诗品诗学研究
摘要
《诗品》是我国第一部诗歌理论批评专著,在中国文论史上产生过重大影响。对《诗品》的研究,成果丰富。但对其诗学的系统研究仍付阙如。本文分为五章:第一章综述《诗品》的研究现状并提出诗学研究的设想:第二章研究《诗品》的诗学方法;第三章研究《诗品》的诗学体系;第四章研究《诗品》的诗学史观;第五章指出《诗品》诗学研究对当代诗学建设的意义。
第一章综述《诗品》的研究现状并提出诗学研究的设想,分为两个部分:第一部分《诗品》的研究现状包括基础研究现状和理论研究现状。第二部分《诗品》诗学研究设想指出本文关于《诗品》的诗学研究包括诗学方法、诗学体系、诗学史观三个方面。
第二章研究《诗品》的诗学方法,分为七个部分:第一部分是追源溯流法。此法被一些诗评家误解为寻找诗人间的师承关系而加以苛责,实际上《诗品》此法是为了辨别作品风格的相似之处。先秦时代,人们对文体风格特别是诗的风格已经有所认识。至魏晋之时,认识深化,对风格特点进行了比较细致的区别。加上魏晋以来诗坛有拟古之风,对钟嵘追溯诗风之渊源有很大启发。故《诗品》在品评各家诗风之时,往往探源风骚,寻找该诗人诗风与国风、小雅、楚辞等的联系或者与其他诗人之间的联系。第二部分是品第高下法。此法以千年诗史为背景,比较各种诗歌现象与诗人诗作并三品分类,以第甲乙、甄优劣。第三部分是本事原委法。此法以纷纭世事为背景,撷取与某一具体诗歌文本及其创作过程相关的故实、原委而录之,用以显背景、解诗意。第四部分是知人论世法。知人论世本孟子“尚友”之论,而为后世文家借为析文之法。钟嵘嗣之,将创作主体的身世、生平及审美情趣与作品的风格特征联系起来,深化了知人论世说。第五部分是借语引言法。此法盖受《世说新语》借语说世之启发。《世说新语》借助人物的三言两语而反映该人的神情,进而反映世风世貌,故被称为清谈之全集。诗话又被称为诗中之清谈,而《诗品》作为中国诗话之鼻祖,非常善于运用借语引言之法,它借受众的议论,表达了对诗歌活动各要素及过程的态度。第六部分是寻章摘句法。此法一方面受先秦行人赋诗引诗的影响,另一方面也与晋宋文家喜以秀句评诗有关。春秋时代行人之往来,皆赋诗、引诗以言其志。至晋宋,文家重视篇中警策,多引秀句以评涛。钟嵘承此余绪,以寻章摘句为诗学方法,不仅用于具体诗人诗作的评论,而且用于诗学理念的表达。后世诗论家效法之,使摘句成为中国诗学的一种重要而独特的阐释方法。第七部分是比类取象法。象喻思维是中华民族传统思维方式,传统诗学的诸多概念、范畴都深深地镌刻着这种思维方式的烙印,钟嵘论诗亦不例外,明喻以使语言生动,借喻又增其便捷,使批评与创作融为一体,以具有诗性特征的话语凸显了审美诉求的民族特性。
第三章研究《诗品》的诗学体系,分为六个部分:第一部分是诗歌本质观。先秦以来传统诗教所提倡的“诗言志”的哲理本质观,影响深刻而广远。降至魏晋,随着审美意识的进一步觉醒,诗歌的内容、形式都体现出新的时代特征,诗论家对诗歌本质的认识也逐步深化。钟嵘在没有否定言志说的前提下,承陆机缘情说,强调诗歌“吟咏情性”的情感本质观,完成中国诗学史上诗歌本质观的一次重大转移。第二部分是诗歌功能观。对于诗的功能,传统诗学强调诗对个体修养及经世致用的价值。钟嵘在不否认诗的政教伦理功能的前提下,着重强调其情感宣泄功能及情感慰藉功能,对诗歌审美特征的认识进一步深化。第三部分是诗的起源说。对于五言诗的起源,论者多以《诗经》中某些五言句为滥觞。钟嵘认为五言诗起源于夏歌楚谣,识见更高一筹;又以李陵的五言诗为代表,认为文人五言诗起源于西汉初年,堪称卓识。第四部分是诗的流变史。钟嵘在《诗品序》中由源入流,自夏、商、周至汉、魏、晋,以至刘宋、萧齐等,历数其彬彬之盛,构成一部简明的五言诗发展史。第五部分是诗的发生说。这与第三部分所论诗歌的起源是不同的,诗的起源探讨诗歌作为文体在历史中的出现,而诗的发生则探讨诗歌作为文本在诗人手中的诞生。关于诗的发生,钟嵘在继承前人的基础之上提出“摇荡情性,形诸舞咏”之说,并在阐发“三义”之时提出了诸多创作原则与方法,如“因物喻志”、“文已尽而意有余”等。特别是“文已尽而意有余”之说,实为中国诗学核心范畴“意境”之权舆。第六部分是诗的接受论。诗的接受可分为一般接受与专业接受两种。钟嵘所谓“口陈标榜”者可归入一般接受,这种接受行为往往淄渑并泛、准的无依,钟嵘对此基本持否定态度。而《诗品》的“敢致流别”之举,当然属于专业接受之列,《诗品》所倡导的“直寻”之美、“滋味”之说在中国文论史上产生过重大影响,《诗品》重“品”与“悟”的直觉批评方法,也成为此后诗话一以贯之的特色。
第四章研究《诗品》的诗学史观。《诗品》的诗学史观是通过对上、中、下三品的一百二十三位诗人及其诗作的具体评论而得以体现的。将三品框架中的这些诗人重以时间为轴进行排列,可以发现钟嵘对每一时代的诗风主流皆有概括:论两汉诗以凄怨,论曹魏诗以气骨,论西晋诗以华采,论东晋诗以玄远,论刘宋诗以巧似,论萧齐诗以奇秀,论萧梁诗以清丽等等。《诗品》对这些有代表性诗人的评价及对其诗风的概括,体现出明显的构建诗史的意识,为后世的文学史学研究奠定了坚实基础。
第五章阐述《诗品》诗学研究对于当代诗学建设的重要意义。新中国成立以来,中国文学理论走过了五个时期,取得了重大成绩。但是,追随西方话语的痕迹十分明显,而属于本民族的理论创获则相对不足。中国当代诗学的建设,必须立足于当代,通过传统的现代化、外来的本土化、经验的理论化等多元途径而建立当代话语形态。其中当务之急是传统的现代化。而《诗品》因其理论高度、见解深度及影响的广度成为传统文论现代化的不可或缺的一环。从这个意义说,《诗品》诗学研究是构建当代中国诗学大厦的一块重要基石。
本文的创新之处首先在于诗学视角的运用,这种视角能够较为全面地考察《诗品》或隐或显的诗学理念。其次是在考察诗学方法、诗学体系及诗学史观时所提出的某些具体观点。如:1)《诗品》完成中国诗歌史上诗学本质观的第一次转移;2)《诗品》为意境理论之权舆:3)《诗品》使诗歌的审美功能得以与政教功能分庭抗礼:4)《诗品》的审美批评与孔子的道德批评及孟子的社会历史批评构成中国诗学传统批评模式的鼎足之势;5)《诗品》有明确的构建诗史意识并对每个朝代的主流诗风有所概括。
Shi Pin is the first works of China's poetric monographs, it is of great importance in the history of China's literature theory. There have been plenty of works about Shi Pin. However, there is no systematic research about it's poetics .The thesis will be divided into five chapters: chapter one will focus on the present research summary about Shi Pin and put forward the research plan; chapter two is about the poetic methods; chapter three is about the research of the poetric system; chapter four will concentrate about the historical view of peotry; chapter five is about positive meaning of Shi Pin' research to the construction of the contemporary poetic theory.
