严歌苓小说研究
|
摘要
严歌苓,1957年生于上海,最初在文坛上得到好评的是发表于1986年的军旅题材长篇小说《绿血》。这本湮没在岁月风沙中的试笔之作尽管尚显稚嫩,但已充分表现了“思索与顽强奋进的人生风貌”,其后长篇小说《一个女兵的悄悄话》问世,这两部作品分别获得1977——1986年优秀军事长篇小说奖和解放军报军版图书奖。如果说对于时代与社会的“边缘人”的体察、对于人性的关注以及对叙事技巧的探索,在这部小说中还仅仅是初露端倪的话,那么1988年完成《雌性的草地》时,这些因素已日臻成熟,并形成了严歌苓日后创作的一个特色。1990年严歌苓进入美国芝加哥哥伦比亚艺术学院攻读写作硕士,异域的生活经验使她和故土“有了地理、时间、以及文化语言的距离,许多往事也显得新鲜奇异,有了一种发人省思的意义。”①在三四年的创作实践中她跃出陈规、搏击现实、静观都市中小人物的挣扎与痛苦,尤其着墨在异质文化语境下的移民生活,书写边缘化的移民阶层在身份建构中所经历的尴尬、孤独、困顿的“蜕变”过程。从第一部长篇小说《绿血》到新近的《小姨多鹤》、《密语者》,三十多年的写作时间,千万字的写作量,其中跨越着军旅题材、移民题材、新历史主义的转宕与变数;严歌苓似乎未曾引领一时风气,甚至有时候显得旧派。因此,读她的小说,也许是对我们阅读趣味的考验。
本文以严歌苓的作品为研究对象,对其写作的主题、方式、意义进行阐述,全文分五部分展开论述:绪论部分简述了严歌苓的生平及创作,同时对近十年的严歌苓研究进行综述,以便厘清严歌苓研究的重点与盲点。通过梳理,我们看到在严歌苓小说研究中,“众声喧哗”的意味远甚于“百家争鸣”——尽管研究成果不少,但大多是从众之声,相当一部分论文都倾向于女性形象等少数几个论述角度,切入点乏善可陈。其实,对于严歌苓的小说研究尚有很多未挖掘的宝藏。比如严歌苓的一些小说包括《少女小渔》《天浴》《一个女人的史诗》等都被改编成电影或电视剧,且作者本人也参与改编,那么在两种艺术之间的转变是否会有研究的缝隙,这缝隙是否蕴含着作家的创作核心与精华,都是值得研究和探索的。这也是论文第五章试图阐述的论题。
第一章论述严歌苓小说的文化主题,首先运用文化理论梳理严歌苓在中西文化间的文化身份及其对她作家身份的影响,然后分析严歌苓作品中的文化认同与文化疏离现象,接着从历史角度并置阅读严歌苓的新历史主义作品《第九个寡妇》和《小姨多鹤》,试图从中剥离出作家独特的历史意识。最后细读《扶桑》,分析它如何打破以往倡优叙事的单纯浪漫程式,将妓女扶桑置于东西方文明冲突之中,通过书写扶桑对自我命运的掌控完成女性经验的表达。
第二章通过对变态性心理的阐释解读严歌苓作品中畸恋题材的情感叙事,包括同性恋、乱伦母题、恋童及其他变态情感,笔者认为“性爱+变态”的主题在文化消费时代里是赢得读者群的最好卖点,也铺就了走向经典的捷径。但这条捷径也有一个伦理“瓶颈”,就是如何规避庸俗与色情。严歌苓成功地避免了庸俗化倾向,以文学自身的诗性获得超越与提升,使这类作品成为她创作中的别样风景。无论是表现非常历史时期性取向的转化,还是有违常伦的畸形情感,亦或是恋童及其他非常态情感,严歌苓都抱之以平和理解的心态,从人道主义的悲悯情怀出发,深深关注着人的生命意识,敏感的捕捉个人生存的痛苦与矛盾,并以聚焦的手法加以展现,但这展现不是为着批判和示众,而是为探讨人类情感的多种可能性。
第三章运用女性主义理论分析严歌苓笔下的女性形象,从二十世纪来美的中国妓女到二十世纪末的大陆女留学生,从文革中的女性成长悲剧到对今时今日故国的想象与回忆,女性的牺牲和奉献,坚韧和痛苦,挣扎和包容是严歌苓笔下不断萦绕的画面。这些形象充分地表现着女性特有的性别意识、各自不同的现实欲望和冲动,以及灵魂浮出历史地表的震颤与悱恻动人。从这些女性形象身上,我们深切地体验到严歌苓对女性独特的怀想方式以及对女性人性内涵挖掘的深度,她由女性意识出发,思考着女性的社会处境,这种思考既面向着时代也同样是面向着她自身的困境,而她日后作品最重要的主题走向———女性关怀也由此明朗化。作者源于女性视点而流露出的人性悲悯,使其对人物内心与命运的立体展现更富神采,无论是对于东西方文化缝隙的阐释还是对边缘人物、女性生活世界的关怀亦或是对文革历史的反思,她始终都在揭示人性——人性的光辉、丑恶,无分是非的复杂。在呈现与敞开之中对小人物寄予深沉的悲悯,触摸和发掘东西方人性在各种失控磨砺下的扭曲和转换。
第四章是对严歌苓小说艺术特点的论述,分别从行文风格、叙述视角、意象设置来解读严歌苓作品,力求对严歌苓的美学诉求做宏观把握。
第五章以电影改编理论为支柱,以严歌苓的文学作品及据此改编的影视作品为对象,阐述其在改编过程中的增减损益及所传达的信息。
综上所述,严歌苓在其多年的小说创作实践中形成了自己成熟的小说观念,她的小说具有丰厚的主题意蕴及独特的语言特点和美学特征,并获得了众多批评家和广大读者的欣赏、认同与接受。她小说创作的成功,在于将民族意识糅合在自身的性别经验和日常生活经验中,传达出了女性作家在特定社会历史语境下的家国之思。她的笔触由底层贫民、两性家庭而延及国家社会,透出女性关怀立场,以怜惜同情的柔肠抒写着移民的灰色人生,为弱小者浅吟低唱,张扬一种深沉的人道主义精神。
Yan Geling, born in Shanghai in1957, firstly received praise in literary field in 1986 when publishing her military saga novel“Green Blood”. Though the trial work was submerged in the waves of time, it had sufficiently expressed the“life outlook of thinking and striving”. After that, the saga novel“Whisper Of A Woman Soldier”came into being. These two works respectively won“prize of excellent military saga novel 1977--1986”and“prize of liberation army newspapers and military books”. If it is the first time she observed the times and edge people of society, concerned about humanity and probed into narrative skills in this novel, when she finished“Mead Of The Female”in1988, these factors had developed to be mature, and had formed a feature of her future works. In 1990, Yang Geling entered Columbia Arts College of Chicago in America to study as writing master. The foreign life experience made her“feels