自我与他人心灵的逻辑哲学探究
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摘要
心灵问题无疑是现代哲学界存在巨大争议的问题,随着心灵哲学和认知科学的产生、发展和壮大,关于自我和他人心灵的认识问题也就引起人们越来越大的兴趣。毫无疑问,心灵哲学和知识论、认识论、语言哲学都有着极其密切的联系。如果说20世纪语言哲学是哲学关注的焦点,那么21世纪心灵哲学将成为哲学舞台的主角。而心灵哲学一个永恒,也是最重要的问题之一,就是我们怎样理解自己和他人。实际上,对心灵、语言和意义的分析并不是泾渭分明,截然可分的,而是紧密联系的,所以对心灵的理解也无法离开对语言的理解,反过来也是一样的。本文将从内在主义和外在主义的视角对自我和他人心灵的探究进行一个梳理,对现代心灵哲学关于他心知问题的解决范式进行逻辑分析,特别是对现代影响较大的功能主义和模拟论进行了论述。
论文的主要内容大致这样安排,第一章是关于心灵问题和他心问题的总论,主要介绍心灵问题的哲学溯源、发展。然后展示当前西方哲学对心灵和他心问题的研究和一些争论热点,并对当前心灵哲学,特别是与本论文关于自我和他人心灵研究的情况进行粗略的介绍,就论文所要进行研究的问题进行梳理。
第二章是关于自我和他人心灵的研究视角探源,主要对心灵和语言哲学中关于第一人称和第三人称的视角讨论,第一人称的视角是以笛卡尔为首的对心灵进行内省思考的理想主义传统,认为“我”对于心灵内容具有优先的通道,讨论了戴维森与第一人称权威相关的观点。心灵的第三人称视角则把心灵现象的理解转化成对物理过程的理解,从而可以通过经验命题进行判断,否则都可以拒斥或者取消,主要介绍逻辑经验主义的一些代表的立场。
第三章和第四章主要分析当前心灵哲学和语言哲学中关于心灵内容来源的几种主张。内在主义者认为决定人类的心灵是我们的身体或者大脑的内在属性或者过程,与外在的环境无关。与内在主义相对立的一种心灵内容来源思想就是外在主义。外在主义者认为我们的心灵不仅仅是我们大脑的属性或过程所决定的,我们的意向、情感等心灵内容部分是由外在的物理环境和社会环境决定的,主要介绍了普特南、戴维森、伯奇等几位哲学家的外在主义观点,并进行了简要对比。在这一问题上的立场直接影响到自我和他人心灵探求的视角。
第五章对心灵、语言和世界的意义进行了对比讨论,语言和心灵是当前西方哲学,特别是分析哲学领域争论最多,学术成果最丰硕的两个领域。许多有影响的哲学家,像塞尔、戴维森、伯奇、乔姆斯基等都在这些方面取得了令人瞩目的成就。而且,随着认知科学的兴盛发展,学科之间的研究已经不再是过分分化和条块分割,而是越来越讲究学科间的交叉和结盟。出现语言、心灵和认知的研究成果互享的良好契机,尤其是神经科学和人工智能科学的发展,为进一步化解我们对人类心灵宇宙的巨大迷惑创造了条件。
第六章对中国古代和西方哲学就他人心灵探索的一些成就和主要的方法范式进行介绍和分析。这部分先介绍了我国古代文献对他心问题的自发探索,然后介绍现代西方对他心问题的一些怀疑论主张及其受到的批判,接下来重点介绍当代西方对他人心灵问题的探究范式。对他心知问题的研究范式争议较大,观点各异。本文结合心灵哲学对身心问题的看法,将一般认为的三种范式扩充为五种范式,即类比推理法、行为主义方法、物理主义方法、功能主义方法和模拟论。重点对当前最有影响力的心灵模拟说进行论述,笔者认为,这种范式也是当前最有说服力的范式之一。最后,笔者就对心灵问题与可能世界语义学的思想的研究产生些初步想法,认为可能世界语义学在处理心灵问题方面具有极大优势,虽然现在比较粗浅,但是这一认识具有进一步深入研究的价值。
第七章是结论和反思。主要对论文的内容进行归纳总结,并对当前研究的不足以及可以继续深入的地方进行介绍。虽然此次心灵探究没有提出一个确定的,毫无争议的结论,但是,不要因此而认为研究心灵哲学是在虚掷光阴,恰好相反,它可以使我们聪明起来!
The issues of mind are no doubt the great controversy themes in the philosophy field. With the birth, development and growth of philosophy of mind and cognition science, the mind recognition problems about oneself and others arouse people's growing interests. There is no doubt that the theory of mind has close relationship with cognitivism, epistemology and language philosophy. If the language philosophy is the focus of the 20th century, then the philosophy of mind will be the leading role on the philosophy stage of the 21st century. A perennial problem in philosophy of mind is how we understand self and others. In fact, mind, language and meaning are not quite distinct, but closely connected. Therefore the analysis and understanding of mind could not do without the analysis of language, and vice verse. In this thesis, the research of mind and other mind matters is further analyzed from the perspective of internalism and externalism; the solving models of other mind cognition matters in modern mind philosophy are comparatively analyzed, particularly functionism and simulation theory are discussed.
The chapters are arranged as following:Chapter 1 is the introduction of mind and other minds matters. It mainly introduces the philosophical origin and development of mind matters, and then demonstrates some research and controversies of mind and other mind matters in current western philosophy. Moreover, it generally introduces the current mind philosophy, especially about the research of mind and other mind in this thesis, the problems of which have been analyzed.
Chapter 2 is the perspective exploration on the research of mind and other minds mainly through perspective discussion of the first person and the third person. The first person perspective is an ideal traditional introspective way of thinking of mind led by Descartes, which holds that "I" have a priority in knowing the content while discussing the viewpoint of Davidson. The third person perspective relates to some viewpoints of logical empiricism that mind phenomena can be better understood in a new way of physical processes. They can be judged by empirical propositions, otherwise they can be rejected or removed.
Chapter 3 and Chapter 4 are mainly the analysis of the source of psychological phenomena in terms of some prominent viewpoints of mind content in the current language and mind philosophy. Internalists believe that it is the inherent nature or process of our brain and body that determines mind, rather than the external environment. Opposed to internalism is externalism. Externalists believe that mind is not only determined by the inherent nature or process of our brains and bodies, but intentions and affections included in mind content are determined by the external physical environment and social environment. The two chapters mainly introduce and briefly compare the different viewpoints of externalism in mind and language proposed by some philosophers, like H.Putnam, D.Davidson, and T.Burge. Different standpoints have obvious and direct effects on the exploring models in mind and other mind.
Chapter 5 is the contrast discussion of mind, language and the meaning of world. Language and mind are the two most controversial and academically achievable fields in current western philosophy, especially in analytical philosophy. Many influential philosophers, like Searle, Davidson, Burge, Chomsky have made remarkable achievements in these aspects. And with the flourishing development of cognition science, interdisciplinary research pays closer attention to mutual penetration instead of disintegration. This is a good opportunity of providing tools one another for language, mind and cognitive study. Making full use of modern technology, especially the development of neuroscience and artificial intelligence science closely related with these studies, further dissolve our great confusion of human mind universe.
Chapter 6 reflects the achievements ancient Chinese and western philosophies have made on the study of other minds, and the major method paradigms. It first introduces the spontaneous exploration of other minds by ancient Chinese, followed by some modern western skepticism opinions on the issue of other minds and its criticism, and then it focuses on the method paradigms the modern western philosophy has used on the study of other minds. And there are various opinions on the method paradigms. Using the outcome the philosophy of mind has made on the study of physical and mental problems for reference, the dissertation has developed five method paradigms from the previous three method paradigms, namely analogy method, behaviorism method, phisicalism method, functionism method and simulation theory. And it will emphasize the discussion of the current most influential mind simulation theory which we think is currently one of the most persuasive paradigms. Finally we explore resorting to possible worlds to explicate the study of mind will produce on the world semantics, thinking that the world semantics has great advantage in dealing with the issue of mind. Although our exploration may be premature now, it has the value of further study.
Chapter 7 is the conclusion and reflection. The content of this thesis is mainly summarized and the deficiency in current research and what can be further studied are introduced in this chapter. There remains a notable lack of anything resembling a definitive, uncontested view of the mind. Do not conclude from this that it would be a waste of time for you to delve into the philosophy of mind. On the contrary, we enjoy the advantage of hindsight.
