人的创新能力的哲学研究
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摘要
创新属于理论及实践领域的热点话题,尤其是在党中央提出构建创新型国家的目标以后,创新以及人的创新能力问题更成为人们关注的焦点。对人的创新能力的重视是历史的启示,具有历史必然性。从中西方对比来看,注重人的创新能力是反思中西方社会历史发展的经验教训得出的一个重要启示。从我国的发展现状与发展趋势来看,提高人的创新能力是当代中国发展的再生之路。从社会发展进程来看,社会已进入竞创时代,在这个时代,影响社会发展的力量总体上将转向人的创新能力。社会的发展与进步依赖人的创新能力的不断增强,重视人的创新能力,是人类进步的需要,更是我国建设创新型国家的需要。可见,研究人的创新能力不仅具有重要的理论意义,还具有极强的现实意义。
对人的创新能力的研究在一些学科中早已展开,尤其是以创造学与创新学为代表。与其他学科不同,哲学着眼于整个人类的本质特性,从“类本性”入手,考察人的创新能力。本文运用逻辑分析与历史考察相一致、批判原则与建构原则相并用、自然属性与社会属性相互补、文本解读与现实关注相结合的方法,在哲学视野中分析了人的创新能力的概念界定与内涵,并分别在认识论、实践观、唯物史观以及方法论的框架中诠释了人的创新能力,进而探索了提升人的创新能力的实践路径。全文共由四章组成:
第一章是对人的创新能力思想的历史考察,主要从中国哲学、西方哲学与马克思对人的创新能力的相关论述三方面着手。虽然以往单纯地从哲学层面对人的创新能力进行的分析不算多,但还是有一些思想家、哲学家给出了直接或间接的诠释。在我国传统哲学中,“生”的哲学思想和朴素辩证法的原理对研究人的创新能力具有启发意义;在西方哲学中,对人的主体性的确证,对创新及创造生成的阐述以及对思维方式创新的研究对把握人的创新能力有许多可借鉴之处;马克思的学术之道本身就是人的创新能力作用的典范,马克思对创新问题、能力问题的论述以及他对待创新活动与自然的关系的态度,对现在研究并发挥人的创新能力仍具有很好的引导作用。
提及创新能力,一方面,发挥创新能力的主体具有多样性,另一方面,不少人将创新能力直接等同于科技领域内的创新技能。为了区别于一些先入为主的观念,第二章在前人的基础上,从哲学层面对人的创新能力进行了界定,包括人的创新能力的概念诠释、基本内容及典型特征。并且,第二章着重分析了探究人的创新能力的立足点。在哲学层面上研究人的创新能力,不仅要看到人的自然属性与社会属性,还要看到人的生态属性,人的生态属性是人对自然界规则的认知、遵守与仿效。立足于人的生态属性,发掘人的创新能力,既有利于使人的本质与人的生存环境达到内在统一,也有助于调节人的自然属性与社会属性的冲突。
第三章是本文的重点,分别从认识论、实践观、唯物史观以及方法论的角度对人的创新能力进行了诠释,以展示人的创新能力在不同视野中的不同状态。人的创新能力的形成和发挥首先要求创新认知的形成,而创新认知需要创新思维。创新思维是对习惯性思维的突破,利用创新思维才能产生创见结果。另外,形成创新认知还需要有正确的认识路线,并依助于更有效的认识工具。从实践角度来说,人在实践中的需要产生了创新的动力,人的创新能力的发挥是人的实践活动的本质体现,从实践的类别分析,人的创新能力根植于领先的实践活动,而且,实践也是检验创新成果的唯一标准。在唯物史观的视野中分析人的创新能力,我们能明晰人的创新能力在社会历史发展中的作用和影响,明确历史合力主导了人的创新能力的方向,并确认自由而全面的发展是人的创新能力的目标。同时,人的创新能力需要有相应的方法论作支撑,这就是人本化的哲学方法。人本化的哲学方法以“介”寻找创新点位,其全面探索、异同互补、辩证协同的创新思路顺应了时代的人本化需求。利用人本化的哲学方法,有助于进行多元整合,以使人们更好地适应这个多元化的社会。
第四章是对提升人的创新能力的实践路径的探索。鉴于文化的基础性作用,本章首先论述了创新文化的问题,我们要通过提高创新文化的自主性、倡导宽容失败的风气、树立能力本位理念与加固创新主体的责任感来提高认知水平、构建创新氛围。其次,在政治、经济、教育方面也要进行相应的改善。政治方面的改善主要是培育人本型权力结构,为人的创新能力的发挥营造自由、宽松的环境。在经济方面我们要大力发展创意经济。同时,彻底改变应试模式,使用创新式的教育手段,为人的创新能力的萌生、培养和发扬创立有利的外部条件。
Since the goal to build an innovative country proposed by the Central Party Committee,innovation and people's innovative ability has then become a hot topic in the fields of theory and practice.It is historical necessity to attach importance to people's innovative ability.Paying great attention to people's innovative ability is also an important enlightenment derived from the reconsideration of the historical development and experience of the western society.To increase people's innovative ability is the road of regeneration for modern China.At present,we have already entered the innovative competition era,and in this time,the overall strength which affects social development will be transfered to people's innovative ability.Social development and progress depends on the exertion and augment of people's innovative ability. Emphasizing the innovative ability is the unceasing need for the historical development.It also becomes the necessity for human being's progressiveness and it is the need of constructing the innovative country as well.Therefore,to study people's innovative ability is not only of an important theoretical significance,but also of a great practical significance.
