“朝天录”中的明代中国形象研究
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摘要
1368年明朝建立至1637年朝鲜朝屈服于清政权,解除与明宗藩关系的这一时期,朝鲜使臣留下了大量的纪行中国的文字,这些文字统称为“朝天录”。它具有年代跨度大、体裁多样、作者成分复杂、直笔直言等特点。本论文采用比较文学形象学的研究方法,以14～17世纪朝鲜多部“朝天录”作品为研究中心,通过这一时期朝鲜自身的外部和内在形象以及特征分析入手,重点分析朝鲜使臣眼中的中华形胜(山川河野、名胜古迹、天险边关、城郭宫殿)和中国人(平民、儒生、官员、皇帝)等文化因子,从而勾勒出14～17世纪朝鲜使臣眼中明代中国形象以及这一时期朝鲜对明代中国复杂的情感变化过程。由此阐述出这一时期朝鲜对中国的社会集体想象以及中国形象的塑造过程:14～17世纪,朝鲜对中国的社会集体想象就是明朝政治军事强大、经济文化繁荣。中国形象在朝鲜的视野中,经历了从正面走向正副交织,从鲜明走向黯淡的变化过程,这一过程包括狂热的“乌托邦”、想象与真实相交织、天朝的渐行渐远以及大明的最后挽歌四个阶段。朝鲜使臣对中国明朝崇佛重道、丧制松弛等负面特征批评,反映出到了明代中后期,朝鲜已经开始以儒家思想的眼光来观察中国,评价中国。从另一意义上说,也说明了程朱理学在朝鲜的全面深入,标志着朝鲜的思想界开始出现了积极的因素,也说明了程朱理学在明代中国的没落。“朝天录”具有高度的历史价值、思想文化价值及其它学科的价值,在中朝文学史上占据特殊的地位。
作为记录了丰富“他者”形象的“朝天录”,它在比较文学形象学领域具有典范的意义。从比较文学的层面上讲,选取“朝天录”进行中朝比较文学的研究,本身具有拓宽学术研究领域的意义;在探讨中国形象的同时,对朝鲜人在塑造历程过程中折射出来的内心情感的变化和若隐若现的自我镜像中的朝鲜形象进行分析和研究,这不仅可以使我们了解持续几千年的中朝关系的某些特性,也可以理解朝鲜对中国复杂的民族心理;探究14～17世纪朝鲜使臣如何塑造中国形象,勾勒出在朝鲜朝语境下中国形象的嬗变轨迹,对其形成和衍变进行总体上的分析和把握,即是本文主旨之所在,也是创新性所在;在目前中韩两国学术热点集中在“燕行录”即对有清一代研究的背景下,对有明一代朝鲜对中国形象的塑造过程进行系统的梳理和勾勒,是一件有意义的工作;目前国内外学者尚未开展以众多“朝天录”作品为核心对明代中国形象的综合研究,这也是本文的一个创新性所在。
During the period from 1368 when Ming Dynasty was founded to 1637 when Korea yielded obedience to QING Dynasty and ended the suzerain-vassal relationship with Ming Dynasty, Korean envoys left us a large number of travel notes about China, and these notes are called "works of travel accounts to Ming Dynasty". The travel notes are characterized by having a large span in period, diversified type of literature, different authors and being outspoken. Based on the research of many "records of pilgrimage to Ming Dynasty" by Korea from 14-17 century, the external and internal images and special features of Korea at the time, by adopting the method of comparative literature, the present article mainly analyzes the cultural factors of Chinese terrain like the landscape, place of historical interest, frontier pass, inner and outer city walls, palaces, and different classes of Chinese people in the eyes of Korea envoys and then depicts the image of China in Korean envoys' eyes and their complex feelings toward China. From 14th to 17th century, their collective imagination about China is that Ming Dynasty is powerful in politics and military and prosperous in economy. The Image of China, in the eyes of Korea, undergoes the process of being prosperous to decadent, and the process involves four stages, crazy Utopia, imagination interweaved with reality, the wane of Celestial Empire and the elegy for the Ming Dynasty. The criticism by Korean envoys about the fact that people in Ming Dynasty held Buddhism and Taoism in high esteem, neglected their rules and regulations shows that during the middle and later periods of Ming Dynasty Korea began to observe and appraise China using the eyes of Confucianist. In another sense, it shows that the neo-Confucianism fully penetrated into Korea indicating positive factors . appear in the ideological circle and at the same time the neo-Confucianism was on wane. "Record of pilgrimage to Ming Dynasty" is highly regarded for its historical, ideological and cultural values and holds a privileged position in the China- Korea history of literature.
