“一体化”/“差距”时代的文学想象
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摘要
19世纪以来,随着现代技术的越来越发达,西方资本主义和帝国主义所推动的全球一体化的步伐不断加快,同时全球各部分之间的差距越来越大。中国深深卷入全球一体化的进程,经历了从传统的“朝贡”体系的“帝国”(“天下”)到现代“民族国家”的痛苦转型过程。1949年中共夺取政权后,统一大陆,在意识形态、政治经济制度,直至社会公共生活和日常生活的各个领域,都推动内部的“一体化”,以便迅速凝聚全国的力量,加速实现现代化。在毛泽东时代,由于冷战的特殊情况,中国采取的是“反西方的西化”或“反现代性的现代性”。1970年代末中国实行“改革开放”政策以来,特别是1980年代末1990年代初一系列国际巨变以后,中国的现代化道路明显向西方经典现代性靠拢,一体化过程加快。与此同时,城乡之间、地域之间、行业之间、阶层之间的差距却日益加大,中国成为全球贫富差距最大的地方之一,有些学者将这种各部分发展极不平衡的状态视为社会的“断裂”。1970年代末期以来中国的文学进程,在所谓走向世界、走向未来的大旗下,也表征了对这个一体化过程的想象。本文尤其要关注的,是其中一些敏感的作家在这个过程中产生的震惊体验及其表征,探讨他们如何用小说的形式梳理自己的体验,如何理解和表达自己的体验,试图描述其中呈现出来的对世界的洞察、理解和想象的轮廓,爬梳他们的思想脉络,分析他们的美学趣味,尤其是他们的叙述形式后面的意识形态因素。本文认为,当作家们因为种种原因在一体化过程中与一种差异很大的环境接触时,产生程度不等的心理震惊,他们力图缓解、克服这种心理震惊的过程,也就是他们在想象中力求探寻克服这些社会矛盾冲突的方法的过程。在一些作家看来,差距必须用一体化来克服,如用工业化、城市化来缩小城乡差距。而在另一些作家看来,实际存在的差距就是一体化引起的,越一体化,差距越大。有些作家对一体化/差距社会作出了另外的描绘,或者将一体化前的各不相同的差异状况视为自有其魅力和有意思的差异生活状态,或者在一体化过程中寻找差异空间,反抗趋向凝固的一体化。当代中国的现实状况纷纭复杂,变化剧烈,正好给文学发展提供了巨大的空间,虽然由于种种原因,至今尚未出现完全令人满意的关于中国的“现代”经验的伟大叙事作品,但包括我们所讨论的七位作家在内的一些当代中国作家,仍然作出了巨大的努力,对现实作出了最敏锐的回应。在这种回应中,作家们通过文学的形式展示了文学的思想功能,这种思想功能是通过作家的感受力和想象力起作用的。通过对现存压抑状况的揭露,通过对新的生活空间的想象,作家们的叙事展示了文学诗意的一面,提供了和主流叙事不同的对中国的“现代”的想象,为我们的生活保存和提供了另一种选择的可能性。论文主要是从问题出发,分析时采用内容分析与形式分析结合的研究方法,力争避免陷入简单的“题材决定论”或单纯的形式主义分析,试图在强调文学创作是一种相对独立的叙事实践的同时,不要掉进将文学创作视为游离于社会现实之外的审美“自律”领域的陷阱中。
From 19centuries, along with modern technically more and more flourishing, the global integration is pushed by western capitalism and imperialism have been speeding up, and the gap of of each global part is more and more big in the meantime. China deeply draws in the progress of the global integration , experiences painly and sufferly the process from traditional "empire"("world") to modern "nation-state". After 1949, the Chinese Communist Party unified the Mainland,at every realm, from ideology and political economic system, to society public life and daily life, the state power pushs internal"integration", in order to quickly coagulate whole country of strength, and accelere modernization.At Mao's ages, because of the special circumstances of Cold War, what China adopted the policy of "the anti-Western westernization" or"the modernity of anti-modernity". In 1970's end, China practice "the reform and opening-up" policy, especially in 1980's end the beginning of 1990's, after a series international changes, the road of Chinese modernization obviously turned classic western modernity, the integrational process speeds up .At the same time, the gap of city and coutryside have been enlarging day by day, so that China becomes one of the biggest places of gap between rich and poor, some scholars name this kind of each parts of development pole the appearance of the unbalance as "split society". The literature progress in China since the end of 1970's, at so-called head to world and future, also represent the imagination of process to this integration. This thesis particularly wants to pay attention to of, some sensitive writers output among