Chapter one summarizes the contemporary research situation and then bring forward the research plan, it is divided into two parts: the first part is the present research situation of Shi Pin, it concludes the present basic research situation and theoretical research situation; the second part is the research plan of Shi Pin, it points out that the research of Shi Pin includes poetric method research, poetric system research and poetric history view.
Chapter two will look into the poetric methods of Shi Pin, it is divided into seven sections: Section one is the method of classification of poems based on tracing their sources. This method is criticized by some poetric critics as they believed that the aim of this method is just to find the academic relation of poets, however, this method in Shi Pin is trying to distinguish the similarities of the works' style. During Qin dynasty, people have had some understanding about poem's sytle. Until Wei and Jin Dynasty people have made detailed distinction about the style features of different poems. After Wei and Jin Dynasty, poems' style are retrospectivesome. So, when Shi Pin comment on the poem's style of different people, it always trace back to Shi Jing and Chu Ci. The second method is appraisal. This method will focus on the comparision of different poets' works . The third method is adversaria. This method will look into the relation of the poems and its background. The forth method is tracing back to poets' life experience. This method began from Mencius' idea of" Shang You" , but the commenters use it as a critic method subsequently. Zhong Rong succeeded to it and contacted poets' background, aesthetic taste and the works' style. The fifth method is quote saying. Perhaps it is emanated from Shi Shuo Xin Yu. Shi Shuo Xin Yu reflected a man's pneuma by this man's few words, and so to reflect the whole world. So it is called the corpora of conversation. Shi Hua is also called the corpora of conversation in Parnassus, and qua the earliest ancestor of Shi Hua, Shi Pin is very good at using this method, it reflects its view of the factors and course of the poem production based on people's conversation or debation. The sixth method is putting sentences in criticism. This method is influenced by diplomats in pre-Qin Dynasty who always enjoy quoting poems at meeting. Also this methos is influenced by reviewers of Jin and Song Dynasty who always enjoying quoting verses. Zhong Rong carried on this method, he always comments on poems by quoting a few words, and he also expresses his poem view by this means. In the sequel putting sentences in criticism become an important style of commenting in classical Chinese poetry. The seventh method is imagery criticism. Imagery thought and analogy thought are conventional ways of thinking, It is one of characteristics of Chinese thinking, and is embeded deeply in the concepts of conventional poem research. Zhong Rong is also unexceptional. Simile and metaphor can add the vividness of the poems, it combinds the criticism and creation, and shows the nationality of Chinese aesthetic needs by using visual imagery or by using the words which have the features of poem.
Chapter three is focusing on system of poetics. It is divided into six sections: Section one is about the view of poem's inbeing. The conventional idea of "poetry expresses purpose" is of significant influence. To Wei and Jin Dynasty, as aesthetic consciousness become more and more aware, the content and style of poems embody the characters of new epoch. Zhong Rong carried on Lu Ji's idea of "the poem follows the sentiment", and emphasized the idea of "express sensation by intoneing", and this idea is an important shift about the view of poem's inbeing in the history of Chinese literary theory. Section two is the view of poem's function. The conventional literature thoery emphasizes the poems' value of enhancing people's cultivation and practical usage, Zhong Rong admited this idea, however, he emphasized on poems' function of emotion expression, this signifies people's further understanding of poems' aesthetic character. Section three is the idea of poems' origin. For the origin of the Five-Character Poems, most of the critics believed that Shi Jing are the source of the the Five-Character Poems, but Zhong Rong put forward an idea that the Five-Character Poems origins from the songs of Xia and Zhou dynasties, this idea are more reasonable; Zhong Rong also believed that the Five-Character Poems written by literati began from the early years of Xi Han Dynasty, this idea really shows his eximious insight. Section four is about development of poems. Zhong Rong offerded us a concise history of the Five-Character Poems by delineating them from Xia Dynasty to Qi Dynasty. Section five is the idea of inditement. This section is different from the poem origin which is mention in section three, poem origin is about the appearance of poem from the angle of types of literature, but this part focus on the appearance of poem from the angle of text. Zhong Rong pointed out the idea of "sensation be stired, and so express by dancing and intoning", and he put forward many rules and methods of poem production when he explained "sanyi", for example "express ambitions by the substance"、"text is over but the meaning is continuing", especialy the latter is actually the exordium of the core concept "yijing" which is the most important concept of Chinese poem theory. Section six is about the theory of poem acceptance. Poem acceptance can be divided into common acceptance and professional acceptance. Zhong Rong's idea "oral comments" can be classified into common acceptance, this acceptance is always diffusive and without certain rules, Zhong Rong took negative idea about this view. Shi Pin belongs to professional acceptance certainly. The idea of "direct description" and "savor" yielded significant influence to the history of Chinese poetic thoery. Shi Pin paid attention to appreciation and comprehension, this become a basic rule of the afterward poetic thoery.Chapter four is focusing on Shi Pin's history view of poem, it embodies its history view by commenting on one hundred and twenty-three poets and their works which were divided into three grades. If we rearrange those poets by the norm of time, it can be seen that Zhong Rong had generalized the main poem style of every age. He commented on Han poems , Wei poems, Xi Jin poems, Dong Jin poems, Liu-Song poems, Xiao-Qi poems, Xiao-Liang poems with desolation, verve, brilliance, abstruseness, lambency, elegant, graceful respectively. From the comment on those typical poets and poem style, we can see that Shi Pin tried to costruct the history of poem, and this work makes it the firm base for the following literature history research.
Chapter five is about the important meaning for contemporary literature thoery construction by researching Shi Pin. Chinese literary theory has past five periods from the founding of the PRC and has made great progress, but there is too obvious trace of western style and it is lack of national creation. The construction of Chinese poem theory must based on the contemporary time, and establish stable contemporary style by the modernization of tradition, by the localization of the outside things, and by the theorization of specific things. During these three items, the most emergent task is the modernization of tradition, and Shi Pin will be an important aspect in the course of the modernization of conventional poem theory.
Innovations of the thesis are as follows: first, it analyzes Shi Pin from the angle of poem theory; second, the thesis put forward many new ideas, for example, the thesis points out that: 1)Shi Pin makes the first shift of poem's inbeing in the history of Chinese literature; 2)Shi Pin is the source of yijing theory; 3)Shi Pin makes poetries' asthetic function euqally important with its political and educational function; 4)Shi Pin's aesthetic criticism, Confucius' moral criticism and Mencius'social history criticism become the main three poetric criticism modes; 5)Shi Pin has specific consciousness of the construction of poem history, and it had generalized the main poem style of every dynasty.