Taking the creatology and the psychology as its representatives,the research work on the innovative ability in various disciplines has already been launched.Being different from other subjects,philosophy,as the mother of many other disciplines,bases herself on "generic essentiality" to inspect people's innovative ability.It focuses on the essentiality of the entire humanity, but not the operation process of someone or of some organization.This article, utilizing the principles of the unity of the logic analysis with the historical inspection,of the mixed usages of both the critique and the construction principle,of the inter-modulation of the natural quality and the social attribute, the integration of text explanation and the reality attention,has analyzed the concept limits and the connotation of people's innovative ability in the philosophical vision.From the angles of epistemology,the practice view,the historical materialism and the methodology,it has respectively annotated the understanding and the assurance of people's innovative ability,and explored ways to promote people's innovative ability in reality.The full text is composed of four chapters:
The first chapter is the historical inspection of the thoughts on people's innovative ability.It starts the innovative elaboration from the three aspects of Chinese philosophy,Western philosophy and Marxism.As far as people's innovative ability is concerned,although the philosophy calculation does not take too much part,many thinkers and philosophers have given some direct or indirect analysis.The philosophic thinking on "life" both in our traditional philosophy and in the simple dialectics has now brought us the inspirational significance on the study of people's innovative ability.In western philosophy, the corroboration of the subjectivity of man,the explanation of the generation of creative power and the research on innovating thinking mode could possibly be used for our reference;The way of Marx's academics itself is a model of the function of innovative ability.Marx's elaboration on the innovative question and ability as well as the attitude he adapted on the relationship between innovative activities and nature has now been a very good guidance to our studies on people's innovative ability.
The former researches are mainly concentrated on the innovative ability in the tech area,and the main body are organizations or collectives.So many people think that innovative ability is just technological skill in the tech area.In order to distinguish the first-impressions-are-most-lasting concept limits,on the basis of the predecessors' foundation,the second chapter put forward the philosophical limits of people's innovative ability,including its concept annotation,essential feature and domain constitution.It also inquires emphatically into its platform.When we study people's innovative ability in the philosophical level,we not only need to see people's natural quality and their social attribute,but also their ecological attribute.Since the ecological attribute is human's cognition,observation and imitation to natural rule,to excavates people's innovative ability from their ecology attribute,namely is helpful for us to adjust the conflict between our natural quality and social attribute,and it is also advantageous for us to achieve the intrinsic unification of man's essence with his living environment.
