陈撄宁与道教文化的现代转型
|
摘要
儒、释、道三教文化的现代转型是近现代中国文化的一大特点,相对而言,儒、释二家的现代化问题学术界探讨得较多,而道家则是人们关注得较少的领域。本论文通过对学术界研究现状的分析,指出了在陈撄宁研究中人们对这一问题的忽略及其研究的意义和价值,通过对陈撄宁所处时代及文化背景的陈述和陈撄宁仙学思想现代性特点的梳理,以及陈撄宁在道教组织机构和近现代道教媒体中的作用之分析,将陈撄宁放在儒、释、道三教文化现代转型的大文化对比之中,探讨了陈撄宁仙学思想在近现代史上的地位和作用及其对现当代道教文化的影响,认为陈撄宁是道教文化现代转型的杰出代表和一代大师,书写近现代中国文化史和思想史,特别是道教史,不应该绕过陈撄宁,而我们相当一些学者的著作却绕过了他,这是学术研究中文化偏食的一大遗憾。
在论文导论部分作者综合分析了学术界对陈撄宁的研究现状和中西学者有关现代化问题的理论探讨及现代化处境中的道教问题,提出了一个新的学术课题:陈撄宁与道教文化现代转型之关系?这一总课题之下还涉及一些子课题:陈撄宁对道教的现代化有哪些突出的理论贡献和历史作用?在传统文化的三大支柱中,与儒、佛两家比较,陈撄宁在中国文化史上的地位到底如何?在近现代道教的文化转型问题上,陈撄宁扮演了一个什么样的角色?本论文力争达到的创新之处也就在于开拓陈撄宁研究的一个新领域,理清近现代史上儒、释、道三家传统文化之间的一些关系,丰富近现代史的内容,对当代道教研究有一定启发意义。通过这种创新型研究从而说明陈撄宁正是道教文化现代转型的最早和最为杰出的代表。
在论文的第一章,作者以比较详尽的资料分析介绍了陈撄宁的生平和著述,不仅对陈撄宁的师承、著作等有关问题提出了自己的看法,而且以比较系统的问题和详实史料说明了陈撄宁生活的时代和所处的文化背景,认为陈撄宁大半
The modern transformation of the three schools culture Confucianism, Buddhism and Daoism is a notable character of modern Chinese culture. Comparatively speaking, the academic circles inquire into more is the modernization question of the Confucianism and Buddhism, Daoism is discussed less in academe. This dissertation points out the neglect and puts out the meaning and value of research in this field by the means of stating the cultural background of Chen Yingning's age and organizing the thoughts of Chen Yingning's Immortal School and its modern character and analyzing the function of Chen Yingning in Daoism organization and modern Daoist media. This dissertation compares Chen Yingning's School with Confucianism, Buddhism and other Daoist schools, in this way to probe the importance of Chen Yingning and his Immortal School in modern China and his impact to modern Daoism, Consider Chen Yingning is an outstanding figure and an era great master of the Daoism culture modern transformation, write modern China's culture history and thought history, special is the Daoism history, should not avoid Chen Yingning, while our many scholar's work yet avoided him,it is a great regret of culture side-diet in academic research.In the introduction of the paper author analyses the status of the research on Chen Yingning in the academic circles ,and the theory question of about modernization of the China and the Western countries scholar and the question of the Daoism puts out a new question for discussion: the relationship between Chen
Yingning and the changing of Daoism in modern China. This question involves many other questions: what had Chen Yingning done for the modernization of Daoism and history affect? How important Chen Yingning is in the Chinese Culture History? On the culture transformation question of modern Daoism, what part played by Chen Yingning? So, what this dissertation try to break new ground are exploiting a new study field in Chen Yingning research ,making the relationship between Confucianism, Buddhism and Daoism clear, riching the content of modern history, and there is some arouse meaning to Daoism research. Through this new research , author point out that Chen Yingning is an outstanding figure of the Daoism culture transformation.In the first chapter, author introduces all Chen's life and his works with rather detailed material. The author not only put forward his view on Chen Yingning's have studied under and works relevant questions etc., but also explained Chen Yingning's live age and culture background with rather systematic history material,consider Chen Yingning more half a lifetime wasrthe imperialist Powers invade and nation contradiction is diametrically opossed to each other,civil war repeated and the working people lived in an abyss,western learning gradually enter China and tradition culture in disorder.While cultuer background was political revolution again and again at that time,thought argument,China culture take place very great changes ,tradition culture look for new academic reply,the Three Schools culture of the Confueianism,the Buddhism and the Daoism beginning culture reconstruction of modem transformation,FengYoulan was an outstanding figure of the Confucianists,the Buddhism was Tai Xu,Chen Yingning was in the period of the Republic of China of domestic trouble and foreign invasion,he and Feng Youlan and Tai Xu the same work for revive of the tradition culture and culture reconstruction,after that put forward the Immortal School thought of fly himself colours.The second chapter is the key part of this dissertation,which includes seven parts and eighteen smaller parts to discuss the modern characters of Chen's Immortal thoughts. In the first part, this dissertation considers Chen was dare to take on shouder and
