长征译,中央编译出版社,2004年版,11页。
①鲁迅:《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,512页。
①刘中树:《鲁迅的“反抗绝望”与<一件小事>的创作》,《天津师范大学学报(社会科学版)》,2004年第5期。
②鲁迅:《随感录六十二》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,360页。
③鲁迅:《两地书》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,20页。
④鲁迅:《这个与那个》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,1981年版,139页。
⑤鲁迅:《上海的儿童》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,566页。
⑥鲁迅:《忽然想到》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,1981年版,17页。
⑦鲁迅:《随感录五十七》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,350页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,129页。
①[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,2页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页、128页。
①王德威:《中国现代小说十讲》,复旦大学出版社,2003年版,149页。
①鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
②鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
③鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,415页。
①鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,284页。
②鲁迅:《墓碣文》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,202页。
③鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,285页。
④鲁迅:1924年9月24日《致李秉中》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,431页。
⑤鲁迅:1924年9月24日《致李秉中》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,430页。
⑥鲁迅:《怎么写》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,23页。
①王学谦,张福贵:《反传统:自由意志的高峰体验——论鲁迅反传统的生命意识》,《吉林大学社会科学学报》,2004年第4期。
②鲁迅:《野草?题辞》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,159页。
①鲁迅:《两地书》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,249页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,27页。
③[法]阿尔贝·加缪:《雅典讲座:关于悲剧的未来》,《加缪全集·戏剧卷》,柳鸣久译,河北教育出版社,2002年版, 623页。
④鲁迅:1925年4月11日《致赵其文》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,442页。
⑤鲁迅:《希望》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,178页。
⑥[英]希·萨·柏拉威尔:《马克思和世界文学》,生活·读书·新知三联书店,梅绍武、苏绍亨、傅惟慈、董乐山译,1982年版,第299页。
①巴金:《两封信》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,12页。
②巴金:《朋友》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,44页。
①巴金:《生》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,198页。
②巴金:《死》《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,286页。
①巴金:《做大哥的人》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,72页。
②巴金:《做大哥的人》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,77页。
③巴金:《谈<家>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,143页。
①巴金:《沉落》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,144页。
②巴金:《“重进罗马”的精神》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,217页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,40页。
①巴金:《忆》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,4页。
②巴金:《谈<灭亡>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,118页。
③巴金:《“再见罢,我不幸的乡土哟!”》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,5页。
④巴金:《“再见罢,我不幸的乡土哟!”》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,6页。
⑤李泽厚:《世纪新梦》,安徽文艺出版社,1998年版,395页。
①鲁迅:《<穷人>小引》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,1981年版,104页。
①刘小枫:《拯救与逍遥》,上海三联出版社,2001年版,第140页。
①巴金:《谈<憩园>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,203页。
①沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,24页。
①沈从文:《抽象的抒情》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,527页。
①沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,111页。
②刘西渭:《<边城>与<八骏图>》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,395页。
③沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,130页。
④沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,9页。
⑤沈从文:《<看虹摘星录>后记》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,343页。
①[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,46页。
①沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》,第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,10页。
②沈从文:《迎接秋天——北平通信》,《沈从文全集》第14卷,北岳文艺出版社,2002年版,391页。
③沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,24页。
①沈从文:《长庚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,39页。
②沈从文:《悲观与乐观》,《沈从文全集》第14卷,北岳文艺出版社,2002年版,96页。
①朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联书店,1996年版,46—55页。
①沈从文:《小说作者和读者》,《沈从文文集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,66页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,173页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,92页。
①沈从文:《湘人对于新文学运动的贡献》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,164页。
②沈从文:《长庚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,39页。