them shocked in this process experience and its token, inquiry into them how to comb their own experience with the novelistic form, how comprehend with express their own experience, try a description to present among them of to the insight into of world, comprehension and imagination of outline, comb their thread of thoughts, analyze their esthetic interests, particularly the ideology facrors behind narrative forms. This thesis think that because of various reason at the integration process these writers contact the very different environment, they shocked, so the process that they attempt to overcome this kind of mental shocked is also the process that they try hard to explore the methods to overcome these inextricable social conflicts in the imagination. In some writers eyes, the gap can overcome with the integration , for example, the disparity between city and countryside can narrow with the industrialization and urbanization.But in another writers eyes, the gap really existed is attributable to the integration, more the integration and the gap is more big. Some writers descripted the integration/the spilt society in another way, some argue each different condition before integration is more charming and interesting life, some look for different space in the integrative process, resist to the solidify of integartion. The realistic condition of contemporary China is profuse and confusing complicated and change violent, at the right moment provided huge space for literature development, although because of various reason, up to now it haven't appear that the great work concerning China of"modern" experience,some contemporary Chinese writers including seven writers that we discuss, still keep making huge effort, made the most sharp response to the reality. In this kind of response, the writers displayed the thought function of literature through the literary forms. Pass to expose the suppresstion of reality, pass to image the new living space, the narration of the writers displayed the side of literature poetry, provide the different imagination of Chinese "modern" from mainstream narrations, keep and provided the possibility of another choice for our lifes. The thesis mainly sets out from the problem, in the analytical process adopt the research methods that the content analysis combines with form analysis, endeavour to avoid sinking into "the topic decide to talk about" or the formalism of analysis simply, try to emphasize that the literature creations is a kind of independence narrative practice, and try to avoid sinking into treat the literature creations as a "autonomy" esthetic realm outside of society meantime.