论文的主要内容大致这样安排,第一章是关于心灵问题和他心问题的总论,主要介绍心灵问题的哲学溯源、发展。然后展示当前西方哲学对心灵和他心问题的研究和一些争论热点,并对当前心灵哲学,特别是与本论文关于自我和他人心灵研究的情况进行粗略的介绍,就论文所要进行研究的问题进行梳理。
第二章是关于自我和他人心灵的研究视角探源,主要对心灵和语言哲学中关于第一人称和第三人称的视角讨论,第一人称的视角是以笛卡尔为首的对心灵进行内省思考的理想主义传统,认为“我”对于心灵内容具有优先的通道,讨论了戴维森与第一人称权威相关的观点。心灵的第三人称视角则把心灵现象的理解转化成对物理过程的理解,从而可以通过经验命题进行判断,否则都可以拒斥或者取消,主要介绍逻辑经验主义的一些代表的立场。
第三章和第四章主要分析当前心灵哲学和语言哲学中关于心灵内容来源的几种主张。内在主义者认为决定人类的心灵是我们的身体或者大脑的内在属性或者过程,与外在的环境无关。与内在主义相对立的一种心灵内容来源思想就是外在主义。外在主义者认为我们的心灵不仅仅是我们大脑的属性或过程所决定的,我们的意向、情感等心灵内容部分是由外在的物理环境和社会环境决定的,主要介绍了普特南、戴维森、伯奇等几位哲学家的外在主义观点,并进行了简要对比。在这一问题上的立场直接影响到自我和他人心灵探求的视角。
第五章对心灵、语言和世界的意义进行了对比讨论,语言和心灵是当前西方哲学,特别是分析哲学领域争论最多,学术成果最丰硕的两个领域。许多有影响的哲学家,像塞尔、戴维森、伯奇、乔姆斯基等都在这些方面取得了令人瞩目的成就。而且,随着认知科学的兴盛发展,学科之间的研究已经不再是过分分化和条块分割,而是越来越讲究学科间的交叉和结盟。出现语言、心灵和认知的研究成果互享的良好契机,尤其是神经科学和人工智能科学的发展,为进一步化解我们对人类心灵宇宙的巨大迷惑创造了条件。
第六章对中国古代和西方哲学就他人心灵探索的一些成就和主要的方法范式进行介绍和分析。这部分先介绍了我国古代文献对他心问题的自发探索,然后介绍现代西方对他心问题的一些怀疑论主张及其受到的批判,接下来重点介绍当代西方对他人心灵问题的探究范式。对他心知问题的研究范式争议较大,观点各异。本文结合心灵哲学对身心问题的看法,将一般认为的三种范式扩充为五种范式,即类比推理法、行为主义方法、物理主义方法、功能主义方法和模拟论。重点对当前最有影响力的心灵模拟说进行论述,笔者认为,这种范式也是当前最有说服力的范式之一。最后,笔者就对心灵问题与可能世界语义学的思想的研究产生些初步想法,认为可能世界语义学在处理心灵问题方面具有极大优势,虽然现在比较粗浅,但是这一认识具有进一步深入研究的价值。
第七章是结论和反思。主要对论文的内容进行归纳总结,并对当前研究的不足以及可以继续深入的地方进行介绍。虽然此次心灵探究没有提出一个确定的,毫无争议的结论,但是,不要因此而认为研究心灵哲学是在虚掷光阴,恰好相反,它可以使我们聪明起来!
The issues of mind are no doubt the great controversy themes in the philosophy field. With the birth, development and growth of philosophy of mind and cognition science, the mind recognition problems about oneself and others arouse people's growing interests. There is no doubt that the theory of mind has close relationship with cognitivism, epistemology and language philosophy. If the language philosophy is the focus of the 20th century, then the philosophy of mind will be the leading role on the philosophy stage of the 21st century. A perennial problem in philosophy of mind is how we understand self and others. In fact, mind, language and meaning are not quite distinct, but closely connected. Therefore the analysis and understanding of mind could not do without the analysis of language, and vice verse. In this thesis, the research of mind and other mind matters is further analyzed from the perspective of internalism and externalism; the solving models of other mind cognition matters in modern mind philosophy are comparatively analyzed, particularly functionism and simulation theory are discussed.
The chapters are arranged as following:Chapter 1 is the introduction of mind and other minds matters. It mainly introduces the philosophical origin and development of mind matters, and then demonstrates some research and controversies of mind and other mind matters in current western philosophy. Moreover, it generally introduces the current mind philosophy, especially about the research of mind and other mind in this thesis, the problems of which have been analyzed.
Chapter 2 is the perspective exploration on the research of mind and other minds mainly through perspective discussion of the first person and the third person. The first person perspective is an ideal traditional introspective way of thinking of mind led by Descartes, which holds that "I" have a priority in knowing the content while discussing the viewpoint of Davidson. The third person perspective relates to some viewpoints of logical empiricism that mind phenomena can be better understood in a new way of physical processes. They can be judged by empirical propositions, otherwise they can be rejected or removed.
Chapter 3 and Chapter 4 are mainly the analysis of the source of psychological phenomena in terms of some prominent viewpoints of mind content in the current language and mind philosophy. Internalists believe that it is the inherent nature or process of our brain and body that determines mind, rather than the external environment. Opposed to internalism is externalism. Externalists believe that mind is not only determined by the inherent nature or process of our brains and bodies, but intentions and affections included in mind content are determined by the external physical environment and social environment. The two chapters mainly introduce and briefly compare the different viewpoints of externalism in mind and language proposed by some philosophers, like H.Putnam, D.Davidson, and T.Burge. Different standpoints have obvious and direct effects on the exploring models in mind and other mind.
Chapter 5 is the contrast discussion of mind, language and the meaning of world. Language and mind are the two most controversial and academically achievable fields in current western philosophy, especially in analytical philosophy. Many influential philosophers, like Searle, Davidson, Burge, Chomsky have made remarkable achievements in these aspects. And with the flourishing development of cognition science, interdisciplinary research pays closer attention to mutual penetration instead of disintegration. This is a good opportunity of providing tools one another for language, mind and cognitive study. Making full use of modern technology, especially the development of neuroscience and artificial intelligence science closely related with these studies, further dissolve our great confusion of human mind universe.
Chapter 6 reflects the achievements ancient Chinese and western philosophies have made on the study of other minds, and the major method paradigms. It first introduces the spontaneous exploration of other minds by ancient Chinese, followed by some modern western skepticism opinions on the issue of other minds and its criticism, and then it focuses on the method paradigms the modern western philosophy has used on the study of other minds. And there are various opinions on the method paradigms. Using the outcome the philosophy of mind has made on the study of physical and mental problems for reference, the dissertation has developed five method paradigms from the previous three method paradigms, namely analogy method, behaviorism method, phisicalism method, functionism method and simulation theory. And it will emphasize the discussion of the current most influential mind simulation theory which we think is currently one of the most persuasive paradigms. Finally we explore resorting to possible worlds to explicate the study of mind will produce on the world semantics, thinking that the world semantics has great advantage in dealing with the issue of mind. Although our exploration may be premature now, it has the value of further study.
Chapter 7 is the conclusion and reflection. The content of this thesis is mainly summarized and the deficiency in current research and what can be further studied are introduced in this chapter. There remains a notable lack of anything resembling a definitive, uncontested view of the mind. Do not conclude from this that it would be a waste of time for you to delve into the philosophy of mind. On the contrary, we enjoy the advantage of hindsight.
引文
①尼古拉斯·布宁.余纪元编著：《西方哲学英汉对照词典》,人民出版社.2001年,第622页。
②高新民,储昭华：《心灵哲学》.商务印书馆.2002年,前言,第2页。
①陈亚军：《“心”的祛魅——论罗蒂的心理学唯名论》.《学术月刊》.2009年(3),第42页。
②陈波：《分析哲学——回顾与反省》.四川教育出版社.2001年,第154页。
③陈嘉明主编：《实在、心灵与信念：当代美国哲学概论》.人民出版社.2005年,第188页。
①法华玄义,见大正藏,第33卷,第685页。转引自高新民《人心与人生》,第457页。
②R.齐硕姆：《心身问题、描述心理学与心理物理学问题》,载高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆,2002年,第3-5页。
③沙弗尔：《心的哲学》.三联书店,1989年,第2页。
①苗力田主编：《亚里十多德全集》.中国人民大学出版社(第三卷)1992年,第21页。
①J.米德：《心灵、自我与社会》霍桂桓译.北京：华夏出版社,1999年,第128页。
① Karl Popper:Knowledge and the Body-Mind Problem, Routledge 1994,p.47.
② Karl Popper:Knowledge and the Body-Mind Problem, Routledge 1994,pp.109-110.
③约翰·塞尔：《心灵、语言和社会》.上海译文出版社.2001年,第40页。
④J.塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社,2005年,第191页。
③ Andrew Brook, Robert J. Stainton:Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press.2000.p.84.
① Dave Ward:Deflationism About Qualia. in Content, Consciousness, and Perception:Essays in Contemporary Philosophy of Mind,Edited by Ezio Di Nucci and Conor McHugh Cambridge Scholars Publishing,p.105.
②蒉益民：《当前心灵哲学中的核心课题》.《世界哲学》2006年(5)。
①周晓亮：《我国西方哲学研究的回顾现状述评和展望》.《哲学研究》.2007年(7),第54页。
①江怡：《当代英美哲学实在论与反实在论语境中的他心问题》,《求是学刊》2006年1月。
①安道玉：《意识与意义》.中国社会科学出版社.2007年。
高新民,《“他心”的证明与认识问题》.《江海学刊》,1998年(4).
① Edited by Bertram.F.Malle:Other Minds.How Humans Bridge the Divide between Self and Others,Guilford Press,2005.
