极乐至福
摘要
“生存美学”是杰克·凯鲁亚克生活和创作的根基。它超越了传统美学中的“善恶”对立和“高大全”概念,并统一在宗教意义上的“极乐至福”(beatific)之中。凯鲁亚克所奉行的“生存美学”乃是一种生活的艺术,一种自由创作的风格,一种关怀自身的技艺。而贯穿其中的关键思想就是关注自我,努力使自己的生活艺术化,艺术生活化,并在艺术和生活中感受愉悦。
“极乐至福”则是凯鲁亚克对自身文化探索的终极归宿,它源于“生存美学”中两种殊途同归的实践智慧:一是,在求“恶”意志指导下,发生在“自然状态”下的僭越快感;二是,在禅宗沉思冥想中感知“无我”的极乐。本质上,凯鲁亚克的“生存美学”是对其生存世界的对抗、分裂和超越等创造性活动。这些活动始终贯穿着对“极乐至福”渴望和追求。
本文从凯鲁亚克的生活和创作出发,力图指明凯鲁亚克“生存美学”的意义:指导我们如何把平庸呆板的生活转化为富有诗意且充满创造的生活;启发我们冲破索然无味的日常生活方式,将自我从有限的世俗生活中解放出来;带领我们永不停歇地流浪在精神旅途中,达到光彩夺目的“极乐至福”。
“Aesthetics of Existence”was the foundation of Jack Kerouac’s lifeandcreation.Ittranscendedthedivisionin“GoodandEvil”and“Perfect”concept in traditional aesthetics, entered the“Beatific”with a religioussense. So, Kerouac's“Aesthetics of Existence”was a kind of living art, afree creat style and a skill care of his own. The key idea in it wasconcernedwith ego,madegreat effortstomakelife liketo artandartliketodailylife,andfeltpleasureinartandlife.
“Beatific”was the ultimate destination that Kerouac explored hisown culture. It came from two different but same purpose practicalwisdoms in“Aesthetics of Existence”: First, under the guidance of“evil”will, a large charge of transgression which has happened in the“naturalstate”; Secondly, perceived a bliss of“egolessness”in Zen meditation.Essentially, Kerouac's "Aesthetics of Existence" were creative activitiesthat fight, division and beyondthe world he survival. And thoseactivities alwayshaverunthroughthedesireandpursuitof“Beatific”.
This paper wants to through Kerouac’s life and creation, tries toshow the meanings of“Aesthetics of Existence”: guide us how totranslatethedulllifeintofullofpoeticandcreativitylife;inspireusbreakthrough wrydailylife, and liberate ego fromthe limited secular life; leadus never stop wandering in the spirit of journey and achieve brilliant“Beatific”.
“极乐至福”则是凯鲁亚克对自身文化探索的终极归宿,它源于“生存美学”中两种殊途同归的实践智慧:一是,在求“恶”意志指导下,发生在“自然状态”下的僭越快感;二是,在禅宗沉思冥想中感知“无我”的极乐。本质上,凯鲁亚克的“生存美学”是对其生存世界的对抗、分裂和超越等创造性活动。这些活动始终贯穿着对“极乐至福”渴望和追求。
本文从凯鲁亚克的生活和创作出发,力图指明凯鲁亚克“生存美学”的意义:指导我们如何把平庸呆板的生活转化为富有诗意且充满创造的生活;启发我们冲破索然无味的日常生活方式,将自我从有限的世俗生活中解放出来;带领我们永不停歇地流浪在精神旅途中,达到光彩夺目的“极乐至福”。
“Aesthetics of Existence”was the foundation of Jack Kerouac’s lifeandcreation.Ittranscendedthedivisionin“GoodandEvil”and“Perfect”concept in traditional aesthetics, entered the“Beatific”with a religioussense. So, Kerouac's“Aesthetics of Existence”was a kind of living art, afree creat style and a skill care of his own. The key idea in it wasconcernedwith ego,madegreat effortstomakelife liketo artandartliketodailylife,andfeltpleasureinartandlife.
