论冷战后挑战主权的理论思潮
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摘要
主权是现代民族国家的本质属性，也是国际法学、政治学和国际关系学的基础概念之一。人类进入20世纪以来，主权不断地遭遇理论和现实的质疑。以一战后、二战后和冷战后为波峰，20世纪挑战主权的思潮形成三条明显的波痕。冷战结束后，主权遭遇了空前的挑战。在冷战终结、全球化和西方“后现代主义”的背景下，主权国家作为一种制度是否已经过时?如果主权仍然还有生命力，应该如何认识全球化时代的主权本身?
以上述两个问题的提出和解决为基本线索，本文在结构上清晰地分为两部分，即挑战主权的理论思潮(第一编)和全球化时代的国家主权(第二编)。第一编主要是对冷战后挑战主权理论思潮的归纳、总结和评价；第二编则在第一编的基础上重新定义全球化时代的国家主权。
第一、挑战主权的理论思潮
本文从哲学和社会学的角度，把冷战后挑战主权的理论思潮划分为理性主义和非理性主义两类。其中理性主义思潮包括经验主义思潮(主要是“主权弱化—终结论”和“主权可分—让渡论”)和规范主义思潮(主要是“全球治理论”、“道德相互依存—人权高于主权论”)两种；非理性主义思潮主要包括“激进女性主义”和“文化认同政治论”两个。
“主权可分—让渡论”在本质上是经济决定论。它质疑了经济、政治和文化全球化之下民族国家领土的完整性、政府的统治和管理能力以及公民对国家的认同基础。它启示我们历史地看待主权、重新思考领土以及国家对内对外管辖权的涵义。“主权可分—让渡论”认为国力不同，国家主权含量不同；主权可以分割和转让。它把主权工具化和功能化，本质上是主权相对论。同时，它暗示了主权可能存在层次性。“全球治理论”以经济新自由主义为思想基础，企图以多元权力中心取代国家中心，建立西方国家主导的、压迫发展中国家的世界秩序；“道德相互依存—人权高于主权论”的哲学基础是个人自由至上主义。它强调全球化背景下人权、人道主义、民主、自由等价值的普世性，从而为“民主国家”以捍卫人权为借口任意干涉其他国家提供了理论依据。这两种规范主义思潮揭示了国际规范和国际社会对国家主权身份潜移默化的建构作用。
“激进女性主义”从后现代的“知识—权力”学说出发，揭露了主权的压迫性本质，批判了“主权”中隐藏的男性中心主义、人类中心主义和西方中心主义，号召颠覆主权国家制度。它有着鲜明的无政府主义取向，但却揭示了当代资本主义国家中由于国家过度膨胀而引发的合法性危机，为重新认识主权提供了有益的启示。“文化认同政治论”作为一种狭隘的民族文化相对论，鼓吹打破线性的、僵化的主权教条，废黜“政治—领土”意义上的主权国家，以民族文化认同为基础重汇主权国家地图。它的积极意义在于：突出了领土和弱势种族、民族和文化群体的认同对于主权建构之重要性。
从政治哲学角度看，冷战后挑战主权的理论思潮在思想渊源上都是自由至上
主义，即都把理性的国家置于理性的西方市民社会和个人主义、功利主义哲学的
对立面。两者的区别主要在于：前者坚持启蒙价值和现代主义，相信冲破主权国
家的疆界和管制有利于人类社会的进步；后者则否定启蒙价值和现代主义，企图
以无政府主义或建立在民族文化基础上的“纯粹”民族国家取而代之。但除了“激
进女性主义”之外，冷战后挑战主权的理论思潮质疑的都不是主权国家制度本身，
而是具体国家的主权，主要是发展中国家和多种族、多民族、多文化国家的主权。
主权国家并没有过时的最有力的证明是：还没有另一种政治组织能够取而代之。
而且，冷战后民族国家的数量不是减少了，而是大幅度增加了。
从现实影响来看，“激进女性主义”基本上止于西方左派知识圈和国际关系
的某些激进建构主义学者，但其他各种思潮对现实国际关系和国内政治己经产生
了消极的影晌。其中影响最大的是“道德相互依存一人权高于主权论”和“文化
认同政治论”。
无论是理性主义思潮，还是非理性主义思潮，最大的缺陷都在于忽视了现代
民族国家、资本主义、全球化和后现代主义之间的共生性，片面地否定现代民族
国家，从而为国际垄断资本主义的扩张和统治提供了理论依据。因此，虽然理性
主义思潮的理论基础是全球化，非理性主义思潮的理论基础是后现代主义，但二
者在资本主义经济基础这个前提下却实现了统一。只要现代国家的经济基础还是
资本主义，主权国家就永远不会过时。
第二、全球化时代的国家主权
全球化时代的主权包括两类四个要素。其中规范性要素（领土的完整性、政
府统治和管理的有效性）是主权的实体性或形式要素，比较稳定，在当代国际法
中得到了明确确认；建构性要素（国内人民的认同、国际社会承认）则是主权的
非实体性或实质性要素，相对缺乏稳定性，常常由于规范性要素的变化而变动c
领土的完整性：它表现为国家对领土的有效控制以及领土对民族感情的寄
托。全球化并没有削弱国家对领土的控制。国家除了享有传统的属地管辖和属人
管辖权外，还被国际法赋予了保护性管辖和普遍性管辖权。国家领土边界的开放
服务于国际交流的需要
As the essential attribute of modem nation state, SOVEREIGNTY is one of the basic concepts of international law, west political theory and international relations. The whole 20th century saw sovereignty was depreciated in theory and practice. Culminating at the end of World War I, World War II and the Cold-War, counter sovereignty thoughts in the 20th century made three well-marked waves. It is in the Post Cold -War era that sovereignty has been encountering unprecedented challenges. As globalization and what is called "Post-Modernism" draws on, is sovereign state as an institution really out of season? If it is still in bloom, how could we understand SOVEREIGNTY per se in the globalizing age?
