朱仙镇木版年画的工艺探究
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摘要
本文从年画的发展概况入手,以朱仙镇木版年画的工艺作为研究对象,以艺术设计为视角,结合考古学、历史学、美学、宗教学、民俗学、文献学、雕刻等方面的知识,系统地分析了朱仙镇木版年画产生的历史背景和工艺基础,深入解析了朱仙镇木版年画的工艺及色彩学的原理,希望能为目前学术界对传统木版年画尤其是对朱仙镇木版年画工艺的研究有所裨益。
全文共分五章,第一章为木版年画的发展概况,主要对我国木版年画的概念及其演变过程作了简要的阐述。第二章介绍朱仙镇名称的由来及木版年画的发展过程及现状。第三章主要阐述朱仙镇木版年画的工艺制作及习惯用色。总结了朱仙镇木版年画区别于其它地方的木版年画的特殊性及具体制作过程中的相关因素。第四章从考古学、历史学的角度对朱仙镇木版年画工艺的传承与发展进行了研究,提出了具体的可供探讨的设计方法与建议。第五章初步归纳了朱仙镇木版年画的历史渊源及适应的人群,并从朱仙镇木版年画的价值等方面探讨了其历史作用及社会价值,分析了我国木版年画尤其朱仙镇木版年画的整体发展趋势需求。
This article begins with the development of the New Year's Paintings and Technics of Woodcut New Year's paintings of Zhu Xian Township for the researching object. Standing in the perspective of artistic design and combining with the knowledge of archaeology, history, aesthetics, ancient literature and sculpture. The paper analyzed the process and background of woodcut New Year's Paintings of Zhu Xian Township systematically, in-depth analysis of the principles of its craft and color, and hope that can benefits the researching of traditional Woodcut New Year's Paintings in the academic circle, especially for the Zhu Xian Township.
The whole text is divided into five chapters, the first chapter for the development of the Woodcut New Year's Paintings, simply explains the concept and its evolution process of Woodcut New Year's Paintings in china. The second chapter introduces Zhu Xian Township's name origin and the developing process and status of the Woodcut New Year's paintings. The third chapter basically expounded the craft and coloring of the paintings, summarizing the differences of Woodcut New Year's Paintings between Zhu Xian Township and other places, and related factors in the process of making. The fourth chapter researching the inherit and development of Woodcut New Year's paintings from the perspective of archaeology and history, and proposes the design methods and suggestions which can be dicussed. The fifth chapter preliminary summarizes the paintings' name history and suited people, and discussed its historical function and social value from its own value, and analyzed the whole developing and demanding tendency, especially the Woodcut New Year's Paintings of Zhu Xian Township.
全文共分五章,第一章为木版年画的发展概况,主要对我国木版年画的概念及其演变过程作了简要的阐述。第二章介绍朱仙镇名称的由来及木版年画的发展过程及现状。第三章主要阐述朱仙镇木版年画的工艺制作及习惯用色。总结了朱仙镇木版年画区别于其它地方的木版年画的特殊性及具体制作过程中的相关因素。第四章从考古学、历史学的角度对朱仙镇木版年画工艺的传承与发展进行了研究,提出了具体的可供探讨的设计方法与建议。第五章初步归纳了朱仙镇木版年画的历史渊源及适应的人群,并从朱仙镇木版年画的价值等方面探讨了其历史作用及社会价值,分析了我国木版年画尤其朱仙镇木版年画的整体发展趋势需求。
This article begins with the development of the New Year's Paintings and Technics of Woodcut New Year's paintings of Zhu Xian Township for the researching object. Standing in the perspective of artistic design and combining with the knowledge of archaeology, history, aesthetics, ancient literature and sculpture. The paper analyzed the process and background of woodcut New Year's Paintings of Zhu Xian Township systematically, in-depth analysis of the principles of its craft and color, and hope that can benefits the researching of traditional Woodcut New Year's Paintings in the academic circle, especially for the Zhu Xian Township.
