二十世纪美国生态环境的文学观照
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摘要
基于美国特有的拓殖历史和文化,美国文学界较早关注环境主题的书写和研究。从殖民地时期起,美国作家就开始通过文学表述、表达环境问题。本论文借助环境主义和环境道德理论,大体以19世纪末至20世纪70年代现代环境保护主义形成过程中的美国三次环境运动高潮为历史框架,选择第一次环境运动高潮期间的薇拉·凯瑟、第二次环境运动高潮期间的厄内斯特·海明威与威廉·福克纳、第三次环境运动高潮期间的彼得·本奇利与威尔·科林斯为个案,研究考察他们在创作中对于环境问题的文学观照,从朦胧的直觉到清醒的呼吁,大体沿着史的线索,进行整合分析。在对所选美国作家之于环境问题的书写进行系统研究后,笔者得出结论:作家的环境想象是对现实的文学回应。反过来,作家们所表达的环境价值观念和环境保护思想无疑会潜移默化地影响甚至改变公众的观念和认识。同时,美国文学反映了美国具有历史文化特性的环境问题及环境保护意识的变迁。作家们的文学表述所付出的努力,尽管不能从根本上解决问题,在这一过程中他们的责任感和超前的环境意识以及他们释放的生命热情与激情,从总体上说,这仍然是,也仅仅是一种文学的努力、文学的关怀、文学的关照。
American literature has been concerning about environmental problem since earlier time as a result of its characteristic history of colonization and expansion. Since colonial days, there have been writings that showed concern on nature and environment. Especially in 1970s, with the development of enviromental crisis and movement, American literary critics began conscious critique on literaray expression of enviroment and soon spread to England and other countries. So far, the world literary researchers have achieved very remarkable establishment centered on environmental concern in literature and opened new research fields such as ecocriticism, ecoliterature, ecological art and ecological aesthetics, etc. However, as far as I am concerned, most researchers have paid their attention to the theory itself without enough detailed and careful reading of various genres of works. Moreover, few researchers have analyzed and illustrated the reflection of the enviromentalism development in literature works in the historical context of environmental movements. On the basis of the current research condition, the reseach is placed in the historical context of American enviromental movements. According to American enviromental history; the evolution of the American Environmental movement had three eras of peaks that resulted in American mordern environmetalism approximately from the end of 1890s to 1970s. In the research Amrican morden environmentalism and environental ethics are applied into reading the works of American writers Willa Cather in the the first era- Preservation and Conservation from 1890s to 1920s, Ernest Hemingway and William Faulkner in the second era-transition from anthropocentrism to ecological ethic from 1930s to 1950s, Peter Benchley and Will Collins in the third era-the rise of modern environmentalism in the 1960s and 1970s to investigate their concern for environment. Evidently it's impossible that the seclected writers and works can cover all environmental ideas in the 20~(th) century American literature. Yet, they do represent American typical environmental consiousness in the 20~(th) century. They do concern about the relationship between human and natural environment, revealing common literary care for increasingly serious environmental crisis. Recent years, more and more science fictions have been created. Ecocritics agree that they aim to creat the image of environmental disaster to warn people of the possibility of frightening future if they keep on treating nature rudely. And some cartoons are also proper texts for further research on this issue.
This dissertation consists of five chapters. Chapter 1 focuses on Cather's novels of the early pioneers: O, Pioneers! and My Antonia to illustrate the reflection of the Preservation and Conservation Movement. Willa Cather lived and wrote during the first era of environmental movement. My argument is that Cather was subtly influenced by the public debate over the value of nature and reflected it in her works. She was good at describing early Nebraska and early pioneers' life celebrating the humanized natural world. In Cather's works, Cahther portrayed the farm life as a harmonius man-nature picture to suggest the success of "wise use" policy of preservationists. That is to say, conservationism was also the main environmentl thought reflected in Cather's works. The women protagonists in works protect and work on nature with utilitarian motivation. However, it doesn't mean that's the only thing that Cather suggested. She also revealed presevationism through the characterization of Crazy Iva, who is the representive of presevationism. Obviously, Cather regarded conservationists as the protagonists in her works who struggle with the soil and finally make it productive and fruitful while preservationists as minor character though they are also important roles, which reflexes the central issue of the value of nature between preservatonists and conservationists and conservation prevailing at that time. Anyhow, the identification with nature and the awesome for life reflected in Cather's works suggests the undeveloped consiousness of environmental protection that pioneered the modern concept and policy of environment protection. Without doubt, Cather's concern about the issue of environment was a kind of conscious awareness, sentimentally attached to the pastoral life undefiled by industrial pollution in the past. It was not until 1940s and 1950s that the relationship between human and environment was reflected on ethically.