Outlined by the two questions above, our dissertation consists of two parts, i.e. counter sovereignty thoughts (Part I) and sovereignty in the globalizaed age (Part II); Part I serves to summarize and evalue various thoughts of couter sovereignty in the Post-Cold War period; Part H will do the construction of SOVEREIGNTY on the basis of Part I.
Part I: Counter sovereignty thoughts
From philosophical and sociological point of view, we classify counter sovereignty thoughts in the Post-Cold War era into two categories, i.e. rational thoughts and irrational thoughts. The former primarily include empirical thoughts ('weaking-ending of sovereignty', and 'divisibility-transferability of sovereignty') and normative thoughts ('global governance', and 'moral interdepencence-human rights being superior to sovereignty'); the latter principally consist of 'radical feminism' and 'cultural politics of identity'.
'Weakening-ending of sovereignty' is in essence economic determinism. It casts doubts upon the territorial integrity of nation state, compentence of rule and management of the government as well as the identification of the citizens of the state. At the same time, it inspires us to focus upon sovereignty historically, to re-exame the connotation of territory as well as domestic and external jurisdiction of nation states. 'Divisibility-transferability of sovereignty' holds that contents of sovereignty vary with state power and sovereignty can be divided and transferred. As a sovereign relativism, it is liable to insrumentalize and functionalize sovereignty. Nevertheless, it positively purports to the possibility of a level analysis of sovereignty. Based upon neo-liberalism, 'global governance' attempts to usurp the authority of state with that of pluralist powers, thus building a west leading world order in which developing states are bound to be repressed. 'Moral interdependence-human rights being superior to sovereignty' is philosophically libertaranism. It stresses the universality of such
west values as human right, humanism, democracy and freedom and then lay a theoretical foundation so that 'democacies' could interfere with internal affairs of non-democracies under the auspice of human rights. The two normative thoughts help to unmask the fact that international norms and relations are exerting subtle impacts upon the construction of sovereignty.
Radical feminism' is virtually anarchism. Starting from the theory of knowledge-power, it exposes the oppressivness of sovereignty, discloses its hidden androcentrism, anthropocentrism, and occidental-centrism and summons the deconstruction of sovereignty. Its positive influcence lies in uncovering legitimate crises of modem capitalist states which result from the overt expansion of the state itself. 'Cultural politics of identity' is a parochial cultural relativism. It advocates destroying the linear and rigid dogma of sovereignty, dethroning political-territorial sovereign states, and re-drawing the map of sovereign states according to cultural identification. Meanwhile, it lends prominence to the importance of territory and identification of inferior ethical, national and cultural groups in the construction of sovereignty.
Philosophically speaking, counter sovereingty thoughts above are all defined as libertarianism, i.e. setting rational sovereign state against ra
以上述两个问题的提出和解决为基本线索，本文在结构上清晰地分为两部分，即挑战主权的理论思潮(第一编)和全球化时代的国家主权(第二编)。第一编主要是对冷战后挑战主权理论思潮的归纳、总结和评价；第二编则在第一编的基础上重新定义全球化时代的国家主权。
第一、挑战主权的理论思潮
本文从哲学和社会学的角度，把冷战后挑战主权的理论思潮划分为理性主义和非理性主义两类。其中理性主义思潮包括经验主义思潮(主要是“主权弱化—终结论”和“主权可分—让渡论”)和规范主义思潮(主要是“全球治理论”、“道德相互依存—人权高于主权论”)两种；非理性主义思潮主要包括“激进女性主义”和“文化认同政治论”两个。
“主权可分—让渡论”在本质上是经济决定论。它质疑了经济、政治和文化全球化之下民族国家领土的完整性、政府的统治和管理能力以及公民对国家的认同基础。它启示我们历史地看待主权、重新思考领土以及国家对内对外管辖权的涵义。“主权可分—让渡论”认为国力不同，国家主权含量不同；主权可以分割和转让。它把主权工具化和功能化，本质上是主权相对论。同时，它暗示了主权可能存在层次性。“全球治理论”以经济新自由主义为思想基础，企图以多元权力中心取代国家中心，建立西方国家主导的、压迫发展中国家的世界秩序；“道德相互依存—人权高于主权论”的哲学基础是个人自由至上主义。它强调全球化背景下人权、人道主义、民主、自由等价值的普世性，从而为“民主国家”以捍卫人权为借口任意干涉其他国家提供了理论依据。这两种规范主义思潮揭示了国际规范和国际社会对国家主权身份潜移默化的建构作用。