①张爱玲:《爱》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,67页。
②张爱玲:《炎樱语录》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,100页。
③张爱玲:《烬余录》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,39页。
①张爱玲:《<传奇>再版的话》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,456页。
②张爱玲:《更衣记》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,62页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①张爱玲:《天才梦》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,189页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,284页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
①鲁迅:《寡妇主义》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,266页。
①张爱玲:《中国人的宗教》《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,197页。
②张爱玲:《谈音乐》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,6页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,13页。
④张爱玲:《有几句话同读者说》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,459页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,204页。
②张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①[捷]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,董强译,上海译文出版社,2004年版,154页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,168页。
①张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集?流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
①[捷]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,董强译,上海译文出版社,2004年版,24页。
①钱玄同:《通信:论小说及白话韵文“节录”》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,34页。
②周作人:《日本近三十年小说之发达》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,57页。
①郁达夫:《文艺鉴赏上之偏爱》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,160—161页。
②鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,338页。
①鲁迅:《文艺与政治的歧途》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,1981年版,113页。
②郁达夫:《读<兰生弟的日记>》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,244页。
③鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,338页。
④陈钧:《小说通义:总论》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,305页。
⑤周作人:《中国小说里的男女问题》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,81页。
①鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,239页。
②周作人:《平民文学》,赵家璧主编《中国新文学大系建设理论集(影印本)》,《中国现代文学史资料丛书(乙种)》,上海文艺出版社,2003年版,212页。
③周作人:《中国小说里的男女问题》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,82页。
④茅盾:《<红楼梦>(洁本)导言》,《茅盾全集》第20卷,人民文学出版社,1990年版,518页。
⑤瞿世英:《小说的研究(中篇)》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,255页。
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②张爱玲:《洋人看戏及其他》,《张爱玲集·流言》,北京十月出版社,2006年版,95页。
③茅盾:《<红楼梦>(洁本)导言》,《茅盾全集》第20卷,人民文学出版社,1990年版,519页。
①茅盾:《<红楼梦>(洁本)导言》,《茅盾全集》第20卷,人民文学出版社,1990年版,519—520页。
①杨义:《中国现代小说史》第2卷,人民文学出版社,2005年版,31页。
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①吴宓:《评杨振声<玉君>》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,396页。
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①成仿吾:《<命命鸟>的批评》,《成仿吾文集》,山东大学出版社,1985年版,61页。
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①茅盾:《<红楼梦>(简本)导言》,《茅盾全集》第20卷,人民文学出版社,1990年版,517页。
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①张爱玲:《论写作》,《张爱玲集?流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,194页。
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①吕启祥:《<金锁记>与<红楼梦>》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,443页。
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①路翎:《<财主底儿女们>题记》,《财主底儿女们》(上),人民文学出版社,2004年版,2页。
①杨义:《中国现代小说史》第3卷,人民文学出版社,2005年版,488页。
①[德]叔本华:《作为意志与表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,351页。
①转引自司马长风:《中国新文学史》下卷,昭明出版社有限公司,1978年版,103页。
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④徐国桢:《小说学杂论》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,66页。
①[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,30页。
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①[英]D·C·米克:《论反讽》,周发祥译,昆仑出版社,1992年版,117页。
①[加]诺思罗普·弗莱:《批评的解剖》,陈慧、袁宪军、吴伟仁译,百花文艺出版社,2006年版,231页。
①[加]诺思罗普·弗莱:《批评的解剖》,陈慧、袁宪军、吴伟仁译,百花文艺出版社,2006年版,232页。
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①[英]D·C·米克:《论反讽》,周发祥译,昆仑出版社,1992年版,35页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,187、168页。
①郑伯奇:《通俗小说的形式问题》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,300页。
①巴金:《第四病室·后记》,《巴金选集》第6卷,四川人民出版社,1996年版,198页。
②巴金:《谈<第四病室>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,209页。
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②[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,63页。
③[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,64页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,64页。