The third chapter is the keystone of this article.It respectively annotates people's innovative ability from the angles of epistemology,practice view, historical materialism and methodology to demonstrate people's innovative ability under different philosophical angles and in different condition.The formation and exertion of people's innovative ability firstly need people's innovative cognition,and the innovative cognition needs the innovative ideas, then the innovative ideas come from the breakthrough of routine thought.We can use innovative ideas to achieve the holographic cognition which contains the unique interpretation of unknown truth.To achieve the holographic cognition,we must have the correct understanding route and more effective cognitive tools.From the practice angle,innovative ability embodies the essence of people's practice.Human beings produce their innovative power in practice,and practice is the only criterion to test whether innovation is successful or not.From the category of practice,man's innovative ability is rooted in his leading activity in practice.Standing in the angle of historical materialism,we know that free and comprehensive development is the goal of people's innovative ability,and the historical direction with joint forces does decide the direction of people's innovative ability.At the same time,man's innovative ability needs to have the corresponding methodology as its support. This is the people-centered philosophical method.People-centered philosophical method uses "medium" as a creative point,whose all-sided, complementary and dialectic creative thinking adapts the humanitarian need of this era.By using it,we can make people have the multi-dimensional conformity to be adapted in this multiplex society.
The fourth chapter is the exploration of the ways to promote people's innovative ability in practice.Because of culture's fundamental role,the first part talks about the issue of cultural innovation.We must enhance the innovative cognition and cultivate innovative culture.Next,in those four aspects of politics,economics,education and law,we must carry on some corresponding improvement.The improvement of political environment is mainly to foster a people-oriented structure of power,and to build a free atmosphere to exert people's innovative ability.We must develop vigorously the original-idea economy.Simultaneously,fundamental change should be made on the relative patterns.By using innovative method in education,we must establish a mechanism to produce and to perfect a legal protection on those who create property as soon as possible.At the same time,we should also change the examination-oriented education system and use creative methods of education,in order to build up an advantageous external condition for the germination,breeding and development of innovative ability.
对人的创新能力的研究在一些学科中早已展开,尤其是以创造学与创新学为代表。与其他学科不同,哲学着眼于整个人类的本质特性,从“类本性”入手,考察人的创新能力。本文运用逻辑分析与历史考察相一致、批判原则与建构原则相并用、自然属性与社会属性相互补、文本解读与现实关注相结合的方法,在哲学视野中分析了人的创新能力的概念界定与内涵,并分别在认识论、实践观、唯物史观以及方法论的框架中诠释了人的创新能力,进而探索了提升人的创新能力的实践路径。全文共由四章组成:
第一章是对人的创新能力思想的历史考察,主要从中国哲学、西方哲学与马克思对人的创新能力的相关论述三方面着手。虽然以往单纯地从哲学层面对人的创新能力进行的分析不算多,但还是有一些思想家、哲学家给出了直接或间接的诠释。在我国传统哲学中,“生”的哲学思想和朴素辩证法的原理对研究人的创新能力具有启发意义;在西方哲学中,对人的主体性的确证,对创新及创造生成的阐述以及对思维方式创新的研究对把握人的创新能力有许多可借鉴之处;马克思的学术之道本身就是人的创新能力作用的典范,马克思对创新问题、能力问题的论述以及他对待创新活动与自然的关系的态度,对现在研究并发挥人的创新能力仍具有很好的引导作用。
提及创新能力,一方面,发挥创新能力的主体具有多样性,另一方面,不少人将创新能力直接等同于科技领域内的创新技能。为了区别于一些先入为主的观念,第二章在前人的基础上,从哲学层面对人的创新能力进行了界定,包括人的创新能力的概念诠释、基本内容及典型特征。并且,第二章着重分析了探究人的创新能力的立足点。在哲学层面上研究人的创新能力,不仅要看到人的自然属性与社会属性,还要看到人的生态属性,人的生态属性是人对自然界规则的认知、遵守与仿效。立足于人的生态属性,发掘人的创新能力,既有利于使人的本质与人的生存环境达到内在统一,也有助于调节人的自然属性与社会属性的冲突。
第三章是本文的重点,分别从认识论、实践观、唯物史观以及方法论的角度对人的创新能力进行了诠释,以展示人的创新能力在不同视野中的不同状态。人的创新能力的形成和发挥首先要求创新认知的形成,而创新认知需要创新思维。创新思维是对习惯性思维的突破,利用创新思维才能产生创见结果。另外,形成创新认知还需要有正确的认识路线,并依助于更有效的认识工具。从实践角度来说,人在实践中的需要产生了创新的动力,人的创新能力的发挥是人的实践活动的本质体现,从实践的类别分析,人的创新能力根植于领先的实践活动,而且,实践也是检验创新成果的唯一标准。在唯物史观的视野中分析人的创新能力,我们能明晰人的创新能力在社会历史发展中的作用和影响,明确历史合力主导了人的创新能力的方向,并确认自由而全面的发展是人的创新能力的目标。同时,人的创新能力需要有相应的方法论作支撑,这就是人本化的哲学方法。人本化的哲学方法以“介”寻找创新点位,其全面探索、异同互补、辩证协同的创新思路顺应了时代的人本化需求。利用人本化的哲学方法,有助于进行多元整合,以使人们更好地适应这个多元化的社会。