“激进女性主义”从后现代的“知识—权力”学说出发，揭露了主权的压迫性本质，批判了“主权”中隐藏的男性中心主义、人类中心主义和西方中心主义，号召颠覆主权国家制度。它有着鲜明的无政府主义取向，但却揭示了当代资本主义国家中由于国家过度膨胀而引发的合法性危机，为重新认识主权提供了有益的启示。“文化认同政治论”作为一种狭隘的民族文化相对论，鼓吹打破线性的、僵化的主权教条，废黜“政治—领土”意义上的主权国家，以民族文化认同为基础重汇主权国家地图。它的积极意义在于：突出了领土和弱势种族、民族和文化群体的认同对于主权建构之重要性。
从政治哲学角度看，冷战后挑战主权的理论思潮在思想渊源上都是自由至上
主义，即都把理性的国家置于理性的西方市民社会和个人主义、功利主义哲学的
对立面。两者的区别主要在于：前者坚持启蒙价值和现代主义，相信冲破主权国
家的疆界和管制有利于人类社会的进步；后者则否定启蒙价值和现代主义，企图
以无政府主义或建立在民族文化基础上的“纯粹”民族国家取而代之。但除了“激
进女性主义”之外，冷战后挑战主权的理论思潮质疑的都不是主权国家制度本身，
而是具体国家的主权，主要是发展中国家和多种族、多民族、多文化国家的主权。
主权国家并没有过时的最有力的证明是：还没有另一种政治组织能够取而代之。
而且，冷战后民族国家的数量不是减少了，而是大幅度增加了。
从现实影响来看，“激进女性主义”基本上止于西方左派知识圈和国际关系
的某些激进建构主义学者，但其他各种思潮对现实国际关系和国内政治己经产生
了消极的影晌。其中影响最大的是“道德相互依存一人权高于主权论”和“文化
认同政治论”。
无论是理性主义思潮，还是非理性主义思潮，最大的缺陷都在于忽视了现代
民族国家、资本主义、全球化和后现代主义之间的共生性，片面地否定现代民族
国家，从而为国际垄断资本主义的扩张和统治提供了理论依据。因此，虽然理性
主义思潮的理论基础是全球化，非理性主义思潮的理论基础是后现代主义，但二
者在资本主义经济基础这个前提下却实现了统一。只要现代国家的经济基础还是
资本主义，主权国家就永远不会过时。
第二、全球化时代的国家主权
全球化时代的主权包括两类四个要素。其中规范性要素（领土的完整性、政
府统治和管理的有效性）是主权的实体性或形式要素，比较稳定，在当代国际法
中得到了明确确认；建构性要素（国内人民的认同、国际社会承认）则是主权的
非实体性或实质性要素，相对缺乏稳定性，常常由于规范性要素的变化而变动c
领土的完整性：它表现为国家对领土的有效控制以及领土对民族感情的寄
托。全球化并没有削弱国家对领土的控制。国家除了享有传统的属地管辖和属人
管辖权外，还被国际法赋予了保护性管辖和普遍性管辖权。国家领土边界的开放
服务于国际交流的需要
As the essential attribute of modem nation state, SOVEREIGNTY is one of the basic concepts of international law, west political theory and international relations. The whole 20th century saw sovereignty was depreciated in theory and practice. Culminating at the end of World War I, World War II and the Cold-War, counter sovereignty thoughts in the 20th century made three well-marked waves. It is in the Post Cold -War era that sovereignty has been encountering unprecedented challenges. As globalization and what is called "Post-Modernism" draws on, is sovereign state as an institution really out of season? If it is still in bloom, how could we understand SOVEREIGNTY per se in the globalizing age?
Outlined by the two questions above, our dissertation consists of two parts, i.e. counter sovereignty thoughts (Part I) and sovereignty in the globalizaed age (Part II); Part I serves to summarize and evalue various thoughts of couter sovereignty in the Post-Cold War period; Part H will do the construction of SOVEREIGNTY on the basis of Part I.
Part I: Counter sovereignty thoughts
From philosophical and sociological point of view, we classify counter sovereignty thoughts in the Post-Cold War era into two categories, i.e. rational thoughts and irrational thoughts. The former primarily include empirical thoughts ('weaking-ending of sovereignty', and 'divisibility-transferability of sovereignty') and normative thoughts ('global governance', and 'moral interdepencence-human rights being superior to sovereignty'); the latter principally consist of 'radical feminism' and 'cultural politics of identity'.
'Weakening-ending of sovereignty' is in essence economic determinism. It casts doubts upon the territorial integrity of nation state, compentence of rule and management of the government as well as the identification of the citizens of the state. At the same time, it inspires us to focus upon sovereignty historically, to re-exame the connotation of territory as well as domestic and external jurisdiction of nation states. 'Divisibility-transferability of sovereignty' holds that contents of sovereignty vary with state power and sovereignty can be divided and transferred. As a sovereign relativism, it is liable to insrumentalize and functionalize sovereignty. Nevertheless, it positively purports to the possibility of a level analysis of sovereignty. Based upon neo-liberalism, 'global governance' attempts to usurp the authority of state with that of pluralist powers, thus building a west leading world order in which developing states are bound to be repressed. 'Moral interdependence-human rights being superior to sovereignty' is philosophically libertaranism. It stresses the universality of such
west values as human right, humanism, democracy and freedom and then lay a theoretical foundation so that 'democacies' could interfere with internal affairs of non-democracies under the auspice of human rights. The two normative thoughts help to unmask the fact that international norms and relations are exerting subtle impacts upon the construction of sovereignty.