Chapter 2 and chapter 3 expose the intellectual awakening and reflection on the issue of environment during the period from 1930s to 1950s, with Ernest Hemingway and William Faulkent as the study case seperately. Hemingway expressed the transmutation of his attitude towards natural environment, especially towards hunting in his hunting works such as Green Hills of Africa (1935), "The Short Happy Life of Francis Macomber" (1933), "An African Story" (1954), True at First Light (1999), which reflected the transition of Americans' environmental consciousness then. In Hemiway's hunting works, the hunters experience the changing attititudes to hunting from wildly killing for fun's sake and showing courage only to hunting for foods and wise utilization, from utilitarian motivation to meditation on the issue of animals' rights and to realization of the rights of animals as well. It has been widely accepted that most of Hemingway's stories are tragic. Nevertheless, few researchers have studied his tragic imagination in terms of his environmental consideration. I argue that the the tragic end of the hunting stories virtually get down to the human's over-conceited desire of conquering nature. Hemingway designed tragic end for his hunters in stories, vividly describing their feelings and reflection then that originated from their ambivalence and anxiety. Ironically the desire of hunting is combined with love to wild animals together, which reflexes Hemingway's refection on the human's conquering and pilliaging natural world and awakening ecological ethic. While Hemingway's concern was natural world mainly; William Faulkner later on began to care both natural and spiritual environment. Indeed, Faulkner revealed how human beings has devastated land and forest, slayed lives and exploited other races. Moreover, Faulkner stressed the interaction between natural and spiritual environment, cherishing the memory of the good past time. Faulkner implied that when human are alienated from natural world, goodness would leave human too. In Go Down, Moses, many characters who originally come from nature die or become mad in the end without the support of nature, which warn human of treating nature and environment reasonably.
In chapter 4,I talk about the writers' response of primitivism and hunting ethical principles to environmental reality. During the study of Willa Cather, Ernest Hemingway and William Faulkner, I noticed that they all potrayed nonwhite characters who live simply like primitives such as indian and black or other minorities. Those characters, who are agianst civilization and go back to the simplicity of primitives, are placed against primitive wilderness. They pay homage to animism, believing that animals are prior to human. Their contact with nature and modesty will enhance their morality, which modern people lack. Hunting ethical principles that Ernest Hemingway and William Faulkner expressed and advocated in works undoubtedly shows human's attitude towards other species. It is this attitude that will decide the fate of other species, which will influence the biological balance. So primitivism and hunting ethical principles are significant elements to consider when environmental issue is spoken of.
In chaper 5,I illustrate the environmental reality and modern environmentalism in 1960s and 1970s expressed in literature, taking Peter Benchley's Jaws (1974) and Will Colins' Grizzly (1976) for examples. Both of Jaws and Grizzly were best sellers in 1970s. The two books are both panoramic exposure of American natural, spiritual and social environmental crisis in 1970s. Interaction among natural, spiritual and social environment is emphasized, while natural environment is the fundamental element. In the works, through the potrayal of some characters of modern environmentalists who are devoting themselves to environmentalism based on biology, biological holism, sustained development and the issue of animals' rights are considered and expressed.
On the basis of detailed study and reading of the five writers and their representative works, I draw the following conclusions: Firstly, writers' environmental imagination is a kind of conscious literary response to environmental crisis. The deteriorating state of the environment has contributed to new dimensionality of literary imagination and study. Literature can be reagarded as an underlying media expressing human's thoughts and environmental consciousness, which can indirectly influence the policy and practice of environental protection. The environmental ethical principles that writers expressed and advocated in works have influenced and even changed the readers' idea about environment without question. In this way, literature has power to adjust the relationship between human and natural environment. It is self-evident that the research of literature and environment is of much significance, taking the role of environment and literature into account. I wish the research will futher awaken people's consciousness of protecting environment. Secondly, American environmental issue and development of environmentalism are characteristic based on its history and culture. Dating as far back as colonial period, natural world in North America was exploited wastefully until the issue of environment emerged earlier than any other places and countries. Thirdly, iteraction among natural, spiritual and social environment is emphasized, while natural environment is the fundamental element. If natural environment is once destroyed, surely the other two elements will get worse. To some degree, it's necessary and reasonable to resort to literature and art to save environment. According to Lu Shuyuan, literature is essentially a spiritual activity, which potentially play an important part in human's life and even the balance of the whole system of biology on the earth. It's essential to resurvey the nature and value of literature in the vision of ecology and from the value of spiritual life. Though the writers' literary imagination and effort can not solve the issue fundamentally, they have showed their sense of responsibility and advanced environmental consciousness and passion.