第一章综述《诗品》的研究现状并提出诗学研究的设想,分为两个部分:第一部分《诗品》的研究现状包括基础研究现状和理论研究现状。第二部分《诗品》诗学研究设想指出本文关于《诗品》的诗学研究包括诗学方法、诗学体系、诗学史观三个方面。
第二章研究《诗品》的诗学方法,分为七个部分:第一部分是追源溯流法。此法被一些诗评家误解为寻找诗人间的师承关系而加以苛责,实际上《诗品》此法是为了辨别作品风格的相似之处。先秦时代,人们对文体风格特别是诗的风格已经有所认识。至魏晋之时,认识深化,对风格特点进行了比较细致的区别。加上魏晋以来诗坛有拟古之风,对钟嵘追溯诗风之渊源有很大启发。故《诗品》在品评各家诗风之时,往往探源风骚,寻找该诗人诗风与国风、小雅、楚辞等的联系或者与其他诗人之间的联系。第二部分是品第高下法。此法以千年诗史为背景,比较各种诗歌现象与诗人诗作并三品分类,以第甲乙、甄优劣。第三部分是本事原委法。此法以纷纭世事为背景,撷取与某一具体诗歌文本及其创作过程相关的故实、原委而录之,用以显背景、解诗意。第四部分是知人论世法。知人论世本孟子“尚友”之论,而为后世文家借为析文之法。钟嵘嗣之,将创作主体的身世、生平及审美情趣与作品的风格特征联系起来,深化了知人论世说。第五部分是借语引言法。此法盖受《世说新语》借语说世之启发。《世说新语》借助人物的三言两语而反映该人的神情,进而反映世风世貌,故被称为清谈之全集。诗话又被称为诗中之清谈,而《诗品》作为中国诗话之鼻祖,非常善于运用借语引言之法,它借受众的议论,表达了对诗歌活动各要素及过程的态度。第六部分是寻章摘句法。此法一方面受先秦行人赋诗引诗的影响,另一方面也与晋宋文家喜以秀句评诗有关。春秋时代行人之往来,皆赋诗、引诗以言其志。至晋宋,文家重视篇中警策,多引秀句以评涛。钟嵘承此余绪,以寻章摘句为诗学方法,不仅用于具体诗人诗作的评论,而且用于诗学理念的表达。后世诗论家效法之,使摘句成为中国诗学的一种重要而独特的阐释方法。第七部分是比类取象法。象喻思维是中华民族传统思维方式,传统诗学的诸多概念、范畴都深深地镌刻着这种思维方式的烙印,钟嵘论诗亦不例外,明喻以使语言生动,借喻又增其便捷,使批评与创作融为一体,以具有诗性特征的话语凸显了审美诉求的民族特性。
第三章研究《诗品》的诗学体系,分为六个部分:第一部分是诗歌本质观。先秦以来传统诗教所提倡的“诗言志”的哲理本质观,影响深刻而广远。降至魏晋,随着审美意识的进一步觉醒,诗歌的内容、形式都体现出新的时代特征,诗论家对诗歌本质的认识也逐步深化。钟嵘在没有否定言志说的前提下,承陆机缘情说,强调诗歌“吟咏情性”的情感本质观,完成中国诗学史上诗歌本质观的一次重大转移。第二部分是诗歌功能观。对于诗的功能,传统诗学强调诗对个体修养及经世致用的价值。钟嵘在不否认诗的政教伦理功能的前提下,着重强调其情感宣泄功能及情感慰藉功能,对诗歌审美特征的认识进一步深化。第三部分是诗的起源说。对于五言诗的起源,论者多以《诗经》中某些五言句为滥觞。钟嵘认为五言诗起源于夏歌楚谣,识见更高一筹;又以李陵的五言诗为代表,认为文人五言诗起源于西汉初年,堪称卓识。第四部分是诗的流变史。钟嵘在《诗品序》中由源入流,自夏、商、周至汉、魏、晋,以至刘宋、萧齐等,历数其彬彬之盛,构成一部简明的五言诗发展史。第五部分是诗的发生说。这与第三部分所论诗歌的起源是不同的,诗的起源探讨诗歌作为文体在历史中的出现,而诗的发生则探讨诗歌作为文本在诗人手中的诞生。关于诗的发生,钟嵘在继承前人的基础之上提出“摇荡情性,形诸舞咏”之说,并在阐发“三义”之时提出了诸多创作原则与方法,如“因物喻志”、“文已尽而意有余”等。特别是“文已尽而意有余”之说,实为中国诗学核心范畴“意境”之权舆。第六部分是诗的接受论。诗的接受可分为一般接受与专业接受两种。钟嵘所谓“口陈标榜”者可归入一般接受,这种接受行为往往淄渑并泛、准的无依,钟嵘对此基本持否定态度。而《诗品》的“敢致流别”之举,当然属于专业接受之列,《诗品》所倡导的“直寻”之美、“滋味”之说在中国文论史上产生过重大影响,《诗品》重“品”与“悟”的直觉批评方法,也成为此后诗话一以贯之的特色。
第四章研究《诗品》的诗学史观。《诗品》的诗学史观是通过对上、中、下三品的一百二十三位诗人及其诗作的具体评论而得以体现的。将三品框架中的这些诗人重以时间为轴进行排列,可以发现钟嵘对每一时代的诗风主流皆有概括:论两汉诗以凄怨,论曹魏诗以气骨,论西晋诗以华采,论东晋诗以玄远,论刘宋诗以巧似,论萧齐诗以奇秀,论萧梁诗以清丽等等。《诗品》对这些有代表性诗人的评价及对其诗风的概括,体现出明显的构建诗史的意识,为后世的文学史学研究奠定了坚实基础。
第五章阐述《诗品》诗学研究对于当代诗学建设的重要意义。新中国成立以来,中国文学理论走过了五个时期,取得了重大成绩。但是,追随西方话语的痕迹十分明显,而属于本民族的理论创获则相对不足。中国当代诗学的建设,必须立足于当代,通过传统的现代化、外来的本土化、经验的理论化等多元途径而建立当代话语形态。其中当务之急是传统的现代化。而《诗品》因其理论高度、见解深度及影响的广度成为传统文论现代化的不可或缺的一环。从这个意义说,《诗品》诗学研究是构建当代中国诗学大厦的一块重要基石。
本文的创新之处首先在于诗学视角的运用,这种视角能够较为全面地考察《诗品》或隐或显的诗学理念。其次是在考察诗学方法、诗学体系及诗学史观时所提出的某些具体观点。如:1)《诗品》完成中国诗歌史上诗学本质观的第一次转移;2)《诗品》为意境理论之权舆:3)《诗品》使诗歌的审美功能得以与政教功能分庭抗礼:4)《诗品》的审美批评与孔子的道德批评及孟子的社会历史批评构成中国诗学传统批评模式的鼎足之势;5)《诗品》有明确的构建诗史意识并对每个朝代的主流诗风有所概括。
Shi Pin is the first works of China's poetric monographs, it is of great importance in the history of China's literature theory. There have been plenty of works about Shi Pin. However, there is no systematic research about it's poetics .The thesis will be divided into five chapters: chapter one will focus on the present research summary about Shi Pin and put forward the research plan; chapter two is about the poetic methods; chapter three is about the research of the poetric system; chapter four will concentrate about the historical view of peotry; chapter five is about positive meaning of Shi Pin' research to the construction of the contemporary poetic theory.
Chapter one summarizes the contemporary research situation and then bring forward the research plan, it is divided into two parts: the first part is the present research situation of Shi Pin, it concludes the present basic research situation and theoretical research situation; the second part is the research plan of Shi Pin, it points out that the research of Shi Pin includes poetric method research, poetric system research and poetric history view.