①卡西尔：《人论》.甘阳译.上海：上海译文出版社,1985年。
①塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译,上海人民出版社.2008年,译者序。
②弗朗西斯·克里克：《惊人的假说——灵魂的科学探索》.汪云九等译.湖南科学技术出版社2001年,第7页。
③弗朗西斯·克里克：《惊人的假说——灵魂的科学探索》.汪云九等译.湖南科学技术出版社2001年,第8-10页。
①章士嵘：《心理学哲学》.三联书店.1998年,第184-186页。
①塞尔：《意向性：论心灵哲学》.刘叶涛译,上海世纪出版集团,2007年,第3页。
①[英]L.乔纳森·科恩：《理性的对话：分析哲学的分析》.邱仁宗译社会科学文献出版社.1998年中译本序。
①丹尼特·D,霍夫斯塔特·R编著：《心我论；对自我和灵魂的奇思妙想》.陈鲁明译.上海译文出版社1988年,第7页。
① Andre Gallois:The world without,the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996, p.17.
②约翰·塞尔著：《心灵导论》.徐英瑾译,上海人民出版社2008年1月,第16页。
③M·K·穆尼茨：《当代分析哲学》.吴牟人等译,上海：复旦大学出版社1986年版.第6-7页。
①尼古拉斯·布尼,余纪元：《西方哲学英汉对照辞典》.人民出版社.2001年,第907页。
②全增嘏主编：《西方哲学史》(上),上海人民出版社,1981年,第117-118页。
①注：《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品,古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。主人公俄狄浦斯(Oedipus)虽然是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王,但是却无法逃脱杀父(国王拉伊奥斯(Laius)王后约卡斯塔(Jocasta))娶母神谕命运,最后自残自求放逐的悲剧。
② Sebastian Rodl:Self-Consciousness,Harvard University Press,2007, p.10.
③恩斯特·图根德哈特：《自我中心性与神秘主义——一项人类学研究》.郑辟瑞译.上海译文出版社.2007年,第2页。
①恩斯特·图根德哈特：《自我中心性与神秘主义——一项人类学研究》.郑辟瑞译.上海译文出版社.2007年,第16页。
②[荚]J.塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译.上海人民出版社,2008年,第244-260页。
①索尔·克里普克：《命名与必然》梅文译.上海译文出版社2001年,第66-70页。
②J.寨尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社,2005年,第81页。
③Davidson "Knowing One's Own Mind" (1987), in Subjective, Intersubjective, Objective, New York:Oxford University Press.2001, p.16.
①Davidson "First Person Authority" (1984), in Subjective, Intersubjective, Objective, New York:Oxford University Press.2001, p.3.
①Sebastian Rodl:Self-Consciousness,Harvard University Press,2007, p.45.
②维特根斯坦：《逻辑哲学论》.郭英译.商务印书馆.1962年§5.641.
③维特根斯坦：《逻辑哲学论》.郭英译.商务印书馆.1962年§561.
①转引自高新民,《现代西方心灵哲学》,180。
②诺尔曼·马尔科姆：《他人的心》.载高新民,储昭华.心灵哲学.商务印书馆2002年,第902页。
③冯·赖特著：《知识之树》.陈波,胡泽洪,周祯祥译.三联书店,2003年,第229页。
①诺尔曼·马尔科姆：《他人的心》.载高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第904-905页。
②赖尔：《心的概念》.商务印书馆2005年,4-8页。
①Z.文德勒：《思想.载》A.P.马蒂尼奇编：《语言哲学》.牟博,杨音莱,韩林合等译.商务印书馆2004年,第293页。
② Andre Gallois:The world without, the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.p.1.
②高新民、储昭华：《心灵哲学》.商务印书馆,2002年,第886页。
①。高新民、储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆,2002年,第887页。
②刘高岑：《当代心智哲学的自我理论探析》,《哲学动态》2009年第9期.70页。
③彭孟尧：《人心难测：心与认知的哲学问题》.生活读书新知三联书店2006年,第26页。
④安东尼奥·R.达玛西奥：《感受发生的一切：意识产生中的身体和情绪》.杨韶刚译.北京：教育科学出版社.2007年,第135页。
①F.A.沃尔夫：《精神的宇宙》.吕捷译.北京：商务印书馆.2005年,第282页。
②F.A.沃尔夫：《精神的宇宙》.吕捷译.北京：商务印书馆.2005年,第14页。
③转引自高新民,《现代西方心灵哲学》,第182页。
①罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译.北京：商务印书馆1983年,第104页。
② Steven W. Smith:The Inner Light Theory of Consciousness. California Technical Publishing.2001 p.23.
③ Steven W. Smith:The Inner Light Theory of Consciousness. California Technical Publishing.2001.p.36-40.
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷).王路张金言等译.商务印书馆.1986年,第407页。
②程志民.江怡主编：《当代西方哲学新词典》.吉林：吉林人民出版社2002年, 第339页。
③洪谦：《论逻辑经验主义》,商务印书馆.1999年,第266页。
①克拉夫特：《维也纳学派》李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第4页。
②石里克：《再论心物问题》.载洪谦.《逻辑经验主义》.北京：商务印书馆,1989年,第449页。
①洪谦：《论逻辑经验主义》.商务印书馆.1999年,第267页。
②(英)G·L·哈德卡索：《逻辑经验主义与心理学哲学》.王妹彦译.世界哲学2010(1),第71页。
③鲁道夫·哈勒著：《新实证主义》.韩林合译.商务印书馆.1998年,第253页。
①鲁道夫·哈勒著：《新实证主义》.韩林合译.商务印书馆.1998年,第240页。
②施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷)王炳文、燕宏远、张金言等译.商务印书馆1986年,第409页。
③石里克：《论心理概念与物理概念的关系.洪谦.《逻辑经验主义》.北京：商务印书馆,1989年,第454-474页。
④赫伯特.费格尔:The "Mental" And The "Physical",明尼苏达大学出版社,1967年,第141-145页。
⑤费格尔：《物理主义、统一科学和心理学基础》.洪谦：逻辑经验主义(下)北京：商务印书馆,1984年,第512-563页。
⑥塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第66页。
①塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第20页。
②塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第118页。
③塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第121页。
④"Foreword " to Thought and Object.1982,p.viii转引陈波：《分析哲学——回顾与反省》,第540页.
①洛克：《人类理解论》(上册)·关文运译,北京：商务印书馆,1997年,第80页。
②克拉夫特：《维也纳学派》,李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第82页。
③[美]R·卡尔纳普：《科学哲学导论》张华夏等译1987年,第182页。
①克拉夫特：《维也纳学派》,李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第82页。
②艾耶尔：《答洪谦》,选自洪谦《论逻辑经验主义》,商务印书馆,1999年,第165页。
③F.杰克逊：《玛丽不知道什么》.高新民.心灵哲学.商务印书馆.2002年,第97-99页。
④维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§206,第123页。
①维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§246,第134页。
②韩林合：《维特根斯坦哲学之路》,云南人民出版社1996年,第167-172页。
③维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§272,第143页。
④ Churchland, P.,2002,Brain-Wise:Studies in Neurophilosophy, TheMIT Press.p.124
④施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷)王炳文、燕宏远、张金言等译.商务印书馆1986年,第408页。
①R.罗蒂：《非还原的物理主义》.李幼蒸译,《哲学研究》,1985(10)第42页.
②R.罗蒂：《非还原的物理主义》.李幼蒸译,《哲学研究》,]985(10),第45页。
①陈嘉明：《知识与确证：当代知识论引论》,上海人民出版社2003年,第125页。
①笛卡尔：《哲学原理》.商务印书馆,1959年版,第1页。
②《西方哲学原著选读》.北京大学哲学系外国哲学史研究室编译.商务印书馆.1981年,第374页。
③笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第27页。
④笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第82页。
①贾江鸿：《重新梳理和思考笛卡尔的身心问题》.《自然辩证法研究》.2011(3)。
②笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第31页。
③洛克：《人类理解论》.商务印书馆1959年版,第8页。
①赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第4页。
②赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第5页。
③赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第208页。
① N.Chomsky:New Horizons in the Study of Language and Mind.Foreign language,Teaching and Research Press&Cambridge University Press,2002,p.4.
②施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷),商务印书馆,1992年,第37页。
① N.Chomsky:New Horizons in the Study of Language and Mind.Foreign language.Teaching and Research Press&Cambridge University Press,2002p.169.
②戴曼纯：《生成语法研究中的天赋论、内在论和进化论观点》.《外语教学与研究》,2002,(4).
③吴刚：《语言与心智：对古典问题的当今思考述评》.《当代语言学》,2003,(4).
①Jerry A. Fodor:LOT2:The Language of Thought Revisited. Oxford University Press.2008.