American literature has been concerning about environmental problem since earlier time as a result of its characteristic history of colonization and expansion. Since colonial days, there have been writings that showed concern on nature and environment. Especially in 1970s, with the development of enviromental crisis and movement, American literary critics began conscious critique on literaray expression of enviroment and soon spread to England and other countries. So far, the world literary researchers have achieved very remarkable establishment centered on environmental concern in literature and opened new research fields such as ecocriticism, ecoliterature, ecological art and ecological aesthetics, etc. However, as far as I am concerned, most researchers have paid their attention to the theory itself without enough detailed and careful reading of various genres of works. Moreover, few researchers have analyzed and illustrated the reflection of the enviromentalism development in literature works in the historical context of environmental movements. On the basis of the current research condition, the reseach is placed in the historical context of American enviromental movements. According to American enviromental history; the evolution of the American Environmental movement had three eras of peaks that resulted in American mordern environmetalism approximately from the end of 1890s to 1970s. In the research Amrican morden environmentalism and environental ethics are applied into reading the works of American writers Willa Cather in the the first era- Preservation and Conservation from 1890s to 1920s, Ernest Hemingway and William Faulkner in the second era-transition from anthropocentrism to ecological ethic from 1930s to 1950s, Peter Benchley and Will Collins in the third era-the rise of modern environmentalism in the 1960s and 1970s to investigate their concern for environment. Evidently it's impossible that the seclected writers and works can cover all environmental ideas in the 20~(th) century American literature. Yet, they do represent American typical environmental consiousness in the 20~(th) century. They do concern about the relationship between human and natural environment, revealing common literary care for increasingly serious environmental crisis. Recent years, more and more science fictions have been created. Ecocritics agree that they aim to creat the image of environmental disaster to warn people of the possibility of frightening future if they keep on treating nature rudely. And some cartoons are also proper texts for further research on this issue.
This dissertation consists of five chapters. Chapter 1 focuses on Cather's novels of the early pioneers: O, Pioneers! and My Antonia to illustrate the reflection of the Preservation and Conservation Movement. Willa Cather lived and wrote during the first era of environmental movement. My argument is that Cather was subtly influenced by the public debate over the value of nature and reflected it in her works. She was good at describing early Nebraska and early pioneers' life celebrating the humanized natural world. In Cather's works, Cahther portrayed the farm life as a harmonius man-nature picture to suggest the success of "wise use" policy of preservationists. That is to say, conservationism was also the main environmentl thought reflected in Cather's works. The women protagonists in works protect and work on nature with utilitarian motivation. However, it doesn't mean that's the only thing that Cather suggested. She also revealed presevationism through the characterization of Crazy Iva, who is the representive of presevationism. Obviously, Cather regarded conservationists as the protagonists in her works who struggle with the soil and finally make it productive and fruitful while preservationists as minor character though they are also important roles, which reflexes the central issue of the value of nature between preservatonists and conservationists and conservation prevailing at that time. Anyhow, the identification with nature and the awesome for life reflected in Cather's works suggests the undeveloped consiousness of environmental protection that pioneered the modern concept and policy of environment protection. Without doubt, Cather's concern about the issue of environment was a kind of conscious awareness, sentimentally attached to the pastoral life undefiled by industrial pollution in the past. It was not until 1940s and 1950s that the relationship between human and environment was reflected on ethically.
Chapter 2 and chapter 3 expose the intellectual awakening and reflection on the issue of environment during the period from 1930s to 1950s, with Ernest Hemingway and William Faulkent as the study case seperately. Hemingway expressed the transmutation of his attitude towards natural environment, especially towards hunting in his hunting works such as Green Hills of Africa (1935), "The Short Happy Life of Francis Macomber" (1933), "An African Story" (1954), True at First Light (1999), which reflected the transition of Americans' environmental consciousness then. In Hemiway's hunting works, the hunters experience the changing attititudes to hunting from wildly killing for fun's sake and showing courage only to hunting for foods and wise utilization, from utilitarian motivation to meditation on the issue of animals' rights and to realization of the rights of animals as well. It has been widely accepted that most of Hemingway's stories are tragic. Nevertheless, few researchers have studied his tragic imagination in terms of his environmental consideration. I argue that the the tragic end of the hunting stories virtually get down to the human's over-conceited desire of conquering nature. Hemingway designed tragic end for his hunters in stories, vividly describing their feelings and reflection then that originated from their ambivalence and anxiety. Ironically the desire of hunting is combined with love to wild animals together, which reflexes Hemingway's refection on the human's conquering and pilliaging natural world and awakening ecological ethic. While Hemingway's concern was natural world mainly; William Faulkner later on began to care both natural and spiritual environment. Indeed, Faulkner revealed how human beings has devastated land and forest, slayed lives and exploited other races. Moreover, Faulkner stressed the interaction between natural and spiritual environment, cherishing the memory of the good past time. Faulkner implied that when human are alienated from natural world, goodness would leave human too. In Go Down, Moses, many characters who originally come from nature die or become mad in the end without the support of nature, which warn human of treating nature and environment reasonably.
In chapter 4,I talk about the writers' response of primitivism and hunting ethical principles to environmental reality. During the study of Willa Cather, Ernest Hemingway and William Faulkner, I noticed that they all potrayed nonwhite characters who live simply like primitives such as indian and black or other minorities. Those characters, who are agianst civilization and go back to the simplicity of primitives, are placed against primitive wilderness. They pay homage to animism, believing that animals are prior to human. Their contact with nature and modesty will enhance their morality, which modern people lack. Hunting ethical principles that Ernest Hemingway and William Faulkner expressed and advocated in works undoubtedly shows human's attitude towards other species. It is this attitude that will decide the fate of other species, which will influence the biological balance. So primitivism and hunting ethical principles are significant elements to consider when environmental issue is spoken of.