The whole text is divided into five chapters, the first chapter for the development of the Woodcut New Year's Paintings, simply explains the concept and its evolution process of Woodcut New Year's Paintings in china. The second chapter introduces Zhu Xian Township's name origin and the developing process and status of the Woodcut New Year's paintings. The third chapter basically expounded the craft and coloring of the paintings, summarizing the differences of Woodcut New Year's Paintings between Zhu Xian Township and other places, and related factors in the process of making. The fourth chapter researching the inherit and development of Woodcut New Year's paintings from the perspective of archaeology and history, and proposes the design methods and suggestions which can be dicussed. The fifth chapter preliminary summarizes the paintings' name history and suited people, and discussed its historical function and social value from its own value, and analyzed the whole developing and demanding tendency, especially the Woodcut New Year's Paintings of Zhu Xian Township.
引文
[1]王树村主编《中国年画发展史》[M].天津人民美术出版社,2005年版,第14页
[2]王树村主编《中国年画发展史》[M].天津人民美术出版社,2005年版,第18-22页
[3]“天子五祀”和“天子七祀”,在《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》、《后汉书·礼仪志》及《后汉书·祭祀志》中均有记载。
[4]王树村主编《中国年画发展史》[M].天津人民美术出版社,2005年版,第33-43页
[5]范小平著.绵竹木版年画[M].成都:四川人民出版社,2007年5月版第5页。
[6]范小平著.绵竹木版年画[M].成都:四川人民出版社,2007年5月版第7页。
[7]什么叫“经变”?经是佛经,变是“变相”或“变现”,也就是形象化的意思。换句话说,经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同,它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的,而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。熟悉佛经的少数高僧,当然只需要看看就能加深印象,而面对广大的普通信徒,特别是一些不识字的人,更多的还是由和尚指点着画面,来向他们讲解某部佛经中的道理。天水麦积山西魏时期的第127窟里已经有了简单的经变画,敦煌莫高窟隋代中期的石窟,也出现了只表现一部佛经中一品(品类似现代书中的小节)或数品,或是经中代表性场面的小型经变画。长安是西魏与隋朝的首都,看来,那里的寺院中至少在西魏时期就已经在面对壁画宣讲佛经方面取得了成就,然后,这种初期的经变画才会出现在它的西部地区。
唐代首都长安城中的佛寺,在开展向信徒们宣讲佛经的活动方面就更加广泛、而且定型化了。我们知道,佛经的数量浩如烟海,其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说,长时间地讲解佛教理论是很枯燥的事情。为了弘扬佛法,必须吸引更多的听众,就不得不使讲解的方式通俗化,还要多穿插故事,多渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。
来源网址:http://zhidao.baidu.com/question/22446276.html
[8]来源网址:http://baike.baidu.com/view/243426.htm
[9]来源网址:http://www.fhs.com.cn/forumclub/ShowTopic.asp?id=3241
[10]王树村 王海霞著.年画[M].杭州:浙江人民出版社,2005年3月版第83-84页。
[11]纸马又名“甲马”。《水浒传》里有神行太保戴宗“我把两个甲马拴在你腿上,作起法来也和我一般走的快”。但未说明甲马是什么样式。清赵翼《陔余丛考》谓:“后世刻版,以五色纸印神佛像出售,焚之神前者,名曰纸马,或谓昔时画神于纸,皆画马其上,以为乘骑之用,故称纸马”,又曰“甲马”。
[12]天津艺术学院美术理论教研组编.中国古代绘画百图[M].人民美术出版社,1978年版第99页。
[13]王树村主编.中国年画发展史.[M].天津人民美术出版社,2005年版第18页。
[14]曹雪芹 高鹗著.红楼梦.[M].上海:上海古籍出版社,2005年6月版第297页。
[15]来源网址:http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=R33Q541&xpos=79
[16]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现探析》[J].文艺理论与批评.2006年第6期第110页。
[17]贾思勰.《齐民要术》[M].扬州:江苏古籍也版社.2001年9月第169-170页。
[18]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现探析》[J].文艺理论与批评.2006年第6期第112页。
[24]来源于:http://baike.baidu.com/view/1496096.htm
[25]耿相新编.《新汉语词典》北京:人民日报出版社,2002年4月,第557页
[26]《五配行时空的演变过程及其原理溯源》http://www.ttbluesea.com/bbs/viewthread.php?tid=152
[27]申畅、申少春.《河南文化史》[M].郑州:中州古籍出版社.2002年9月
[28]来源网址:http://www.cflac.org.cn/ysb/2008-12/30/content_15321975.htm
[1]王树村、王海霞.《年画》[M].杭州:浙江人民出版社.2005年3月
[2]王树村.《中国年画发展史》[M].天津:天津人民美术出版社.2005年1月
[3]王伯敏.《中国版画史》[M].上海:上海人民出版社.1961年10月
[4]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现控析》[J].北京:文艺理论与批评.2006年第6期:109-113页
[5][宋]孟元老.东京梦华录[M].北京:文化艺术出版社.1998.