Chapter two will look into the poetric methods of Shi Pin, it is divided into seven sections: Section one is the method of classification of poems based on tracing their sources. This method is criticized by some poetric critics as they believed that the aim of this method is just to find the academic relation of poets, however, this method in Shi Pin is trying to distinguish the similarities of the works' style. During Qin dynasty, people have had some understanding about poem's sytle. Until Wei and Jin Dynasty people have made detailed distinction about the style features of different poems. After Wei and Jin Dynasty, poems' style are retrospectivesome. So, when Shi Pin comment on the poem's style of different people, it always trace back to Shi Jing and Chu Ci. The second method is appraisal. This method will focus on the comparision of different poets' works . The third method is adversaria. This method will look into the relation of the poems and its background. The forth method is tracing back to poets' life experience. This method began from Mencius' idea of" Shang You" , but the commenters use it as a critic method subsequently. Zhong Rong succeeded to it and contacted poets' background, aesthetic taste and the works' style. The fifth method is quote saying. Perhaps it is emanated from Shi Shuo Xin Yu. Shi Shuo Xin Yu reflected a man's pneuma by this man's few words, and so to reflect the whole world. So it is called the corpora of conversation. Shi Hua is also called the corpora of conversation in Parnassus, and qua the earliest ancestor of Shi Hua, Shi Pin is very good at using this method, it reflects its view of the factors and course of the poem production based on people's conversation or debation. The sixth method is putting sentences in criticism. This method is influenced by diplomats in pre-Qin Dynasty who always enjoy quoting poems at meeting. Also this methos is influenced by reviewers of Jin and Song Dynasty who always enjoying quoting verses. Zhong Rong carried on this method, he always comments on poems by quoting a few words, and he also expresses his poem view by this means. In the sequel putting sentences in criticism become an important style of commenting in classical Chinese poetry. The seventh method is imagery criticism. Imagery thought and analogy thought are conventional ways of thinking, It is one of characteristics of Chinese thinking, and is embeded deeply in the concepts of conventional poem research. Zhong Rong is also unexceptional. Simile and metaphor can add the vividness of the poems, it combinds the criticism and creation, and shows the nationality of Chinese aesthetic needs by using visual imagery or by using the words which have the features of poem.
Chapter three is focusing on system of poetics. It is divided into six sections: Section one is about the view of poem's inbeing. The conventional idea of "poetry expresses purpose" is of significant influence. To Wei and Jin Dynasty, as aesthetic consciousness become more and more aware, the content and style of poems embody the characters of new epoch. Zhong Rong carried on Lu Ji's idea of "the poem follows the sentiment", and emphasized the idea of "express sensation by intoneing", and this idea is an important shift about the view of poem's inbeing in the history of Chinese literary theory. Section two is the view of poem's function. The conventional literature thoery emphasizes the poems' value of enhancing people's cultivation and practical usage, Zhong Rong admited this idea, however, he emphasized on poems' function of emotion expression, this signifies people's further understanding of poems' aesthetic character. Section three is the idea of poems' origin. For the origin of the Five-Character Poems, most of the critics believed that Shi Jing are the source of the the Five-Character Poems, but Zhong Rong put forward an idea that the Five-Character Poems origins from the songs of Xia and Zhou dynasties, this idea are more reasonable; Zhong Rong also believed that the Five-Character Poems written by literati began from the early years of Xi Han Dynasty, this idea really shows his eximious insight. Section four is about development of poems. Zhong Rong offerded us a concise history of the Five-Character Poems by delineating them from Xia Dynasty to Qi Dynasty. Section five is the idea of inditement. This section is different from the poem origin which is mention in section three, poem origin is about the appearance of poem from the angle of types of literature, but this part focus on the appearance of poem from the angle of text. Zhong Rong pointed out the idea of "sensation be stired, and so express by dancing and intoning", and he put forward many rules and methods of poem production when he explained "sanyi", for example "express ambitions by the substance"、"text is over but the meaning is continuing", especialy the latter is actually the exordium of the core concept "yijing" which is the most important concept of Chinese poem theory. Section six is about the theory of poem acceptance. Poem acceptance can be divided into common acceptance and professional acceptance. Zhong Rong's idea "oral comments" can be classified into common acceptance, this acceptance is always diffusive and without certain rules, Zhong Rong took negative idea about this view. Shi Pin belongs to professional acceptance certainly. The idea of "direct description" and "savor" yielded significant influence to the history of Chinese poetic thoery. Shi Pin paid attention to appreciation and comprehension, this become a basic rule of the afterward poetic thoery.Chapter four is focusing on Shi Pin's history view of poem, it embodies its history view by commenting on one hundred and twenty-three poets and their works which were divided into three grades. If we rearrange those poets by the norm of time, it can be seen that Zhong Rong had generalized the main poem style of every age. He commented on Han poems , Wei poems, Xi Jin poems, Dong Jin poems, Liu-Song poems, Xiao-Qi poems, Xiao-Liang poems with desolation, verve, brilliance, abstruseness, lambency, elegant, graceful respectively. From the comment on those typical poets and poem style, we can see that Shi Pin tried to costruct the history of poem, and this work makes it the firm base for the following literature history research.
Chapter five is about the important meaning for contemporary literature thoery construction by researching Shi Pin. Chinese literary theory has past five periods from the founding of the PRC and has made great progress, but there is too obvious trace of western style and it is lack of national creation. The construction of Chinese poem theory must based on the contemporary time, and establish stable contemporary style by the modernization of tradition, by the localization of the outside things, and by the theorization of specific things. During these three items, the most emergent task is the modernization of tradition, and Shi Pin will be an important aspect in the course of the modernization of conventional poem theory.
Innovations of the thesis are as follows: first, it analyzes Shi Pin from the angle of poem theory; second, the thesis put forward many new ideas, for example, the thesis points out that: 1)Shi Pin makes the first shift of poem's inbeing in the history of Chinese literature; 2)Shi Pin is the source of yijing theory; 3)Shi Pin makes poetries' asthetic function euqally important with its political and educational function; 4)Shi Pin's aesthetic criticism, Confucius' moral criticism and Mencius'social history criticism become the main three poetric criticism modes; 5)Shi Pin has specific consciousness of the construction of poem history, and it had generalized the main poem style of every dynasty.