In chaper 5,I illustrate the environmental reality and modern environmentalism in 1960s and 1970s expressed in literature, taking Peter Benchley's Jaws (1974) and Will Colins' Grizzly (1976) for examples. Both of Jaws and Grizzly were best sellers in 1970s. The two books are both panoramic exposure of American natural, spiritual and social environmental crisis in 1970s. Interaction among natural, spiritual and social environment is emphasized, while natural environment is the fundamental element. In the works, through the potrayal of some characters of modern environmentalists who are devoting themselves to environmentalism based on biology, biological holism, sustained development and the issue of animals' rights are considered and expressed.
On the basis of detailed study and reading of the five writers and their representative works, I draw the following conclusions: Firstly, writers' environmental imagination is a kind of conscious literary response to environmental crisis. The deteriorating state of the environment has contributed to new dimensionality of literary imagination and study. Literature can be reagarded as an underlying media expressing human's thoughts and environmental consciousness, which can indirectly influence the policy and practice of environental protection. The environmental ethical principles that writers expressed and advocated in works have influenced and even changed the readers' idea about environment without question. In this way, literature has power to adjust the relationship between human and natural environment. It is self-evident that the research of literature and environment is of much significance, taking the role of environment and literature into account. I wish the research will futher awaken people's consciousness of protecting environment. Secondly, American environmental issue and development of environmentalism are characteristic based on its history and culture. Dating as far back as colonial period, natural world in North America was exploited wastefully until the issue of environment emerged earlier than any other places and countries. Thirdly, iteraction among natural, spiritual and social environment is emphasized, while natural environment is the fundamental element. If natural environment is once destroyed, surely the other two elements will get worse. To some degree, it's necessary and reasonable to resort to literature and art to save environment. According to Lu Shuyuan, literature is essentially a spiritual activity, which potentially play an important part in human's life and even the balance of the whole system of biology on the earth. It's essential to resurvey the nature and value of literature in the vision of ecology and from the value of spiritual life. Though the writers' literary imagination and effort can not solve the issue fundamentally, they have showed their sense of responsibility and advanced environmental consciousness and passion.
引文
[1]《联合国人类环境宣言》,转引自何强等:《环境学导论》,清华大学出版社,1994年版,第374页:
[2]恩格斯、马克思:《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社,1972年版,第74-75页.
[3]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第56-57页.
[4]Jonathan Bate:The Song of the Earth,Harvard University Press,2000,P.24 转引自王诺:《生态批评:发展与渊源》,http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews,asp? id=2709
[1]Joseph Meeker:The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,Charles Scribner' s Sons,1974,pp.3-4.
[1]《中国大百科全书·环境科学卷》,中国大百科全书出版社,1993年版,第154页.
[2]什么是生态环境? 中国环保网,http://www.chinaenvironment.com 2004-4-28.httq://www.chinaenvironment.com/view/ViewNews,aspx?k=20040428084812001
[3]Richard White:"Are You an Environmentalist or Do You Work for a Living:Work and Nature",in William Cronon:Uncommon 6round:Toward Reinventing Nature,W.W.Norton a Comply,1995,p.171.
[4]Carolyn Merchant:7he Columbia Guide to American Environmental History,Columbia University Press,2002,p.213.
[1]W.P.Cunningham:Environmental Encyclopedia,Gale Research Inc,1994,p.307,转引自高国荣:《20世纪90年代以前美国环境史研究的特点》,《史学月刊》,2006年第2期.
[2]侯文蕙:《征服的挽歌--美国环境意识的变迁》,东方出版社,1995年版,第1-2页.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第120页.
[2]Henry David Thoreau:Diaries,p.387,转引自 Laurence Buell:The Environmental Imagination:Thoreau,Nature Writlng,and the Formation of American Culture,The Belknap Press of Harvard University Press,1995,p.213.
[3]Laurence Buell:"Thoreau and the Natural Environment",in Joel Myerson:The Cambridge Companion to Henry David Thoreau,Cambridge University Press,1995,p.171.
[4]Sherman Paul:For Love of the World:Essays on Nature Writers,University of Iowa Press,1992,p.40.
[5]高国荣:《美国现代环保运动的兴起及其影响》,《南京大学学报》(社科版),2006年第4期.
[1]约瑟夫·M·贝图拉(Joseph M.Petulla):《美国环境史,自然资源的开发和保护》(American Environmental History,The Exploitation and Conservation of Natural ResourceJ),旧金山博伊德弗雷泽出版公司,1977年版,第171页,转引自侯文蕙:《美国环境史观的演变》,《美国研究》,1987年第3期.