“Beatific”was the ultimate destination that Kerouac explored hisown culture. It came from two different but same purpose practicalwisdoms in“Aesthetics of Existence”: First, under the guidance of“evil”will, a large charge of transgression which has happened in the“naturalstate”; Secondly, perceived a bliss of“egolessness”in Zen meditation.Essentially, Kerouac's "Aesthetics of Existence" were creative activitiesthat fight, division and beyondthe world he survival. And thoseactivities alwayshaverunthroughthedesireandpursuitof“Beatific”.
This paper wants to through Kerouac’s life and creation, tries toshow the meanings of“Aesthetics of Existence”: guide us how totranslatethedulllifeintofullofpoeticandcreativitylife;inspireusbreakthrough wrydailylife, and liberate ego fromthe limited secular life; leadus never stop wandering in the spirit of journey and achieve brilliant“Beatific”.
引文
[1]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1973.第58–59页
[2]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1973.第41页
[3] (美)路易斯·哈茨.美国的自由主义传统[M],张敏谦译.北京:中国社会科学出版社,2003.第10页
[4]引自莫里斯·迪克斯坦.伊甸园之门[M],方晓光译.南京:译林出版社,2007.第44–45页
[5] (美)马克·C·卡恩斯、约翰·A·加勒迪.美国通史[M],吴金平译.济南:山东画报出版社,2008.第691页
[6] (美)斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳.后现代转向[M],陈刚等译.南京:南京大学出版社,2004.第107页
[7] (美)史蒂文·J·迪纳.非常时代——进步主义时期的美国人[M],萧易译.上海:上海人民出版社,2008.第1页
[8]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第873页
[9]杰克·凯鲁亚克.孤独旅者[M],赵元译.重庆:重庆出版社,2007.第13页
[10]让·雅克·卢梭.社会契约论[M],何兆武译.北京:法律出版社,1958年.第6页
[11]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第106页
[12](美)苏珊·桑塔格.一种文化与新感受力,参见反对阐释[M],程巍译.上海:上海译文出版社,第340页
[13]Tonkinson, Carole ed. Big Sky Mind: Buddhism and the Beat Generation. Intro. StephenProthero.NewYork,NewYork:Riverhead,1995.p.18
[14](法)阿列克西·德·托克维尔.论美国的民主(上卷)[M],董果良译.北京:商务印书馆,1997年.第33页
[15](德)弗里德里希·尼采.权力意志——重估一切价值的尝试[M],北京:商务印书馆,1996.第664页
[16](美)安妮·沃尔德曼:“垮掉”的教母[N].第一财经日报,2008年11月12日
[17]QuotedStevenWatson.TheBirthoftheBestGeneration.NewYork:Pantheon,1995.p.1
[18](美)约翰·霍尔姆斯。这就是“垮掉的一代”[J],文楚安译,选自“垮掉的一代”及其他[M].成都:四川大学出版社,2002年.第362页
[19](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第247页
[20](美)杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第153页
[21](美)艾伦·金斯伯格.嚎叫.选自金斯伯格诗选[M],文楚安译.成都:四川文艺出版社,2001.第128页
[22]Friedrich Nietzsche. The Will to Power, Translated by Walter Kaufmann and R. J.Hollingdale,EditedbyWalterKaufmann,NewYork:RandomHouse,Inc,1968,p.289
[23](德)黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第85页
[24]引自卢瑟·S·路德克主编.美国的社会和文化——构建美国[M],王波、王一多等译.南京:江苏人民出版社,2006.第203页
[25]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第404页
[26](美)沃尔特·惠特曼.民主的展望[M].引自文楚安主编.透视美国——金斯伯格论坛[M].成都:四川文艺出版社,2002.第230页
[27]杰克·凯鲁亚克.垮掉的一代(序)[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第Ⅲ–Ⅳ页
[28]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第65页
[29]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第161页
[30]Quoted Jurgen Habermas. The Philosophical Discourse of Modernity. Massachusetts: MITPress,1987.p.214