②R.J.内尔森：《命名和指称：语词与对象的关联》.殷杰,尤洋译.上海科技教育出版社2007年,第156页。
③L.乔纳森·科恩：《理性的对话：分析哲学的分析》邱仁宗译,社会科学文献出版社1998年,第255页。
①J.塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译.上海人民出版社.2008年,中译本前言,第3页。
② Robert A. Wilson:Individualism, Edited by Stephen P. Stich and Ted A. Warfield.The Blackwell Guide to Philosophy of Mind.2003 by Blackwell Publishing Lt, p.257
①高新民：《心灵世界的新大陆：当代西方心灵哲学围绕感受性质的争论及其思考》,《自然辩证法通讯》,1999(5)。
②周晓亮：《试论西方心灵哲学中的“感受性问题”》,《黑龙江社会科学》2008(6),第24页。
③洛克：《人类理解论》(上册),关文运译,商务印书馆,1983年,第100页。
④洛克：《人类理解论》(上册),关文运译,商务印书馆,1983年,第101页。
⑤注：最先发现色盲现象的是18世纪的英国科学家道尔顿偶然发现的,他送给母亲的生日礼物,一双他看来是深蓝色的袜子实际上是艳红色的。
①T.内格尔：《成为一只蝙蝠可能是什么样子》.高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第119页。
②丹尼尔·丹尼特：《心灵种种》,罗军译,上海科学技术出版社1998年,第122页。
③ D.Dennett:"Quining Quilia" Lycan, W. (ed)Mind and Cognition,Second Edition, Maiden, MA: BlackwcllPublishers,1999, p.524
④ D.Dennett, "Quining Qualia", In W, Lyean, Mind and Cognition.p.536.
① D.Chalmers:"First-Person Methods in the Science of Consciousness, " Consciousness Bulletin.fall(1999):p.8.
②悉尼·休梅克：《功能主义与感受性质》.高新民.《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第158页。
③F.克里克：《惊人的假说——灵魂的科学探索》.汪云九等译.长沙：湖南科学技术出版社,2001年,第10页。
④ M. Polanyi:Knowing and Being. University of Chicago Press.1969:p.138
①M. Polanyi:Personal Knowledge.University of Chicago Press.p.49
②塞尔：《心灵的再发现》.第84页。
③高新民主编译：《感受性质与物理主义、取消主义》,载《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第132页。
①维特根斯坦著,李步楼译：《哲学研究》,商务印书馆1996年版,第133页。
②注：转引自《语言哲学》,商务印书馆1998年版,第896页。
③P · Hacker:Insight and illusion, claredon Press, Oxford,1986, pp.253-254.
①维特根斯坦：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年P1§242。
②奎因：《词语和对象》陈启伟等译,中国人民大学出版社2005.30-35.《奎因著作集》第四卷,第25-27页。
①周栢乔：《描述、诠释与外在主义》,《山东大学学报》(哲学社科版),2009年2期,第113页。
②王静,张志林：《语义外在论对语言理解的必要性——从戴维森纲领看》.《哲学研究》.2010年5,第67-74页。
①亚里士多德著：《工具论》.李匡武译.广州：广东人民出版社1984年,第12-13页。
②洛克著：《人类理解论》(下册).关文运译,北京：商务印书馆1981年,第398-399页。
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷),商务印书馆1992年,第305页。
②H.普特南著：《“意义”的意义》.李绍猛译,陈波主编《逻辑与语言》,北京：东方出版社,2005年,第454页。
①H.普特南：《“意义”的意义》.李绍猛译.陈波主编：《逻辑与语言》.北京：东方出版社,2005年,第455页。
①H.普特南：《“意义”的意义》.李绍猛译.陈波主编：《逻辑与语言》.北京：东方出版社,2005年,第459-463页。
①H.普特南：《理性·真理与历史》.李小兵,杨莘译.沈阳：辽宁教育出版社,1988年,第7页。
②H.普特南：《说明与指称》.《语言哲学名著选辑》.北京：三联书店,1988年,第341页。
①陈波：《逻辑哲学论》.北京：中国人民大学出版社,2002年.第58页。
① Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004.13-14.
②唐热风：《心、身和世界》首都师范大学出版社2001年,第191页。
① Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004.p.l7.
② Tyler Burge:Individualism and the mental.in John Heil ed, Philosophy of Mind:A Guide and Anthology Published in the United States by Oxford University Press Inc. New York 2004, pp.429-462.
①Tyler Burge:Other Bodies.In A.Woodfield ed. Thought and Object:Essays on Intentionality.Clarendon Press,102.
①Tyle Buge:Individualism and Self-Knowledge.The Journal of Philosophy,vol.85,1988.p.655.
① Tyle Burge:"Individualism and The Mental", in J. Heil (ed.), Philosophy of Mind, p.475.p.477.
①戴维森：《信念与意义的基础》.载.《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社,2007年,第173页。
②J.塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译.上海人民出版社.2008年,第162-164页。
③ Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004,p.33.
①罗素著：《心的分析》.贾可春译.北京：商务印书馆.2009年,第75页。
②现在已经有中译本,张燕京译,中国人民大学出版社,出版时间：2008年。
① Paul M.Churchland:Scientific Realism and the Plasticity of Mind Publisher:Cambridge University Press,1986 p.47.
② Joseph Mendola:Anti-Externalism,Oxford University Press,2008.p.19
③ Andre Gallois:The world without, the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.p.155.
① Robert A. Wilson:Individualism, Edited by Stephen P. Stich and Ted A. Warfield.The Blackwell Guide to Philosophy of Mind.2003 by Blackwell Publishing Lt, p.282.
① Andre Gallois:The world without,the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.157-160
①普莱尔·雅各布：《心灵能做什么：非意向世界中的意向性》.载高新民主编《心灵哲学》.商务印书馆.2002年,第672页。
②《信念之网》奎因著作集(5)中国人民大学出版社,第341页。
①朱宝荣：《心理学哲学》,复旦大学出版社.第214页。
②朱宝荣：《心理学哲学》,复旦大学出版社.第217页。
③Dummett, M:Origins of Analytical Philosophy, London:Duckworth,1993, p.4作为演讲,该书的内容发表于1987年。
④李红,韩东晖：《今日英国分析哲学掠影——访英国哲学家达米特和珍·希尔》,《哲学动态》2007(3)。
① Andrew Brook, Robert J. Stainton: Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press 2000.p.190.
②《马克思恩格斯选集》.第4卷,人民出版社1995年,第377-378页。③普莱尔·雅各布：《心灵能做什么：非意向世界中的意向性》.高新民,储昭华.《心灵哲学》.商务印书馆2002年,第670页。
①陈嘉明主编：《实在、心灵与信念：当代美国哲学概论》,第188页。
②潘天群：《意向性、心智模态与心智逻辑》,《浙江大学学报》(人文社会科学版)2010(8),第40页。
③洪谦主编《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第475页。
④洪谦主编《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第481页。
①转引自车铭洲：《现代西方语言哲学》,四川人民出版社1989年,第428页。
②许国璋撰：“语言”辞条,参见《中国大百科全书·语言文字卷》(光盘版),中国大百科全书出版社,1998年。
③M·K·穆尼茨：《当代分析哲学》,吴牟人等译,复旦大学出版社1986年12月第1版,第8页。
④M·K·穆尼茨：《当代分析哲学》,吴牟人等译复旦大学出版社1986年12月第1版,第9页。
①王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》.中国社会科学出版社,2004年,第12页。
②罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年版,第71页。
③罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年版,第72页。
④王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》,中国社会科学出版社,2004年,第13页。
⑤戴维森：《真理、意义、行动与事例事件》,牟博编译,第125页。
① E. Sue Savage-Rumbaugh and Duane M. Rumbaugh:Perspectives on Consciousness, Language, and Other Emergent Processes in Apes and Humans.in The Second Tucson Discussions and Debates.Edited by Stuart R. Hameroff.Alfred W. Kaszniak Alwyn C. Scott.The MIT Press.1998.p.539.
②戴维森：《真理、意义、行动与事例事件》,牟博编译,第112-113页。
③ D.Dennett:Consciousness Explained.Little, Brownandcompany,1991, P.225.
① Tyler Burge(1973):"Reference and Proper Names" Journal of Philosophy 70:425-439.
②J.米德：《心灵、自我与社会》霍桂桓译.北京：华夏出版社,1999年,第60页。
③ W.V.Quine:Word and Object,Cambridge,The MIT Press,1960,P.ix
①奎因著作集(第5卷).北京：中国人民大学出版社,2007年,第350页。
②乔姆斯基：《语言哲学文选》徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第20页。
③乔姆斯基：《语言哲学文选》徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第118页。
④奥斯汀哲学论文集98-99转引自米哈伊尔·苏波特尼克著,《言语行为哲学：语言的精神衬托与日常性》,史忠义译天津人民出版社2003年,第193页。
①维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§249,第135页。
②乔姆斯基：《语言哲学文选》,徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第91页。
③ J. Austin:Other Minds, in Philosophical Papers. Oxford at the Clarendon Press,1970.p.82.
④ J. Austin:Other Minds, in Philosophical Papers. Oxford at the Clarendon Press,1970.p.104.