From 19centuries, along with modern technically more and more flourishing, the global integration is pushed by western capitalism and imperialism have been speeding up, and the gap of of each global part is more and more big in the meantime. China deeply draws in the progress of the global integration , experiences painly and sufferly the process from traditional "empire"("world") to modern "nation-state". After 1949, the Chinese Communist Party unified the Mainland,at every realm, from ideology and political economic system, to society public life and daily life, the state power pushs internal"integration", in order to quickly coagulate whole country of strength, and accelere modernization.At Mao's ages, because of the special circumstances of Cold War, what China adopted the policy of "the anti-Western westernization" or"the modernity of anti-modernity". In 1970's end, China practice "the reform and opening-up" policy, especially in 1980's end the beginning of 1990's, after a series international changes, the road of Chinese modernization obviously turned classic western modernity, the integrational process speeds up .At the same time, the gap of city and coutryside have been enlarging day by day, so that China becomes one of the biggest places of gap between rich and poor, some scholars name this kind of each parts of development pole the appearance of the unbalance as "split society". The literature progress in China since the end of 1970's, at so-called head to world and future, also represent the imagination of process to this integration. This thesis particularly wants to pay attention to of, some sensitive writers output among them shocked in this process experience and its token, inquiry into them how to comb their own experience with the novelistic form, how comprehend with express their own experience, try a description to present among them of to the insight into of world, comprehension and imagination of outline, comb their thread of thoughts, analyze their esthetic interests, particularly the ideology facrors behind narrative forms. This thesis think that because of various reason at the integration process these writers contact the very different environment, they shocked, so the process that they attempt to overcome this kind of mental shocked is also the process that they try hard to explore the methods to overcome these inextricable social conflicts in the imagination. In some writers eyes, the gap can overcome with the integration , for example, the disparity between city and countryside can narrow with the industrialization and urbanization.But in another writers eyes, the gap really existed is attributable to the integration, more the integration and the gap is more big. Some writers descripted the integration/the spilt society in another way, some argue each different condition before integration is more charming and interesting life, some look for different space in the integrative process, resist to the solidify of integartion. The realistic condition of contemporary China is profuse and confusing complicated and change violent, at the right moment provided huge space for literature development, although because of various reason, up to now it haven't appear that the great work concerning