sparkplug his Immortal School in order to protect Daoism. In the second part, author discusses Chen's aim of saving China by the way of his Immortal School. The third part discusses the modern character of his School by the way of comparing Chen with other elites of Confucianism and Buddhism. The fourth part discusses the relationship between Chen's Immortalization School and modem science and considers that one of Chen's character is trying to accommodate the relationship between Daoist Culture and science. The fifths part points out that Chen has the ideal of poor people .The sixth part points out that chen has the thought of equal between man and woman which derives from the though of western world. The seventh part discusses the reform of his Immortal School.The thirth chapter analyses the social activities Chen Yingning had done for Daoism modem reform from the aspects of the relationship between Chen and Daoist organization and modem Daoist media. Author points out although Chen didn't enter China Daoism Association and Shang Hai Daoism Association, all China Daoism Association's and Shang Hai Daoism Association's important files were written by Chen. It can be said Chen was the actual leader of these two associations. After liberation Chen exploited the way of Daoism modernization. Chen's student Zhang Zhuming built a platform to sparkplug Chen's Immortal School. Chen took the two magazines of Yang Shan Semimonthly and Xian Dao Monthly as his bastion to hold a large number of comrades together. Therefore a actual Chen Yingning School formed.In the conclusion part, author analyses the affection and function of Chen Yingning in his time, and take Chen as the only master of Daoist theory in modem China. Comparing form the angle of Daoist culture construction, no one is more important than Chen. Comparing in the range of the Three School, only Confucian Feng Youlan and Buddhist Tai Xu have the same importance in China cultural. Chen Yingning was the first man in the Dao school who look world open his wide eyes,and the leader of the loving religion and loving country tradition, and his thoughts is the midwifery of human science, and his thoughts illuminates "living Daoism".chen yinglin and his comrades start the modernization of the Daoist
organization and the means of media,and innovate the form of trianning the Daoist person with ability. Therefore author consider Chen Yingning opens the way of modernization for Daoism.In the end part, the author still let Chen Yingning on the academic terrace of the Three Schools culture transformation,in contrast with he and new the Confucianist great master Feng Youlan and new the Buddhism great master Tai Xu made tentative studied,and so far as their influence and affect of to China culture made out some meaning analyses and evaluate.
在论文导论部分作者综合分析了学术界对陈撄宁的研究现状和中西学者有关现代化问题的理论探讨及现代化处境中的道教问题,提出了一个新的学术课题:陈撄宁与道教文化现代转型之关系?这一总课题之下还涉及一些子课题:陈撄宁对道教的现代化有哪些突出的理论贡献和历史作用?在传统文化的三大支柱中,与儒、佛两家比较,陈撄宁在中国文化史上的地位到底如何?在近现代道教的文化转型问题上,陈撄宁扮演了一个什么样的角色?本论文力争达到的创新之处也就在于开拓陈撄宁研究的一个新领域,理清近现代史上儒、释、道三家传统文化之间的一些关系,丰富近现代史的内容,对当代道教研究有一定启发意义。通过这种创新型研究从而说明陈撄宁正是道教文化现代转型的最早和最为杰出的代表。
在论文的第一章,作者以比较详尽的资料分析介绍了陈撄宁的生平和著述,不仅对陈撄宁的师承、著作等有关问题提出了自己的看法,而且以比较系统的问题和详实史料说明了陈撄宁生活的时代和所处的文化背景,认为陈撄宁大半
The modern transformation of the three schools culture Confucianism, Buddhism and Daoism is a notable character of modern Chinese culture. Comparatively speaking, the academic circles inquire into more is the modernization question of the Confucianism and Buddhism, Daoism is discussed less in academe. This dissertation points out the neglect and puts out the meaning and value of research in this field by the means of stating the cultural background of Chen Yingning's age and organizing the thoughts of Chen Yingning's Immortal School and its modern character and analyzing the function of Chen Yingning in Daoism organization and modern Daoist media. This dissertation compares Chen Yingning's School with Confucianism, Buddhism and other Daoist schools, in this way to probe the importance of Chen Yingning and his Immortal School in modern China and his impact to modern Daoism, Consider Chen Yingning is an outstanding figure and an era great master of the Daoism culture modern transformation, write modern China's culture history and thought history, special is the Daoism history, should not avoid Chen Yingning, while our many scholar's work yet avoided him,it is a great regret of culture side-diet in academic research.In the introduction of the paper author analyses the status of the research on Chen Yingning in the academic circles ,and the theory question of about modernization of the China and the Western countries scholar and the question of the Daoism puts out a new question for discussion: the relationship between Chen