[31](法)让–皮埃尔·韦尔南.神话与政治之间[M],余中先译.北京:三联书店,2005版.第43页
[32]引自刘北成编著.福柯思想肖像[M].上海:上海人民出版社,2001.第55页
[33]汪民安编.色情、耗费与普遍经济:乔治·巴塔耶文选[M].长春:吉林人民出版社,2003.第268页
[34]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第106页
[35]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第85页
[36]杰克·凯鲁亚克.孤独旅者[M],赵元译.重庆:重庆出版社,2007.第6页
[37](德)马克思·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M],龙婧译.北京:群言出版社,2007.第145页
[38]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第89页
[39]乔治·巴塔耶.文学与恶[M],懂澄波译.北京:北京燕山出版社,2006.第16页
[40]比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005.第249页
[41]诗人加里·斯奈德访谈[N].南方周末E28,2009年12月10日
[42]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第161页
[43]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第36页
[44](德)黑格尔.小逻辑[M],贺麟译.北京:商务印书馆,1986.第141页
[45](美)苏珊·桑塔格文集.激进意志的样式[M],何宁等译.上海:上海译文出版社,2007.第16页
[46]汪民安编.色情、耗费与普遍经济:乔治·巴塔耶文选[M].长春:吉林人民出版社,2003.第137页
[47](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第385页
[48]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第2–3页
[49]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第153页
[50](德)恩斯特·卡西尔.人论[M],甘阳译.北京:西苑出版社,2003.第19页
[51]《新约·约翰福音》1:2
[52]杰克·凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第5页
[53](德)马丁·海德格尔.林中路[M],孙周兴译.上海:上海译文出版社,2004.第77页
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[56]马可·奥勒留.沉思录[M],李娟、杨志译.上海:上海三联书店,2008年.第27–28页
[57](德)黑格尔.美学(第一卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第248页
[58]WilliamMcKeen.50YearsOntheRoad.AMERICANHISTORY,DECEMBER2007.p.41
[59](美)戴安娜?拉维奇编.美国读本(上)[M],林木椿译.北京:生活?讀書?新知三联书店,1995年.第49页
[60]埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第42页
[61](美)雅各布?尼德曼.美国理想[M],王聪译.北京:华夏出版社,2004.第26页
[62]柏拉图.伊安[M].转引自朱光潜.西方美学史(上卷)[M].北京:人民文学出版社,1985.第59页
[63](英)华兹华斯.抒情歌谣集序言[M].选自英国作家论文学[M],汪培基等译.北京:生活?讀書?新知三联书店,1985.第17页
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[65](美)亨利?詹姆斯.评<桴鼓集>[M].选自李野光选编.惠特曼研究[M].上海:上海外语教育出版社,2003.第38页
[66](美)麦克·延森.爵士乐与垮掉的一代[J].译文,2008,第2期
[67]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第Ⅺ页
[68](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第364页
[69]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第117页
[70]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第2页
[71](法)让?保罗?萨特.存在与虚无[M].引自(美)诺尔曼·布朗.生与死的对抗[M],冯川译.贵阳:贵州人民出版社,1994.第33页
[72]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第708页
[73]引自本雅明.发达资本主义时代的抒情诗人[M],张旭东、魏文生译.北京:生活·讀書·新知三联书店,2007.第52–53页
[74]杰克?凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第65页
[75]引自苏珊?桑塔格.反对阐释[M],程魏译.上海:上海译文出版社,2003.第19页
[76]杰克?凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第ⅴ页
[77]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第232页
[78]杰克?凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第89页
[79]MartinHeidegger.BeingandTime.NewYork:Harper&Row,1962.p36
[80]黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第290–291页
[81]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第584页
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[83]飞白.世界名诗鉴赏辞典[M].桂林:漓江出版社,1989.第579页