China of"modern" experience,some contemporary Chinese writers including seven writers that we discuss, still keep making huge effort, made the most sharp response to the reality. In this kind of response, the writers displayed the thought function of literature through the literary forms. Pass to expose the suppresstion of reality, pass to image the new living space, the narration of the writers displayed the side of literature poetry, provide the different imagination of Chinese "modern" from mainstream narrations, keep and provided the possibility of another choice for our lifes. The thesis mainly sets out from the problem, in the analytical process adopt the research methods that the content analysis combines with form analysis, endeavour to avoid sinking into "the topic decide to talk about" or the formalism of analysis simply, try to emphasize that the literature creations is a kind of independence narrative practice, and try to avoid sinking into treat the literature creations as a "autonomy" esthetic realm outside of society meantime.
引文
21 弗雷德里克·詹姆逊:《政治无意识》,王逢振译,中国社会科学出版社,1999年。
22 霍尔编:《表征:文化表象与意指实践》,徐亮、陆兴华译,商务印书馆,2003年,特别是第6页。
27 《关于(人生)和阎纲的通信》,《路遥文集》第四卷,人民文学,2005,第364页。
32 《路遥文集》,第5卷,人民文学,2005年,第303页。
88 王安忆:《妙妙》,见《悲恸之地》,文汇出版社,2006年,第114、115页。
99 《长恨歌》,南海出版公司,2003年,第115页。
100 《上种红菱下种藕》,文汇出版社,2006年,第303页。
127 《刺猬歌》,第412页。
128 《世界与你的角落——在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演》(2002年3月8日)·见孔范今、施战军主编,黄轶编选:《张炜研究资料》,山东文艺出版社,2006年,第88页。
129 参见《丛林之书》,曹元勇译,华夏出版社,2007年。此书还有几个中译本,都被分入“儿童文学”类,与其深层思想恰形成奇异的讽刺。
130 鲁迅:《而已集·小杂感》。见《鲁迅全集》(第三卷),人民文学出版社,1981年,第532页。
134 《现代性的后果》,第142页。
135 参见粱丽芳:《私人经历与集体记忆:知青一代人的文化震惊和历史反讽》,《海南师范学院学于报》(社会科学版)2006年第4期。
136 《张承志散文》,第49页。
141 参见瓦特《小说的兴起》,高原、董红钧译,三联书店,1992年。
142 《马桥词典》.人民文学出版社,2004年,第64页。以下引用此书,一般不再注明页码。
143 蔡翔:《日常生活:退守还是重新出发——有关韩少功<暗示>的阅读笔记》,见《何谓文学本身》,春风文艺出版社.2006年,第103页。
144 董之林:《逃离“语言”的魔障——读长篇小说<暗示>》,《视界》第十辑,河北教育出版社,2003年。
145 《语言:工具性与文化性的双翼》,见《韩少功自选集》,海口:海南出版社,2004年,437、436页。
146 罗兰·巴特:《写作的零度》,出《符号学原理》,李幼蒸译,三联书店,1988年,第84页。
147 苏珊·朗格《情感与形式》,刘大基等译,中国社会科学出版社,1986年,第129-130页。
156 吉尔兹:《地方性知识》,王海龙、张家碹译,中央编译出版社,2000年。
157 《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1972年,第253-255页。
158 利奥塔:《歧异》,转引自凯尔纳·贝斯特:《后现代理论》,张志斌译,中央编译出版社,1999年,第218页。
202 《张承志散文》,人民文学,2005年,第41页。
203 《清洁的精神》,第197页。
204 同上,第199页。
205 张承志认为回族是异乡人,“它是一个操汉语汉文而保持着与汉文化不同的宗教心理的异乡人之族”,他们的民族认同靠的不是语言、领土等而是宗教:“伊斯兰教在这里变成了一种中国式的、黄土高原式的、穷人的、异乡人的唯一可以依靠的精神支柱”。《回民的黄土高原》,见《荒芜英雄路》,第291、293页。
206 参见鲍曼:《现代性与矛盾性》,邵迎生译,商务印书馆,2003年,第96、97页,鲍曼引用沙弗尔的
213 《清洁的精神》,第322页。
214 《清洁的精神》,第261页。很显然,在当时的中国一般人和作者本人的理解中,中国人的生活,即使是受过高等教育的知识分子的生活也是在“窘境”中“有苦难育”,而朝向西方的道路即是“自由和富裕”。
215 《清清的精神》,第256页。
216 《离别西海固》,见《张承志散文》第65页。
229 《自我的根源:现代认同的形成》,韩震等译,译林出版社,2001年,第37、41页。
230 The psychology of culture shock,99.
231 《王安忆自选集之四·漂泊的语言》,作家出版社,1996年,第429、430、431页。
232 《农村:影响了我的审美方式——王安忆谈知青文学》,《王安忆说》,第107页。
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萨义德:《知识分子论》,单德兴译,三联书店,2002年
森:《贫困与饥荒》,王宇、王文玉译,商务印书馆,2001年