引文
[1]永瑢等撰:《四库全书总目》,北京,中华书局,1965年,第1780页。
[2]章学诚:《文史通义·诗话》,见叶瑛《文史通义校注》,北京,中华书局,1985年,第559页。
[3]曹旭:《诗品研究》,上海,上海古籍出版社,1998年,第389页。
[1]何文焕:《历代诗话》,北京,中华书局,1981年,第3页。
[2]曹旭《诗品研究》,第234页。
[1]许文雨:《钟嵘诗品讲疏》,成都,成都古籍书店,1983年,第1页。
[1]曹旭:《诗品研究》,第13页。
[2]曹旭:《诗品研究》,第18页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,北京,中华书局,1983年,第6页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第6页。
[5]张伯伟:《钟嵘诗品研究》,南京大学出版社,1999年,第9页。
[1]张伯伟:《钟嵘诗品研究》,第12-13页。
[1]李春青:《文化诗学视野中的古代文论研究》,载《文学评论》2001年第6期,第46-50页。
[2]杨义:《建立中国的原创诗学》,载《学术研究》,2004年第3期,第7-8页。
[1]闻一多:《文学的历史动向》,见《闻一多全集》第一卷,北京,三联书店,1982年,第202页。
[1]程正民:《巴赫金的文化诗学》,载《文学评论》2000年第1期,第120-127页。
[2]詹明信:《晚期资本主义的文化逻辑》,陈清侨等译,上海:三联书店,1997年,第536页。
[3]舒芜:《千帆诗学一斑》,载《读书》1991年第6期,第9-15页。
[4]龚鹏程:《中国文学批评史论》,北京大学出版社,2008年,第1-2页。
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[3]章学诚:《文史通义》,见叶瑛《文史通义校注》,第559页。
[4]章学诚:《文史通义》,见叶瑛《文史通义校注》,第559页。
[5]永瑢等撰:《四库全书总目》,第1780页。
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[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第506页。
[2]陈寿撰,裴松之注:《三国志》,北京,中华书局,1959年,第607页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,北京,中华书局,1983年,第470页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第470页。
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[3]永瑢等撰:《四库全书总目》,第1780页。
[1]班固:《汉书》,第1715页。
[2]杨伯峻:《春秋左传注》,北京,中华书局,1990年,第653-654页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第244页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第253页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第593页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第631页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第268页。
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[3]姚思廉:《梁书》,第250页。
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[2]姚思廉:《梁书》,第251页。
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[6]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第715页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1182页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1182页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1183页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1183页。
[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第506页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
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[1]沈约:《宋书》,北京,中华书局,1974年,第1847页。
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[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第605页。
[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第811页。
[1]胡应麟:《诗薮》,第147页。
[2]沈德潜:《古诗源》,第166页。
[1]何焯:《义门读书记》,第666页。
[2]李延寿:《南史》,第881页。
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[1]杨伯峻:《论语译注》,第135页。
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[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第101页。
[1]萧统编,李善注:《文选》,第409页。
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[1]班固:《汉书》,第1396页。
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[2]任昉撰,陈懋仁注:《文章缘起注》,北京,中华书局,1985年,第1页。
[3]萧统编,李善注:《文选》,第2页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66页。
[5]逮钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[1]郑玄:《诗谱序》,见阮元校刻《十三经注疏》,第262页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第48页。
[2]洪兴祖撰:《楚辞补注》,北京,中华书局,1983年,第49页。
[3]鲁迅:《汉文学史纲要》,北京,人民文学出版社,1973年,第20页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66页。
[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66-67页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第674页。
[3]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第675页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[5]沈约:《宋书》,第1779页。
[6]魏徵等:《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1090页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第673页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第675页。
[1]毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》,北京,人民出版社,1975年,第19页。
[2]陈鼓应:《老子注译及评介》,第53页。
[3]陈鼓应:《老子注译及评介》,第124页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第457页。
[2]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第147页。
[3]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第284页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2545页。
[5]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2546页。
[6]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第572页。
[7]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第944页。
[8]周振甫:《周易译注》,第249页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第658页。
[2]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2013页。
[3]王文锦:《礼记译解》,第525页。
[1]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2013页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第693页。
[3]司马迂:《史记》,第3300页。
[4]班固:《汉书》,第297页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第643页。
[1]王文锦:《礼记译解》,第165页。
[2]钱谦益:《牧斋初学集》,上海,上海古籍出版社,1985年,第923页。
[1]张湛注:《列子》,上海,上海书店出版,1986年,第45页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第187页。
[3]姚思廉:《梁书》,第485页。
[1]杨伯峻:《春秋左传注》,第1419-1420页。
[2]何宁撰:《淮南子集释》,第1426页。
[3]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2014页。
[1]杨伯峻:《论语译注》,第16页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第11页。
[3]杨伯峻:《孟子译注》,第215页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第726页。
[1]班固:《汉书》,第2451页。
[2]班固:《汉书》,第2451页。
[3]班固:《汉书》,第2457页。
[4]班固:《汉书》,第2466页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337-338页。
[2]班固:《汉书》,第2464页。
[3]班固:《汉书》,第3781-3782页。
[1]沈德潜:《古诗源》,第48页。
[2]刘熙载:《艺概》,第52页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第117页。
[4]班固:《汉书》,第3983页。
[5]班固:《汉书》,第3935页。
[1]班固:《汉书》,第3983-3984页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第185页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第187页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第187页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第188页。
[1]胡应麟:《诗薮》,第28页。
[2]游国恩等:《中国文学史》,北京,人民文学出版社,1963年,第180页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第190页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第190页。
[5]杨伯峻:《春秋左传注》,第957页。
[1]范晔:《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第2628页。
[2]范晔:《后汉书》,第2633页。
[3]范晔:《后汉书》,第2634页。
[4]范晔:《后汉书》,第2632页。
[1]范晔:《后汉书》,第2632页。
[2]刘熙载:《艺概》,第92页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第347页。
[2]陈寿:《三国志》,第190页。
[3]陈寿:《三国志》,第7页。
[4]沈德潜:《古诗源》,第105页。
[1]陈寿撰,裴松之注:《三国志》,第32页。
[2]陈寿:《三国志》,第2页。
[3]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,北京,人民文学出版社,1961年,第68页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第67页。
[5]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第68页。
[6]王世贞:《艺苑卮言》,见罗仲鼎《艺苑卮言校注》,济南,齐鲁书社,1992年,第110页。
[7]王世贞:《艺苑卮言》,见罗仲鼎《艺苑卮言校注》,第155页。
[8]王士祯著,张宗柟纂集,戴鸿森校点:《带经堂诗话》,第58页。
[1]周振甫:《周易译注》,第233页。
[2]房玄龄注,刘续增注:《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第128页。
[3]杨伯峻:《孟子详注》,第62页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第647页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第369页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第336页。
[3]曹丕:《又与吴质书》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第514页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[6]杨伯峻:《春秋左传注》,第27-28页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第95页。
[3]王文锦:《礼记译解》,第309页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[5]许慎:《说文解字》,第79页。
[6]阮元校刻:《十三经注疏》,第547页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第373页。
[8]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第674页。
[1]李昉等:《太平御览》,第1780页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第70页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第370-371页。
[4]王士祯著,张宗枘纂集,戴鸿森校点:《带经堂诗话》,第58页。
[1]曹丕:《与吴质书》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第591页。
[3]陈寿:《三国志》,第599页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第375页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第365页。
[3]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,河南,中州书画社,1984年,第191页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第77页。
[5]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,第195页。
[6]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第78页。
[1]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第78页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第361页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第363-364页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第76页。
[5]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,第199页。
[1]谢榛:《四溟诗话》,北京,人民文学出版社,1961年,第99页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第629页。
[3]陈寿:《三国志》,第599页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1360页。
[5]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1097页。
[6]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1256页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第376页。
[3]周振甫:《诗经译注》,第91页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第621页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第621页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618-619页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第619页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第619页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第613页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第612页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2044页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1467页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1467页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1472页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2020页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2010页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1472-1473页。
[1]严羽:《沧浪诗话》,见郭绍虞《沧浪诗话校释》,北京,人民文学出版社,1961年,第142页。
[2]冯淑然:《陆机为太康之英新说》,见《石河子大学学报》2006年10月,第63-66页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第652页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第655-656页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第666页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第656页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第684页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第684页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第685页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第681-682页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第651页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第269页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1525页。
[4]胡应麟:《诗薮》,第143页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1500页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1502页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1503页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1503页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1504页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第632页。