第四章是对提升人的创新能力的实践路径的探索。鉴于文化的基础性作用,本章首先论述了创新文化的问题,我们要通过提高创新文化的自主性、倡导宽容失败的风气、树立能力本位理念与加固创新主体的责任感来提高认知水平、构建创新氛围。其次,在政治、经济、教育方面也要进行相应的改善。政治方面的改善主要是培育人本型权力结构,为人的创新能力的发挥营造自由、宽松的环境。在经济方面我们要大力发展创意经济。同时,彻底改变应试模式,使用创新式的教育手段,为人的创新能力的萌生、培养和发扬创立有利的外部条件。
Since the goal to build an innovative country proposed by the Central Party Committee,innovation and people's innovative ability has then become a hot topic in the fields of theory and practice.It is historical necessity to attach importance to people's innovative ability.Paying great attention to people's innovative ability is also an important enlightenment derived from the reconsideration of the historical development and experience of the western society.To increase people's innovative ability is the road of regeneration for modern China.At present,we have already entered the innovative competition era,and in this time,the overall strength which affects social development will be transfered to people's innovative ability.Social development and progress depends on the exertion and augment of people's innovative ability. Emphasizing the innovative ability is the unceasing need for the historical development.It also becomes the necessity for human being's progressiveness and it is the need of constructing the innovative country as well.Therefore,to study people's innovative ability is not only of an important theoretical significance,but also of a great practical significance.
Taking the creatology and the psychology as its representatives,the research work on the innovative ability in various disciplines has already been launched.Being different from other subjects,philosophy,as the mother of many other disciplines,bases herself on "generic essentiality" to inspect people's innovative ability.It focuses on the essentiality of the entire humanity, but not the operation process of someone or of some organization.This article, utilizing the principles of the unity of the logic analysis with the historical inspection,of the mixed usages of both the critique and the construction principle,of the inter-modulation of the natural quality and the social attribute, the integration of text explanation and the reality attention,has analyzed the concept limits and the connotation of people's innovative ability in the philosophical vision.From the angles of epistemology,the practice view,the historical materialism and the methodology,it has respectively annotated the understanding and the assurance of people's innovative ability,and explored ways to promote people's innovative ability in reality.The full text is composed of four chapters:
The first chapter is the historical inspection of the thoughts on people's innovative ability.It starts the innovative elaboration from the three aspects of Chinese philosophy,Western philosophy and Marxism.As far as people's innovative ability is concerned,although the philosophy calculation does not take too much part,many thinkers and philosophers have given some direct or indirect analysis.The philosophic thinking on "life" both in our traditional philosophy and in the simple dialectics has now brought us the inspirational significance on the study of people's innovative ability.In western philosophy, the corroboration of the subjectivity of man,the explanation of the generation of creative power and the research on innovating thinking mode could possibly be used for our reference;The way of Marx's academics itself is a model of the function of innovative ability.Marx's elaboration on the innovative question and ability as well as the attitude he adapted on the relationship between innovative activities and nature has now been a very good guidance to our studies on people's innovative ability.