Radical feminism' is virtually anarchism. Starting from the theory of knowledge-power, it exposes the oppressivness of sovereignty, discloses its hidden androcentrism, anthropocentrism, and occidental-centrism and summons the deconstruction of sovereignty. Its positive influcence lies in uncovering legitimate crises of modem capitalist states which result from the overt expansion of the state itself. 'Cultural politics of identity' is a parochial cultural relativism. It advocates destroying the linear and rigid dogma of sovereignty, dethroning political-territorial sovereign states, and re-drawing the map of sovereign states according to cultural identification. Meanwhile, it lends prominence to the importance of territory and identification of inferior ethical, national and cultural groups in the construction of sovereignty.
Philosophically speaking, counter sovereingty thoughts above are all defined as libertarianism, i.e. setting rational sovereign state against ra
引文
注：
1、包括所有对本文写作帮助较大的文献，虽然少数未直接引用。
2、西文作者原名、日文作者拉丁译名、西文作者中文译名的排列以其姓的音序为准。
3、中文作者编辑的西(和日)文作者文集或中西(和日)文作者合著文集，计为汉译著作。
4、同一作者有多种著作时，排列时以其作品名音序为准。
5、外文作者或著作的中译名有多种译法的，取较为通行的译法，例如(Michel) Foucault译为“福柯”，而非“福科”。
一、英文资料
(一)专著、编著、文集
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(三)中文作者杂志论文
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曹沪鑫：“主权国家体系的制度生成及其思想基础”，《欧洲》，2001年第6期。
曹泳鑫：“市场、主权与人权”《世界经济与政治》，2002年第3期。
车铭洲：“后现代精神的演化”，《南开学报(哲学社会科学版)》，1999年第5期。
陈乐民：“黑格尔的‘国家理念’和国际政治”，《中国社会科学》，1989年第3期。
陈鲁直：“全球化与主权国家的国际体制”，《战略与管理》，2000年第5期。
陈明明：“政治发展视角中的民族与民族主义”，《战略与管理》，1996年第2期。
陈欣之：“南沙主权纠纷对台海两岸的意义与影响”，《问题与研究》，1990年第7期。
陈玉刚、陈志敏：“构建主义：新现实主义和新自由制度主义之后”，《世界经济与政治》，1999年第8期。
陈玉刚、俞正梁：“国家主权的层次分析”，《欧洲》，2001年第3期。
陈舟望：“现当代挑战主权思潮批判”，《复旦学报(社会科学版)》，1998年第1期
成帅华：“国家主权与国际人权的若干问题”，《欧洲》，2000年第1期。
崔之元：“民族自决权、人权与主权”，《读书》，1999年第8期。
戴炳然：“欧洲一体化中的国家主权问题：对一个特例的思索”，《复旦学报(社科版)》，1998年第1期。
“深化与扩大：欧洲一体化处于发展的转折关头”，《欧洲》，1997年第2期。
范士明：“主权原则和国际新秩序”《国际政治研究》，1992年第3期。
房乐宪：“政府间主义与欧洲一体化”，《欧洲》，2002年第1期。
冯绍雷、卿文辉、范军：“关于全球化与民族性的对话”，《当代世界与社会主义》，1999年第3期。
高默波：“人权：如何叙说”，《读书》，2001年第7期。
候家驹：“从经济观点看的‘分’与‘合’：兼论现代中国的未来”，《理论与政策》，1995年第2期。
胡传荣：“社会性别与现实主义”，《世界经济与政治》，2001年第2期。
胡学雷：“全球市民社会与国家：一种功能分析”，《欧洲》，2002年第1期。
华力进：“中国两岸分治的由来、现状与展望：自中国鸦片战争失败的救国运动观察”，《理念与政策》，1995年第5期。
计秋枫：“论欧洲一体化的文化与思想渊源”，《世界历史》，1998年第1期。
季卫东：“从主权的双重结构看中国与世界的互动关系”，《二十一世纪》，2000年第2期。
江国青：“世纪之交的西方国际法思潮”，《世界经济与政治》，2001年第5期。