②[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
③[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
④[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
⑤[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,89页。
⑥[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,97页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,63页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,285页。
①[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,285—286页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,301页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,286页。
④[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,287页。
⑤[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
⑥[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,288页。
①[德]恩格斯:《致斐·拉萨尔》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民文学出版社,1972年版,346页。
②[德]马克思:《<黑格尔法哲学批判>导言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民文学出版社,1972年版, 5页。
①[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,321页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,323页。
③[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,326页。
④[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,164—165页。
⑤[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,212—213页。
⑥[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,235页。
①[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,273页。
②[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,427页。
③[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,352页。
①[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,352—353页。
②[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,427页。
③[德]叔本华:《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,220页。
④[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,26页。
⑤[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,61页。
①[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,21页。
②[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,73页。
③[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,20页。
④[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,19页。
⑤[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,24页。
⑥[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,94页。
⑦[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,100页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,15页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,18页。
③[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,263页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,36页。
③[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,165页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,22页。
⑤[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,134页。
⑥[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,136页。
⑦[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,128页。
⑧[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,117页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,143-144页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,27页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,6页。
④[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,7页。
⑤[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,21页。
⑥[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,97页。
⑦[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,100页。
①[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,4页
②[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,6页。
③[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,9页。
④[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,48页。
⑤[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,49页。
⑥[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,41页。
⑦[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,46页。
①[美]阿瑟·米勒:《悲剧的特性》,《阿瑟·米勒论剧散文》,生活·读书·新知三联书店,陈瑞兰、杨淮生选译,45页。
②王先霈、王又平:《文学理论批评术语汇释》,高等教育出版社,2006年版,345页。
③刘中树:《史识:中国现代文学史研究的灵魂》,《文学评论》,2006年第2期。
①沈雁冰:《社会背景与创作》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1983年版,114页。
①俞平伯:《谈中国小说》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,36—37页。
②叶绍钧:《创作的要素》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,185页。
①郁达夫:《夕阳楼日记》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,102页。
②郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,54页。
③杨振声:《礼教与艺术》,《杨振声代表作》,华夏出版社,1999年版,228页。
④杨振声:《新文学的将来》,《杨振声代表作》,华夏出版社,1999年版,253—254页。
⑤载《文学杂志》1948年第2卷第11期。
①郁达夫:《<茑萝集>自序》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,154页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,197页。