The former researches are mainly concentrated on the innovative ability in the tech area,and the main body are organizations or collectives.So many people think that innovative ability is just technological skill in the tech area.In order to distinguish the first-impressions-are-most-lasting concept limits,on the basis of the predecessors' foundation,the second chapter put forward the philosophical limits of people's innovative ability,including its concept annotation,essential feature and domain constitution.It also inquires emphatically into its platform.When we study people's innovative ability in the philosophical level,we not only need to see people's natural quality and their social attribute,but also their ecological attribute.Since the ecological attribute is human's cognition,observation and imitation to natural rule,to excavates people's innovative ability from their ecology attribute,namely is helpful for us to adjust the conflict between our natural quality and social attribute,and it is also advantageous for us to achieve the intrinsic unification of man's essence with his living environment.
The third chapter is the keystone of this article.It respectively annotates people's innovative ability from the angles of epistemology,practice view, historical materialism and methodology to demonstrate people's innovative ability under different philosophical angles and in different condition.The formation and exertion of people's innovative ability firstly need people's innovative cognition,and the innovative cognition needs the innovative ideas, then the innovative ideas come from the breakthrough of routine thought.We can use innovative ideas to achieve the holographic cognition which contains the unique interpretation of unknown truth.To achieve the holographic cognition,we must have the correct understanding route and more effective cognitive tools.From the practice angle,innovative ability embodies the essence of people's practice.Human beings produce their innovative power in practice,and practice is the only criterion to test whether innovation is successful or not.From the category of practice,man's innovative ability is rooted in his leading activity in practice.Standing in the angle of historical materialism,we know that free and comprehensive development is the goal of people's innovative ability,and the historical direction with joint forces does decide the direction of people's innovative ability.At the same time,man's innovative ability needs to have the corresponding methodology as its support. This is the people-centered philosophical method.People-centered philosophical method uses "medium" as a creative point,whose all-sided, complementary and dialectic creative thinking adapts the humanitarian need of this era.By using it,we can make people have the multi-dimensional conformity to be adapted in this multiplex society.
The fourth chapter is the exploration of the ways to promote people's innovative ability in practice.Because of culture's fundamental role,the first part talks about the issue of cultural innovation.We must enhance the innovative cognition and cultivate innovative culture.Next,in those four aspects of politics,economics,education and law,we must carry on some corresponding improvement.The improvement of political environment is mainly to foster a people-oriented structure of power,and to build a free atmosphere to exert people's innovative ability.We must develop vigorously the original-idea economy.Simultaneously,fundamental change should be made on the relative patterns.By using innovative method in education,we must establish a mechanism to produce and to perfect a legal protection on those who create property as soon as possible.At the same time,we should also change the examination-oriented education system and use creative methods of education,in order to build up an advantageous external condition for the germination,breeding and development of innovative ability.