[1]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第116页.
[2]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第117页.
[3]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第265页.
[1]参见“1970年4月22日世界第一个‘地球日'”,http://www.people.com.cn/GB/historic/O422/6144.html.
[1]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第307-308页.
[2]王诺:《‘生态整体主义'辩》,《读书》,2004年第4期.http://blog.sina.com.cn/s/blog_47814383010001ae,html.
[3]王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2000,第89页.
[1]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第323页.
[2]程虹:《寻归荒野》:三联书店,2001年版,第19页.
[1]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticism Reader;Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅹⅰ.
[2]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticism Reader,Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅹⅱ.
[3]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticlsm Reader,Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅸ.
[1]Joseph W.Meeker:The Comedy of Survival:Studies in Literary Eeology,Scribner' s,1972,p.9.
[2]Greg Garrard:Ecocriticism,Oxfordshire:Routledge,2004,p.5.
[1]杨金才:《论美国文学中的‘荒野'意象》,《外国文学研究》,2000年第2期.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第6页.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第257页。
[2]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第258页。
[3]程虹:《寻归荒野},三联书店,2001年版,第258页。
[4]程虹:《寻归荒野},三联书店,2001年版,第260-261页。
[1]鲍昌:《文学艺术术语新词典》,天津百花文艺出版社,1987年版,第14页。
[2]古远清:《文艺新学科手册》,华中理工大学出版社,1988年版,第50页。
[3]鲁枢元:《生态文艺学》,陕西人民教育出版社,2000年版,第2页。
[1]曾永成:《文艺的绿色之思:文艺生态学引论》,人民文学出版社,2000年版,第1-2页。
[2]王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2003年版,第11页。
[3]王诺:《我们不是出路的一部分,就是问题的一部分--欧美生态文学研究丛书总http://blog.sina.com.cn/ecoliterature 46K2008-8-17http://blog.sina.com.cn/s/blog_4781438301008fpq.html.
[1]雷纳·韦勒克著:《近代文学批评史》第四卷,杨自伍译,上海译文出版社,1997,第544页。
[1]James M.Cox:"Regionalism:A Diminished Thing",in Emory Elliott:Columbia Literary ttistory of the United States,New York University Press,1988,p.775.
[1]L.Brent Bohike:Willa Cather in Person:Interviews,Speeches,and Letters,University of Nebraska Press,1986,p.37.
[2]付景川:《二十世纪美国小说史》,吉林省教育出版社,1999年版,第41页。
[1]李公昭:《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,2000年版,第19页。
[2]侯文蕙:《征服的挽歌--美国环境意识的变迁》,东方出版社,1995年版,第3页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第1页。
[1]拉尔夫·亨·布朗:《美国历史地理》,商务印书馆,1973年版,第74页。转引自杜明奎、王储,《西进运动看我国西部开发的生态保护》,《社会科学战线》,2006年第6期。
[2]柯恩:《美国划时代作品评论集},朱利民等译,三联书店,1998年版,第54页。
[3]恩格斯:《自然辩证法》,人民出版社,1984年版,第304页。
[4]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第1页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第9页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者},宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第53页.
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第41-42页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第42页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第42页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第46页。
[4]恩格斯:《自然辩证法》,选自马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社,1995年版,第518页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第75页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第53页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第181页。
[2]付景川:《二十世纪美国小说史》,吉林教育出版社,1996年版,第45页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第202-203页。
[4]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第213页。
[1]薇拉.凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第194页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第9页。.
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第120页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第172页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第196页。
[4]James Schroeter:Willa Cather and Her Critics,Ithace:Cornell University Press,1967,p.186,转引自蔡春露:《美国拓荒时代的新女性---评威拉·凯瑟的<啊,拓荒者>和<我的安东妮亚>》,《外国文学研究》,1998年第2期。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第212页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第212页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第15页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第28页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第30页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第42页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第78页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第33页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第157页。
[3]E.K.Brown:Willa Cather:A Critical Biography,A.A.Knorf Inc.,1953.
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第166页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第203页。
[1]李公昭:《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,2000年版,第20页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第77页。
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[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第20页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第79页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译.外国文学出版社,1998年版,第194页。
[4]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译.外国文学出版社,1998年版,第24-25页.