[6]沈泓.《朱仙镇年画之旅》[M].北京:中国画报出版社.2006年1月
[7]宋现祥.《朱仙镇年画七日谈》[M].河南:中州古籍出版社.2006年1月
[8]戴争.《中国古代服饰简史》[M].北京:中国轻工出版社.1988年6月,第200页
[9]申畅、申少春.《河南文化史》[M].郑州:中州古籍出版社.2002年9月
[10]刘坤、赵宗乙.《梦梁录》(外四种)[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社.2003年1月
[11]彭韬.《朱仙镇木版年画工艺流程实录》[J].河南:河南教育学院学报.2006年第6期:34-36页
[12]张道梁.《天津年画百年》[M].天津:天津人民美术出版社.2004年8月
[13]郭味蕖.《中国版画史略》[M].北京:朝花美术出版社.1962年版
[14]王海霞.《民间工艺美术》[M].北京:中国社会出版社.2006年9月
[15]王海霞.《中外传统民间艺术探源》[M].西安:太白文艺出版社.2006年4月
[16]唐家路.《民间艺术的文化生态论》[M].北京:清华大学出版社.2006年5月
[17]靳之林.《中国民间美术》[M].北京:五洲传播出版社.2004年8月
[18]杨学匠、安琪.《民间美术概论》[M].北京:北京工艺美术出版社.1990年8月
[19]薄松年.《中国年画史》[M].沈阳:辽宁美术出版社.1986年版
[20]冯骥才.《年画手记》[M].银川:宁夏人民出版社.2007年7月版
[21]部分资料来源于互联网:(1) http://www.kf.cn/news/shownews.php?id=283256
(2) http://zhidao.baidu.com/question/79695090.html?fr=qrl
(3) http://www.xiaoshuo.com/readbook/0011010523_8108_1.html
(4) http://club.xhistory.net/simple/index.php?t7003_2.html
(5) http://tieba.baidu.com/f?kz=73183112
(6) http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=R33Q541&xpos=79
(7) http://baike.baidu.com/view/1182367.htm
(8) http://www.kfbwg.com/NewsInfo.asp?id=340
[2]王树村主编《中国年画发展史》[M].天津人民美术出版社,2005年版,第18-22页
[3]“天子五祀”和“天子七祀”,在《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》、《后汉书·礼仪志》及《后汉书·祭祀志》中均有记载。
[4]王树村主编《中国年画发展史》[M].天津人民美术出版社,2005年版,第33-43页
[5]范小平著.绵竹木版年画[M].成都:四川人民出版社,2007年5月版第5页。
[6]范小平著.绵竹木版年画[M].成都:四川人民出版社,2007年5月版第7页。
[7]什么叫“经变”?经是佛经,变是“变相”或“变现”,也就是形象化的意思。换句话说,经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同,它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的,而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。熟悉佛经的少数高僧,当然只需要看看就能加深印象,而面对广大的普通信徒,特别是一些不识字的人,更多的还是由和尚指点着画面,来向他们讲解某部佛经中的道理。天水麦积山西魏时期的第127窟里已经有了简单的经变画,敦煌莫高窟隋代中期的石窟,也出现了只表现一部佛经中一品(品类似现代书中的小节)或数品,或是经中代表性场面的小型经变画。长安是西魏与隋朝的首都,看来,那里的寺院中至少在西魏时期就已经在面对壁画宣讲佛经方面取得了成就,然后,这种初期的经变画才会出现在它的西部地区。
唐代首都长安城中的佛寺,在开展向信徒们宣讲佛经的活动方面就更加广泛、而且定型化了。我们知道,佛经的数量浩如烟海,其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说,长时间地讲解佛教理论是很枯燥的事情。为了弘扬佛法,必须吸引更多的听众,就不得不使讲解的方式通俗化,还要多穿插故事,多渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。
来源网址:http://zhidao.baidu.com/question/22446276.html
[8]来源网址:http://baike.baidu.com/view/243426.htm
[9]来源网址:http://www.fhs.com.cn/forumclub/ShowTopic.asp?id=3241