⑤王路：《走进分析哲学》,北京：三联书店,1999年。
①李国山：《意义是实体吗——奎因的意义理论探析》,《哲学研究》2005(3),第86页。
②车铭洲：《现代西方语言哲学》,四川人民出版社1989年,第436页。
③涂纪亮：《现代西方语言哲学比较研究》,中国社会科学出版社,1996年,第451页。
④J.米德：《心灵、自我与社会》,霍桂桓译.北京：华夏出版社,1999年,第96页。
①Wittgenstein:Philosophical Investigation.Translated by Anscombe,Basil Blackwell Ltd,1958.p.194李步楼译本,第295页。
②戴维森：《对事实为真》.《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第59页。
①戴维森：《对事实为真》.《对真理与解释的探究》牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第61页。
②戴维森：《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第69页。
③戴维森：《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译,中国人民大学出版社2007年,导论3页。
④ Nicholas Bunnin and Jiyuan Yu:The Blackwell Dictionary of Western Philosophy blackwell publishing 2004 p.357.
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷),北京：商务印书馆1986年版,第376页。
②胡塞尔：《笛卡尔的沉思》,海牙1971年英文版.第90页。
①阿佩尔,卡尔-奥托：《哲学的改造》,孙周兴、陆兴华译,上海译文出版社,1997年,第96页。
② Verhagen, Arie:Constructions of Intersubjectivity:Discourse,Syntax, and Cognition. Oxford/New York:Oxford University Press,2005. p.4,p.7.
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷)商务印书馆,1992年,第237页。
①P · Hacker:Insight and illusion, Claredon Press, Oxford,1986, pp.253-254.
②维特根斯坦：《哲学研究》,李步楼译,北京：商务印书馆1996年,第132页。
①唐热风：《身心和世界》,首都师范大学出版社,2001年,第11页。
①熊哲宏,李其维：《模拟论、模块论与理论论：儿童“心理理论”发展的三大解释理论》,《华东师范大学学报》(教育科学版)2001(2)。
②高新民,刘占峰：《心灵的解构》.中国社会科学出版社2005年,第13页。
③ D. Lewis (1972) Psychophysical and Theoretical Identification.Australasion Journal of Philosophy, (50). pp.249-258.
①Andrew Brook,Robert J.Stainton:Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press 2000.p.166.
②弗雷德·德雷特斯克：《感受性质、表征论与自然主义》,高新民主编《心灵哲学》,弟181贝。
①蒙培元：《心灵的开放与开放的心灵》,《哲学研究》1995年第10期。
②中国古代相人术：诠释《人物志》1996.
①陈鼓应：《庄子今注今译》,中华书局,1983年,第410页。
①张默生：《庄子新释》齐鲁书社,1993年版,第402页。
②曹剑波：《知识与语境：当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》.上海人民出版社,2009年,第5-20页。
①约翰·塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第17页。
② MICHEL BITBOL The problem of other minds:A debate between Schrodinger and Camap.Phenomenology and the Cognitive Sciences 3Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands:2004,p.119.
①罗素：《人类的知识》,张金言译.北京：商务印书馆,1983年,第3页。
②D·扎哈维：《主体性和自身性：对第一人称视角的探究》.蔡文菁译.上海译文出版社.2008年,第191灭。
③吉尔伯特·赖尔：《心的概念》.北京：商务印书馆.2005年,第51页。
④维特根斯坦：《哲学研究》.李步楼译.商务印书馆,1996年,§301.
①D·扎哈维：《主体性和自身性：对第一人称视角的探究》.蔡文菁译.上海译文出版社.2008年,第195页。
① Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006. p.5.
②注：这里存在两种可能,一是他可能受柏拉图的理念论影响,真的相信天赋观念,为上帝留下地盘；也有可能是因为他的物理学理论完全可以不要上帝,但是当他看到布鲁诺、伽利略的悲惨遭遇后不得不采取的明哲保身的态度对待涉及宗教和上帝的问题。
①汪堂家：《自我的觉悟：论笛卡尔与胡塞尔的自我学说》.复旦大学出版社,1995年,第47页。
②罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年,第575-576页。
③罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年,第576页。
①希斯洛普：《关于他心的类比推理》.载高新民主编,《心灵哲学》.商务印书馆2002年,第906页。
②转引自艾耶尔：《语言、真理和逻辑》,上海译文出版社.第19页。
①马尔科姆：《他人的心》,见O · Hafling编：《哲学基本问题》,(原著选读).1980年英文本,第50-60页。(转引自,高新民：《现代西方心灵哲学》,武汉出版社.1994年,第167页。
②马尔科姆：《他人的心》高新民,《心灵哲学》,商务印书馆.2002年,第90页.
①P·齐弗：《他心的简单性》,转引自,高新民,《现代西方心灵哲学》,武汉出版社,1994年,第195页。
② H. Putnam:Other minds Mind,Language and Reality. Cambridge University Press 1975.
③ H. Putnam:Other minds Mind,Language and Reality Philosophical Papers, Volume 2 Cambridge University Press 1975. p.342.
①《奎因著作集》(第2卷).北京：中国人民大学出版社,2007年,第443页。
②何向东：《“归纳问题”的逻辑哲学研究述评》,《哲学研究》2005(12),第83页。
① David Braddon-Mitchell and Frank Jackson.Philosophy of Mind and Cognition.Blackwell Publisher Ltd,2000. pp.29-37.
②J.华生：《行为主义》.李维译.杭州：浙江教育出版社.1999年。
①司马贺(即西蒙)：《人类的认知：思维的信息加工理论》,科学出版社,1986年,第1页。
②洪谦主编：《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第515页。
③Skinner,B.F:About behaviourism.Jonathan CaPe,London,1974.
①熊哲宏：《认知科学导论》.武汉：华中师范大学出版社,2002年,第13页。
②唐热风：《身心与世界》,2001年,第30-31页。
① Putnam.H:Brains and Behavior 1965,25转引自唐热风《心身世界》,第44页。
②泰勒·伯奇：《语言哲学与心灵哲学：1950～1990》,陈波主编,《分析哲学——回顾与反省》,第175页。
③刘明海：《他心问题上的怀疑论和意义》,《皖西学院学报》,2004年6期。
① Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.7.
②P.F.斯特劳森：《人》,载高新民,储昭华.《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第945页。
③《维特根斯坦全集》(第10卷),§951,第183页。
①王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》中国社会科学出版社,2004年,第67页。
②维特根斯坦：《哲学研究》李步楼译,商务印书馆,1996年,第185页§408。
③维特根斯坦著：《哲学研究》李步楼译,商务印书馆,1996年,第152页§302。
④王晓升：《走出语言的迷宫——后期维特根斯坦哲学概述》社会科学文献出版社,1999年,第291-293页。
①涂纪亮：《现代西方语言哲学比较研究》.北京：中国社会科学出版,1996年,第223页。
②涂纪亮：《维特根斯坦后期哲学思想研究》.南京：江苏人民出版社.2005年,第220页。
③维特根斯坦：《哲学研究》.李步楼译.商务印书馆.1996年,第347页。
① Edited by Bertram.F.Malle:Other Minds:How Humans Bridge the Divide between Self and Others,Guilford Press 2005, p.27
①陈刚：《层次、形式与实在》.《哲学研究》,2007(8),第74页。
①Davidson.D.1993, Thinking cause,转引自唐热风：《心、身和世界》.首都师范大学出版社2001年,第56页。
①高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆,2002年,第268页。
①高新民：《现代西方心灵哲学》.武汉：武汉出版社,1999年,第32-33页。
②Elliott Sober:Core Questions in Philosophy:A Text with Readings. Prentice Hall,Inc.2001.p.285.
①P.M.丘奇兰德：《排除式唯物主义与命题态度》.《哲学译从》,1994(6)②安东尼奥·R.达玛西奥：《感受发生的一切：意识产生中的身体和情绪》.杨韶刚译.北京：教育科学出版社.2007年,第235页。
③S·温伯格：《终极理论之梦》.李泳译.长沙：湖南科学技术出版社,2007年,第44页。
④高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第282页。
①刘魁：《当代物理主义的困境与出路》.《南京理工大学学报》(哲学社会科学版).1997(5),第9页。
①周晓亮：《试论西方心灵哲学中的“感受性问题”》.《黑龙江社会科学》.2008(6),第26页。
②塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第56页。
③塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第57页。
④P.萨伽德：《认知科学导论》.朱菁译.中国科技大学出版社,1999年,第2页。
⑤P.萨伽德：《认知科学导论》.朱菁译.中国科技大学出版社,1999年,第9页。
①Putman:Mind,Language and reality[M].Cambridge University Press,1975.p.22.
②Dennett,D.C:Brainstorms:Philosophical Essages on Mind and Psychology[M].LMT Press,1981.p.38.
① P.萨伽德：《认知科学导论》.朱菁译.中国科技大学出版社1999年,第133页。
②费多益：《“感受质”及其研究进展》.《哲学动态》2009年(1),第77页。
③埃里奥特·索伯：《把功能还给功能主义》,高新民,储昭华.《心灵哲学》.商务印书馆,2002年·第71-72页。
④L.乔纳森·科恩：《理性的对话：分析哲学的分析》邱仁宗译,社会科学文献出版社,1998年。
①韩林合：《分析的形而上学》.北京：商务印书馆.2003年,第333页。
②戴维森：《真理、意义、行动与事例事件》牟博译,第250页。
①A.R.达玛西奥：《感受发生的一切：意识产生中的身体和情绪》.杨韶刚译.教育科学出版社.2007年,第237页。
② Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.17.