[7]房玄龄:《晋书》,第1507页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第635页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第636页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第634-635页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第635页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第633页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第633页。
[3]周振甫:《诗经译注》,第225页。
[4]周振甫:《诗经译注》,第224-225页。
[5]吕不韦:《吕氏春秋》,见高诱注《吕氏春秋》,第277-278页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第737页。
[2]周振甫:《诗经译注》,第101页。
[3]周振甫:《诗经译注》,第38页。
[4]周振甫:《诗经译注》,第478页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第738页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第738页。
[1]房玄龄:《晋书》,第2384页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第393页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1480页。
[4]房玄龄:《晋书》,第2384页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第529页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1544页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第140页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1544页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1544-1545页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1546页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1547页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1547页。
[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第521页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1808页。
[2]杨伯峻:《春秋左传注》,第1325页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1808页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1809页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第900页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第271页。
[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第261页。
[8]房玄龄:《晋书》,第1544页。
[9]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第209页。
[10]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1813页。
11 严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1815页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第428页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第626页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第629页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第344页。
[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第595页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第495页。
[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第257页。
[8]房玄龄:《晋书》,第2405页。
[9]沈约:《宋书》,第1778页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第897页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第898页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第270页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第898页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第899页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第900页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901-902页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第11页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第95页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第894页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第492页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第225页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第227页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第529页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第394-395页。
[6]周振甫:《诗经译注》,第158页。
[1]屈原:《离骚》,见闻一多《离骚解诂》,上海,上海古籍出版社,1985年,第8页。
[2]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第777页。
[3]房玄龄:《晋书》,第2391页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第920页。
[1]班固:《汉书》,第2114页。
[2]班固:《汉书》,第2115页。
[3]班固:《汉书》,第2115页。
[4]房玄龄:《晋书》,第2045页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第920页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2929页。
[2]姚思廉:《梁书》,第23页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1295页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1295页。
[5]李延寿:《南史》,第360页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1278页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1262页。
[1]黎靖德编,王星贤点校:《朱子语类》,北京,中华书局,1986年,第3324页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1282页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1282-1283页。
[2]刘熙载:《艺概》,第56页。
[1]沈约:《宋书》,第1524页。
[2]沈约:《宋书》,第1468页。
[3]沈约:《宋书》,第1524-1525页。
[1]沈约:《宋书》,第1006页。
[2]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[5]沈约:《宋书》,第1775页。
[6]沈约:《宋书》,第1774页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[2]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第158页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194页。
[1]嵇康:《高士传》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1348页。
[2]沈约:《宋书》,第1775页。
[3]沈约:《宋书》,第1775-1776页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194-1195页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1195页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1199页。
[2]周振甫:《诗经译注》,第5页。
[3]萧统编,李善注:《文选》,第378页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1199页。
[5]周振甫:《诗经译注》,第96-97页。
[1]王文锦:《礼记译解》,第231页。
[2]沈约:《宋书》,第2167页。
[3]沈约:《宋书》,第1592页。
[1]沈约:《宋书》,第2168页。
[2]沈约:《宋书》,第2177页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1252页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1252页。
[1]李延寿:《南史》,第575页。
[2]萧子显:《南齐书》,第817-818页。
[1]萧子显:《南齐书》,第821页。
[2]萧子显:《南齐书》,第823页。
[3]萧子显:《南齐书》,第823-824页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1401页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1396页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1396页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1397页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1397页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1403页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1402页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1398页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1398页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1405页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1405页。
[3]姚思廉:《梁书》,第331页。
[4]姚思廉:《梁书》,第377页。
[5]李延寿:《南史》,第1471页。
[6]李延寿:《南史》,第1474页。
[1]萧子显:《南齐书》,第825页。
[2]萧子显:《南齐书》,第825页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2921页。
[4]萧子显:《南齐书》,第700页。
[1]李延寿:《南史》,第577页。
[2]萧子显:《南齐书》,第826页。
[3]萧子显:《南齐书》,第827页。
[4]萧子显:《南齐书》,第827页。
[5]萧子显:《南齐书》,第828页。
[6]许文雨:《钟嵘诗品讲疏》,第98-99页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1430-1431页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1429页。
[3]沈德潜:《古诗源》,第272页。
[4]陈延杰:《诗品注》,第49页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1426页。
[2]杨慎:《升庵诗话》,见王仲镛《升庵诗话笺证》,上海,上海古籍出版社,1987年,第132页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1444页。
[4]萧子显:《南齐书》,第826页。
[5]严羽:《沧浪诗话》,见郭绍虞《沧浪诗话校释》,第146页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1583页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1585页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1557-1558页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1558-1559页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1559页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1560页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1562页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1577页。
[2]萧子显:《南齐书》,第835页。
[3]萧子显:《南齐书》,第835页。
[4]沈约:《宋书》,第183页。
[5]萧子显:《南齐书》,第840页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1410页。
[2]荀况:《荀子》,见王先谦撰,沈啸宸等点校《荀子集解》,第1页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1409页。
[4]萧子显:《南齐书》,第840页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1409页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408-1409页。
[8]潘啸龙:《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,第817页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2898页。
[1]李延寿:《南史》,第1415页。
[2]姚思廉:《梁书》,第229页。
[3]姚思廉:《梁书》,第229页。
[4]姚思廉:《梁书》,第231页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1552页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1552页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1553页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1546页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1544页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545页。
[2]班固:《汉书》,第3230页。
[3]班固:《汉书》,第3230页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1682页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1682页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545-1546页。
[7]逯钦立;《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1553页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1711页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1549页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1550页。
[2]姚思廉:《梁书》,第687页。
[3]姚思廉:《梁书》,第733页。
[4]姚思廉:《梁书》,第687页。
[5]姚思廉:《梁书》,第687页。
[6]姚思廉:《梁书》,第687页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1602-1603页。
[2]班固:《汉书》,第2321-2322页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1602页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[7]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第4页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[5]萧统编,李善注:《文选》,第304页。
[6]李延寿:《南史》,第1460页。
[7]李延寿:《南史》,第1463页。
[8]李延寿:《南史》,第578页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1607-1608页。
[1]杨伯峻:《春秋左传注》,第105页。
[2]班固:《汉书》,第1644页。
[3]司马迁:《史记》,第2939页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[5]周振甫:《诗经译注》,第243页。
[6]周振甫:《诗经译注》,第386页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1608-1609页。
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[3]姚思廉:《梁书》,第253页。
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[4]李延寿:《南史》,北京,中华书局,1975年,第1762页。
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[3]永瑢等撰:《四库全书总目》,第1780页。
[1]班固:《汉书》,第1715页。
[2]杨伯峻:《春秋左传注》,北京,中华书局,1990年,第653-654页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第244页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第253页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第593页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第631页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第268页。
[3]魏庆之编,王仲闻校勘:《诗人玉屑》,上海,上海古籍出版社,1978年,第8页。
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[2]姚思廉:《梁书》,北京,中华书局,1973年,第250页。
[3]姚思廉:《梁书》,第250页。
[1]姚思廉:《梁书》,第251页。
[2]姚思廉:《梁书》,第251页。
[1]杨伯骏:《孟子译注》,北京,中华书局,1960年,第251页。
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[3]司马迁:《报任少卿书》,见班固《汉书》,第2735页。
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[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第720页。