②[英]雷蒙·威廉斯:《现代悲剧》,丁尔苏译,译林出版社,2007年版,47—50页。
①黄子平:《“灰阑”中的叙述》,上海文艺出版社,2001年版,146页。
②黄子平:《“灰阑”中的叙述》,上海文艺出版社,2001年版,58页。
①见邱紫华著《悲剧精神与民族意识》,华中师范大学出版社,2000年版。
②见伊鸿著《悲剧意识与悲剧艺术》,安徽教育出版社,1992年版。
③见熊元义著《中国悲剧引论》,解放军文艺出版社,2007年版。
④见刘新生著《中国悲剧小说初论》,新华出版社,2000年版。
⑤见马晖著《民族悲剧意识与个体艺术表现》,民族出版社,2006年版。
⑥夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,203页。
⑦夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,267页。
⑧夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,246页。
①夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,260页。
②夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,220页。
③夏志清:《中国现代小说史》,复旦大学出版社,2005年版,322页。
④王本朝:《论中国现代文学悲剧意识的美学特征》,《学术研究》,1993年第2期。
⑤杨昌江:《中国现代文学悲剧美感之比较研究》,《学习与探索》,2003年第6期。
⑥杨经建、彭在钦:《二十世纪中国文学的悲剧意识》,《文学评论》,2004年第2期。
①鲁迅:《几乎无事的悲剧》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,1981年版,371页。
②鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,194页。
①鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,238页。
②鲁迅:《随感录六十一》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,359页。
③鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,240页。
④鲁迅:《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,64页。
⑤鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,193页。
⑥鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,192—193页。
①郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,39页。
②郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,129页。
③郁达夫:《戏剧论》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,46页。
④郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,129页。
⑤郁达夫:《文艺鉴赏之偏爱价值》,《郁达夫文集》第5卷,花城出版社,1982年版,162页。
①郁达夫:《炉边独语》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1982年版,81页。
②郁达夫:《写作闲谈》,《郁达夫文集》第7卷,花城出版社,1982年版,130页。
③冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,119页。
①冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,120页。
②冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
③冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
④冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,122页。
①冰心:《中西戏剧之比较》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,123页。
②冰心:《我做小说,何曾悲观呢?》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,55页。
③冰心:《我做小说,何曾悲观呢?》,《冰心论创作》,上海文艺出版社,1982年版,55页。
④徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102页。
⑤徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,103页。
①徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102页。
②徐志摩:《看了<黑将军>之后》,《徐志摩全集》第4卷,广西民族出版社,1991年版,102—103页。
③沈从文:《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,34页。
④沈从文:《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,211—212页。
①沈从文:《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,212页。
②沈从文:《给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,186页。
③沈从文:《冬的空间》,《沈从文全集》第5卷,北岳文艺出版社,2002年版,47页。
④沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,111页。
⑤沈从文:《<断虹>引言》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,339页。
①迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,63页。
②迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,62页。
③迅雨:《论张爱玲的小说》,《张爱玲评说六十年》,中国华侨出版社,2001年版,65页。
④张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
⑤张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,13页。
⑥张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①胡适:《中国历史的一个看法》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,307页。
②郑振铎:《<俄罗斯名家短篇小说集>序》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,94页。
①鲁迅:《论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,239页。
②鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,316页。
③茅盾:《文学与人生》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1983年版,272页。
①瞿秋白:《普洛大众文艺的现实问题》,《瞿秋白文集》第1卷,人民文学出版社,1985年版,478页。
①张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
②张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
③张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
④张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,20页。
⑤张天翼:《创作谈》,《张天翼文集》第9卷,上海文艺出版社,1991年版,21页。
⑥清华小说研究社:《短篇小说作法》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,156页。
①张爱玲:《我看苏青》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,245页。
②朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
③朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
④朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
⑤朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联出版社,1996年版,69页。
①余楠秋:《短篇小说的构造法》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,144页。