①汪堂家：《自我的觉悟：论笛卡尔与胡塞尔的自我学说》,复旦大学出版社1995年版,第160页。
②高新民：《心灵解构》,中国社会科学文献出版社2005年,第21页。
③熊哲宏,李其维：《模拟论、模块论与理论论：儿童“心理理论”发展的三大解释理论》,《华东师范大学学报》(教育科学版)2001(2),第72页。
① R.Gordon:"FP as Stimulation".in W. Mind and Cognition:An Anthology.Blackwell,1999.p.411. ② Jane Heal:Replication and Functionalism,in Mind, Reason and Imagination Cambridge University Press 2003,p.11
③ Jane Heal:Replication and Functionalism,in Mind, Reason and Imagination Cambridge University Press 2003,p.28.
④熊哲宏,李其维：《模拟论、模块论与理论论：儿童“心理理论”发展的三大解释理论》,《华东师范大学学报》(教育科学版)2001(2),第72页。
⑤ Alvin I. Goldman:Imitation, Mind Reading, and Simulation.in edited by Susan Hurley and Nick Chater,Perspectives on Imitation:From Neuroscience to Social,The MIT Press,2005.p.79.
⑥ Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.39
①Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.55.
② Gallese V,KeysersC,Rizzolatti G:A unifying view ofthe basisof social cognition[J].Cognitive Sciences,2004,8,9:pp.396-403.
③ Buccino QBinkofski F:The mirror neuron system and action recognition[J].Brain and Language,2003,89(2):pp.370-376.
① Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.147.
②唐热风：《理论论与模拟论——她心问题的新视点》,《哲学动态》1996年第10期,第37页。
①"Minds,brains and programs",Behavioral and Brain Science, vol,3(1980),pp.417-424.
②洪谦主编：《逻辑经验主义》下卷,商务印书馆,1984年,第517页。
③K·R·罗杰斯：《个人形成论》杨广学等译,中国人民大学出版社,2004年,第19页。
①维特根斯坦：《逻辑哲学论》.商务印书馆.1962年,§2.0121。
①张家龙：《可能世界是什么》.《哲学动态》2002(8),第13页
①陈波：《逻辑哲学导论》,中国人民大学出版社,2000年,第160-163页。
②张家龙：《论本质主义》.《哲学研究》.1999(11),第50-60页。
①蔡曙山：《20世纪语言哲学和心智哲学的发展走向——以塞尔为例》.《河北学刊》2008(1).第50页。
①Richard Rorty:The Brain as Hardware, Culture as Software.Inquiry, Taylor & Francis.2004:p.47.
②拉卡托斯：《科学研究方法论》,兰征译,上海译文出版社,1984年,第163-167页。
③陈波主编：《分析哲学——回顾与反省》.四川教育出版社,2001年,第414页。
①泰勒·伯格：《语言哲学与心灵哲学：1950～1990》,陈波主编,《分析哲学——回顾与反省》,第191页。
②约翰·希顿：《维特根斯坦与心理分析》,徐向东译,北京大学出版社,2005年,译者前言,第19页。
①J.海尔：《当代心灵哲学导论》.高新民,殷筱译.中国人民大学出版,2006年,第5页。
[1]Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.
[2]Andrew Brook, Robert,J. Stainton.:Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press.2000.
[3]Andre Gallois:The world without.the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.
[4]Austin.J.L:Philosophycal Papers, Oxford The University Press.1979.
[5]Edited by Bertram.F.Malle:Other Minds:How Humans Bridge the Divide between Self and
Others,Guilford Press 2005.
[6]Block, N.:Readings in Philosophy of Psychology[C]. Cambridge:Harvard University Press, 1980.
[7]C.Broad:The Mind and and Its Place in Nature.London:Routledge,1925.
[8]Tyle Buge.Individualism and Self-Knowledge.The Journal of Philosophy,vol.85,1988.
[9]Tyle Buge.:Individualism and The Mental,1979. John Heil, Philosophy of Mind:A Guide and Anthology Published in the United States by Oxford University Press Inc., New York 2004.
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②程志民.江怡主编：《当代西方哲学新词典》.吉林：吉林人民出版社2002年, 第339页。
③洪谦：《论逻辑经验主义》,商务印书馆.1999年,第266页。
①克拉夫特：《维也纳学派》李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第4页。
②石里克：《再论心物问题》.载洪谦.《逻辑经验主义》.北京：商务印书馆,1989年,第449页。
①洪谦：《论逻辑经验主义》.商务印书馆.1999年,第267页。
②(英)G·L·哈德卡索：《逻辑经验主义与心理学哲学》.王妹彦译.世界哲学2010(1),第71页。
③鲁道夫·哈勒著：《新实证主义》.韩林合译.商务印书馆.1998年,第253页。
①鲁道夫·哈勒著：《新实证主义》.韩林合译.商务印书馆.1998年,第240页。
②施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷)王炳文、燕宏远、张金言等译.商务印书馆1986年,第409页。
③石里克：《论心理概念与物理概念的关系.洪谦.《逻辑经验主义》.北京：商务印书馆,1989年,第454-474页。
④赫伯特.费格尔:The "Mental" And The "Physical",明尼苏达大学出版社,1967年,第141-145页。
⑤费格尔：《物理主义、统一科学和心理学基础》.洪谦：逻辑经验主义(下)北京：商务印书馆,1984年,第512-563页。
⑥塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第66页。
①塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第20页。
②塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第118页。
③塞尔：《心灵的再发现》.王巍译.中国人民大学出版社.2005年,第121页。
④"Foreword " to Thought and Object.1982,p.viii转引陈波：《分析哲学——回顾与反省》,第540页.
①洛克：《人类理解论》(上册)·关文运译,北京：商务印书馆,1997年,第80页。
②克拉夫特：《维也纳学派》,李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第82页。
③[美]R·卡尔纳普：《科学哲学导论》张华夏等译1987年,第182页。
①克拉夫特：《维也纳学派》,李步楼,陈维杭译,商务印书馆1998年,第82页。
②艾耶尔：《答洪谦》,选自洪谦《论逻辑经验主义》,商务印书馆,1999年,第165页。
③F.杰克逊：《玛丽不知道什么》.高新民.心灵哲学.商务印书馆.2002年,第97-99页。
④维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§206,第123页。
①维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§246,第134页。
②韩林合：《维特根斯坦哲学之路》,云南人民出版社1996年,第167-172页。
③维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§272,第143页。
④ Churchland, P.,2002,Brain-Wise:Studies in Neurophilosophy, TheMIT Press.p.124
④施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷)王炳文、燕宏远、张金言等译.商务印书馆1986年,第408页。
①R.罗蒂：《非还原的物理主义》.李幼蒸译,《哲学研究》,1985(10)第42页.
②R.罗蒂：《非还原的物理主义》.李幼蒸译,《哲学研究》,]985(10),第45页。
①陈嘉明：《知识与确证：当代知识论引论》,上海人民出版社2003年,第125页。
①笛卡尔：《哲学原理》.商务印书馆,1959年版,第1页。
②《西方哲学原著选读》.北京大学哲学系外国哲学史研究室编译.商务印书馆.1981年,第374页。
③笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第27页。
④笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第82页。
①贾江鸿：《重新梳理和思考笛卡尔的身心问题》.《自然辩证法研究》.2011(3)。
②笛卡尔：《第一哲学沉思集反驳和答辩》,庞景仁译,商务印书馆1986年,第31页。
③洛克：《人类理解论》.商务印书馆1959年版,第8页。
①赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第4页。
②赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第5页。
③赖尔：《心的概念》.刘建荣译.商务印书馆,2005年,第208页。
① N.Chomsky:New Horizons in the Study of Language and Mind.Foreign language,Teaching and Research Press&Cambridge University Press,2002,p.4.
②施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷),商务印书馆,1992年,第37页。
① N.Chomsky:New Horizons in the Study of Language and Mind.Foreign language.Teaching and Research Press&Cambridge University Press,2002p.169.
②戴曼纯：《生成语法研究中的天赋论、内在论和进化论观点》.《外语教学与研究》,2002,(4).
③吴刚：《语言与心智：对古典问题的当今思考述评》.《当代语言学》,2003,(4).
①Jerry A. Fodor:LOT2:The Language of Thought Revisited. Oxford University Press.2008.