[6]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第715页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1182页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1182页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1183页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1183页。
[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第506页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1184页。
[9]章学诚:《文史通义·文德》,见叶瑛《文史通义校注》,第278-279页。
[1]沈德潜:《古诗源》,第173页。
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[3]房玄龄:《晋书》,第1687页。
[1]沈约:《宋书》,北京,中华书局,1974年,第1847页。
[2]李延寿:《南史》,第881页。
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[1]王国维:《<玉溪生诗年谱会笺>序》,见姚淦铭、王燕编《王国维文集》第一卷,北京,中国文史出版社,1997年,第76页。
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[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第131页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第147页。
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[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第257页。
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[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第605页。
[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第811页。
[1]胡应麟:《诗薮》,第147页。
[2]沈德潜:《古诗源》,第166页。
[1]何焯:《义门读书记》,第666页。
[2]李延寿:《南史》,第881页。
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[1]杨伯峻:《论语译注》,第135页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第9页。
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[1]杨伯峻:《论语译注》,第11页。
[2]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,北京,中华书局,1958年,第2013页。
[3]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2013页。
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[1]萧子显:《南齐书》,第907页。
[1]周振甫:《周易译注》,第256页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第135页。
[3]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第601页。
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[8]周振甫:《诗经译注》,第36页。
[9]周振甫:《诗经译注》,第36页。
[10]周振甫:《诗经译注》,第82页。
[11]王文锦:《礼记译解》,北京,中华书局,2001年,第516页。
[12]杨伯峻:《论语译注》,第11页。
[13]杨伯峻:《论语译注》,第95页。
[1]周振甫:《周易译注》,第236页。
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[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第418页。
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[3]李昉等:《太平御览》,北京,中华书局,1960年,第2697页。
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[1]郑杰文:《穆天子传通释》,济南,山东文艺出版社,1992年,第31页。
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[1]陈鼓应:《老子注释及评介》,北京,中华书局,1984年,第53页。
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[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第65页。
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[1]杨伯峻:《论语译注》,第81页。
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[5]杨伯峻:《论语译注》,第135页。
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[7]阮元校刻:《十三经注疏》,第270页。
[8]阮元校刻:《十三经注疏》,第271-272页。
[1]周振甫:《周易译注》,第271页。
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[4]赵晔著,徐天祜音注:《吴越春秋》,南京,江苏古籍出版社,1986年,第128页。
[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文洲《文心雕龙注》,第65页。
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[7]阮元校刻:《十三经注疏》,第262页。
[8]王文锦:《礼记译解》,第537页。
[1]杨伯峻:《论语译注》,第170页。
[2]司马迁:《史记》,北京,中华书局,1959年,第85页。
[3]阮元校刻:《十三经注疏》,第271页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第101页。
[1]萧统编,李善注:《文选》,第409页。
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[3]欧阳询撰,汪绍楹校:《艺文类聚》,上海,上海古籍出版社,1965年,第1018页。
[1]班固:《汉书》,第1396页。
[2]徐元诰撰,王树民、沈长云点校:《国语集解》,北京,中华书局,2002年,第276页。
[3]王文锦:《礼记译解》,第537页。
[4]陈士珂辑:《孔子家语疏证》,上海,上海书店影印出版,1987年,第205页。
[5]伏胜撰,郑玄注,陈寿祺辑校:《尚书大传》,北京,中华书局,1985年,第24页。
[1]周振甫:《请经译注》,第3页。
[2]任昉撰,陈懋仁注:《文章缘起注》,北京,中华书局,1985年,第1页。
[3]萧统编,李善注:《文选》,第2页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66页。
[5]逮钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[1]郑玄:《诗谱序》,见阮元校刻《十三经注疏》,第262页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第48页。
[2]洪兴祖撰:《楚辞补注》,北京,中华书局,1983年,第49页。
[3]鲁迅:《汉文学史纲要》,北京,人民文学出版社,1973年,第20页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66页。
[5]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第66-67页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第674页。
[3]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第675页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[5]沈约:《宋书》,第1779页。
[6]魏徵等:《隋书》,北京,中华书局,1973年,第1090页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第673页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第67页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第675页。
[1]毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》,北京,人民出版社,1975年,第19页。
[2]陈鼓应:《老子注译及评介》,第53页。
[3]陈鼓应:《老子注译及评介》,第124页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第457页。
[2]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第147页。
[3]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第284页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2545页。
[5]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2546页。
[6]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第572页。
[7]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《序子集释》,第944页。
[8]周振甫:《周易译注》,第249页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第658页。
[2]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2013页。
[3]王文锦:《礼记译解》,第525页。
[1]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2013页。
[2]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第693页。
[3]司马迂:《史记》,第3300页。
[4]班固:《汉书》,第297页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第643页。
[1]王文锦:《礼记译解》,第165页。
[2]钱谦益:《牧斋初学集》,上海,上海古籍出版社,1985年,第923页。
[1]张湛注:《列子》,上海,上海书店出版,1986年,第45页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第187页。
[3]姚思廉:《梁书》,第485页。
[1]杨伯峻:《春秋左传注》,第1419-1420页。
[2]何宁撰:《淮南子集释》,第1426页。
[3]陆机:《文赋》,见严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2014页。
[1]杨伯峻:《论语译注》,第16页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第11页。
[3]杨伯峻:《孟子译注》,第215页。
[1]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第726页。
[1]班固:《汉书》,第2451页。
[2]班固:《汉书》,第2451页。
[3]班固:《汉书》,第2457页。
[4]班固:《汉书》,第2466页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第337-338页。
[2]班固:《汉书》,第2464页。
[3]班固:《汉书》,第3781-3782页。
[1]沈德潜:《古诗源》,第48页。
[2]刘熙载:《艺概》,第52页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第117页。
[4]班固:《汉书》,第3983页。
[5]班固:《汉书》,第3935页。
[1]班固:《汉书》,第3983-3984页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第185页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第186页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第187页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第187页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第188页。
[1]胡应麟:《诗薮》,第28页。
[2]游国恩等:《中国文学史》,北京,人民文学出版社,1963年,第180页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第190页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第190页。
[5]杨伯峻:《春秋左传注》,第957页。
[1]范晔:《后汉书》,北京,中华书局,1965年,第2628页。
[2]范晔:《后汉书》,第2633页。
[3]范晔:《后汉书》,第2634页。
[4]范晔:《后汉书》,第2632页。
[1]范晔:《后汉书》,第2632页。
[2]刘熙载:《艺概》,第92页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第347页。
[2]陈寿:《三国志》,第190页。
[3]陈寿:《三国志》,第7页。
[4]沈德潜:《古诗源》,第105页。
[1]陈寿撰,裴松之注:《三国志》,第32页。
[2]陈寿:《三国志》,第2页。
[3]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,北京,人民文学出版社,1961年,第68页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第67页。
[5]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第68页。
[6]王世贞:《艺苑卮言》,见罗仲鼎《艺苑卮言校注》,济南,齐鲁书社,1992年,第110页。
[7]王世贞:《艺苑卮言》,见罗仲鼎《艺苑卮言校注》,第155页。
[8]王士祯著,张宗柟纂集,戴鸿森校点:《带经堂诗话》,第58页。
[1]周振甫:《周易译注》,第233页。
[2]房玄龄注,刘续增注:《管子》,上海,上海古籍出版社,1989年,第128页。
[3]杨伯峻:《孟子详注》,第62页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第647页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第369页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第336页。
[3]曹丕:《又与吴质书》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[4]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第514页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[6]杨伯峻:《春秋左传注》,第27-28页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第95页。
[3]王文锦:《礼记译解》,第309页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第371页。
[5]许慎:《说文解字》,第79页。
[6]阮元校刻:《十三经注疏》,第547页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第373页。
[8]刘勰:《文心雕龙》,见范文澜《文心雕龙注》,第674页。
[1]李昉等:《太平御览》,第1780页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第70页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第370-371页。
[4]王士祯著,张宗枘纂集,戴鸿森校点:《带经堂诗话》,第58页。
[1]曹丕:《与吴质书》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第591页。
[3]陈寿:《三国志》,第599页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第375页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第365页。
[3]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,河南,中州书画社,1984年,第191页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第77页。
[5]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,第195页。
[6]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第78页。
[1]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第78页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第361页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第363-364页。
[4]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第76页。
[5]吴云,唐绍忠:《王粲集注》,第199页。
[1]谢榛:《四溟诗话》,北京,人民文学出版社,1961年,第99页。
[2]萧统编,李善注:《文选》,第629页。
[3]陈寿:《三国志》,第599页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1360页。
[5]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1097页。
[6]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1089页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1256页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第376页。
[3]周振甫:《诗经译注》,第91页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第621页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第621页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第618-619页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第619页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第619页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第613页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第612页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2044页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1467页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1467页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1472页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2020页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2010页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1472-1473页。
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[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第652页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第655-656页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第666页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第656页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第684页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第684页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第685页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第681-682页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第651页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第269页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1525页。