As a record to enrich other culture, the "works of travel accounts to Ming Dynasty" have great paradigmatic significance in comparative literature. On the plane of comparative literature, choosing "records of pilgrimage to Ming Dynasty" as the subject to be studied may widen the field of academic research. At the same time, to explore the image of China can make us understand not only some features of the China-Korea relationship existing thousands of years, but also the complex feelings of Korean people towards ancient China by analyzing and researching their inner feelings of the Korean people and their flickering self-image about Korea. This article aims to analyze how Korean envoys developed their image about China during the 14th -17th century, outlined the changing process under the influence of the Korea. At present, the central issue of Chinese and Korean academy mainly focuses on the "works of travel account to Beijing". Systematic arrangement and outline about the shaping process of ancient China's image by the Korean people in Ming Dynasty is of great importance, with the help of existing researches of "works of travel accounts to Beijing" by scholars in Qing Dynasty. Currently scholars at home and abroad are still not carrying out comprehensive research on the "records of pilgrimage to Ming Dynasty", and this is where the novelty this article has.
作为记录了丰富“他者”形象的“朝天录”,它在比较文学形象学领域具有典范的意义。从比较文学的层面上讲,选取“朝天录”进行中朝比较文学的研究,本身具有拓宽学术研究领域的意义;在探讨中国形象的同时,对朝鲜人在塑造历程过程中折射出来的内心情感的变化和若隐若现的自我镜像中的朝鲜形象进行分析和研究,这不仅可以使我们了解持续几千年的中朝关系的某些特性,也可以理解朝鲜对中国复杂的民族心理;探究14～17世纪朝鲜使臣如何塑造中国形象,勾勒出在朝鲜朝语境下中国形象的嬗变轨迹,对其形成和衍变进行总体上的分析和把握,即是本文主旨之所在,也是创新性所在;在目前中韩两国学术热点集中在“燕行录”即对有清一代研究的背景下,对有明一代朝鲜对中国形象的塑造过程进行系统的梳理和勾勒,是一件有意义的工作;目前国内外学者尚未开展以众多“朝天录”作品为核心对明代中国形象的综合研究,这也是本文的一个创新性所在。
During the period from 1368 when Ming Dynasty was founded to 1637 when Korea yielded obedience to QING Dynasty and ended the suzerain-vassal relationship with Ming Dynasty, Korean envoys left us a large number of travel notes about China, and these notes are called "works of travel accounts to Ming Dynasty". The travel notes are characterized by having a large span in period, diversified type of literature, different authors and being outspoken. Based on the research of many "records of pilgrimage to Ming Dynasty" by Korea from 14-17 century, the external and internal images and special features of Korea at the time, by adopting the method of comparative literature, the present article mainly analyzes the cultural factors of Chinese terrain like the landscape, place of historical interest, frontier pass, inner and outer city walls, palaces, and different classes of Chinese people in the eyes of Korea envoys and then depicts the image of China in Korean envoys' eyes and their complex feelings toward China. From 14th to 17th century, their collective imagination about China is that Ming Dynasty is powerful in politics and military and prosperous in economy. The Image of China, in the eyes of Korea, undergoes the process of being prosperous to decadent, and the process involves four stages, crazy Utopia, imagination interweaved with reality, the wane of Celestial Empire and the elegy for the Ming Dynasty. The criticism by Korean envoys about the fact that people in Ming Dynasty held Buddhism and Taoism in high esteem, neglected their rules and regulations shows that during the middle and later periods of Ming Dynasty Korea began to observe and appraise China using the eyes of Confucianist. In another sense, it shows that the neo-Confucianism fully penetrated into Korea indicating positive factors . appear in the ideological circle and at the same time the neo-Confucianism was on wane. "Record of pilgrimage to Ming Dynasty" is highly regarded for its historical, ideological and cultural values and holds a privileged position in the China- Korea history of literature.