[84]黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第85页
[85]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第11页
[86]本雅明.发达资本主义时代的抒情诗人[M],张旭东、魏文生译.北京:生活·讀書·新知三联书店,2007.第55–56页
[87]恩斯特?卡西尔.人论[M],甘阳译.北京:西苑出版社,2003.第3页
[88]杰克?凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第5页
[89]杰克?凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第2页
[90]诺尔曼·布朗.生与死的对抗[M],冯川译.贵阳:贵州人民出版社,1994.第16页
[91]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第221页
[2]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1973.第41页
[3] (美)路易斯·哈茨.美国的自由主义传统[M],张敏谦译.北京:中国社会科学出版社,2003.第10页
[4]引自莫里斯·迪克斯坦.伊甸园之门[M],方晓光译.南京:译林出版社,2007.第44–45页
[5] (美)马克·C·卡恩斯、约翰·A·加勒迪.美国通史[M],吴金平译.济南:山东画报出版社,2008.第691页
[6] (美)斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳.后现代转向[M],陈刚等译.南京:南京大学出版社,2004.第107页
[7] (美)史蒂文·J·迪纳.非常时代——进步主义时期的美国人[M],萧易译.上海:上海人民出版社,2008.第1页
[8]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第873页
[9]杰克·凯鲁亚克.孤独旅者[M],赵元译.重庆:重庆出版社,2007.第13页
[10]让·雅克·卢梭.社会契约论[M],何兆武译.北京:法律出版社,1958年.第6页
[11]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第106页
[12](美)苏珊·桑塔格.一种文化与新感受力,参见反对阐释[M],程巍译.上海:上海译文出版社,第340页
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[14](法)阿列克西·德·托克维尔.论美国的民主(上卷)[M],董果良译.北京:商务印书馆,1997年.第33页
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[16](美)安妮·沃尔德曼:“垮掉”的教母[N].第一财经日报,2008年11月12日
[17]QuotedStevenWatson.TheBirthoftheBestGeneration.NewYork:Pantheon,1995.p.1
[18](美)约翰·霍尔姆斯。这就是“垮掉的一代”[J],文楚安译,选自“垮掉的一代”及其他[M].成都:四川大学出版社,2002年.第362页
[19](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第247页
[20](美)杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第153页
[21](美)艾伦·金斯伯格.嚎叫.选自金斯伯格诗选[M],文楚安译.成都:四川文艺出版社,2001.第128页
[22]Friedrich Nietzsche. The Will to Power, Translated by Walter Kaufmann and R. J.Hollingdale,EditedbyWalterKaufmann,NewYork:RandomHouse,Inc,1968,p.289
[23](德)黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第85页
[24]引自卢瑟·S·路德克主编.美国的社会和文化——构建美国[M],王波、王一多等译.南京:江苏人民出版社,2006.第203页
[25]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第404页
[26](美)沃尔特·惠特曼.民主的展望[M].引自文楚安主编.透视美国——金斯伯格论坛[M].成都:四川文艺出版社,2002.第230页
[27]杰克·凯鲁亚克.垮掉的一代(序)[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第Ⅲ–Ⅳ页
[28]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第65页
[29]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第161页
[30]Quoted Jurgen Habermas. The Philosophical Discourse of Modernity. Massachusetts: MITPress,1987.p.214
[31](法)让–皮埃尔·韦尔南.神话与政治之间[M],余中先译.北京:三联书店,2005版.第43页
[32]引自刘北成编著.福柯思想肖像[M].上海:上海人民出版社,2001.第55页
[33]汪民安编.色情、耗费与普遍经济:乔治·巴塔耶文选[M].长春:吉林人民出版社,2003.第268页
[34]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第106页
[35]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第85页
[36]杰克·凯鲁亚克.孤独旅者[M],赵元译.重庆:重庆出版社,2007.第6页
[37](德)马克思·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M],龙婧译.北京:群言出版社,2007.第145页
[38]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第89页
[39]乔治·巴塔耶.文学与恶[M],懂澄波译.北京:北京燕山出版社,2006.第16页