②张恨水:《长篇与短篇》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社1997年版,49页。
③鲁迅:《呐喊·自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
①庐隐:《创作的我见》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,189页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,85页。
③周扬:《从比兰台罗说到文学上的悲观主义》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,122页。
④郑振铎:《文艺作家们向那里走?》,《郑振铎文集》第4卷,人民文学出版社,1985年版,451页。
⑤黄仲苏:《小说之艺术》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,508页。
①周扬:《表现新的群众的时代》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,451—452页。
①周扬:《表现新的群众的时代》,《周扬文集》第1卷,人民文学出版社,1984年版,452页。
①郁达夫:《悲剧的出生》,《郁达夫文集》第3卷,花城出版社,1982年版,356页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,200页。
①[美]赛珍珠:《东方,西方与小说》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,203页。
②鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,285—286页。
③鲁迅:《随感录六十六》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,368页。
④鲁迅:《〈三闲集〉序言》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,5页。
⑤郁达夫:《高楼小说》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1983年版,198页。
①郁达夫:《在圈子上前进》《郁达夫文集》第6卷,花城出版社,1983年版,211页。
②蒋光慈:《梦中的疑境》,《蒋光慈文集》第3卷,上海文艺出版社,1985年版,270页。
③胡适:《我们对于西洋近代文学的态度》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,87页。
④[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,花城出版社,段继承译,2007年版,121页。
⑤张爱玲:《<传奇>再版的话》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,456页。
①鲁迅:《娜拉走后怎样》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,159页。
①[德]叔本华:《作为意志与表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年版,447页。
①鲁迅:《我之节烈观》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,117页。
①叶公超:《写实小说的命运》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,47页。
①冯雪峰:《从<梦珂>到<夜>——丁玲文集后记》,袁良骏编《丁玲研究资料》,天津人民出版社,1982年版,294页。
②郁达夫:《牢骚五种》,《郁达夫文集》第8卷,花城出版社,1982年版,30页。
③钱杏邨:《野祭》,方铭编《蒋光慈研究资料》,宁夏人民出版社,1983年版,357—358页。
①郁达夫:《沪战中的生活》,《郁达夫文集》第3卷,花城出版社,1982年版,194页。
①茅盾:《关于创作》,方铭编《蒋光慈研究资料》,宁夏人民出版社,1983年版,204页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,228页。
①鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,131、132页。
②胡适:《易卜生主义》,《胡适文集·读书与胡说》,北京燕山出版社,1995年版,27页。
①李大钊:《李大钊文集》(上),人民出版社,1984年版, 559页。
②鲁迅:《烽话五则》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,1981年版,51页。
①巴金:《谈<秋>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,181页。
②李泽厚:《古代思想史论》,天津社会科学院出版社,2003年版,286页。
③鲁迅:《随感录四十九》,《鲁迅全集》第1卷,1981年版,人民文学出版社,339页。
④鲁迅:《我们现在怎样做父亲》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,130页。
①鲁迅:《流氓的变迁》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,155页。
②[捷]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,董强译,上海译文出版社,2004年版,68页。
③[美]威廉·H.布兰察德:《革命道德》,戴长征译,中央编译出版社,2004年版,11页。
①鲁迅:《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,512页。
①刘中树:《鲁迅的“反抗绝望”与<一件小事>的创作》,《天津师范大学学报(社会科学版)》,2004年第5期。
②鲁迅:《随感录六十二》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,360页。
③鲁迅:《两地书》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,20页。
④鲁迅:《这个与那个》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,1981年版,139页。
⑤鲁迅:《上海的儿童》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,566页。
⑥鲁迅:《忽然想到》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,1981年版,17页。
⑦鲁迅:《随感录五十七》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,350页。
①[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,129页。
①[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,2页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,76页、128页。
①王德威:《中国现代小说十讲》,复旦大学出版社,2003年版,149页。
①鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
②鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,419页。
③鲁迅:《<呐喊>自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,415页。
①鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,284页。
②鲁迅:《墓碣文》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,202页。
③鲁迅:《写在<坟>后面》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,285页。
④鲁迅:1924年9月24日《致李秉中》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,431页。
⑤鲁迅:1924年9月24日《致李秉中》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,430页。
⑥鲁迅:《怎么写》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1981年版,23页。
①王学谦,张福贵:《反传统:自由意志的高峰体验——论鲁迅反传统的生命意识》,《吉林大学社会科学学报》,2004年第4期。
②鲁迅:《野草?题辞》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,159页。
①鲁迅:《两地书》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,249页。
②[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,27页。
③[法]阿尔贝·加缪:《雅典讲座:关于悲剧的未来》,《加缪全集·戏剧卷》,柳鸣久译,河北教育出版社,2002年版, 623页。