As a record to enrich other culture, the "works of travel accounts to Ming Dynasty" have great paradigmatic significance in comparative literature. On the plane of comparative literature, choosing "records of pilgrimage to Ming Dynasty" as the subject to be studied may widen the field of academic research. At the same time, to explore the image of China can make us understand not only some features of the China-Korea relationship existing thousands of years, but also the complex feelings of Korean people towards ancient China by analyzing and researching their inner feelings of the Korean people and their flickering self-image about Korea. This article aims to analyze how Korean envoys developed their image about China during the 14th -17th century, outlined the changing process under the influence of the Korea. At present, the central issue of Chinese and Korean academy mainly focuses on the "works of travel account to Beijing". Systematic arrangement and outline about the shaping process of ancient China's image by the Korean people in Ming Dynasty is of great importance, with the help of existing researches of "works of travel accounts to Beijing" by scholars in Qing Dynasty. Currently scholars at home and abroad are still not carrying out comprehensive research on the "records of pilgrimage to Ming Dynasty", and this is where the novelty this article has.
引文
1《韩国史学论从》(水村朴永锡花甲纪念),韩国探求堂,1992年,1081-1085页
2《史学集刊》,1999年第3期
3《中国典籍与文化》2002年第1期
4《第十届明史国际学术讨论论文集》,厦门大学出版社,2003年
5《淮阳工学院学报》,2006年12月,第28卷第1期
6《大连大学学报》,2007年2月,第28卷第1期
7《海交史研究》,2001年第2期
8《当代韩国》,2002年春季号
9山东大学出版社,1999年
10宁夏人民出版社,2004年1月
11博士论文,复旦大学,2005年
12韩国《历史学报》第十二辑,历史学会,1960年
13韩国《民族文化》,1976年第2辑,韩国民族文化推行会,
14韩国《大宇财团消息》,1995年冬季号,No.53
15《中央戏剧学院学报戏剧》,2003年第3期
16韩国《东洋学》第35辑,檀国大学校,东洋学研究所,2004年2月
17韩国《东洋学》第35辑 韩国檀国大学东洋学研究所,2004年
18韩国《人文科学》第5辑,1997年
19韩国一志社,1982年版
20韩国《爱山学报》第五辑,1987年
21韩国《朝鲜时代史学报》第38辑,2006
22硕士论文,李圣炯,韩国公州大学校教育大学院,汉文教育专攻,2005年
23韩国《汉文学论集》,槿域汉文学会,2001年
24韩国《洌上古典研究》,第22辑,洌上古典研究会,2005年
25谢夫莱尔,《比较文学》,PUF,1989年
26孟华《中国文学中的西方人形象·序》,安徽教育出版社,2006年
27刘洪涛,《对比较文学形象学的几点思考》,北京师范大学学报社科版,1999年第3期
28陈惇等主编《比较文学》,第167页,高等教育出版社,1997年版
29[法]让-马克.莫哈著 孟华译:《试论文学形象学的研究史及方法论(续)》,《中国比较文学》1995年第2期
30孟华,《中国文学中的西方人形象·序》,安徽教育出版社,2006年
31《高丽史》卷二十八,忠烈王元年1月
32《高丽史》卷七十八,食货一,田制,禄科田
33《辛禑传》,十四年条
34《李朝太祖实录》,元年条
35《李朝太祖实录》,元年条
36《明太祖实录》,卷223
37《李朝太祖实录》,6年三月条
38《训民正音》
39《训民正音》
40 《燕山君日记》卷37,四年七月
41 《中宗实录》卷37,14年十二月
42日本参谋本部编:《日本战史·朝鲜战役》
43《李朝宣祖实录》25年6月条
44《明万历实录》20年七条
45《高丽史》卷105,安珦传
46《高丽史》卷105,安珦传
47《高丽史》卷109,禹倬传
48《高丽史》卷105,李穑传
49《三峰集》卷9,《佛氏杂辨序》
50《三峰集》,《佛氏杂辨》,佛氏轮回之辨
51《通文馆志》卷3,事大
52《明史》320卷,《朝鲜传》,张廷玉,中华书局,1974版
53《燕行录全集》卷5,P65
54《钦定大清会典》卷39
55《燕行录全集》卷10,P120
56《燕行录全集》卷2,《阳谷赴京日记》,P398
57《明史》,张廷玉,中华书局,1974版
58《燕行录全集》卷1,《使行录》,p157
59 据《燕行录全集》综合整理
60 《燕行录全集》卷9,郑士信,《梅窓先生朝天录》
61 《明熹宗实录》
62 《燕行录全集》卷17,洪翼汉,《花浦先生朝天航海录》
63《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,扬子江船上,P107
64《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,三月十九日过海宿登州公馆郭通事金押马船阻风未至因留待,P64
65《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,高邮湖,P107
66《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,扬子江,P192