森:《以自由看待发展》,任赜、于真译,中国人民大学出版社,2002年
邵燕君:《倾斜的文学场》,江苏人民出版社,2003年
邵燕君:《与大地上的苦难擦肩而过——由阎连科<受活>看当代乡土文学现实主义传统的失落》,《文艺理论与批评》,2004年第6期
舍勒:《价值的颠覆》,刘小枫编,罗悌伦等译,三联书店,1997年
舍勒:《舍勒选集》,刘小枫选编,上海三联书店,1999年
舍勒:《资本主义的未来》,罗悌伦等译,三联书店,1997年
史密斯:《全球化时代的民族与民族主义》,中央编译出版社,2002年
司马迁:《史记》,中华书局,1982年,第2版
斯科特:《国家的视角》,王晓毅译,社会科学出版社,2004年
斯普瑞特奈克:《真实的复兴:极度现代的世界中的身体、自然和地方》,张妮妮译,中央编译出版社,2001年
斯塔夫里亚诺斯:《全球分裂》,迟越、王红生译,商务印书馆,1993年
孙立平:《断裂:20世纪90年代已来的中国社会》,社会科学文献出版社,2003年
索杰:《第三空间》,陆扬等译,上海教育出版社,2005年
泰勒:《自我的根源:现代认同的形成》,韩震等译,译林出版社,2001年
汤普逊:《共有的习惯》,沈汉、王加丰译,上海人民出版社,2002年
唐德刚:《晚清七十年》,岳麓书社,1999年
唐晓峰:《长城内外是故乡》,《读书》,1998年第4期
滕尼斯:《共同体与社会》,林荣远译,商务印书馆,1999年
童庆炳:《经验、体验与文学》,《北京师范大学学报》(人文社会科学版),2002年第1期
瓦特:《小说的兴起》,高原、董红钧译,三联书店,1992年
汪晖、陈燕谷主编:《文化与公共性》,三联书店,2005年
汪晖:《现代中国思想的兴起》,三联书店,2004年
汪曾祺:《晚翠文谈新编》,三联书店,2002年
王安忆、刘金冬:《我是女性主义者吗?》,《钟山》2001年第5期
王安忆:《王安忆说》,湖南文艺出版社,2003年
王安忆:《王安忆自选集之四·漂泊的语言》,作家出版社,1996年
王德威:《当代小说20家》,三联书店,2006年
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王鸿生:《反乌托邦的乌托邦叙事》,《当代作家评论》,2004年第2期
王晓明:《半张脸的神话》,广西师范大学出版社,2003年
王晓明:《红水晶和红发卡》,《读书》2006年第l期
王晓明主编:《在新意识形态的笼罩下》,江苏人民出版社,2000年
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韦伯:《学术与政治》,冯克利译,三联书店,1998年
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沃勒斯坦:《否思社会科学:19世纪范式的局限》,刘琦岩、叶萌芽译,三联书店,2008年
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吴俊:《瓶颈中的王安忆》,《当代作家评论》,2 0 O 2年第5期
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张世鹏、殷叙彝编译:《全球化时代的资本主义》,中央编译出版社,1998年
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22 霍尔编:《表征:文化表象与意指实践》,徐亮、陆兴华译,商务印书馆,2003年,特别是第6页。
27 《关于(人生)和阎纲的通信》,《路遥文集》第四卷,人民文学,2005,第364页。
32 《路遥文集》,第5卷,人民文学,2005年,第303页。
88 王安忆:《妙妙》,见《悲恸之地》,文汇出版社,2006年,第114、115页。
99 《长恨歌》,南海出版公司,2003年,第115页。
100 《上种红菱下种藕》,文汇出版社,2006年,第303页。
127 《刺猬歌》,第412页。
128 《世界与你的角落——在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演》(2002年3月8日)·见孔范今、施战军主编,黄轶编选:《张炜研究资料》,山东文艺出版社,2006年,第88页。
129 参见《丛林之书》,曹元勇译,华夏出版社,2007年。此书还有几个中译本,都被分入“儿童文学”类,与其深层思想恰形成奇异的讽刺。
130 鲁迅:《而已集·小杂感》。见《鲁迅全集》(第三卷),人民文学出版社,1981年,第532页。
134 《现代性的后果》,第142页。
135 参见粱丽芳:《私人经历与集体记忆:知青一代人的文化震惊和历史反讽》,《海南师范学院学于报》(社会科学版)2006年第4期。
136 《张承志散文》,第49页。
141 参见瓦特《小说的兴起》,高原、董红钧译,三联书店,1992年。
142 《马桥词典》.人民文学出版社,2004年,第64页。以下引用此书,一般不再注明页码。
143 蔡翔:《日常生活:退守还是重新出发——有关韩少功<暗示>的阅读笔记》,见《何谓文学本身》,春风文艺出版社.2006年,第103页。
144 董之林:《逃离“语言”的魔障——读长篇小说<暗示>》,《视界》第十辑,河北教育出版社,2003年。
145 《语言:工具性与文化性的双翼》,见《韩少功自选集》,海口:海南出版社,2004年,437、436页。
146 罗兰·巴特:《写作的零度》,出《符号学原理》,李幼蒸译,三联书店,1988年,第84页。
147 苏珊·朗格《情感与形式》,刘大基等译,中国社会科学出版社,1986年,第129-130页。
156 吉尔兹:《地方性知识》,王海龙、张家碹译,中央编译出版社,2000年。
157 《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1972年,第253-255页。
158 利奥塔:《歧异》,转引自凯尔纳·贝斯特:《后现代理论》,张志斌译,中央编译出版社,1999年,第218页。
202 《张承志散文》,人民文学,2005年,第41页。
203 《清洁的精神》,第197页。
204 同上,第199页。
205 张承志认为回族是异乡人,“它是一个操汉语汉文而保持着与汉文化不同的宗教心理的异乡人之族”,他们的民族认同靠的不是语言、领土等而是宗教:“伊斯兰教在这里变成了一种中国式的、黄土高原式的、穷人的、异乡人的唯一可以依靠的精神支柱”。《回民的黄土高原》,见《荒芜英雄路》,第291、293页。
206 参见鲍曼:《现代性与矛盾性》,邵迎生译,商务印书馆,2003年,第96、97页,鲍曼引用沙弗尔的
213 《清洁的精神》,第322页。
214 《清洁的精神》,第261页。很显然,在当时的中国一般人和作者本人的理解中,中国人的生活,即使是受过高等教育的知识分子的生活也是在“窘境”中“有苦难育”,而朝向西方的道路即是“自由和富裕”。