Yingning and the changing of Daoism in modern China. This question involves many other questions: what had Chen Yingning done for the modernization of Daoism and history affect? How important Chen Yingning is in the Chinese Culture History? On the culture transformation question of modern Daoism, what part played by Chen Yingning? So, what this dissertation try to break new ground are exploiting a new study field in Chen Yingning research ,making the relationship between Confucianism, Buddhism and Daoism clear, riching the content of modern history, and there is some arouse meaning to Daoism research. Through this new research , author point out that Chen Yingning is an outstanding figure of the Daoism culture transformation.In the first chapter, author introduces all Chen's life and his works with rather detailed material. The author not only put forward his view on Chen Yingning's have studied under and works relevant questions etc., but also explained Chen Yingning's live age and culture background with rather systematic history material,consider Chen Yingning more half a lifetime wasrthe imperialist Powers invade and nation contradiction is diametrically opossed to each other,civil war repeated and the working people lived in an abyss,western learning gradually enter China and tradition culture in disorder.While cultuer background was political revolution again and again at that time,thought argument,China culture take place very great changes ,tradition culture look for new academic reply,the Three Schools culture of the Confueianism,the Buddhism and the Daoism beginning culture reconstruction of modem transformation,FengYoulan was an outstanding figure of the Confucianists,the Buddhism was Tai Xu,Chen Yingning was in the period of the Republic of China of domestic trouble and foreign invasion,he and Feng Youlan and Tai Xu the same work for revive of the tradition culture and culture reconstruction,after that put forward the Immortal School thought of fly himself colours.The second chapter is the key part of this dissertation,which includes seven parts and eighteen smaller parts to discuss the modern characters of Chen's Immortal thoughts. In the first part, this dissertation considers Chen was dare to take on shouder and
sparkplug his Immortal School in order to protect Daoism. In the second part, author discusses Chen's aim of saving China by the way of his Immortal School. The third part discusses the modern character of his School by the way of comparing Chen with other elites of Confucianism and Buddhism. The fourth part discusses the relationship between Chen's Immortalization School and modem science and considers that one of Chen's character is trying to accommodate the relationship between Daoist Culture and science. The fifths part points out that Chen has the ideal of poor people .The sixth part points out that chen has the thought of equal between man and woman which derives from the though of western world. The seventh part discusses the reform of his Immortal School.The thirth chapter analyses the social activities Chen Yingning had done for Daoism modem reform from the aspects of the relationship between Chen and Daoist organization and modem Daoist media. Author points out although Chen didn't enter China Daoism Association and Shang Hai Daoism Association, all China Daoism Association's and Shang Hai Daoism Association's important files were written by Chen. It can be said Chen was the actual leader of these two associations. After liberation Chen exploited the way of Daoism modernization. Chen's student Zhang Zhuming built a platform to sparkplug Chen's Immortal School. Chen took the two magazines of Yang Shan Semimonthly and Xian Dao Monthly as his bastion to hold a large number of comrades together. Therefore a actual Chen Yingning School formed.In the conclusion part, author analyses the affection and function of Chen Yingning in his time, and take Chen as the only master of Daoist theory in modem China. Comparing form the angle of Daoist culture construction, no one is more important than Chen. Comparing in the range of the Three School, only Confucian Feng Youlan and Buddhist Tai Xu have the same importance in China cultural. Chen Yingning was the first man in the Dao school who look world open his wide eyes,and the leader of the loving religion and loving country tradition, and his thoughts is the midwifery of human science, and his thoughts illuminates "living Daoism".chen yinglin and his comrades start the modernization of the Daoist
organization and the means of media,and innovate the form of trianning the Daoist person with ability. Therefore author consider Chen Yingning opens the way of modernization for Daoism.In the end part, the author still let Chen Yingning on the academic terrace of the Three Schools culture transformation,in contrast with he and new the Confucianist great master Feng Youlan and new the Buddhism great master Tai Xu made tentative studied,and so far as their influence and affect of to China culture made out some meaning analyses and evaluate.
