太虚对中国佛教现代化道路的抉择
摘要
为起中国佛教于衰颓，使能“应导现代人心正思”，民国太虚大师以“人生佛教”为旗帜，全面抉择佛教现代化改革道路。
教典抉择。偏重理性的学者批评中国佛教为似教，《起信论》、《楞严经》为伪撰。太虚则认为：考证当服务于信仰，应由信而行来验证知；《起信》为“登地菩萨”所作，台、贤乃依佛说，不违“圣言量”。中国佛教直依根本智、宗在离言不思议法界，不为“依因明比量智解为宗”所限，故不能泥于印度所传“主智”之空、有二宗而予否认。
教理抉择。太虚依缘起理判摄佛法，建立起人生佛教宗本“圆觉”的理论根据，故对依唯识理批判“真如缘起”者，巧为会合证成，并称“佛法是理性的宗教”。
教制抉择。太虚以“僧”为佛法理性的制度体现，欲改革因家族化而窳败的中国僧制，故反对以居士僧团或锡兰僧制取代中国传统僧团。其教制改革思想应时屡变，然皆以人生佛教为本。
净土抉择。鉴于近代净土信仰之偏狭消极，太虚以“唯识之净土”释往生之理；以“唯心净土”倡净化人间；因慈氏学理性、入世，普摄佛法，而归宗旨在实现人间净土的“弥勒净土”。
密教抉择。太虚融通显密，并对东密、藏密作理性化的抉择。
太虚本“人生佛教”以普应世间文化，成立学综内外、化洽中西的佛学体系。
To revitalize Chinese Buddhism and enable it as the "right pointer for modem mind", Yen. Taixu held high the banner of "Human Life Buddhism" and made comprehensive choices for the way of Buddhist modernization.
Choices for Buddhist Scriptures. Awakening to Faith in Mahayana and Leng Yan Jing, the general base and standards of Chinese Buddhism, were judged as Forged scriptures by learners with bias for reason. Taixu, maintaining the service of textual examination for belief, and verification of knowledge with belief and practice, answered that Awakening to Faith and Chinese Buddhism are Holy-words standard for they were authored by Saintly Bodhisattva or wrote in accordance to Buddha's teachings. Chinese Buddhism, based on fundamental wisdom and unthinkable dharma realm, cannot be confined by logical understanding and denied by Yogacara school and Madhyamaka school.
Choices for Buddhist instructions. By classifying Buddhist instructions on theory of conditional causation, Taixu established theoretical ground for Human Life Buddhism aiming at perfect enlightenment. As an answer to criticism of Tathata pratitya-samutpada from the viewpoint of vijnapti-matrata theory, he proved it just with vijnapti-matrata theory. Taixu thinks of Buddhism as a rational religion.
Choices for Buddhist monastery system. Regarding "Sangha" as the systematic embodiment of Buddhist nous, Taixu tried to reform Chinese Buddhist monastery system which had decayed into pseudo-families and objected to the ideas of replacing Chinese Buddhist monastery system with lay-Buddhist Sangha or Srilanka
Sangha system. Though changed several times with the society, his thoughts on monastery reformation was always based on Human Life Buddhism.
Choices for Pure Lands. With consideration to the narrowness and passiveness of recent Pure Land belief, Taixu explained rebirth in Pure Land with vijnapti-matrata theory, advocated purifying the world with "idealist Pure Land" and oriented his belief to Pure Land of Maitreya for the Bodhisattva's rational and active teachings contain all the dharma of the Buddha.
Responding universally to worldly cultures with "Human Life Buddhism", Taixu established a new Buddhism system that combines religious and worldly thoughts and can instruct both the west and east.