引文
[1]梁启超:《论中国国民之性格》,《梁启超全集》第二册,北京出版社,1999年版,第1078页。
[2]高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学出版社,2001年版,第174页。
[1]韩庆样:《自主创新能力与国家发展战略》,《中国党政干部论坛》,2008年第5期。
[2]转引自高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学比版社,2001年版,第91-92页。
[3]杨秋宝:《加快转变经济发展方式:现实要求与多维视角》,《中共云南省委党校学报》,2008年第5期。
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[1]高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学出版社,2001年版,第78页。
[2]《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社,1980年版,第219-220页。
[1]辛江:《美国经济增长中的技术进步效应》,《价格月刊》,2005年第1期。
[2]高春梅:《创造力开发——决胜未来的抉择》,中国社会科学出版社,2001年版,第17页。
[1]殷石龙:《创新学引论》,湖南人民出版社,2002年版,第21页。
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[2]韩庆祥:《能力本位》,中国发展出版社,1999年版,第4页。
[3][德]康德:《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》,庞景仁译,商务印书馆,1978年版,第4页。
[1]高清海:《找回失去的“哲学自我”:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第4页。
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第96页。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995年版,第202页。
[1]高清海:《探索新的哲学思维模式》,《求是学刊》,2005年第5期。
[1]高清海:《找回失去的哲学自我:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第401页。
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[1][法]笛卡尔:《第一哲学沉思集》,庞景仁译,商务印书馆,1986年版,第25-26页。
[2]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《十六——十八世纪西欧各国哲学》,商务印书馆,1975年版,第148页。
[3]同上
[1][德]康德:《纯粹理性批判》,蓝公武译,商务印书馆,1982年版,第126页。
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[2]同上
[3]高春梅:《创造力开发——决胜未来的抉择》,中国社会科学出版社,2001年版,第114页。
[4][法]笛卡尔:《第一哲学沉思集》,庞景仁译,商务印书馆,1986年版,第15页。
[1][法]亨利·柏格森:《创造进化论》,王珍丽、余习广译,湖南人民出版社,1989年版,第196页。
[2][美]马斯洛:《存在心理学探索》,李文湉译,云南人民出版社,1987年版,第132页。
[3]Joseph·Schumpeter,The Theory of Economic Development,Harvard University Press 1951,pp.65.
[1]汪澄清:《马克思与熊彼特创新思想之比较》,《马克思主义与现实》,2001年第3期。
[2]参见托马斯·柏励:《生态纪元》,李世雁译,《自然辩证法研究》,2003年第11期。
[3]罗玲玲、张嵩:《建设性后现代主义刨造观解读》,《东北大学学报》(社会科学版),2004年第5期。
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[2]庄寿强:《普通创造学》,中国矿业大学出版社,2001年版,第42页。
[3][德]康德:《判断力批判》(上卷),宗白华译,商务印书馆,1964年版,第163页。
[4][德]康德:《纯粹理性批判》,蓝公武译,商务印书馆,1960年版,第155页。
[5][美]阿瑞提:《创造的秘密》,钱岗南译,辽宁人民出版社,1987年版,第28页。
[1][德]黑格尔:《逻辑学》(上卷),杨一之译,商务印书馆,1966年版,第41-42页。
[2][德]黑格尔:《小逻辑》,贺麟译,商务印书馆,1980年版,第159-160页。
[3]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,见恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997年版.第55页。
[1]王东:《与时俱进的理论创新》,《高校理论战线》,2002年第7期。
[2]《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社,1971年版,第379页。
[3]《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社,1995年版,第102页。
[4]《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社,1980年版,第219页。
[1]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,见恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997年版,第53页。
[2]《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社,1971年版,第536页。
[3]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第129页。
[4]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第56页。
[5]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第24页。
[6]《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社,1957年版,第118-119页。
[7]《列宁全集》第26卷,人民出版社,1959年版,第269页。
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1972年版,第603页。
[2]《列宁选集》第4卷,人民出版社,1972年版,第347页。
[3]《马克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社,1979年版,第501页。
[4]《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1956年版,第607页。