[4]胡应麟:《诗薮》,第143页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1500页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1502页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1503页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1503页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1504页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第632页。
[7]房玄龄:《晋书》,第1507页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第635页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第636页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第634-635页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第635页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第633页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第633页。
[3]周振甫:《诗经译注》,第225页。
[4]周振甫:《诗经译注》,第224-225页。
[5]吕不韦:《吕氏春秋》,见高诱注《吕氏春秋》,第277-278页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第737页。
[2]周振甫:《诗经译注》,第101页。
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[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第738页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第738页。
[1]房玄龄:《晋书》,第2384页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第393页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1480页。
[4]房玄龄:《晋书》,第2384页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第529页。
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[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第140页。
[5]房玄龄:《晋书》,第1544页。
[1]房玄龄:《晋书》,第1544-1545页。
[2]房玄龄:《晋书》,第1546页。
[3]房玄龄:《晋书》,第1547页。
[4]房玄龄:《晋书》,第1547页。
[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第521页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1808页。
[2]杨伯峻:《春秋左传注》,第1325页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1808页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1809页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第900页。
[6]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第271页。
[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第261页。
[8]房玄龄:《晋书》,第1544页。
[9]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第209页。
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11 严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1815页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第428页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第626页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第629页。
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[7]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第257页。
[8]房玄龄:《晋书》,第2405页。
[9]沈约:《宋书》,第1778页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第897页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第898页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第270页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第898页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第899页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第900页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第901-902页。
[1]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第11页。
[2]杨伯峻:《论语译注》,第95页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第894页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[5]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第262页。
[1]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第492页。
[2]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第225页。
[3]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第227页。
[4]刘义庆:《世说新语》,见余嘉锡《世说新语笺疏》,第529页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第394-395页。
[6]周振甫:《诗经译注》,第158页。
[1]屈原:《离骚》,见闻一多《离骚解诂》,上海,上海古籍出版社,1985年,第8页。
[2]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第777页。
[3]房玄龄:《晋书》,第2391页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第920页。
[1]班固:《汉书》,第2114页。
[2]班固:《汉书》,第2115页。
[3]班固:《汉书》,第2115页。
[4]房玄龄:《晋书》,第2045页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第920页。
[1]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2929页。
[2]姚思廉:《梁书》,第23页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1295页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1295页。
[5]李延寿:《南史》,第360页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1278页。
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[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1282-1283页。
[2]刘熙载:《艺概》,第56页。
[1]沈约:《宋书》,第1524页。
[2]沈约:《宋书》,第1468页。
[3]沈约:《宋书》,第1524-1525页。
[1]沈约:《宋书》,第1006页。
[2]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[4]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2624页。
[5]沈约:《宋书》,第1775页。
[6]沈约:《宋书》,第1774页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[2]方东树著,汪绍楹点校:《昭昧詹言》,第158页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1193页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194页。
[1]嵇康:《高士传》,见严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第1348页。
[2]沈约:《宋书》,第1775页。
[3]沈约:《宋书》,第1775-1776页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1194-1195页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1195页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1199页。
[2]周振甫:《诗经译注》,第5页。
[3]萧统编,李善注:《文选》,第378页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1199页。
[5]周振甫:《诗经译注》,第96-97页。
[1]王文锦:《礼记译解》,第231页。
[2]沈约:《宋书》,第2167页。
[3]沈约:《宋书》,第1592页。
[1]沈约:《宋书》,第2168页。
[2]沈约:《宋书》,第2177页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1252页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1252页。
[1]李延寿:《南史》,第575页。
[2]萧子显:《南齐书》,第817-818页。
[1]萧子显:《南齐书》,第821页。
[2]萧子显:《南齐书》,第823页。
[3]萧子显:《南齐书》,第823-824页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1401页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1396页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1396页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1397页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1397页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1403页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1402页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1398页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1398页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1405页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1405页。
[3]姚思廉:《梁书》,第331页。
[4]姚思廉:《梁书》,第377页。
[5]李延寿:《南史》,第1471页。
[6]李延寿:《南史》,第1474页。
[1]萧子显:《南齐书》,第825页。
[2]萧子显:《南齐书》,第825页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2921页。
[4]萧子显:《南齐书》,第700页。
[1]李延寿:《南史》,第577页。
[2]萧子显:《南齐书》,第826页。
[3]萧子显:《南齐书》,第827页。
[4]萧子显:《南齐书》,第827页。
[5]萧子显:《南齐书》,第828页。
[6]许文雨:《钟嵘诗品讲疏》,第98-99页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1430-1431页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1429页。
[3]沈德潜:《古诗源》,第272页。
[4]陈延杰:《诗品注》,第49页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1426页。
[2]杨慎:《升庵诗话》,见王仲镛《升庵诗话笺证》,上海,上海古籍出版社,1987年,第132页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1444页。
[4]萧子显:《南齐书》,第826页。
[5]严羽:《沧浪诗话》,见郭绍虞《沧浪诗话校释》,第146页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1583页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1585页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1557-1558页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1558-1559页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1559页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1560页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1562页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1577页。
[2]萧子显:《南齐书》,第835页。
[3]萧子显:《南齐书》,第835页。
[4]沈约:《宋书》,第183页。
[5]萧子显:《南齐书》,第840页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1410页。
[2]荀况:《荀子》,见王先谦撰,沈啸宸等点校《荀子集解》,第1页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1409页。
[4]萧子显:《南齐书》,第840页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1409页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408-1409页。
[8]潘啸龙:《汉魏六朝诗鉴赏辞典》,第817页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1408页。
[3]严可均:《全上古三代秦汉三国六朝文》,第2898页。
[1]李延寿:《南史》,第1415页。
[2]姚思廉:《梁书》,第229页。
[3]姚思廉:《梁书》,第229页。
[4]姚思廉:《梁书》,第231页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1552页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1552页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1553页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1551页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1546页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1544页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545页。
[2]班固:《汉书》,第3230页。
[3]班固:《汉书》,第3230页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1682页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1682页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1545-1546页。
[7]逯钦立;《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1553页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1711页。
[9]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1549页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1550页。
[2]姚思廉:《梁书》,第687页。
[3]姚思廉:《梁书》,第733页。
[4]姚思廉:《梁书》,第687页。
[5]姚思廉:《梁书》,第687页。
[6]姚思廉:《梁书》,第687页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1602-1603页。
[2]班固:《汉书》,第2321-2322页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1602页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[7]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第4页。
[8]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1604页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1603页。
[5]萧统编,李善注:《文选》,第304页。
[6]李延寿:《南史》,第1460页。
[7]李延寿:《南史》,第1463页。
[8]李延寿:《南史》,第578页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1607-1608页。
[1]杨伯峻:《春秋左传注》,第105页。
[2]班固:《汉书》,第1644页。
[3]司马迁:《史记》,第2939页。
[4]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1605页。
[5]周振甫:《诗经译注》,第243页。
[6]周振甫:《诗经译注》,第386页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1608-1609页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1608页。
[2]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1609页。
[3]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第369页。
[4]李延寿:《南史》,第1452页。
[5]李延寿:《南史》,第1452页。
[1]李延寿:《南史》,第1452页。
[2]姚思廉:《梁书》,第253页。
[3]姚思廉:《梁书》,第253页。
[4]姚思廉:《梁书》,第254页。
[5]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1600页。
[6]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1601页。
[7]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1597页。
[1]逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,第1598页。
[2]李延寿:《南史》,第1010-1011页。
[3]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,第7页。
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