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[4]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第246页。
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[2]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第239页。
[3]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第244页。
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[5]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集},汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第263页。
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[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第240页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第314页。
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[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第319页。
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[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第154页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第212页。
[3]卢梭:《论人类平等的起源和基础》,转引自方克强:《文学人类学批评》,上海社会科学院出版社,1992年版,第68页。
[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第159页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第58页。
[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第185页。
[1]海明威:《老人与海》,海观译,新文艺出版社,1957年版,第60页。
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[2]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第104页。
[1]安东尼·伯吉斯:《百家文学之旅》,于光照译,百家出版社,2001年版,第64页。
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[3]海明威:《乞力马扎罗的雪----海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第251页。
[4]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第51页。
[1]亨利·梭罗:《瓦尔登湖》,杨家盛译,天津教育出版社,2004年版,第301页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第196页。
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[1]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第258页。
[2]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第258页。
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[1]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第128页。
[2]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第132页。
[1]马克思、恩格斯:《马克思、恩格斯选集》第2卷,人民出版社,1976年版,第78-79页。
[2]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第67页。
[3]李培超:《自然的伦理尊严》,江西人民出版社,2001年版,第18页。
[4]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第307-308页。
[5]王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2000年版,第89页。
[1]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第85页。
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[3]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第83页。
[1]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第94页。
[2]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第154页。
[3]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第155页。
[4]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第200页。
[5]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第212-213页。
[6]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第207页。
[1]彼得·本奇利:《大白鲨》,赵学熙,乐眉云,张柏然译,译林出版社,2002年版,第214页。
[2]霍尔姆斯·罗尔斯顿:《环境伦理学》,杨通进译,中国社会科学出版社,2000年版,第22页。
[3]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第11页。
[1]威尔·科林斯:《格力士灰熊》,杨绍北译,山东文艺出版社,1986年版,第32页。
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[2]侯文蕙:《征服的挽歌--美国环境意识的变迁》,东方出版社,1995年版,第1-2页.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第120页.
[2]Henry David Thoreau:Diaries,p.387,转引自 Laurence Buell:The Environmental Imagination:Thoreau,Nature Writlng,and the Formation of American Culture,The Belknap Press of Harvard University Press,1995,p.213.
[3]Laurence Buell:"Thoreau and the Natural Environment",in Joel Myerson:The Cambridge Companion to Henry David Thoreau,Cambridge University Press,1995,p.171.
[4]Sherman Paul:For Love of the World:Essays on Nature Writers,University of Iowa Press,1992,p.40.
[5]高国荣:《美国现代环保运动的兴起及其影响》,《南京大学学报》(社科版),2006年第4期.
[1]约瑟夫·M·贝图拉(Joseph M.Petulla):《美国环境史,自然资源的开发和保护》(American Environmental History,The Exploitation and Conservation of Natural ResourceJ),旧金山博伊德弗雷泽出版公司,1977年版,第171页,转引自侯文蕙:《美国环境史观的演变》,《美国研究》,1987年第3期.
[1]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第116页.
[2]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第117页.
[3]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第265页.
[1]参见“1970年4月22日世界第一个‘地球日'”,http://www.people.com.cn/GB/historic/O422/6144.html.
[1]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第307-308页.
[2]王诺:《‘生态整体主义'辩》,《读书》,2004年第4期.http://blog.sina.com.cn/s/blog_47814383010001ae,html.
[3]王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2000,第89页.
[1]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第323页.
[2]程虹:《寻归荒野》:三联书店,2001年版,第19页.
[1]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticism Reader;Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅹⅰ.
[2]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticism Reader,Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅹⅱ.
[3]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticlsm Reader,Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.ⅹⅸ.
[1]Joseph W.Meeker:The Comedy of Survival:Studies in Literary Eeology,Scribner' s,1972,p.9.
[2]Greg Garrard:Ecocriticism,Oxfordshire:Routledge,2004,p.5.
[1]杨金才:《论美国文学中的‘荒野'意象》,《外国文学研究》,2000年第2期.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第6页.
[1]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第257页。
[2]程虹:《寻归荒野》,三联书店,2001年版,第258页。
[3]程虹:《寻归荒野},三联书店,2001年版,第258页。
[4]程虹:《寻归荒野},三联书店,2001年版,第260-261页。
[1]鲍昌:《文学艺术术语新词典》,天津百花文艺出版社,1987年版,第14页。
[2]古远清:《文艺新学科手册》,华中理工大学出版社,1988年版,第50页。
[3]鲁枢元:《生态文艺学》,陕西人民教育出版社,2000年版,第2页。
[1]曾永成:《文艺的绿色之思:文艺生态学引论》,人民文学出版社,2000年版,第1-2页。
[2]王诺:《欧美生态文学》,北京大学出版社,2003年版,第11页。
[3]王诺:《我们不是出路的一部分,就是问题的一部分--欧美生态文学研究丛书总http://blog.sina.com.cn/ecoliterature 46K2008-8-17http://blog.sina.com.cn/s/blog_4781438301008fpq.html.
[1]雷纳·韦勒克著:《近代文学批评史》第四卷,杨自伍译,上海译文出版社,1997,第544页。
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[2]付景川:《二十世纪美国小说史》,吉林省教育出版社,1999年版,第41页。
[1]李公昭:《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,2000年版,第19页。
[2]侯文蕙:《征服的挽歌--美国环境意识的变迁》,东方出版社,1995年版,第3页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第1页。
[1]拉尔夫·亨·布朗:《美国历史地理》,商务印书馆,1973年版,第74页。转引自杜明奎、王储,《西进运动看我国西部开发的生态保护》,《社会科学战线》,2006年第6期。
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[3]恩格斯:《自然辩证法》,人民出版社,1984年版,第304页。
[4]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第1页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第9页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者},宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第53页.