教典抉择。偏重理性的学者批评中国佛教为似教，《起信论》、《楞严经》为伪撰。太虚则认为：考证当服务于信仰，应由信而行来验证知；《起信》为“登地菩萨”所作，台、贤乃依佛说，不违“圣言量”。中国佛教直依根本智、宗在离言不思议法界，不为“依因明比量智解为宗”所限，故不能泥于印度所传“主智”之空、有二宗而予否认。
教理抉择。太虚依缘起理判摄佛法，建立起人生佛教宗本“圆觉”的理论根据，故对依唯识理批判“真如缘起”者，巧为会合证成，并称“佛法是理性的宗教”。
教制抉择。太虚以“僧”为佛法理性的制度体现，欲改革因家族化而窳败的中国僧制，故反对以居士僧团或锡兰僧制取代中国传统僧团。其教制改革思想应时屡变，然皆以人生佛教为本。
净土抉择。鉴于近代净土信仰之偏狭消极，太虚以“唯识之净土”释往生之理；以“唯心净土”倡净化人间；因慈氏学理性、入世，普摄佛法，而归宗旨在实现人间净土的“弥勒净土”。
密教抉择。太虚融通显密，并对东密、藏密作理性化的抉择。
太虚本“人生佛教”以普应世间文化，成立学综内外、化洽中西的佛学体系。
To revitalize Chinese Buddhism and enable it as the "right pointer for modem mind", Yen. Taixu held high the banner of "Human Life Buddhism" and made comprehensive choices for the way of Buddhist modernization.
Choices for Buddhist Scriptures. Awakening to Faith in Mahayana and Leng Yan Jing, the general base and standards of Chinese Buddhism, were judged as Forged scriptures by learners with bias for reason. Taixu, maintaining the service of textual examination for belief, and verification of knowledge with belief and practice, answered that Awakening to Faith and Chinese Buddhism are Holy-words standard for they were authored by Saintly Bodhisattva or wrote in accordance to Buddha's teachings. Chinese Buddhism, based on fundamental wisdom and unthinkable dharma realm, cannot be confined by logical understanding and denied by Yogacara school and Madhyamaka school.
Choices for Buddhist instructions. By classifying Buddhist instructions on theory of conditional causation, Taixu established theoretical ground for Human Life Buddhism aiming at perfect enlightenment. As an answer to criticism of Tathata pratitya-samutpada from the viewpoint of vijnapti-matrata theory, he proved it just with vijnapti-matrata theory. Taixu thinks of Buddhism as a rational religion.
Choices for Buddhist monastery system. Regarding "Sangha" as the systematic embodiment of Buddhist nous, Taixu tried to reform Chinese Buddhist monastery system which had decayed into pseudo-families and objected to the ideas of replacing Chinese Buddhist monastery system with lay-Buddhist Sangha or Srilanka
Sangha system. Though changed several times with the society, his thoughts on monastery reformation was always based on Human Life Buddhism.
Choices for Pure Lands. With consideration to the narrowness and passiveness of recent Pure Land belief, Taixu explained rebirth in Pure Land with vijnapti-matrata theory, advocated purifying the world with "idealist Pure Land" and oriented his belief to Pure Land of Maitreya for the Bodhisattva's rational and active teachings contain all the dharma of the Buddha.
Responding universally to worldly cultures with "Human Life Buddhism", Taixu established a new Buddhism system that combines religious and worldly thoughts and can instruct both the west and east.