引文
《扬善半月刊》,上海图书馆合订影印本
《仙道月报》,上海图书馆合订本
《中华仙学》,台湾真善美出版社倡印,香港陈香记书局出版。
洪建林编《仙学解秘——道家养生秘库》,大连出版社1991年版
陈撄宁《道教与养生》,华文出版社2000年版
《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1998年版
《二十四史》,中华书局点校本
李养正《道教概说》,中华书局1989年版
李养正《当代中国道教》,中国社会科学出版社1993年版
卿希泰《中国道教思想史纲》第一、二卷,四川人民出版社1980年和1985年版
任继愈主编《中国道教史》,上海人民出版社1990年版
卿希泰主编《中国道教史》第一至四卷,1996年版
王明校注《太平经合较》,中华书局1960年版
王沐 《悟真篇集解》,中华书局1990年版
张志刚《宗教文化学导论》,东方出版社1996年版
李刚主编《古今中外宗教概观》,巴蜀书社1997年版
王家佑《道教论稿》,巴蜀书社1987年版
林安梧《儒学与中国传统社会之哲学省察》,学林出版社1998年版
殷海光《中国文化的展望》上海三联书店2002年版
何光沪、许志伟主编《儒释道与基督教》,社会科学文献出版社2001年版
马克斯·韦伯著 王蓉芳译《儒教与道教》商务印书馆2002年版
马克斯·韦伯著 彭强、黄晓京译《新教伦理与资本主义精神》,陕西师范大学出版社2002年版
《中国宗教与基督教》生活、读书、新知三联书店1997年版
田诚阳《仙学详述》,宗教文化出版社1999年版
田诚阳《中华道教修炼学》,宗教文化出版社1999年版
田诚阳《道经知识宝典》四川人民出版社1996年版
卓新平主编《宗教比较与对话》第三辑,宗教文化出版社2001年版
邓子美《传统佛教与中国近代化》,华东师大出版社1994年版
单纯、张合运主编《百年回声》,海天出版社1998年版
柳诒徵《中国文化史》,东方出版中心1988年版
杜维民《一阳来复》,上海文艺出版社1997年版
牟宗三《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版
成中英《世纪之交的抉择》,知识出版社1991年版
余英时《士与中国文化》,上海人民出版社1987年版
许全兴、陈战难、宋一秀《中国现代哲学史》,北京大学出版社1992年版
陈鼓应 主编 《道家文化研究》第十辑,上海古籍出版社1996年8月版
陈鼓应 主编《道家文化研究》第二十辑,三联书店2003年版
刘小枫 主编《道与言——华夏文化与基督教文化相遇》,上海三联书店1995年版
朱越利、陈敏著《道教学》当代世界出版社2000年版
李申《道教本论》上海文化出版社2001年版
李明友《太虚及其人间佛教》,浙江人民出版社2000年版
王明《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版
王明《道家和道教思想研究》,中国社会科学出版社1984年版
卿希泰《中国道教》第一至第四卷,东方出版中心1994年版
任继愈等著《道教与传统文化》,中华书局1990年版
任继愈主编《中国哲学史》,人民出版社1979年版
张岱年《思想文化道德》巴蜀书社1992年版
卿希泰《道教文化新探》,四川人民出版社1988年版
卿希泰主编《道教与中国传统文化》,福建人民出版社1990年版
卿希泰《刍荛集》,巴蜀书社1997年版
牟钟鉴、胡孚琛、王葆玹《道教通论》齐鲁书社1991年版
胡孚琛、吕锡琛《道学通论》,社会科学文献出版社1999年版
许地山《道教史》,上海书店1991年版
阮仁泽、高振农 主编《上海宗教史》,上海人民出版社1992年版
葛兆光《道教与中国文化》,上海人民出版社1987年版
詹石窗《易学与道教思想关系研究》夏门大学出版社2001年版
詹石窗《易学与道教符号揭秘》,中国书店2001年版
萧功秦《儒家文化的困境》,四川人民出版社1986年版
张荣明 主编《道佛儒思想与中国传统文化》,上海人民出版社 1994年版
南怀瑾《禅宗与道家》复旦大学出版社 1991年版