67《李朝太祖实录》,9年条
68《燕行录全集》卷1,《点马行录》,鸭绿江泛舟,P123
69《燕行录全集》卷1,《奉使录》,雨中渡鸭绿江,P160
70《燕行录全集》卷1,《奉使录》,过魏家院,P181
71《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P191
72《明太祖洪武实录》卷36,洪武二年正月
73《明太祖洪武实录》卷41,洪武二年五月
74《燕行录全集》卷1,《奉使录》,黄河,P186
75《燕行录全集》卷13,《丁酉朝天录》,渡江作,P218
76《燕行录全集》卷3,《西征录》,P183
77《旧唐书·魏征传》
78《燕行录全集》卷3,《西征录》,P183
79《燕行录全集》卷9,P186
80《燕行录全集》卷6,P133
81《燕行录全集》卷10,《戊戌朝天录》P447
82《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,李绩战处,P93
83《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》,P219
84《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》P219
85《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》P219
86《全辽志》
87《燕行录全集》卷4,《朝天录》,咏医巫闾山,P231
88《明史》卷283,列传第一百七十一,张廷玉,中华书局,1974版
89《燕行录全集》卷15,《壬寅朝天录》,P26
90《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P141
91《燕行录全集》卷4,《丁丑行录》,次韵望医巫闾山二首,P405
92《燕行录全集》卷11,《丙辰朝天录》,P153
93《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,韩信墓,P74
94《史记·淮阴侯列传》
95《史记·淮阴侯列传》
96《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,漂母塚,P75
97《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P100
98《中国史纲要》,翦伯赞,人民出版社,1995年
99《燕行录全集》卷3,P32
100《燕行录全集》卷16,《西征目录》,P25
101《燕行录全集》卷9,《皇华日记》,P141
102《燕行录全集》卷9,《梅窓先生朝天录》,P257
103《燕行录全集》卷11,《甲辰朝天录》,过王祥墓,P93
104 卿希泰主编:《中国道教》3卷,上海:东方出版中心,1996年
105《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P279
106《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P482
107《燕行录全集》卷10,《梨川相公使行日记》,P40
108《燕行录全集》卷11,《朝天录》,P448
109《燕行录全集》卷3,《西征录》,P180
110《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P510
111《燕行录全集》卷4,《朝天录》,P228
112《燕行录全集》卷15,《朝天录》,P154
113《论语·微子第十八》
114《孟子·尽心篇》
115《韩非子·八经篇》
116《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P301
117《燕行录全集》卷10,《朝天录》,夷齐庙,P188
118《燕行录全集》卷10,《朝天录》,次夷齐庙板上韵,P188
119《燕行录全集》卷11,《庚申朝天录》,夷齐庙有感口占放言,P175
120《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P123
121《燕行录全集》卷4,《裴三益日记》,P38
122《燕行录全集》卷1,《奉使录》,入辽东城,P163
123《燕行录全集》卷15,《朝天录》,辽东歌,P154
124《燕行录全集》卷10,《朝天录》,辽东,P184
125《燕行录全集》卷10,《戊戌朝天录》,次辽东韵,P446
126《燕行录全集》卷11,《甲申朝天录》,次叔平辽东记事韵,P94
127《燕行录全集》卷10,李弘胄,《梨川相公使行日记》,P40
128《燕行录全集》卷9,《朝天录》,辽阳记见,P22
129《燕行录全集》卷3,《西征录》,辽阳界上有怀故国,P183
130《燕行录全集》卷2,《燕行录》,辽阳二首,P168
131《燕行录全集》卷10,《梨川相公使行日记》,P54
132《燕行录全集》卷1,《奉使录》,宿山海卫迁安驿,P171
133《燕行录全集》卷4,《朝天录》,又咏山海关,P233
134《燕行录全集》卷10,《朝天录》,P223
135《燕行录全集》卷2,《燕行录》,山海关,P169
136《燕行录全集》卷4,《朝天录》,P233
137《燕行录全集》卷8,《朝天录》,P22
138《燕行录全集》卷9,《皇华日记》,P155
139《燕行录全集》卷15,《朝天录》,P168
140《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P498
141《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P498
142《燕行录全集》卷9,《皇华日记》,P155
143《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P40
144《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P86
145《燕行录全集》卷9,《皇华日记》,P125
146《燕行录全集》卷9,《皇华日记》,P124
147《燕行录全集》卷4,《丁丑行录》,长城二首,P412
148《燕行录全集》卷10,《戊戌朝天录》,P465
149《燕行录全集》卷2,《燕行录》,长城古堞,P176
150《燕行录全集》卷16,《西征目录》,P55
151《燕行录全集》卷8,《朝天录》,P26
152《燕行录全集》卷8,《朝天录》,P26
153《燕行录全集》卷15,《朝天录》,通州行五首,P187
154《燕行录全集》卷14,李民宬,《癸亥朝天录》,P378
155《燕行录全集》卷9,《梅窓先生朝天录》,P328
156《燕行录全集》卷15,《朝天录》,通州行五首,P186
157《燕行录全集》卷10,《梨川先生使行日记》,P68