引文
1．文集：《太虚大师全书》、《印顺法师佛学著作集》、《近现代著名学者佛学文集 欧阳竟无集》、《近现代著名学者佛学文集 杨仁山集》、《近现代著名学者佛学文集 梁启超集》、《近现代著名学者佛学文集 胡适集》、《章太炎集杨度集》、《法尊法师佛学论文集》、《班禅大师全集》、《惟贤法师诗文集》等；
2．民国佛教刊物如《海潮音》、《威音》、《菩提树》、《狮子吼》等。
3．民国档案：《中华民国史档案资料汇编》、《近代康区档案资料选编》等。
4．相关史籍及著作：《中华民国史》、《民国时期西藏地方与中央政府关系史》、《英国侵略西藏史》、《西藏地方历史资料选辑》、《蒙古史料汇编》、《中国近代外交史——中华民国时期》、《西康问题》等。
5．传记：《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《诺那呼图克图应化史略》、《诺那呼图克图行状》、《名僧录》、《佛海慧流》等。
6．年谱：《太虚大师年谱》、《历辈达赖班禅年谱》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《刘湘先生年谱》等。
7．工具书：《佛光大辞典》、《佛教大辞典》、《实用佛学辞典》、《中华佛教百科全书》等。
1．佛学著作全集：《太虚大师全书》、《印顺法师佛学著作集》、《班禅大师全集》等；
2．佛学著作选集：《近现代著名学者佛学文集 欧阳竟无集》、《近现代著名学者佛学文集 杨仁山集》、《近现代著名学者佛学文集 梁启超集》、《近现代著名学者佛学文集 胡适集》、《章太炎集杨度集》、《近现代著名学者佛学文集 印光集》、《持松法师论著选集》、《法尊法师佛学论文集》、《惟贤法师诗文集》、《吕瀓佛学论著选集》等；
3．民国佛教刊物如《海潮音》、《威音》、《菩提树》、《狮子吼》等；
4．民国档案：《中华民国史档案资料汇编》、《近代康区档案资料选编》等；
5．传记：《名僧录》、《佛海慧流》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《诺那呼图克图应化史略》、《诺那呼图克图行状》等；
6．年谱：《太虚大师年谱》、《历辈达赖班禅年谱》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》等；
7．民国历史书籍：《中华民国史》、《民国时期西藏地方与中央政府关系史》、《英国侵略西藏史》、《西藏地方历史资料选辑》、《蒙古史料汇编》、《中国近代外交史——中华民国时期》、《西康问题》等；
8．相关宗教及社会研究书籍：Max Weber, Critical Assessment、Engaged Buddhism: Buddhist Liberation Movements in Asia、The Gethsemane Encounter: A Dialogue on the Spiritual Life by Buddhist and Christian Monastics、《经济、社会、宗教——马克斯·韦伯文选》、《中国宗教——儒教与道教》、《新教伦理与资本主义精神》、《学术与政治——韦伯的两篇演说》、《理性化及其限制——韦伯思想引论》、《中国宗教：过去与现在——北京国际宗教会议论文集》、《理性、社会神话和民主》、《民族学与现代化》、《衰朽与复兴》、《20世纪西方宗教学文选》、《人·社会·宗教》、《人与神——宗教生活的理解》、《解释与拯救——宗教多元哲学论》、《西方宗教学说史》、《中国近代社会史》、《中国的文化与宗教》、《东
方宗教与哲学》、《佛教哲学》、《佛教与中国文化》、《佛学与儒学》、《宗教改革史》、《宗教改革与西方近代社会思潮》、《日本近现代佛教史》、《世界近代后期宗教史》、《宗教与日本现代化》、《西藏佛教发展史略》等；
9．相关研究成果：《太虚思想研究》、《二十世纪中国佛教》、《中国近代佛学思想史稿》、《救世与救心》、《反观人生的玄览之路——近现代中国佛学研究》、《佛教文化与近代中国》、《现代佛教学术丛刊》、《中国佛教近代史》、《金陵刻经处130周年研讨会论文集》、《宗教和近代上海社会的变迁》、《太虚法师的人生佛教浅说》、《近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学》、《人间佛教的现代转换及其意义》、《太虚大师与中国佛教的现代发展》、《儒佛会通与现代新儒家、人间佛教的形成》《近代中国佛教改革思想中‘回溯原典’之意涵及其实践进路——以太虚、印顺、欧阳竟无之论点为核心的开展》、《‘人间佛教’的经典诠释——是‘援儒入佛’或是回归印度?》等；