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第41-42页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第42页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第42页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第46页。
[4]恩格斯:《自然辩证法》,选自马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社,1995年版,第518页。
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第75页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第53页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第181页。
[2]付景川:《二十世纪美国小说史》,吉林教育出版社,1996年版,第45页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第202-203页。
[4]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第213页。
[1]薇拉.凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第194页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第9页。.
[1]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第120页。
[2]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第172页。
[3]薇拉·凯瑟:《啊,拓荒者》,宋运田、任湘译,湖南人民出版社,1985年版,第196页。
[4]James Schroeter:Willa Cather and Her Critics,Ithace:Cornell University Press,1967,p.186,转引自蔡春露:《美国拓荒时代的新女性---评威拉·凯瑟的<啊,拓荒者>和<我的安东妮亚>》,《外国文学研究》,1998年第2期。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第212页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第212页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第15页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第28页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第30页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第42页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第78页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第33页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第157页。
[3]E.K.Brown:Willa Cather:A Critical Biography,A.A.Knorf Inc.,1953.
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第166页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第203页。
[1]李公昭:《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,2000年版,第20页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第77页。
[3]W.P.Cunningham:Environmental Encyclopedia,Gale Research Inc,1994,p.307,转引自高国荣:《20世纪90年代以前美国环境史研究的特点》,《史学月刊》,2006年第2期。
[4]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第18页。
[1]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第20页。
[2]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译,外国文学出版社,1998年版,第79页。
[3]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译.外国文学出版社,1998年版,第194页。
[4]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译.外国文学出版社,1998年版,第24-25页.
[5]薇拉·凯瑟:《我的安东妮亚》,周微林译.外国文学出版社,1998年版,第213页。
[1]Paul W.Taylor:Respect for Nature:A Theory of Environmental Ethics,Princeton University Press,1986,p.101.
[1]朱炯强:《薇拉·凯瑟精选集》,燕山出版社,2004年版,第22页。
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[2]Mildred R.Bennett:The World o f Willa Cather,University of Nebraska Press,1989,p.142.
[3]Mildred R.Bennett:The World o f Willa Cather,University of Nebraska Press,1989,p.37.
[4]李公昭:《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,2000年版,第18页。
[1]多萝西·凡·根特:《英语小说:形式与功能},参见程锡麟、王晓路:《当代美国小说理论》,外语教学与研究出版社,2001,第6-7页。
[1]Robert Fleming:Hemingway and the Natural World,The University of Idaho Press,1999,p.1.
[2]温斯洛·霍默(Winslow Homer,1836-1910)是19世纪下半叶最重要的美国画家,他开创一种美国特色鲜明、既现代又古朴的画风,因此,人们常把他和梭罗、麦尔维尔、惠特曼等文学大师相提并论。
[3]Charlene M Murphy:"Hemingway' s gentle hunters:Contradiction or duality?" in Fleming Robert E.:Hemingway and the natural world,University of Idaho Press,1999,p.165.
[1]吴然:《海明威评传》,陕西人民出版社,1987年版,第105页。
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[3]Ian Marshall:"Tales of the Wonderful Hunt",ISLE:Interdisciplinary Studies in Literature and Environment 6.2(Summer 1999):83-97.Rpt.in The ISLE Reader:Ecocriticism,1993-2003,University of Georgia Press,2003.
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[2]安东尼·伯吉斯:《百家文学之旅4--海明威》,于光照译,百家出版社,2001年版,第63页。
[1]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第101页。
[2]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第232页。
[3]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第246页。
[4]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第246页。
[1]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集},汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第252页。
[2]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第44页。
[3]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第193页。
[1]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第407页。
[2]Ian Marshall:"Tales of the Wonderful Hunt",ISLE:Interdisciplinary Studies in Literature and Environment 6.2(Summer 1999):83-97.Rpt.in The ISLE Reader:Ecocriticism,1993-2003,University of Georgia Press,2003.
[1]GUnther Schmigalle:"How People Go to Hell:Pessimism,Tragedy,and the Affinity to Schopenhauer in The Sun Also Rise",in The Hemingway Review Volume 25,Number 1,Fall 2005.http://muse.jhu.edu/journals/hemingway_review/toc/hem25.1.html.