158《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,皇都,P81
159《燕行录全集》卷1,《奉使录》,谒文华殿,P195
160《燕行录全集》卷3,《葆真堂燕行日记》,P388
161《燕行录全集》卷14,《癸亥朝天录》,P474
162《燕行录全集》卷3,《朝天录》,初入北京,P51
163《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P59
164《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P59
165《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P59
166《燕行录全集》卷16,《西征日录》P59
167《燕行录全集》卷10,《梨川相公使行日记》,P91
168《燕行录全集》卷3,郑士龙,《朝天录》,见朝,P52
169《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P516
170《燕行录全集》卷16,《西征目录》,P59
171《燕行录全集》卷12,《燕行录—云朝天录》,P337
172《燕行录全集》卷6,许篈,《朝天记》,P275
173《燕行录全集》卷3,《葆真堂燕行日记》,P390
174《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P60
175《燕行录全集》卷15,《朝天录》,早朝大明宫,P188
176《比较文学形象学》,孟华,《比较文学形象学论文翻译、研究札记》,北京大学出版社,2001年,P8
177《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P72
178《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P103
179《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P80
180《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P196
181《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P200
182 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P166
183 《燕行录全集》卷9,P146
184 《燕行录全集》卷9,《梅窓先生朝天录》,P264
185 《燕行录全集》卷8,P298
186 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P218
187 《燕行录全集》卷5,《朝天日记》,P149
188 《燕行录全集》卷5,《朝天日记》,P149
189 《燕行录全集》卷5,《朝天日记》,P197
190 《燕行录全集》卷8,《朝天记闻》,P457
191 《燕行录全集》卷8,《朝天记闻》,P460
192 《燕行录全集》卷3,苏巡,《葆真堂燕行日记》,P380
193 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,玉田城外见烧草拾稗子,P48
194 《燕行录全集》卷8,《朝天日乘》,P499
195 《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P103
196 《燕行录全集》卷11,《丙辰朝天录》,征妇词,P174
197 《燕行录全集》卷10,《朝天录》,酒店,P192
198 《燕行录全集》卷10,《梨川相公使行日记》,P70
199 《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P43
200 《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P289
201 《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P85
202 《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P85
203 《燕行录全集》卷3,郑士龙,《甲辰朝天录》,观鞑子,P61
204 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P230
205 《燕行录全集》卷2,《西征目录》,P536
206 《燕行录全集》卷3,《阳谷赴京日记》,P409
207 《燕行录全集》卷2,《西征目录》,P488
208 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,上孔提督帖,P348
209 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,上孔提督帖,P349
210 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,上孔提督帖,P349
211 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,复帖,P350
212 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,P350
213 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,P351
214 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,P354
215 《燕行录全集》卷15,《朝天后录》,元韵,P356
216 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,次吴晴川绝句,P280
217 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P281
218 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P280
219 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P282
220 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P283
221 《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P283
222《燕行录全集》卷13,《朝天录》,P290
223《王文成公全书》,卷4
224 王守仁:《传习录》(上),北京:中华书局1977年版