陈麟书、陈霞《宗教学原理》,宗教文化出版社 2003年版
陈霞《道教劝善书研究》巴蜀书社 1999年版
陈兵《佛教禅宗与东方文明》,上海人民出版社 1992年版
李养正《当代中国道教》,中国社会科学出版社 1993年版
袁志鸿《当代道教人物》,华文出版社 2000年版
郑德荣 主编《二十世纪中国三次历史巨变研究》,东北师范大学出版社 2002年版
费正清、赖肖尔《中国:传统与变革》,江苏人民出版社 1996年版
陈红民《中华民国史新论》,三联书店 2003年版
中国社科院编《五四运动与中国文化建设》,社会科学文化出版社 1989年版
杨杭军《走向近代化》,中州古籍出版社 2001年版
蔡方鹿《一代学者宗师》,巴蜀书社 1990年版
蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石《中国文化与中国社会》,成都出版社 1993年版
黄海德、李刚编《简明道教辞典》,四川大学出版社 1991年版
高亨《周易大传今注》,齐鲁书社 1979年版
高远雷 主编《中国近代反侵略战争史》,解放军出版社 1988年版
张礼恒《从西方到东方》,商务印书馆 2002年版
张宝明《启蒙与革命》,学林出版社 1998年版
冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社 1985年版
冯友兰《三松堂全集》,河南人民出版社 1992年版
盖建民《道教医学》宗教文化出版社 2001年版
时广东《儒学与现代化》,四川文艺出版社 2002年版
陈廷湘 主编《中国现代史》,四川大学出版社 2004年版
黄夏年 主编《太虚集》,中国社会科学出版社 1995年版
罗同兵《太虚对中国佛教现代化的抉择》,巴蜀书社 2003年版
中华孔学会编《儒学与现代化》,人民教育出版社 1994年版
李泽厚《中国思想史论》,安徽文艺出版社 1999年版
李远杰《近现代以佛摄儒研究》,巴蜀书社 2002年版
王治心《中国宗教思想史大纲》,三联书店上海会店 1988年版
陈兵《现代佛学小辞典》 成都出版社 1996年版
朱越利《道经总论》辽宁教育出版社 1991年版
张惠诚 主编《中国变革文化名著》,延边大学出版社 1995年版
《周恩来选集》,人民出版社 1984年版
苏振芳《创新社会学》,中国审计出版社、中国社会出版社 2002年版
胡伟希 编《辛亥革命与中国近代思想文化》中国人民大学出版社 1991年版
王中江、高秀昌编《冯友兰学记》,三联书店 1995年版
张恒寿《中国社会与思想文化》,人民出版社 1989年版
萧汉明、郭东升《周易参同契研究》,上海文化出版社 2001年版
陈少峰《宋明理学与道家哲学》,上海文化出版社 2001年版
印永清编《太虚学术论著》,浙江人民出版社 1998年版
蒋荣昌《历史哲学》,巴蜀书社 1992年版
陈昌文 主编《宗教·哲学艺术》宗教文化出版社 1999年版
黄小石《净明道研究》,巴蜀书社 1999年版
杨玉辉《人体科学研究》,科学技术文献出版社重庆分社 1990年版
钱谷风《清王朝的覆灭》,学林出版社 1984年版
陈国符《中国外丹黄白法考》,上海古籍出版社 1997年版
[澳]柳存仁《道教史探源》,北京大学出版社 2000年版
[法]施舟人《中国文化基因库》,北京大学出版社 2002年版
[法]安娜·塞德尔《西方道教研究史》,上海古籍出版社 2000年版
[日]漥德忠《道教史》,上海译文出版社 1987年版
[英]阿利斯科·E·麦克格拉思著,王毅译《科学与宗教引论》,上海人民出版社 2000年版
[美]安德鲁·芬伯格著,陆俊、严耕等译《可选择的现代性》中国社会科学出版社 2003年版
[美]托马斯·F·奥戴、珍妮特·奥戴·阿维德著,刘润忠等译《宗教社会学》,中国社会科学出版社 1990年版
[苏]乌格里诺维奇《艺术与宗教》,三联书店 1987年版
[英]约翰·H·布鲁克 著 苏贤贵 译《科学与宗教》 复旦大学出版社 2000年版
[美]墨子刻著 颜世安、高华、黄东兰译《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》江苏人民出版社 1996年版