[1]《马克思恩格斯全集》第49卷,人民出版社,1982年版,第120页。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社,1960年版,第330页。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1956年版,第270页。
[4]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第208页。
[5]《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社,1979年版,第104页。
[1]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第88页。
[2]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第190页。
[3]《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社,1979年版,第486页。
[1]《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社,1974年版,第926页-927页。
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第373页。
[3]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1972年版,第517页。
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1972年版,第518页。
[1]路甬祥:《创新与未来—面向知识经济时代的国家创新体系》,科学出版社,1998年版,第41-42页。
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[2]中央教育科学研究所:《创新教育》,教育科学出版社,1999年版,第177页。
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[4]刘培育主编:《创新思维导论》,大众文艺出版社,1999年版,第12页。
[5]赵卿敏:《创新能力的形成与培养》,华中科技大学出版社,2002年版,参见前言第5页—第6页。
[6]殷石龙:《创新学引论》,湖南人民出版社,2002年版,第11页。
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[1]韩庆样:《自主创新能力与国家发展战略》,《中国党政干部论坛》,2008年第5期。
[2]转引自高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学比版社,2001年版,第91-92页。
[3]杨秋宝:《加快转变经济发展方式:现实要求与多维视角》,《中共云南省委党校学报》,2008年第5期。
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[1]高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学出版社,2001年版,第78页。
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[1]辛江:《美国经济增长中的技术进步效应》,《价格月刊》,2005年第1期。
[2]高春梅:《创造力开发——决胜未来的抉择》,中国社会科学出版社,2001年版,第17页。
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[1]邹广文:《当代文化哲学》,人民出版社,2007年版,第133页。
[1]刘仲林:《论创造与创造观》,《东方论坛》,2002年第1期。
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[3]同上
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[2][美]罗蒂:《后哲学文化》,黄勇译,上海译文出版社,1992年版,第174页。
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[2]同上
[3]高春梅:《创造力开发——决胜未来的抉择》,中国社会科学出版社,2001年版,第114页。
[4][法]笛卡尔:《第一哲学沉思集》,庞景仁译,商务印书馆,1986年版,第15页。
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[3]Joseph·Schumpeter,The Theory of Economic Development,Harvard University Press 1951,pp.65.
[1]汪澄清:《马克思与熊彼特创新思想之比较》,《马克思主义与现实》,2001年第3期。
[2]参见托马斯·柏励:《生态纪元》,李世雁译,《自然辩证法研究》,2003年第11期。
[3]罗玲玲、张嵩:《建设性后现代主义刨造观解读》,《东北大学学报》(社会科学版),2004年第5期。
[1]肖鹰:《从再现到存在——现代西方创造性艺术观的哲学阐释》,《中国社会科学》,1999年第6期
[2]庄寿强:《普通创造学》,中国矿业大学出版社,2001年版,第42页。
[3][德]康德:《判断力批判》(上卷),宗白华译,商务印书馆,1964年版,第163页。
[4][德]康德:《纯粹理性批判》,蓝公武译,商务印书馆,1960年版,第155页。
[5][美]阿瑞提:《创造的秘密》,钱岗南译,辽宁人民出版社,1987年版,第28页。
[1][德]黑格尔:《逻辑学》(上卷),杨一之译,商务印书馆,1966年版,第41-42页。
[2][德]黑格尔:《小逻辑》,贺麟译,商务印书馆,1980年版,第159-160页。
[3]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,见恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997年版.第55页。
[1]王东:《与时俱进的理论创新》,《高校理论战线》,2002年第7期。
[2]《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社,1971年版,第379页。
[3]《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社,1995年版,第102页。
[4]《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社,1980年版,第219页。
[1]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,见恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997年版,第53页。
[2]《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社,1971年版,第536页。
[3]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第129页。
[4]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第56页。
[5]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第24页。