江洋、王义桅：“国家主权的‘生命力假说’”，《欧洲》，1998年第5期。
金克胜：“国际法发展动向与‘人道主义干涉’”，《世界经济与政治》，2000年第4期。
金鑫、徐晓萍：“有关民族主义的几种类型”，《欧洲》，2002年第1期。
金应忠：“国家主权的最高权威不容动摇：评《浅议国际法上的国家主权问题—对欧共体(欧盟)特例的研究》”，《国际观察》，2000年第5期。
李龙：“论生存权”，《法学评论》，1992年第2期。
李强：“后全能体制下现代国家的构建”，《战略与管理》，2001年第6期。
“全球化、主权国家与世界政治秩序”，《战略与管理》，2001年第2期。
李慎之：“全球化与中国文化”，《美国研究》，1995年第2期。
李英桃：“从‘社会性别’视角审视现实主义国际政治理论中的‘权力’概念”，《世界经济与政治》，2001年第7期。
李应民：“现代性与后现代性的关系问题”，《现代哲学》，2000年第2期。
李振全：“浅议国际法上的国家主权问题：对欧共体(欧盟)特殊的研究”，《国际观察》，2000年第3期。
梁守德：“冷战后国际政治中人权与主权的关系”，《国际问题研究》，2001年第2期。
梁宇平：“世界国家观考评”，《福建论坛(文史哲版)》，1999年第1期。
梁光严：“论环境保护问题上的‘限制主权论’”，《世界经济与政治》，1991年第5期。
林灿铃：“浅析个人在国际法上的地位”，《当代法学》，1999年第2期。
林奇富、周光辉：“公共权力的合法性与合理性：约翰·密尔功利主义政治哲学探微”，《吉林大学社会科学学报》，2001年第5期。
刘春荣：“全球化与民族国家：建构开放条件下的政治发展观”，《复旦学报(社会科学版)》，2000年第5期。
刘杰、黄仁伟：“试论国际机制下国家主权的可变性与适应性”，《上海社会科学院学术季刊》，1999年第1期。
刘立群：“漫谈西方学术的传统与风格：欧洲大陆与英美学术传统之比较”，《欧洲》，1994年第5期。
刘文宗：“从国际法论主权不可分及台湾的法律地位”，《真理的追求》，1999年第8期。
柳瑟青：“邓小平国际垄断资本论研究笔记(上)”，《现代国际关系》，2001年第8期。
潘梅：“三种力量作用下弱化的主权”，《华南师范大学学报：社科版》，1995年第4期。
朋居正：“以小搏大的关键所在：大陆政策之战略思考”，《理论与政策》，1996年第12期。
钱文荣：“《联合国宪章》和国家主权问题”，《世界经济与政治》，1995年第8期。
乔卫兵：“认同理论与国家行为”，《欧洲》，2001年第3期。
秦亚青：“层次分析法与国际关系研究”，《欧洲》，1998年第3期。
“国际政治的社会建构”，《欧洲》，2001年第3期。
秦晓程：“网络对国际法的冲击和影响”，《外交学院学报》，2000年第4期。
翟玉成：“论国际法上主权问题的发展趋势”，《法学评论》，1997年第3期。
任东来：“自决原则在历史上的实践及其含义的演变”，《太平洋学报》，1997年第3期。
沈友军：“‘诺思悖论’的存在条件”，《云南行政学院学报》，2001年第2期。
沈宗灵：“二战后西方人权学说的演变”，《中国社会科学》，1992年第5期。
“人权是什么意义上的权利?”，《中国法学》，1991年第5期。
时殷弘、霍亚青：“国家主权、普遍道德和国际法：格劳秀斯的国际关系思想”，《欧洲》，2000年第6期。
宋全成、葛谨雁：“移民政策中的民族国家主权的部分让渡与欧洲一体化”，《欧洲》，2001年第5期。
孙建中：“论国家主权及对国家主权的限制与侵蚀”，《太平洋学报》，1998年第4期。
“论国家主权与民族自决权的一致性与矛盾性”，《北京大学学报(哲学社会科学版)》，1999年第2期。
“发展中国家和发达国家在主权问题上的不同战略意图”，《太平洋学报》，2000年第1期。
“美国国家主权观辨析”，《太平洋学报》，2000年第2期。
孙立平：“集权 民主 政治现代化”，《政治学研究》，1989年第3期。
石云霞：“论美国人权的理论基础”，《法学评论》，2000年第5期。
汤啸天：“信息网络空间：当代法学的新视野”，《华东政法学院学报》，1999年第6期。
唐贤兴、张翔：“全球化与全球治理：一个‘治理社会的来临’?”《世界经济与政治》，2001年第1期。
王邦佐、王沪宁：“从‘一国两制’看主权与治权的关系”，《中国社会科学》，1985年第2期。
王沪宁：“论现当代主权理论的新发展”，《中国社会科学》，1985年第1期。
王沪宁：“文化扩张与文化主权：对主权观念的挑战”，《复旦学报(社会科学版)》，1994年第3期。
王开峰、徐佐彦：“信息革命与主权国家的命运”，《世界经济与政治》，2000年第5期。
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王绍光：“分权的底线”，《战略与管理》，1995年第2期。
王逸舟：“国家利益再思考”，《了望新闻周刊》，2001年第7期。
“全球化背景下的第三世界：萨米尔·阿明访谈录”，《世界经济与政治》，2001年第2期。
王展鹏：“国际关系理论，还是比较政治学：简评政府间主义与两种‘治理’理论在欧盟机构问题上的分歧”，《欧洲》，2002年第1期。
魏宪朝：“全球化与国际关系行为体的职能变化”，《上海社会科学》，2000年第7期。
韦经建、庞小妹：“论欧洲联盟法的效力及其对于国家主权理论的影响”，《法制与社会发展》，1999年第6期。
温铁军：“现代中国，一波四折”，《读书》，2001年第3期。
温铁军等：“怎样的全球化?”，《读书》，2001年第8期。