10．工具书：《佛光大辞典》、《佛教大辞典》、《实用佛学辞典》、《中华佛教百科全书》等。
2．民国佛教刊物如《海潮音》、《威音》、《菩提树》、《狮子吼》等。
3．民国档案：《中华民国史档案资料汇编》、《近代康区档案资料选编》等。
4．相关史籍及著作：《中华民国史》、《民国时期西藏地方与中央政府关系史》、《英国侵略西藏史》、《西藏地方历史资料选辑》、《蒙古史料汇编》、《中国近代外交史——中华民国时期》、《西康问题》等。
5．传记：《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《诺那呼图克图应化史略》、《诺那呼图克图行状》、《名僧录》、《佛海慧流》等。
6．年谱：《太虚大师年谱》、《历辈达赖班禅年谱》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《刘湘先生年谱》等。
7．工具书：《佛光大辞典》、《佛教大辞典》、《实用佛学辞典》、《中华佛教百科全书》等。
1．佛学著作全集：《太虚大师全书》、《印顺法师佛学著作集》、《班禅大师全集》等；
2．佛学著作选集：《近现代著名学者佛学文集 欧阳竟无集》、《近现代著名学者佛学文集 杨仁山集》、《近现代著名学者佛学文集 梁启超集》、《近现代著名学者佛学文集 胡适集》、《章太炎集杨度集》、《近现代著名学者佛学文集 印光集》、《持松法师论著选集》、《法尊法师佛学论文集》、《惟贤法师诗文集》、《吕瀓佛学论著选集》等；
3．民国佛教刊物如《海潮音》、《威音》、《菩提树》、《狮子吼》等；
4．民国档案：《中华民国史档案资料汇编》、《近代康区档案资料选编》等；
5．传记：《名僧录》、《佛海慧流》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》、《诺那呼图克图应化史略》、《诺那呼图克图行状》等；
6．年谱：《太虚大师年谱》、《历辈达赖班禅年谱》、《达赖喇嘛传》、《班禅喇嘛传》等；
7．民国历史书籍：《中华民国史》、《民国时期西藏地方与中央政府关系史》、《英国侵略西藏史》、《西藏地方历史资料选辑》、《蒙古史料汇编》、《中国近代外交史——中华民国时期》、《西康问题》等；
8．相关宗教及社会研究书籍：Max Weber, Critical Assessment、Engaged Buddhism: Buddhist Liberation Movements in Asia、The Gethsemane Encounter: A Dialogue on the Spiritual Life by Buddhist and Christian Monastics、《经济、社会、宗教——马克斯·韦伯文选》、《中国宗教——儒教与道教》、《新教伦理与资本主义精神》、《学术与政治——韦伯的两篇演说》、《理性化及其限制——韦伯思想引论》、《中国宗教：过去与现在——北京国际宗教会议论文集》、《理性、社会神话和民主》、《民族学与现代化》、《衰朽与复兴》、《20世纪西方宗教学文选》、《人·社会·宗教》、《人与神——宗教生活的理解》、《解释与拯救——宗教多元哲学论》、《西方宗教学说史》、《中国近代社会史》、《中国的文化与宗教》、《东
方宗教与哲学》、《佛教哲学》、《佛教与中国文化》、《佛学与儒学》、《宗教改革史》、《宗教改革与西方近代社会思潮》、《日本近现代佛教史》、《世界近代后期宗教史》、《宗教与日本现代化》、《西藏佛教发展史略》等；
9．相关研究成果：《太虚思想研究》、《二十世纪中国佛教》、《中国近代佛学思想史稿》、《救世与救心》、《反观人生的玄览之路——近现代中国佛学研究》、《佛教文化与近代中国》、《现代佛教学术丛刊》、《中国佛教近代史》、《金陵刻经处130周年研讨会论文集》、《宗教和近代上海社会的变迁》、《太虚法师的人生佛教浅说》、《近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学》、《人间佛教的现代转换及其意义》、《太虚大师与中国佛教的现代发展》、《儒佛会通与现代新儒家、人间佛教的形成》《近代中国佛教改革思想中‘回溯原典’之意涵及其实践进路——以太虚、印顺、欧阳竟无之论点为核心的开展》、《‘人间佛教’的经典诠释——是‘援儒入佛’或是回归印度?》等；
10．工具书：《佛光大辞典》、《佛教大辞典》、《实用佛学辞典》、《中华佛教百科全书》等。