[40]比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005.第249页
[41]诗人加里·斯奈德访谈[N].南方周末E28,2009年12月10日
[42]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第161页
[43]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第36页
[44](德)黑格尔.小逻辑[M],贺麟译.北京:商务印书馆,1986.第141页
[45](美)苏珊·桑塔格文集.激进意志的样式[M],何宁等译.上海:上海译文出版社,2007.第16页
[46]汪民安编.色情、耗费与普遍经济:乔治·巴塔耶文选[M].长春:吉林人民出版社,2003.第137页
[47](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第385页
[48]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第2–3页
[49]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第153页
[50](德)恩斯特·卡西尔.人论[M],甘阳译.北京:西苑出版社,2003.第19页
[51]《新约·约翰福音》1:2
[52]杰克·凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第5页
[53](德)马丁·海德格尔.林中路[M],孙周兴译.上海:上海译文出版社,2004.第77页
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[55](美)亨利·大卫·梭罗.瓦尔登湖[M],张知遥译.天津:天津教育出版社,2005.第190–191页
[56]马可·奥勒留.沉思录[M],李娟、杨志译.上海:上海三联书店,2008年.第27–28页
[57](德)黑格尔.美学(第一卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第248页
[58]WilliamMcKeen.50YearsOntheRoad.AMERICANHISTORY,DECEMBER2007.p.41
[59](美)戴安娜?拉维奇编.美国读本(上)[M],林木椿译.北京:生活?讀書?新知三联书店,1995年.第49页
[60]埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第42页
[61](美)雅各布?尼德曼.美国理想[M],王聪译.北京:华夏出版社,2004.第26页
[62]柏拉图.伊安[M].转引自朱光潜.西方美学史(上卷)[M].北京:人民文学出版社,1985.第59页
[63](英)华兹华斯.抒情歌谣集序言[M].选自英国作家论文学[M],汪培基等译.北京:生活?讀書?新知三联书店,1985.第17页
[64]George Dardess. The Logic of Spontaneity: A Reconsideration of Kerouac’s“SpontaneousProseMethod”.Boundary2,Spring75.Vol3.Issue3
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[66](美)麦克·延森.爵士乐与垮掉的一代[J].译文,2008,第2期
[67]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第Ⅺ页
[68](美)比尔·摩根编.金斯伯格文选——深思熟虑的散文[M],文楚安等译.成都:四川文艺出版社,2005年.第364页
[69]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第117页
[70]杰克·凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第2页
[71](法)让?保罗?萨特.存在与虚无[M].引自(美)诺尔曼·布朗.生与死的对抗[M],冯川译.贵阳:贵州人民出版社,1994.第33页
[72]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第708页
[73]引自本雅明.发达资本主义时代的抒情诗人[M],张旭东、魏文生译.北京:生活·讀書·新知三联书店,2007.第52–53页
[74]杰克?凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第65页
[75]引自苏珊?桑塔格.反对阐释[M],程魏译.上海:上海译文出版社,2003.第19页
[76]杰克?凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第ⅴ页
[77]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第232页
[78]杰克?凯鲁亚克.荒凉天使[M],娅子译.重庆:重庆出版社,2006.第89页
[79]MartinHeidegger.BeingandTime.NewYork:Harper&Row,1962.p36
[80]黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第290–291页
[81]引自埃默里·埃利奥特主编.哥伦比亚美国文学史[M],朱通伯等译.成都:四川辞书出版社,1994.第584页
[82]黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第319–320页
[83]飞白.世界名诗鉴赏辞典[M].桂林:漓江出版社,1989.第579页
[84]黑格尔.美学(第二卷)[M],朱光潜译.北京:商务印书馆,1996.第85页
[85]杰克?凯鲁亚克.在路上[M],王永年译.上海:上海译文出版社,2006.第11页
[86]本雅明.发达资本主义时代的抒情诗人[M],张旭东、魏文生译.北京:生活·讀書·新知三联书店,2007.第55–56页
[87]恩斯特?卡西尔.人论[M],甘阳译.北京:西苑出版社,2003.第3页
[88]杰克?凯鲁亚克.垮掉的一代[M],金绍禹译.上海:上海译文出版社,2007.第5页
[89]杰克?凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第2页
[90]诺尔曼·布朗.生与死的对抗[M],冯川译.贵阳:贵州人民出版社,1994.第16页
[91]杰克·凯鲁亚克.达摩流浪汉[M],梁永安译.上海:上海译文出版社,2008.第221页