《仙道月报》,上海图书馆合订本
《中华仙学》,台湾真善美出版社倡印,香港陈香记书局出版。
洪建林编《仙学解秘——道家养生秘库》,大连出版社1991年版
陈撄宁《道教与养生》,华文出版社2000年版
《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1998年版
《二十四史》,中华书局点校本
李养正《道教概说》,中华书局1989年版
李养正《当代中国道教》,中国社会科学出版社1993年版
卿希泰《中国道教思想史纲》第一、二卷,四川人民出版社1980年和1985年版
任继愈主编《中国道教史》,上海人民出版社1990年版
卿希泰主编《中国道教史》第一至四卷,1996年版
王明校注《太平经合较》,中华书局1960年版
王沐 《悟真篇集解》,中华书局1990年版
张志刚《宗教文化学导论》,东方出版社1996年版
李刚主编《古今中外宗教概观》,巴蜀书社1997年版
王家佑《道教论稿》,巴蜀书社1987年版
林安梧《儒学与中国传统社会之哲学省察》,学林出版社1998年版
殷海光《中国文化的展望》上海三联书店2002年版
何光沪、许志伟主编《儒释道与基督教》,社会科学文献出版社2001年版
马克斯·韦伯著 王蓉芳译《儒教与道教》商务印书馆2002年版
马克斯·韦伯著 彭强、黄晓京译《新教伦理与资本主义精神》,陕西师范大学出版社2002年版
《中国宗教与基督教》生活、读书、新知三联书店1997年版
田诚阳《仙学详述》,宗教文化出版社1999年版
田诚阳《中华道教修炼学》,宗教文化出版社1999年版
田诚阳《道经知识宝典》四川人民出版社1996年版
卓新平主编《宗教比较与对话》第三辑,宗教文化出版社2001年版
邓子美《传统佛教与中国近代化》,华东师大出版社1994年版
单纯、张合运主编《百年回声》,海天出版社1998年版
柳诒徵《中国文化史》,东方出版中心1988年版
杜维民《一阳来复》,上海文艺出版社1997年版
牟宗三《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版
成中英《世纪之交的抉择》,知识出版社1991年版
余英时《士与中国文化》,上海人民出版社1987年版
许全兴、陈战难、宋一秀《中国现代哲学史》,北京大学出版社1992年版
陈鼓应 主编 《道家文化研究》第十辑,上海古籍出版社1996年8月版
陈鼓应 主编《道家文化研究》第二十辑,三联书店2003年版
刘小枫 主编《道与言——华夏文化与基督教文化相遇》,上海三联书店1995年版
朱越利、陈敏著《道教学》当代世界出版社2000年版
李申《道教本论》上海文化出版社2001年版
李明友《太虚及其人间佛教》,浙江人民出版社2000年版
王明《抱朴子内篇校释》,中华书局1985年版
王明《道家和道教思想研究》,中国社会科学出版社1984年版
卿希泰《中国道教》第一至第四卷,东方出版中心1994年版
任继愈等著《道教与传统文化》,中华书局1990年版
任继愈主编《中国哲学史》,人民出版社1979年版
张岱年《思想文化道德》巴蜀书社1992年版
卿希泰《道教文化新探》,四川人民出版社1988年版
卿希泰主编《道教与中国传统文化》,福建人民出版社1990年版
卿希泰《刍荛集》,巴蜀书社1997年版
牟钟鉴、胡孚琛、王葆玹《道教通论》齐鲁书社1991年版
胡孚琛、吕锡琛《道学通论》,社会科学文献出版社1999年版
许地山《道教史》,上海书店1991年版
阮仁泽、高振农 主编《上海宗教史》,上海人民出版社1992年版
葛兆光《道教与中国文化》,上海人民出版社1987年版
詹石窗《易学与道教思想关系研究》夏门大学出版社2001年版
詹石窗《易学与道教符号揭秘》,中国书店2001年版
萧功秦《儒家文化的困境》,四川人民出版社1986年版
张荣明 主编《道佛儒思想与中国传统文化》,上海人民出版社 1994年版
南怀瑾《禅宗与道家》复旦大学出版社 1991年版
陈麟书、陈霞《宗教学原理》,宗教文化出版社 2003年版