[2]阿瑟·华尔多恩:《海明威的生平》,选自董衡巽:《海明威研究》,中国社会科学出版社,1980年版,第10页。
[3]刁少华:《海明威》,辽宁人民出版社,1980年版,第15页。
[4]吴然:{“硬汉”海明威--作品与人生的演绎》,昆仑出版社,2005年版,第125页。
[5]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第238页。
[1]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第252页。
[2]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第239页。
[3]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第244页。
[4]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集},汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第263页。
[5]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集},汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第263页。
[1]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽,陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第267页。
[2]鲁迅:《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社,1981年版,第297页。
[3]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷译,上海译文出版社,2003年版,第267页。
[4]亚里斯多德、贺拉斯:《诗学·诗艺》,罗念生、杨周翰译,人民文学出版社,1962年版,第38页。
[5]于冬云:《硬汉神话的建构与消解--重读海明威,反思生命伦理问题》,选自黄晋凯:《与巨人对话:纪念歌德、巴尔扎克、普希金、海明威》,华文出版社,2000年版,第252-253页。
[1]马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集},第四卷,人民出版社,1995年版,第560页。
[2]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第295页。
[3]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第300页。
[4]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第301页。
[5]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第301页。
[6]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第305页。
[1]安东尼·伯吉斯:《百家文学之旅4--海明威》,余光照译,百家出版社,2001年版,第63页。
[2]布思:《小说修辞学》,华明等译,北京大学出版社,1987年版,第92页,转引自程锡麟、王晓路:《当代美国小说理论》,外语教学与研究出版社,2001年版,第38页。
[3]Joseph W.Meeker:The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,Scribner's,1972,p.9.
[4]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第406页。
[1]汤因比、池田大作:《展望二十一世纪》,国际文化出版公司,1985,第149页,转引自鲁枢元:《猞猁言说》,第255页。
[2]安东尼·伯吉斯:《百家文学之旅》,于光照译,百家出版社,2001年版,第64页。
[3]亨利·梭罗:《瓦尔登湖》,杨家盛译,天津教育出版社,2004年版,第305页。
[4]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第128页。
[1]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第248页。
[1]海明威:《乞力马扎罗的雪--海明威短篇小说精选集》,汤永宽、陈良廷等译,上海译文出版社,2003年版,第252页。
[2]Glen Love:Practical ecocriticism,University of Virginia Press,2003,pp.133-134.
[3]何怀宏:《生态伦理:精神资源与哲学基础》,河北大学出版社,2002年版,第373页。
[1]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第205页。
[2]贝克:《迷惘者的一生--海明威传》,林基海译,湖南人民出版社,1987年版,第446-447页。
[3]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第301页。
[4]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第300页。
[1]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第302页。
[2]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第303页。
[3]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第304页。
[1]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第305页。
[2]艾尔多·利奥波德:《沙郡年记》,孙健、崔顺起、丁艳玲译,当代世界出版社,2005年版,第70页。
[3]海明威:《海明威文集》,蔡慧、朱世达译,上海译文出版社,2004年版,第305页。
[1]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第110页。
[2]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第234页。
[3]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第44页。
[1]阿尔贝特·史怀泽:《敬畏生命》,陈泽环译,上海社会科学出版社,1996年版,第88页。
[2]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第109-110页。
[3]海明威:《海明威文集:曙光示真》,金雯、杨柯译,上海译文出版社,1999年版,第199页。
[4]海明威:《非洲的青山》,张建平译,上海译文出版社,2004年版,第240-241页。
[1]鲁枢元:《猞猁言说:关于文学、精神、生态的思考》,社会科学文献出版社,2001年版,第255页。
[2]罗伯特·潘·沃伦:《威廉·福克纳》,选自李文俊编,《福克纳评论集》,中国社会科学出版社,1980版,第57页。
[3]Buell L.:Writing for an Endangered World;Literature,Culture and Environment in the U.S.and Beyond,The Belknap Press of Harvard University Press,2001,pp.183-195.
[1]Eleanor Porter:Faulkner and the American Nature Tradition”,选自陶洁:《福克纳的魅力》,北京大学出版社,1998年版,第177-178页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第168页。
[3]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第164页。
[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第331页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第324页。
[3]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第325页。
[4]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第164页。
[1]马克思:《资本论》第一卷,人民出版社,2004年版,第579-580页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第304页。
[1]威廉·福克纳:《八月之光》,蓝仁哲译,百花文艺出版社,1998年版,第2页。
[1]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第305页。
[2]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第326页。
[3]威廉·福克纳:《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第179-180页。
[1]威廉·福克纳,《去吧,摩西》,李文俊译,上海译文出版社,1996年版,第264页。
[2]William Ruceckert:“Literature and Ecology:An Experiment in Ecocriticism”,Cheryll Glotfelty & Harold Fromm:The Ecocriticism Reader;Landmarks in Literary Ecology,The University of Georgia Press,1996,p.116.
[3]詹姆斯·乔伊斯:《文艺复兴运动文学的普遍意义》,《外国文学报道》,1985年第6期,转引自鲁枢元:《猞猁言说:关于文学、精神、生态的思考》,第248页。
[4]鲁枢元:《生态文艺学》,陕西人民教育出版社,2000年版,第148页。
[5]世界文学编辑部编:《福克纳中短篇小说选》,中国文联出版公司,1985年版,第605-606页。
[1]R.W.Emerson:Nature,in Ralph Waldo Emerson:Essays &Lectures,The Library of America,1983,p.10.
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