吴清：“国家范畴与现代西方政治学的变迁”，《中国社会科学》，1994年第5期。
吴晓东：“‘民族主义’及其他：陈平原教授访谈录”，《战略与管理》，1995年第5期。
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谢益显：“完整掌握国家主权概念”，《外交学报学报》，1998年第1期。
信春鹰：“20世纪西方法哲学基本问题”，《法学研究》，1993年第4期。
许纪霖：“文化认同的困境：90中国知识界的反西化思潮”，《战略与管理》，1996年第5期。
许振洲：“关于民主的笔记”，《欧洲》，1996年第2期。
杨开煌：“人性与国家主权”，《理论与政策》，1995年第9期。
杨立朋：“冷战后主要国际政治思潮及其影响”，《国际问题研究》，2000年第3期。
杨雪冬：“全球化进程中的权力与等级”，《欧洲》，2000年第4期。
杨永明：“民主主权：主权理论新取向与台湾之实践”，《理论与政策》，1997年春季号。
殷鼎：“理性的现代课题”，《中国社会科学》，1989年第1期。
应奇：“当代政治哲学的三足鼎立”，《国外社会科学》，1999年第3期。
尹保云：“现代化意识形态发展的模型”，《战略与管理》，2000年第4期。
余敏友：“以新主权观迎接新世纪的国际法学”，《法学评论》，2000年第2期。
郁建兴：“国家理论的复兴与马克思主义国家理论”，《东南学刊》，2001年第5期。
岳长龄：“西方全球化理论面面观”，《战略与管理》，1995年第6期。
泽夏：“经济国际化对国家主权构成的挑战”，《战略与管理》，1995第3期。
詹真荣：“欧洲一体化中的国家主权的让渡现象研究”，《当代世界和社会主义》，2000年第4期。
张保民：“台湾独立的意义及代价”，《理论与政策》，1995年第12期。
张健：“合法性与中国政治”，《战略与管理》，2000年第5期。
张茂明：“欧盟一体化理论中的政府间主义”，《欧洲》，2001年第6期。
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张文显：“论人权的主体与主体的人权”《中国法学》，1991年第5期。
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郑永年、王旭：“论中央地方关系中的集权与民主问题”，《战略与管理》，2001年第3期。
周纪荣：“冷战后维护国家主权斗争的新格局”，《世界经济与政治》，1994年第1期。
周丕启：“国际关系中的政治合法性”，《世界经济与政治》，2002年第3期。
周毅之：“全球化进程中的国家主权原则和公民与政府的合作关系”，《政治学研究》，2001年第3期。
(四)外国作者中译论文
[意]贝塔蒂，马里奥：“国际社会和主权的局限性”，《第欧根尼》，1999年第1期。
[英]柏林，以塞亚：“论民族主义”，秋风译，《战略与管理》，2001年第4期。
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[日]大沼保昭：“探索文明相容的人权观”，《二十一世纪》，2000年第4期。
[德]哈贝马斯，于尔根：“兽性与人性”，刘慧儒译，《读书》，1999年第9期。
[英]哈德逊，W：“后现代性与当代社会思潮”，《国外社会科学》，文征译，1994年第2期。
[德]赫尔茨，H：“马克思主义是否出现危机?”，《国外社会科学》，1996年第1期。
“今日马克思主义之哲学—政治学视角(下)”，禾子译，《国外社会科学》，1997年第2期。
[美]卡尔森，艾伦：“建立新的国际政治结构理论”，秦亚青译，《欧洲》，2001年第3期。
[法]得奥塔，J—F：“重写现代性”，阿黛译，《国外社会科学》，1996年第2期。
[日]山内昌之：“‘文明的对话’与21世纪的地球社会：日本的观点”，《世界经济与政治》，2001年第1期。
[阿根迁]特纳，弗雷德里克·c、[美]亚历杭德罗·L·科尔巴乔：“国家的新角色”，陈思译，《国际社会科学》，2001年第1期。
[美]希金斯，罗塞伦：“国际法之变迁”，《国外社会科学文摘》，1999年第3期。
(五)研讨会发言稿或未刊发论文
艾民：《主权、交易与福利》，1995年复旦大学博士论文。
凌兵：“全球化与国家主权观念的再认识(提纲)”，中国国际法学会“展望21世纪的国际法”武汉研讨会提交论文。
莫纪宏：“从现代宪政理论看传统国家主权的变迁”，2000年8月杭州“全球化时代的国家主权”理论研讨会提交论文。
孙建中：“正确区别和对待制约国家主权的主客观因素”，2000年8月杭州“全球化时代的国家主权”理论研讨会提交论文。
肖佳灵：《国家主权研究：历史、理论和趋向》，复旦大学1996年博士学位论文。
周启朋：“全球治理论”，未刊稿。
1、包括所有对本文写作帮助较大的文献，虽然少数未直接引用。
2、西文作者原名、日文作者拉丁译名、西文作者中文译名的排列以其姓的音序为准。
3、中文作者编辑的西(和日)文作者文集或中西(和日)文作者合著文集，计为汉译著作。
4、同一作者有多种著作时，排列时以其作品名音序为准。
5、外文作者或著作的中译名有多种译法的，取较为通行的译法，例如(Michel) Foucault译为“福柯”，而非“福科”。
一、英文资料
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(三)中文作者杂志论文