215 《清清的精神》,第256页。
216 《离别西海固》,见《张承志散文》第65页。
229 《自我的根源:现代认同的形成》,韩震等译,译林出版社,2001年,第37、41页。
230 The psychology of culture shock,99.
231 《王安忆自选集之四·漂泊的语言》,作家出版社,1996年,第429、430、431页。
232 《农村:影响了我的审美方式——王安忆谈知青文学》,《王安忆说》,第107页。
陈应松:《暗杀者的后代》,群众出版社,2006年
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韩少功:《韩少功自选集》,海南出版社,2004年
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王安忆:《悲恸之地》,文汇出版社,2006年
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王安忆:《上种红菱下种藕》,文汇出版社,2006年
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张承志:《金牧场》,作家出版社,2006年
张承志:《美丽瞬间——张承志草原小说选》,北京师范大学出版社,1993年
张承志:《西省暗杀考》,山东文艺出版社,2001年
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张炜:《刺猬歌》,人民文学出版社,2007年
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阿明:《不平等的发展》,高锸译,商务印书馆,2000年
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埃夫拉尔:《杂闻与文学》,谈佳译,天津人民出版社,2002年
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艾布拉姆斯:《镜与灯》,郦稚牛等译,北京大学出版社,2004年
安德森:《想象的共同体:民族主义的起源与散布》,吴壑人译,上海人民出版社,2003年
奥威尔:《政治与英语》江苏教育出版社,2006年
巴什拉:《空间诗学》,龚卓军、王静慧译,台北:张老师文化事业股份有限公司,2003年
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巴特:《符号学原理》,李幼蒸译,三联书店,1988年
巴尊:《古典的,浪漫的,现代的》,侯蓓译,江苏教育出版社,2005年
白璧德:《卢梭与浪漫主义》,孙宜学译,河北教育出版社,2003年
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鲍曼:《废弃的生命》,谷蕾、胡欣译,江苏人民出版社,2006年
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贝尔:《后工业社会的来临》,高锸等译,新华出版社,1997年
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戴锦华:《隐形书写》,江苏人民出版社,1999年
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董之林:《逃离“语言”的魔障——读长篇小说<暗示>》,《视界》第十辑,河北教育出版社,2003年
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弗郎西斯·马尔赫恩编:《当代马克思主义文学批评》,刘象愚等译,北京大学出版社,2002年
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基拉尔:《浪漫的谎言与小说的真实》,罗芃译,三联书店,1998年
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吉尔兹:《地方性知识》,王海龙、张家碹译,中央编译出版社,2000年
加尔布雷斯:《没有心肝的社会》,昝涛译,《开放时代》2006年第5期
杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,唐小兵译,北京大学出版社,1997年
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卡斯特:《千年终结》,夏铸九等译,社会科学出版社,2006年
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克鲁格:《烟草的命运》,徐再荣等译,海南出版社,2000年
孔范今、施战军主编,黄轶编选:《张炜研究资料》,山东文艺出版社,2006年
孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》,陈兼、刘昶译,上海三联书店,1999年
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萨林斯:《“土著”如何思考:以库克船长为例》,张宏明译,上海人民出版社,2003年
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