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[1]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1972年版,第603页。
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[3]《马克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社,1979年版,第501页。
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[1]《马克思恩格斯全集》第49卷,人民出版社,1982年版,第120页。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社,1960年版,第330页。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1956年版,第270页。
[4]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第208页。
[5]《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社,1979年版,第104页。
[1]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第88页。
[2]《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第190页。
[3]《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社,1979年版,第486页。
[1]《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社,1974年版,第926页-927页。
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第373页。
[3]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1972年版,第517页。
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1972年版,第518页。
[1]路甬祥:《创新与未来—面向知识经济时代的国家创新体系》,科学出版社,1998年版,第41-42页。
[1]鲁克成、罗庆生:《创造学教程》,中国建材工业出版社,1997年版,第328页。
[2]中央教育科学研究所:《创新教育》,教育科学出版社,1999年版,第177页。
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[4]刘培育主编:《创新思维导论》,大众文艺出版社,1999年版,第12页。
[5]赵卿敏:《创新能力的形成与培养》,华中科技大学出版社,2002年版,参见前言第5页—第6页。
[6]殷石龙:《创新学引论》,湖南人民出版社,2002年版,第11页。
[1]韩庆祥:《能力本位》,中国发展出版社,1999年版,第80页。
[2]韩庆祥:《建构能力社会——21世纪中国人的发展前景》,广东教育出版社,2003年版,第45-47页。
[1][德]黑格尔:《精神现象学》(上卷),贺麟译,商务印书馆,1979年版,1620页。
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[1]肖前主编:《马克思主义哲学原理》,中国人民大学出版社,1994年版,第242页。
[2]高清海:《找回失去的“哲学自我”:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第45页。
[1]董振华:《论创新劳动与人的自由全面发展》,《岭南学刊》,2005年第5期。
[2][英]A.F.查尔默斯:《科学究竟是什么》,查汝强、江枫、邱仁宗译,商务印书馆,1982年版,第37页-38页。
[3]李军:《论思维方式的改变与理论创新——由古希腊原子论的产生说开去》,《理论界》,2008年第3期。
[1]汪浩:《关于创新规律性的探索》,《江西社会科学》,2002年第1期。
[1][德]热罗姆·班德主编:《开启21世纪的钥匙》,周云帆译,社会科学文献出版社,2005年版,第248页。
[2]孙向军:《知识生产力:历史演变与特征》,《教学与研究》,2004年第12期。
[1]《马克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社,1979年版,第427页。
[2][德]思斯特·卡西尔:《人论》,甘阳译,上海译文出版社,1985年版,第263页。
[3][美]S.阿瑞提:《创造的秘密》,钱岗南译,辽宁人民出版社,1987年版,第530-531页。
[4]高春梅:《创造力开发——决胜未来的选择》,中国社会科学出版社,2001年版,第79页。
[1]董振华:《创新:构建社会主义和谐社会的主题》,《理论前沿》,2005年第16期。
[1][美]爱因斯坦等:《物理学的进化》,周肇威译,上海科技出版社,1962年版,第66页。
[1]以上分析参见拙作:《对人的创新能力的哲学思考》,《晋阳学刊》,2009年第3期。
[2]刘大椿、岩佐茂主编:《环境思想研究:基于中日传统与现实的回应》,中国人民大学出版社,1998年版,第73页。
[1]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第83页。
[2]邹广文:《当代文化哲学》,人民出版社,2007年版,第177页。
[3]俞可平:《科学发展观与生态文明》,《马克思主义与现实》,2005年第4期。
[4]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第105页。
[1]高清海:《找回失去的“哲学自我”:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第247页。
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979年版,第132页。
[3]刘洋:《“冲突与和谐”——对人的“自然属性”的现代性反思》,《兰州学刊》,2008年第4期。
[1]高清海:《找回失去的“哲学自我”:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第209页。
[2]路甬祥:《仿生学的意义与发展》,《科学中国人》,2004年第4期。
[1]张岱年:《心灵与境界》,陕西师范大学出版社,2008年版,第203页。
[2]高清海:《找回失去的“哲学自我”:哲学创新的生命本性》,北京师范大学出版社,2004年版,第43页。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1972年版,第35页。
[1]梁东兴、黄友牛、郑芳:《马克思恩格斯的实践观与生态和谐》,《理论月刊》,2007年第7期。
[2]周玉玲:《生态文明与马克思恩格斯自然观的再认识》,《马克思主义与现实》,2008年第2期。
[3]刘伟、付文佳:《浅析马克思的唯物主义自然观——立足于社会考察自然》,《江苏工业学院学报》(社会科学版),2008年第4期。
[1]崔义中主编:《创意学》,陕西人民出版社,2002年版,第6页。
[1]王卓民:《论惯性思维与认识效率》,《山西师大学报》(社会科学版),1998年第3期。
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