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曹泳鑫：“市场、主权与人权”《世界经济与政治》，2002年第3期。
车铭洲：“后现代精神的演化”，《南开学报(哲学社会科学版)》，1999年第5期。
陈乐民：“黑格尔的‘国家理念’和国际政治”，《中国社会科学》，1989年第3期。
陈鲁直：“全球化与主权国家的国际体制”，《战略与管理》，2000年第5期。
陈明明：“政治发展视角中的民族与民族主义”，《战略与管理》，1996年第2期。
陈欣之：“南沙主权纠纷对台海两岸的意义与影响”，《问题与研究》，1990年第7期。
陈玉刚、陈志敏：“构建主义：新现实主义和新自由制度主义之后”，《世界经济与政治》，1999年第8期。
陈玉刚、俞正梁：“国家主权的层次分析”，《欧洲》，2001年第3期。
陈舟望：“现当代挑战主权思潮批判”，《复旦学报(社会科学版)》，1998年第1期
成帅华：“国家主权与国际人权的若干问题”，《欧洲》，2000年第1期。
崔之元：“民族自决权、人权与主权”，《读书》，1999年第8期。
戴炳然：“欧洲一体化中的国家主权问题：对一个特例的思索”，《复旦学报(社科版)》，1998年第1期。
“深化与扩大：欧洲一体化处于发展的转折关头”，《欧洲》，1997年第2期。
范士明：“主权原则和国际新秩序”《国际政治研究》，1992年第3期。
房乐宪：“政府间主义与欧洲一体化”，《欧洲》，2002年第1期。
冯绍雷、卿文辉、范军：“关于全球化与民族性的对话”，《当代世界与社会主义》，1999年第3期。
高默波：“人权：如何叙说”，《读书》，2001年第7期。
候家驹：“从经济观点看的‘分’与‘合’：兼论现代中国的未来”，《理论与政策》，1995年第2期。
胡传荣：“社会性别与现实主义”，《世界经济与政治》，2001年第2期。
胡学雷：“全球市民社会与国家：一种功能分析”，《欧洲》，2002年第1期。
华力进：“中国两岸分治的由来、现状与展望：自中国鸦片战争失败的救国运动观察”，《理念与政策》，1995年第5期。
计秋枫：“论欧洲一体化的文化与思想渊源”，《世界历史》，1998年第1期。
季卫东：“从主权的双重结构看中国与世界的互动关系”，《二十一世纪》，2000年第2期。
江国青：“世纪之交的西方国际法思潮”，《世界经济与政治》，2001年第5期。
江洋、王义桅：“国家主权的‘生命力假说’”，《欧洲》，1998年第5期。
金克胜：“国际法发展动向与‘人道主义干涉’”，《世界经济与政治》，2000年第4期。
金鑫、徐晓萍：“有关民族主义的几种类型”，《欧洲》，2002年第1期。
金应忠：“国家主权的最高权威不容动摇：评《浅议国际法上的国家主权问题—对欧共体(欧盟)特例的研究》”，《国际观察》，2000年第5期。
李龙：“论生存权”，《法学评论》，1992年第2期。
李强：“后全能体制下现代国家的构建”，《战略与管理》，2001年第6期。
“全球化、主权国家与世界政治秩序”，《战略与管理》，2001年第2期。
李慎之：“全球化与中国文化”，《美国研究》，1995年第2期。
李英桃：“从‘社会性别’视角审视现实主义国际政治理论中的‘权力’概念”，《世界经济与政治》，2001年第7期。
李应民：“现代性与后现代性的关系问题”，《现代哲学》，2000年第2期。
李振全：“浅议国际法上的国家主权问题：对欧共体(欧盟)特殊的研究”，《国际观察》，2000年第3期。
梁守德：“冷战后国际政治中人权与主权的关系”，《国际问题研究》，2001年第2期。
梁宇平：“世界国家观考评”，《福建论坛(文史哲版)》，1999年第1期。
梁光严：“论环境保护问题上的‘限制主权论’”，《世界经济与政治》，1991年第5期。
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林奇富、周光辉：“公共权力的合法性与合理性：约翰·密尔功利主义政治哲学探微”，《吉林大学社会科学学报》，2001年第5期。
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刘文宗：“从国际法论主权不可分及台湾的法律地位”，《真理的追求》，1999年第8期。
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任东来：“自决原则在历史上的实践及其含义的演变”，《太平洋学报》，1997年第3期。
沈友军：“‘诺思悖论’的存在条件”，《云南行政学院学报》，2001年第2期。
沈宗灵：“二战后西方人权学说的演变”，《中国社会科学》，1992年第5期。
“人权是什么意义上的权利?”，《中国法学》，1991年第5期。
时殷弘、霍亚青：“国家主权、普遍道德和国际法：格劳秀斯的国际关系思想”，《欧洲》，2000年第6期。
宋全成、葛谨雁：“移民政策中的民族国家主权的部分让渡与欧洲一体化”，《欧洲》，2001年第5期。
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汤啸天：“信息网络空间：当代法学的新视野”，《华东政法学院学报》，1999年第6期。
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王展鹏：“国际关系理论，还是比较政治学：简评政府间主义与两种‘治理’理论在欧盟机构问题上的分歧”，《欧洲》，2002年第1期。
魏宪朝：“全球化与国际关系行为体的职能变化”，《上海社会科学》，2000年第7期。