[10]王树村 王海霞著.年画[M].杭州:浙江人民出版社,2005年3月版第83-84页。
[11]纸马又名“甲马”。《水浒传》里有神行太保戴宗“我把两个甲马拴在你腿上,作起法来也和我一般走的快”。但未说明甲马是什么样式。清赵翼《陔余丛考》谓:“后世刻版,以五色纸印神佛像出售,焚之神前者,名曰纸马,或谓昔时画神于纸,皆画马其上,以为乘骑之用,故称纸马”,又曰“甲马”。
[12]天津艺术学院美术理论教研组编.中国古代绘画百图[M].人民美术出版社,1978年版第99页。
[13]王树村主编.中国年画发展史.[M].天津人民美术出版社,2005年版第18页。
[14]曹雪芹 高鹗著.红楼梦.[M].上海:上海古籍出版社,2005年6月版第297页。
[15]来源网址:http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=R33Q541&xpos=79
[16]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现探析》[J].文艺理论与批评.2006年第6期第110页。
[17]贾思勰.《齐民要术》[M].扬州:江苏古籍也版社.2001年9月第169-170页。
[18]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现探析》[J].文艺理论与批评.2006年第6期第112页。
[24]来源于:http://baike.baidu.com/view/1496096.htm
[25]耿相新编.《新汉语词典》北京:人民日报出版社,2002年4月,第557页
[26]《五配行时空的演变过程及其原理溯源》http://www.ttbluesea.com/bbs/viewthread.php?tid=152
[27]申畅、申少春.《河南文化史》[M].郑州:中州古籍出版社.2002年9月
[28]来源网址:http://www.cflac.org.cn/ysb/2008-12/30/content_15321975.htm
[1]王树村、王海霞.《年画》[M].杭州:浙江人民出版社.2005年3月
[2]王树村.《中国年画发展史》[M].天津:天津人民美术出版社.2005年1月
[3]王伯敏.《中国版画史》[M].上海:上海人民出版社.1961年10月
[4]周跃西.《朱仙镇木版年画色彩表现控析》[J].北京:文艺理论与批评.2006年第6期:109-113页
[5][宋]孟元老.东京梦华录[M].北京:文化艺术出版社.1998.
[6]沈泓.《朱仙镇年画之旅》[M].北京:中国画报出版社.2006年1月
[7]宋现祥.《朱仙镇年画七日谈》[M].河南:中州古籍出版社.2006年1月
[8]戴争.《中国古代服饰简史》[M].北京:中国轻工出版社.1988年6月,第200页
[9]申畅、申少春.《河南文化史》[M].郑州:中州古籍出版社.2002年9月
[10]刘坤、赵宗乙.《梦梁录》(外四种)[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社.2003年1月
[11]彭韬.《朱仙镇木版年画工艺流程实录》[J].河南:河南教育学院学报.2006年第6期:34-36页
[12]张道梁.《天津年画百年》[M].天津:天津人民美术出版社.2004年8月
[13]郭味蕖.《中国版画史略》[M].北京:朝花美术出版社.1962年版
[14]王海霞.《民间工艺美术》[M].北京:中国社会出版社.2006年9月
[15]王海霞.《中外传统民间艺术探源》[M].西安:太白文艺出版社.2006年4月
[16]唐家路.《民间艺术的文化生态论》[M].北京:清华大学出版社.2006年5月
[17]靳之林.《中国民间美术》[M].北京:五洲传播出版社.2004年8月
[18]杨学匠、安琪.《民间美术概论》[M].北京:北京工艺美术出版社.1990年8月
[19]薄松年.《中国年画史》[M].沈阳:辽宁美术出版社.1986年版
[20]冯骥才.《年画手记》[M].银川:宁夏人民出版社.2007年7月版
[21]部分资料来源于互联网:(1) http://www.kf.cn/news/shownews.php?id=283256
(2) http://zhidao.baidu.com/question/79695090.html?fr=qrl
(3) http://www.xiaoshuo.com/readbook/0011010523_8108_1.html
(4) http://club.xhistory.net/simple/index.php?t7003_2.html
(5) http://tieba.baidu.com/f?kz=73183112
(6) http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=R33Q541&xpos=79
(7) http://baike.baidu.com/view/1182367.htm
(8) http://www.kfbwg.com/NewsInfo.asp?id=340