225 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P120
226 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P122
227 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P122
228 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P123
229 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P124
230 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P202
231 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P204
232 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P204
233 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P210
234 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P210
235 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P210
236 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P210
237 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P210
238 《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P214
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264《燕行录全集》卷10,P110
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270《燕行录全集》卷11,《庚申朝天录》,P28
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272《燕行录全集》卷11,《庚申朝天录》,P42
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278《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P52
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287《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P62
288《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P64
289《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P64
290《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P65
291《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P73
292《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P73
293《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P82
294《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P82
295《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P62
296《燕行录全集》卷13,《雪汀先生朝天日记》,P156
297《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P82
298《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,P82
299《高丽史》卷117,《郑梦周传》
300《燕行录全集》卷1,《奉使录》,初八日进谢赐宴仍辞,P195
301《李朝太祖实录》,5年条
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303《李朝太祖实录》,6年条
304《李朝太祖实录》,6年条
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311《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P176
312《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P173
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359 《燕行录全集》卷16,P476
360 《燕行录全集》卷16,P490
361 《燕行录全集》卷16,P490
362 《燕行录全集》卷16,P490
363 《燕行录全集》卷3,《甲辰朝天录》,烧香的,P46
364 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P79
365 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P79
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370 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P105
371 《朱子全书》卷四,丧礼
372 《燕行录全集》卷16,《西征日录》,P53
373 《朱子全书》卷四,丧礼
374 《燕行录全集》卷10,《安南国使臣唱和问答录》,P129
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11博士论文,复旦大学,2005年
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13韩国《民族文化》,1976年第2辑,韩国民族文化推行会,
14韩国《大宇财团消息》,1995年冬季号,No.53
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16韩国《东洋学》第35辑,檀国大学校,东洋学研究所,2004年2月