韦经建、庞小妹：“论欧洲联盟法的效力及其对于国家主权理论的影响”，《法制与社会发展》，1999年第6期。
温铁军：“现代中国，一波四折”，《读书》，2001年第3期。
温铁军等：“怎样的全球化?”，《读书》，2001年第8期。
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吴晓东：“‘民族主义’及其他：陈平原教授访谈录”，《战略与管理》，1995年第5期。
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许纪霖：“文化认同的困境：90中国知识界的反西化思潮”，《战略与管理》，1996年第5期。
许振洲：“关于民主的笔记”，《欧洲》，1996年第2期。
杨开煌：“人性与国家主权”，《理论与政策》，1995年第9期。
杨立朋：“冷战后主要国际政治思潮及其影响”，《国际问题研究》，2000年第3期。
杨雪冬：“全球化进程中的权力与等级”，《欧洲》，2000年第4期。
杨永明：“民主主权：主权理论新取向与台湾之实践”，《理论与政策》，1997年春季号。
殷鼎：“理性的现代课题”，《中国社会科学》，1989年第1期。
应奇：“当代政治哲学的三足鼎立”，《国外社会科学》，1999年第3期。
尹保云：“现代化意识形态发展的模型”，《战略与管理》，2000年第4期。
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郁建兴：“国家理论的复兴与马克思主义国家理论”，《东南学刊》，2001年第5期。
岳长龄：“西方全球化理论面面观”，《战略与管理》，1995年第6期。
泽夏：“经济国际化对国家主权构成的挑战”，《战略与管理》，1995第3期。
詹真荣：“欧洲一体化中的国家主权的让渡现象研究”，《当代世界和社会主义》，2000年第4期。
张保民：“台湾独立的意义及代价”，《理论与政策》，1995年第12期。
张健：“合法性与中国政治”，《战略与管理》，2000年第5期。
张茂明：“欧盟一体化理论中的政府间主义”，《欧洲》，2001年第6期。
张世鹏：“什么是全球化?”，《欧洲》，2000年第1期。
张文显：“论人权的主体与主体的人权”《中国法学》，1991年第5期。
张晓刚：“民族主义、文化民族主义、第三世界民族主义”，《战略与管理》，1996年第3期。
张小明：《革命、修正和补充》，《欧洲》，2001年第3期。
张宇燕：“国家主权日趋具有弹性的经济这解释”，《国际经济评论》，1997年第6期。
赵宝煦：“论台湾的历史地位”，《国际政治研究》，1992年第2期。
赵景来：“关于治理理论若干问题讨论综述”，《世界经济与政治》，2002年第3期。
郑寅：“论跨国公司的发展对民族国家主权的影响”，《复旦学报(社会科学版)》，1998年第1期。
郑永年、王旭：“论中央地方关系中的集权与民主问题”，《战略与管理》，2001年第3期。
周纪荣：“冷战后维护国家主权斗争的新格局”，《世界经济与政治》，1994年第1期。
周丕启：“国际关系中的政治合法性”，《世界经济与政治》，2002年第3期。
周毅之：“全球化进程中的国家主权原则和公民与政府的合作关系”，《政治学研究》，2001年第3期。
(四)外国作者中译论文
[意]贝塔蒂，马里奥：“国际社会和主权的局限性”，《第欧根尼》，1999年第1期。
[英]柏林，以塞亚：“论民族主义”，秋风译，《战略与管理》，2001年第4期。
[法]布尔吉，诺埃尔、菲利普·戈吕布：“全球化夺走国家权力了吗?—后国家形态的人的神话”，陈露译，《当代世界与社会主义》，2000年第4期。
[美]布雷希特，阿尔布雷：“20世纪政治理论的成就与悲剧”，《国外政治学》，1988年第5期。
[日]大沼保昭：“探索文明相容的人权观”，《二十一世纪》，2000年第4期。
[德]哈贝马斯，于尔根：“兽性与人性”，刘慧儒译，《读书》，1999年第9期。
[英]哈德逊，W：“后现代性与当代社会思潮”，《国外社会科学》，文征译，1994年第2期。
[德]赫尔茨，H：“马克思主义是否出现危机?”，《国外社会科学》，1996年第1期。
“今日马克思主义之哲学—政治学视角(下)”，禾子译，《国外社会科学》，1997年第2期。
[美]卡尔森，艾伦：“建立新的国际政治结构理论”，秦亚青译，《欧洲》，2001年第3期。
[法]得奥塔，J—F：“重写现代性”，阿黛译，《国外社会科学》，1996年第2期。
[日]山内昌之：“‘文明的对话’与21世纪的地球社会：日本的观点”，《世界经济与政治》，2001年第1期。
[阿根迁]特纳，弗雷德里克·c、[美]亚历杭德罗·L·科尔巴乔：“国家的新角色”，陈思译，《国际社会科学》，2001年第1期。
[美]希金斯，罗塞伦：“国际法之变迁”，《国外社会科学文摘》，1999年第3期。
(五)研讨会发言稿或未刊发论文
艾民：《主权、交易与福利》，1995年复旦大学博士论文。
凌兵：“全球化与国家主权观念的再认识(提纲)”，中国国际法学会“展望21世纪的国际法”武汉研讨会提交论文。
莫纪宏：“从现代宪政理论看传统国家主权的变迁”，2000年8月杭州“全球化时代的国家主权”理论研讨会提交论文。
孙建中：“正确区别和对待制约国家主权的主客观因素”，2000年8月杭州“全球化时代的国家主权”理论研讨会提交论文。
肖佳灵：《国家主权研究：历史、理论和趋向》，复旦大学1996年博士学位论文。
周启朋：“全球治理论”，未刊稿。