福柯的生存美学及当代意义
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摘要
福柯的理论看似松散、不成体系，其实主体一直是他研究思想中的主轴。对社会真理、权力、道德的批判都围绕着主体进行展开。首先，本文从福柯的生存美学的背景入手，对生存美学“关怀自身”的思想脉络进行梳理。其次，本文从真理问题、权力问题与个人行为三个经验领域的角度，对福柯如何批判现代主体化的建构以及生命主体如何回归到本真状态、找到自我进行了阐述。最后，把福柯生存美学与当下中国社会生存状态中遇到的问题相结合，从“消费游戏”和“科技游戏”两个维度，探索福柯生存美学对当代人生命的启示，揭示其必要性和可行性及当代意义。
Foucault's theory seemingly loose, do not become a system, in fact he thought the subject was spindle. His criticism of social truth, power and moral is around the subject to expand it. First of all, we start from the background of Foucault's Aesthetics of Existence, to sort out the ideological context of the Aesthetics of Existence "care of the self. Secondly, from the perspective of the truth, power and individual behavior of three fields of experience, this article try to explore how Foucault criticize the modern subject construction and life of the modern subject how to return to the original state, to find themselves. Finally, this article makes the Foucault's Aesthetics of Existence and contemporary Chinese social existence problems into combination, from the "Consumer Game" and "Technology Game" of the two dimensions, analyzing Foucault's aesthetics of existence of contemporary life significance, revealing its necessity and feasibility and its contemporary significance.
Foucault's theory seemingly loose, do not become a system, in fact he thought the subject was spindle. His criticism of social truth, power and moral is around the subject to expand it. First of all, we start from the background of Foucault's Aesthetics of Existence, to sort out the ideological context of the Aesthetics of Existence "care of the self. Secondly, from the perspective of the truth, power and individual behavior of three fields of experience, this article try to explore how Foucault criticize the modern subject construction and life of the modern subject how to return to the original state, to find themselves. Finally, this article makes the Foucault's Aesthetics of Existence and contemporary Chinese social existence problems into combination, from the "Consumer Game" and "Technology Game" of the two dimensions, analyzing Foucault's aesthetics of existence of contemporary life significance, revealing its necessity and feasibility and its contemporary significance.
引文
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①米歇尔·福柯.主体解释学[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第17页.
①高宣扬.福柯的生存美学[M].中国人民大学出版社，2005年.第445页.
①高宣扬.福柯的生存美学[M].中国人民大学出版社，2005年.第414页.
②米歇尔·福柯.主体解释学[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第265页.
①米歇尔·福柯.主体解释学[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第166页.
①高宣扬.福柯的生存美学[M].中国人民大学出版社，2005年.第463页.
①高宣扬.福柯的生存美学[M].中国人民大学出版社，2005年.第355页.
①牛宏宝.西方现代美学[M].上海人民出版社，2002年.第98页.
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③米歇尔·福柯.主体解释学[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第50页.
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③米歇尔·福柯.主体解释学[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第191页.
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③米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社,2005年.第331页.
①余虹.艺术与归家—尼采、海德格尔、福柯[M].中国人民大学出版社，2005年.第292-293页.
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④L·德赖弗斯,保罗·拉比诺.超越解构主义与解释学[M].张建超、张静译.光明日报出版社，1992年.第305页.
⑤米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第336页.
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①米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第346页.
①米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第346页.
②米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第329页.
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②米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第348页.
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②米歇尔·福柯.性经验史[M].佘碧平译.上海人民出版社，2005年.第344页.
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①林语堂.生活的艺术[M].陕西师范大学出版社，2008年.第3页.
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①尼采.不合时宜的思想.见詹姆斯.米勒.福柯的生死爱欲[M].高毅译.上海世纪出版，2005年.第91页.
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