17韩国《东洋学》第35辑 韩国檀国大学东洋学研究所,2004年
18韩国《人文科学》第5辑,1997年
19韩国一志社,1982年版
20韩国《爱山学报》第五辑,1987年
21韩国《朝鲜时代史学报》第38辑,2006
22硕士论文,李圣炯,韩国公州大学校教育大学院,汉文教育专攻,2005年
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24韩国《洌上古典研究》,第22辑,洌上古典研究会,2005年
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30孟华,《中国文学中的西方人形象·序》,安徽教育出版社,2006年
31《高丽史》卷二十八,忠烈王元年1月
32《高丽史》卷七十八,食货一,田制,禄科田
33《辛禑传》,十四年条
34《李朝太祖实录》,元年条
35《李朝太祖实录》,元年条
36《明太祖实录》,卷223
37《李朝太祖实录》,6年三月条
38《训民正音》
39《训民正音》
40 《燕山君日记》卷37,四年七月
41 《中宗实录》卷37,14年十二月
42日本参谋本部编:《日本战史·朝鲜战役》
43《李朝宣祖实录》25年6月条
44《明万历实录》20年七条
45《高丽史》卷105,安珦传
46《高丽史》卷105,安珦传
47《高丽史》卷109,禹倬传
48《高丽史》卷105,李穑传
49《三峰集》卷9,《佛氏杂辨序》
50《三峰集》,《佛氏杂辨》,佛氏轮回之辨
51《通文馆志》卷3,事大
52《明史》320卷,《朝鲜传》,张廷玉,中华书局,1974版
53《燕行录全集》卷5,P65
54《钦定大清会典》卷39
55《燕行录全集》卷10,P120
56《燕行录全集》卷2,《阳谷赴京日记》,P398
57《明史》,张廷玉,中华书局,1974版
58《燕行录全集》卷1,《使行录》,p157
59 据《燕行录全集》综合整理
60 《燕行录全集》卷9,郑士信,《梅窓先生朝天录》
61 《明熹宗实录》
62 《燕行录全集》卷17,洪翼汉,《花浦先生朝天航海录》
63《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,扬子江船上,P107
64《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,三月十九日过海宿登州公馆郭通事金押马船阻风未至因留待,P64
65《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,高邮湖,P107
66《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,扬子江,P192
67《李朝太祖实录》,9年条
68《燕行录全集》卷1,《点马行录》,鸭绿江泛舟,P123
69《燕行录全集》卷1,《奉使录》,雨中渡鸭绿江,P160
70《燕行录全集》卷1,《奉使录》,过魏家院,P181
71《燕行录全集》卷1,《奉使录》,P191
72《明太祖洪武实录》卷36,洪武二年正月
73《明太祖洪武实录》卷41,洪武二年五月
74《燕行录全集》卷1,《奉使录》,黄河,P186
75《燕行录全集》卷13,《丁酉朝天录》,渡江作,P218
76《燕行录全集》卷3,《西征录》,P183
77《旧唐书·魏征传》
78《燕行录全集》卷3,《西征录》,P183
79《燕行录全集》卷9,P186
80《燕行录全集》卷6,P133
81《燕行录全集》卷10,《戊戌朝天录》P447
82《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,李绩战处,P93
83《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》,P219
84《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》P219
85《燕行录全集》卷13,《乙酉朝天录》P219
86《全辽志》
87《燕行录全集》卷4,《朝天录》,咏医巫闾山,P231
88《明史》卷283,列传第一百七十一,张廷玉,中华书局,1974版
89《燕行录全集》卷15,《壬寅朝天录》,P26
90《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P141
91《燕行录全集》卷4,《丁丑行录》,次韵望医巫闾山二首,P405
92《燕行录全集》卷11,《丙辰朝天录》,P153
93《燕行录全集》卷1,《赴南诗》,韩信墓,P74
94《史记·淮阴侯列传》
95《史记·淮阴侯列传》
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102《燕行录全集》卷9,《梅窓先生朝天录》,P257
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108《燕行录全集》卷11,《朝天录》,P448
109《燕行录全集》卷3,《西征录》,P180
110《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P510
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116《燕行录全集》卷6,《朝天记》,P301
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118《燕行录全集》卷10,《朝天录》,次夷齐庙板上韵,P188
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120《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P123
121《燕行录全集》卷4,《裴三益日记》,P38
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123《燕行录全集》卷15,《朝天录》,辽东歌,P154
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133《燕行录全集》卷4,《朝天录》,又咏山海关,P233
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139《燕行录全集》卷15,《朝天录》,P168
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141《燕行录全集》卷2,《朝天录》,P498
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369 《燕行录全集》卷10,《梨川相公使行日记》,P65
370 《燕行录全集》卷3,《朝天录》,P105
371 《朱子全书》卷四,丧礼
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