陈霞《道教劝善书研究》巴蜀书社 1999年版
陈兵《佛教禅宗与东方文明》,上海人民出版社 1992年版
李养正《当代中国道教》,中国社会科学出版社 1993年版
袁志鸿《当代道教人物》,华文出版社 2000年版
郑德荣 主编《二十世纪中国三次历史巨变研究》,东北师范大学出版社 2002年版
费正清、赖肖尔《中国:传统与变革》,江苏人民出版社 1996年版
陈红民《中华民国史新论》,三联书店 2003年版
中国社科院编《五四运动与中国文化建设》,社会科学文化出版社 1989年版
杨杭军《走向近代化》,中州古籍出版社 2001年版
蔡方鹿《一代学者宗师》,巴蜀书社 1990年版
蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石《中国文化与中国社会》,成都出版社 1993年版
黄海德、李刚编《简明道教辞典》,四川大学出版社 1991年版
高亨《周易大传今注》,齐鲁书社 1979年版
高远雷 主编《中国近代反侵略战争史》,解放军出版社 1988年版
张礼恒《从西方到东方》,商务印书馆 2002年版
张宝明《启蒙与革命》,学林出版社 1998年版
冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社 1985年版
冯友兰《三松堂全集》,河南人民出版社 1992年版
盖建民《道教医学》宗教文化出版社 2001年版
时广东《儒学与现代化》,四川文艺出版社 2002年版
陈廷湘 主编《中国现代史》,四川大学出版社 2004年版
黄夏年 主编《太虚集》,中国社会科学出版社 1995年版
罗同兵《太虚对中国佛教现代化的抉择》,巴蜀书社 2003年版
中华孔学会编《儒学与现代化》,人民教育出版社 1994年版
李泽厚《中国思想史论》,安徽文艺出版社 1999年版
李远杰《近现代以佛摄儒研究》,巴蜀书社 2002年版
王治心《中国宗教思想史大纲》,三联书店上海会店 1988年版
陈兵《现代佛学小辞典》 成都出版社 1996年版
朱越利《道经总论》辽宁教育出版社 1991年版
张惠诚 主编《中国变革文化名著》,延边大学出版社 1995年版
《周恩来选集》,人民出版社 1984年版
苏振芳《创新社会学》,中国审计出版社、中国社会出版社 2002年版
胡伟希 编《辛亥革命与中国近代思想文化》中国人民大学出版社 1991年版
王中江、高秀昌编《冯友兰学记》,三联书店 1995年版
张恒寿《中国社会与思想文化》,人民出版社 1989年版
萧汉明、郭东升《周易参同契研究》,上海文化出版社 2001年版
陈少峰《宋明理学与道家哲学》,上海文化出版社 2001年版
印永清编《太虚学术论著》,浙江人民出版社 1998年版
蒋荣昌《历史哲学》,巴蜀书社 1992年版
陈昌文 主编《宗教·哲学艺术》宗教文化出版社 1999年版
黄小石《净明道研究》,巴蜀书社 1999年版
杨玉辉《人体科学研究》,科学技术文献出版社重庆分社 1990年版
钱谷风《清王朝的覆灭》,学林出版社 1984年版
陈国符《中国外丹黄白法考》,上海古籍出版社 1997年版
[澳]柳存仁《道教史探源》,北京大学出版社 2000年版
[法]施舟人《中国文化基因库》,北京大学出版社 2002年版
[法]安娜·塞德尔《西方道教研究史》,上海古籍出版社 2000年版
[日]漥德忠《道教史》,上海译文出版社 1987年版
[英]阿利斯科·E·麦克格拉思著,王毅译《科学与宗教引论》,上海人民出版社 2000年版
[美]安德鲁·芬伯格著,陆俊、严耕等译《可选择的现代性》中国社会科学出版社 2003年版
[美]托马斯·F·奥戴、珍妮特·奥戴·阿维德著,刘润忠等译《宗教社会学》,中国社会科学出版社 1990年版
[苏]乌格里诺维奇《艺术与宗教》,三联书店 1987年版
[英]约翰·H·布鲁克 著 苏贤贵 译《科学与宗教》 复旦大学出版社 2000年版
[美]墨子刻著 颜世安、高华、黄东兰译《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》江苏人民出版社 1996年版