②R.J.内尔森：《命名和指称：语词与对象的关联》.殷杰,尤洋译.上海科技教育出版社2007年,第156页。
③L.乔纳森·科恩：《理性的对话：分析哲学的分析》邱仁宗译,社会科学文献出版社1998年,第255页。
①J.塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译.上海人民出版社.2008年,中译本前言,第3页。
② Robert A. Wilson:Individualism, Edited by Stephen P. Stich and Ted A. Warfield.The Blackwell Guide to Philosophy of Mind.2003 by Blackwell Publishing Lt, p.257
①高新民：《心灵世界的新大陆：当代西方心灵哲学围绕感受性质的争论及其思考》,《自然辩证法通讯》,1999(5)。
②周晓亮：《试论西方心灵哲学中的“感受性问题”》,《黑龙江社会科学》2008(6),第24页。
③洛克：《人类理解论》(上册),关文运译,商务印书馆,1983年,第100页。
④洛克：《人类理解论》(上册),关文运译,商务印书馆,1983年,第101页。
⑤注：最先发现色盲现象的是18世纪的英国科学家道尔顿偶然发现的,他送给母亲的生日礼物,一双他看来是深蓝色的袜子实际上是艳红色的。
①T.内格尔：《成为一只蝙蝠可能是什么样子》.高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第119页。
②丹尼尔·丹尼特：《心灵种种》,罗军译,上海科学技术出版社1998年,第122页。
③ D.Dennett:"Quining Quilia" Lycan, W. (ed)Mind and Cognition,Second Edition, Maiden, MA: BlackwcllPublishers,1999, p.524
④ D.Dennett, "Quining Qualia", In W, Lyean, Mind and Cognition.p.536.
① D.Chalmers:"First-Person Methods in the Science of Consciousness, " Consciousness Bulletin.fall(1999):p.8.
②悉尼·休梅克：《功能主义与感受性质》.高新民.《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第158页。
③F.克里克：《惊人的假说——灵魂的科学探索》.汪云九等译.长沙：湖南科学技术出版社,2001年,第10页。
④ M. Polanyi:Knowing and Being. University of Chicago Press.1969:p.138
①M. Polanyi:Personal Knowledge.University of Chicago Press.p.49
②塞尔：《心灵的再发现》.第84页。
③高新民主编译：《感受性质与物理主义、取消主义》,载《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第132页。
①维特根斯坦著,李步楼译：《哲学研究》,商务印书馆1996年版,第133页。
②注：转引自《语言哲学》,商务印书馆1998年版,第896页。
③P · Hacker:Insight and illusion, claredon Press, Oxford,1986, pp.253-254.
①维特根斯坦：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年P1§242。
②奎因：《词语和对象》陈启伟等译,中国人民大学出版社2005.30-35.《奎因著作集》第四卷,第25-27页。
①周栢乔：《描述、诠释与外在主义》,《山东大学学报》(哲学社科版),2009年2期,第113页。
②王静,张志林：《语义外在论对语言理解的必要性——从戴维森纲领看》.《哲学研究》.2010年5,第67-74页。
①亚里士多德著：《工具论》.李匡武译.广州：广东人民出版社1984年,第12-13页。
②洛克著：《人类理解论》(下册).关文运译,北京：商务印书馆1981年,第398-399页。
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷),商务印书馆1992年,第305页。
②H.普特南著：《“意义”的意义》.李绍猛译,陈波主编《逻辑与语言》,北京：东方出版社,2005年,第454页。
①H.普特南：《“意义”的意义》.李绍猛译.陈波主编：《逻辑与语言》.北京：东方出版社,2005年,第455页。
①H.普特南：《“意义”的意义》.李绍猛译.陈波主编：《逻辑与语言》.北京：东方出版社,2005年,第459-463页。
①H.普特南：《理性·真理与历史》.李小兵,杨莘译.沈阳：辽宁教育出版社,1988年,第7页。
②H.普特南：《说明与指称》.《语言哲学名著选辑》.北京：三联书店,1988年,第341页。
①陈波：《逻辑哲学论》.北京：中国人民大学出版社,2002年.第58页。
① Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004.13-14.
②唐热风：《心、身和世界》首都师范大学出版社2001年,第191页。
① Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004.p.l7.
② Tyler Burge:Individualism and the mental.in John Heil ed, Philosophy of Mind:A Guide and Anthology Published in the United States by Oxford University Press Inc. New York 2004, pp.429-462.
①Tyler Burge:Other Bodies.In A.Woodfield ed. Thought and Object:Essays on Intentionality.Clarendon Press,102.
①Tyle Buge:Individualism and Self-Knowledge.The Journal of Philosophy,vol.85,1988.p.655.
① Tyle Burge:"Individualism and The Mental", in J. Heil (ed.), Philosophy of Mind, p.475.p.477.
①戴维森：《信念与意义的基础》.载.《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社,2007年,第173页。
②J.塞尔：《心灵导论》.徐英瑾译.上海人民出版社.2008年,第162-164页。
③ Jessica Brown:Anti-Individualism and Knowledge. Massachusetts Institute of Technology,2004,p.33.
①罗素著：《心的分析》.贾可春译.北京：商务印书馆.2009年,第75页。
②现在已经有中译本,张燕京译,中国人民大学出版社,出版时间：2008年。
① Paul M.Churchland:Scientific Realism and the Plasticity of Mind Publisher:Cambridge University Press,1986 p.47.
② Joseph Mendola:Anti-Externalism,Oxford University Press,2008.p.19
③ Andre Gallois:The world without, the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.p.155.
① Robert A. Wilson:Individualism, Edited by Stephen P. Stich and Ted A. Warfield.The Blackwell Guide to Philosophy of Mind.2003 by Blackwell Publishing Lt, p.282.
① Andre Gallois:The world without,the mind within:An essay on first-person authority.Cambridge University Press 1996.157-160
①普莱尔·雅各布：《心灵能做什么：非意向世界中的意向性》.载高新民主编《心灵哲学》.商务印书馆.2002年,第672页。
②《信念之网》奎因著作集(5)中国人民大学出版社,第341页。
①朱宝荣：《心理学哲学》,复旦大学出版社.第214页。
②朱宝荣：《心理学哲学》,复旦大学出版社.第217页。
③Dummett, M:Origins of Analytical Philosophy, London:Duckworth,1993, p.4作为演讲,该书的内容发表于1987年。
④李红,韩东晖：《今日英国分析哲学掠影——访英国哲学家达米特和珍·希尔》,《哲学动态》2007(3)。
① Andrew Brook, Robert J. Stainton: Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press 2000.p.190.
②《马克思恩格斯选集》.第4卷,人民出版社1995年,第377-378页。③普莱尔·雅各布：《心灵能做什么：非意向世界中的意向性》.高新民,储昭华.《心灵哲学》.商务印书馆2002年,第670页。
①陈嘉明主编：《实在、心灵与信念：当代美国哲学概论》,第188页。
②潘天群：《意向性、心智模态与心智逻辑》,《浙江大学学报》(人文社会科学版)2010(8),第40页。
③洪谦主编《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第475页。
④洪谦主编《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第481页。
①转引自车铭洲：《现代西方语言哲学》,四川人民出版社1989年,第428页。
②许国璋撰：“语言”辞条,参见《中国大百科全书·语言文字卷》(光盘版),中国大百科全书出版社,1998年。
③M·K·穆尼茨：《当代分析哲学》,吴牟人等译,复旦大学出版社1986年12月第1版,第8页。
④M·K·穆尼茨：《当代分析哲学》,吴牟人等译复旦大学出版社1986年12月第1版,第9页。
①王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》.中国社会科学出版社,2004年,第12页。
②罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年版,第71页。
③罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年版,第72页。
④王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》,中国社会科学出版社,2004年,第13页。
⑤戴维森：《真理、意义、行动与事例事件》,牟博编译,第125页。
① E. Sue Savage-Rumbaugh and Duane M. Rumbaugh:Perspectives on Consciousness, Language, and Other Emergent Processes in Apes and Humans.in The Second Tucson Discussions and Debates.Edited by Stuart R. Hameroff.Alfred W. Kaszniak Alwyn C. Scott.The MIT Press.1998.p.539.
②戴维森：《真理、意义、行动与事例事件》,牟博编译,第112-113页。
③ D.Dennett:Consciousness Explained.Little, Brownandcompany,1991, P.225.
① Tyler Burge(1973):"Reference and Proper Names" Journal of Philosophy 70:425-439.
②J.米德：《心灵、自我与社会》霍桂桓译.北京：华夏出版社,1999年,第60页。
③ W.V.Quine:Word and Object,Cambridge,The MIT Press,1960,P.ix
①奎因著作集(第5卷).北京：中国人民大学出版社,2007年,第350页。
②乔姆斯基：《语言哲学文选》徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第20页。
③乔姆斯基：《语言哲学文选》徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第118页。
④奥斯汀哲学论文集98-99转引自米哈伊尔·苏波特尼克著,《言语行为哲学：语言的精神衬托与日常性》,史忠义译天津人民出版社2003年,第193页。
①维特根斯坦著：《哲学研究》,李步楼译,商务印书馆1996年,§249,第135页。
②乔姆斯基：《语言哲学文选》,徐烈炯,尹大贻,程雨民编译.商务印书馆1992年,第91页。
③ J. Austin:Other Minds, in Philosophical Papers. Oxford at the Clarendon Press,1970.p.82.
④ J. Austin:Other Minds, in Philosophical Papers. Oxford at the Clarendon Press,1970.p.104.