④鲁迅:1925年4月11日《致赵其文》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,1981年版,442页。
⑤鲁迅:《希望》,《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社,1981年版,178页。
⑥[英]希·萨·柏拉威尔:《马克思和世界文学》,生活·读书·新知三联书店,梅绍武、苏绍亨、傅惟慈、董乐山译,1982年版,第299页。
①巴金:《两封信》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,12页。
②巴金:《朋友》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,44页。
①巴金:《生》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,198页。
②巴金:《死》《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,286页。
①巴金:《做大哥的人》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,72页。
②巴金:《做大哥的人》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,77页。
③巴金:《谈<家>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,143页。
①巴金:《沉落》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,144页。
②巴金:《“重进罗马”的精神》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,217页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,40页。
①巴金:《忆》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,4页。
②巴金:《谈<灭亡>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,118页。
③巴金:《“再见罢,我不幸的乡土哟!”》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,5页。
④巴金:《“再见罢,我不幸的乡土哟!”》,《巴金选集》第8卷,四川人民出版社,1996年版,6页。
⑤李泽厚:《世纪新梦》,安徽文艺出版社,1998年版,395页。
①鲁迅:《<穷人>小引》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,1981年版,104页。
①刘小枫:《拯救与逍遥》,上海三联出版社,2001年版,第140页。
①巴金:《谈<憩园>》,《巴金选集》第10卷,四川人民出版社,1996年版,203页。
①沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,24页。
①沈从文:《抽象的抒情》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,527页。
①沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,111页。
②刘西渭:《<边城>与<八骏图>》,吴福辉编《二十世纪中国小说理论资料》第3卷,北京大学出版社,1997年版,395页。
③沈从文:《水云》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,130页。
④沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,9页。
⑤沈从文:《<看虹摘星录>后记》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社,2002年版,343页。
①[德]尼采:《悲剧的诞生》,杨恒达译,译林出版社,2007年版,46页。
①沈从文:《烛虚》,《沈从文全集》,第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,10页。
②沈从文:《迎接秋天——北平通信》,《沈从文全集》第14卷,北岳文艺出版社,2002年版,391页。
③沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,24页。
①沈从文:《长庚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,39页。
②沈从文:《悲观与乐观》,《沈从文全集》第14卷,北岳文艺出版社,2002年版,96页。
①朱光潜:《悲剧心理学》,生活·读书·新知三联书店,1996年版,46—55页。
①沈从文:《小说作者和读者》,《沈从文文集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,66页。
②[西班牙]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,段继承译,花城出版社,2007年版,173页。
③[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《悲剧的超越》,亦春译,工人出版社,1988年版,92页。
①沈从文:《湘人对于新文学运动的贡献》,《沈从文全集》第17卷,北岳文艺出版社,2002年版,164页。
②沈从文:《长庚》,《沈从文全集》第12卷,北岳文艺出版社,2002年版,39页。
①张爱玲:《爱》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,67页。
②张爱玲:《炎樱语录》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,100页。
③张爱玲:《烬余录》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,39页。
①张爱玲:《<传奇>再版的话》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,456页。
②张爱玲:《更衣记》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,62页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①张爱玲:《天才梦》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,189页。
②[德]黑格尔:《美学》第三卷(下),朱光潜译,商务印书馆,1981年版,284页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
①鲁迅:《寡妇主义》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,1981年版,266页。
①张爱玲:《中国人的宗教》《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,197页。
②张爱玲:《谈音乐》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,6页。
③张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,13页。
④张爱玲:《有几句话同读者说》,《张爱玲集·倾城之恋》,北京十月文艺出版社,2006年版,459页。
①张爱玲:《中国人的宗教》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,204页。
②张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集·流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,14页。
①[捷]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,董强译,上海译文出版社,2004年版,154页。
①[古希腊]亚里士多德:《诗学》,陈中梅译,商务印书馆,1996年版,168页。
①张爱玲:《自己的文章》,《张爱玲集?流言》,北京十月文艺出版社,2006年版,16页。
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②鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,338页。
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③鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,《鲁迅全集》第9卷,人民文学出版社,1981年版,338页。
④陈钧:《小说通义:总论》,严家炎编《二十世纪中国小说理论资料》第2卷,北京大学出版社,1997年版,305页。
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①茅盾:《<红楼梦>(洁本)导言》,《茅盾全集》第20卷,人民文学出版社,1990年版,519—520页。
①杨义:《中国现代小说史》第2卷,人民文学出版社,2005年版,31页。
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①[加]诺思罗普·弗莱:《批评的解剖》,陈慧、袁宪军、吴伟仁译,百花文艺出版社,2006年版,232页。
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