⑤王路：《走进分析哲学》,北京：三联书店,1999年。
①李国山：《意义是实体吗——奎因的意义理论探析》,《哲学研究》2005(3),第86页。
②车铭洲：《现代西方语言哲学》,四川人民出版社1989年,第436页。
③涂纪亮：《现代西方语言哲学比较研究》,中国社会科学出版社,1996年,第451页。
④J.米德：《心灵、自我与社会》,霍桂桓译.北京：华夏出版社,1999年,第96页。
①Wittgenstein:Philosophical Investigation.Translated by Anscombe,Basil Blackwell Ltd,1958.p.194李步楼译本,第295页。
②戴维森：《对事实为真》.《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第59页。
①戴维森：《对事实为真》.《对真理与解释的探究》牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第61页。
②戴维森：《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译.中国人民大学出版社2007年,第69页。
③戴维森：《对真理与解释的探究》.牟博,江怡译,中国人民大学出版社2007年,导论3页。
④ Nicholas Bunnin and Jiyuan Yu:The Blackwell Dictionary of Western Philosophy blackwell publishing 2004 p.357.
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(上卷),北京：商务印书馆1986年版,第376页。
②胡塞尔：《笛卡尔的沉思》,海牙1971年英文版.第90页。
①阿佩尔,卡尔-奥托：《哲学的改造》,孙周兴、陆兴华译,上海译文出版社,1997年,第96页。
② Verhagen, Arie:Constructions of Intersubjectivity:Discourse,Syntax, and Cognition. Oxford/New York:Oxford University Press,2005. p.4,p.7.
①施太格缪勒：《当代哲学主流》(下卷)商务印书馆,1992年,第237页。
①P · Hacker:Insight and illusion, Claredon Press, Oxford,1986, pp.253-254.
②维特根斯坦：《哲学研究》,李步楼译,北京：商务印书馆1996年,第132页。
①唐热风：《身心和世界》,首都师范大学出版社,2001年,第11页。
①熊哲宏,李其维：《模拟论、模块论与理论论：儿童“心理理论”发展的三大解释理论》,《华东师范大学学报》(教育科学版)2001(2)。
②高新民,刘占峰：《心灵的解构》.中国社会科学出版社2005年,第13页。
③ D. Lewis (1972) Psychophysical and Theoretical Identification.Australasion Journal of Philosophy, (50). pp.249-258.
①Andrew Brook,Robert J.Stainton:Knowledge and Mind:A Philosophical Introduction The MIT Press 2000.p.166.
②弗雷德·德雷特斯克：《感受性质、表征论与自然主义》,高新民主编《心灵哲学》,弟181贝。
①蒙培元：《心灵的开放与开放的心灵》,《哲学研究》1995年第10期。
②中国古代相人术：诠释《人物志》1996.
①陈鼓应：《庄子今注今译》,中华书局,1983年,第410页。
①张默生：《庄子新释》齐鲁书社,1993年版,第402页。
②曹剑波：《知识与语境：当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》.上海人民出版社,2009年,第5-20页。
①约翰·塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第17页。
② MICHEL BITBOL The problem of other minds:A debate between Schrodinger and Camap.Phenomenology and the Cognitive Sciences 3Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands:2004,p.119.
①罗素：《人类的知识》,张金言译.北京：商务印书馆,1983年,第3页。
②D·扎哈维：《主体性和自身性：对第一人称视角的探究》.蔡文菁译.上海译文出版社.2008年,第191灭。
③吉尔伯特·赖尔：《心的概念》.北京：商务印书馆.2005年,第51页。
④维特根斯坦：《哲学研究》.李步楼译.商务印书馆,1996年,§301.
①D·扎哈维：《主体性和自身性：对第一人称视角的探究》.蔡文菁译.上海译文出版社.2008年,第195页。
① Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006. p.5.
②注：这里存在两种可能,一是他可能受柏拉图的理念论影响,真的相信天赋观念,为上帝留下地盘；也有可能是因为他的物理学理论完全可以不要上帝,但是当他看到布鲁诺、伽利略的悲惨遭遇后不得不采取的明哲保身的态度对待涉及宗教和上帝的问题。
①汪堂家：《自我的觉悟：论笛卡尔与胡塞尔的自我学说》.复旦大学出版社,1995年,第47页。
②罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年,第575-576页。
③罗素著：《人类的知识——其范围与限度》.张金言译,北京：商务印书馆,1983年,第576页。
①希斯洛普：《关于他心的类比推理》.载高新民主编,《心灵哲学》.商务印书馆2002年,第906页。
②转引自艾耶尔：《语言、真理和逻辑》,上海译文出版社.第19页。
①马尔科姆：《他人的心》,见O · Hafling编：《哲学基本问题》,(原著选读).1980年英文本,第50-60页。(转引自,高新民：《现代西方心灵哲学》,武汉出版社.1994年,第167页。
②马尔科姆：《他人的心》高新民,《心灵哲学》,商务印书馆.2002年,第90页.
①P·齐弗：《他心的简单性》,转引自,高新民,《现代西方心灵哲学》,武汉出版社,1994年,第195页。
② H. Putnam:Other minds Mind,Language and Reality. Cambridge University Press 1975.
③ H. Putnam:Other minds Mind,Language and Reality Philosophical Papers, Volume 2 Cambridge University Press 1975. p.342.
①《奎因著作集》(第2卷).北京：中国人民大学出版社,2007年,第443页。
②何向东：《“归纳问题”的逻辑哲学研究述评》,《哲学研究》2005(12),第83页。
① David Braddon-Mitchell and Frank Jackson.Philosophy of Mind and Cognition.Blackwell Publisher Ltd,2000. pp.29-37.
②J.华生：《行为主义》.李维译.杭州：浙江教育出版社.1999年。
①司马贺(即西蒙)：《人类的认知：思维的信息加工理论》,科学出版社,1986年,第1页。
②洪谦主编：《逻辑经脸主义》下卷,商务印书馆,1984年,第515页。
③Skinner,B.F:About behaviourism.Jonathan CaPe,London,1974.
①熊哲宏：《认知科学导论》.武汉：华中师范大学出版社,2002年,第13页。
②唐热风：《身心与世界》,2001年,第30-31页。
① Putnam.H:Brains and Behavior 1965,25转引自唐热风《心身世界》,第44页。
②泰勒·伯奇：《语言哲学与心灵哲学：1950～1990》,陈波主编,《分析哲学——回顾与反省》,第175页。
③刘明海：《他心问题上的怀疑论和意义》,《皖西学院学报》,2004年6期。
① Alvin I. Goldman:Simulating Minds:The Philosophy,Psychology,and Neuroscience of Mindreading.Oxford University Press,Inc.2006.p.7.
②P.F.斯特劳森：《人》,载高新民,储昭华.《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第945页。
③《维特根斯坦全集》(第10卷),§951,第183页。
①王晓升,郭世平：《后期维特根斯坦心理哲学研究》中国社会科学出版社,2004年,第67页。
②维特根斯坦：《哲学研究》李步楼译,商务印书馆,1996年,第185页§408。
③维特根斯坦著：《哲学研究》李步楼译,商务印书馆,1996年,第152页§302。
④王晓升：《走出语言的迷宫——后期维特根斯坦哲学概述》社会科学文献出版社,1999年,第291-293页。
①涂纪亮：《现代西方语言哲学比较研究》.北京：中国社会科学出版,1996年,第223页。
②涂纪亮：《维特根斯坦后期哲学思想研究》.南京：江苏人民出版社.2005年,第220页。
③维特根斯坦：《哲学研究》.李步楼译.商务印书馆.1996年,第347页。
① Edited by Bertram.F.Malle:Other Minds:How Humans Bridge the Divide between Self and Others,Guilford Press 2005, p.27
①陈刚：《层次、形式与实在》.《哲学研究》,2007(8),第74页。
①Davidson.D.1993, Thinking cause,转引自唐热风：《心、身和世界》.首都师范大学出版社2001年,第56页。
①高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆,2002年,第268页。
①高新民：《现代西方心灵哲学》.武汉：武汉出版社,1999年,第32-33页。
②Elliott Sober:Core Questions in Philosophy:A Text with Readings. Prentice Hall,Inc.2001.p.285.
①P.M.丘奇兰德：《排除式唯物主义与命题态度》.《哲学译从》,1994(6)②安东尼奥·R.达玛西奥：《感受发生的一切：意识产生中的身体和情绪》.杨韶刚译.北京：教育科学出版社.2007年,第235页。
③S·温伯格：《终极理论之梦》.李泳译.长沙：湖南科学技术出版社,2007年,第44页。
④高新民,储昭华：《心灵哲学》,商务印书馆2002年,第282页。
①刘魁：《当代物理主义的困境与出路》.《南京理工大学学报》(哲学社会科学版).1997(5),第9页。
①周晓亮：《试论西方心灵哲学中的“感受性问题”》.《黑龙江社会科学》.2008(6),第26页。
②塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第56页。
③塞尔：《心灵导论》,徐英瑾译,上海人民出版社,2008年,第57页。
④P.萨伽德：《认知科学导论》.朱菁译.中国科技大学出版社,1999年,第2页。
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