the distance in geography, time and culture and language, and some past memories also became fresh and fantastic, which aroused deep thinking.”In the three or four years of writing practice, she broke the old rules, fought the reality and quietly observed small potatoes’struggling and pain in city life, and especially put more words to migration life under foreign cultural and language environment, and made out that the migration rank in edge of society experienced embarrassment, loneliness, and depression in spallation process during forming their social position. From the first saga novel“Green Blood”to“Aunt Duohe”and“Wisperer”, more than thirty years of writing, ten millions of words, her works’themes span military, migration and new historicalism’s transit and variation. It seems that Yan Geling never led a trend, sometimes even of old fashion, so reading her novel may be a test to our reading taste.
The article sets Yan Geling’s work as research object and expounds her works’theme, writing style and meaning of the works. The article consists of five parts: the first part briefly introduces Yan Geling’s lifetime and works, and meanwhile generalizes research of Yan Geling in recent ten years, so as to clarify the emphasis and blank spot. Through sorting, we found among the researches of Yan Geling’s novels, most are“majority’s blatancy”other than“”—though there’s no shortage of research results, most just follow others, and a number of articles inclined to dissertate from some certain angles such as female figure, thus the discussion topic scope is very narrow. In fact, there are much treasure to be excavated in Yan Geling’s novel research. For example, some of her novels including“Maid Little Yu”“Heaven Bath”and“One Woman’s Epic”had been adapted to be movies or TV plays, and the author also attached herself to the adaptation. Then whether there will be research gap during the transit between the two art forms, and if the gap contains author’s invention core and essence? All these are worthy of research and exploring, which is also the topic of the fifth part of the article. The second part sets her new migration novel as object and expounds“loss of words”,“mistranslating”and student abroad’s maladjustment while facing strange living environment in the new migration novel by intercultural communication theory. Meanwhile, the article read“Fusang”carefully and analyze how it broke the mould of pure romantic narration of actresses and prostitutes, and put the prostitute Fusang in the conflict of east and west cultures, thus completing expression of female experience by Fusang’s controlling fate of herself. In the third chapter, through the interpretation of abnormal psychology, the interpretations of works of Yan Geling’s special emotional mode, including homosexuality, as well as Oedipus’s love and cross-age love.In the fourth Chapter ,it analyzes the women’s image through using of theory of feminism from the Chinese prostitutes who came united states in twentieth century to the female students at the end of the twentieth century; from the Chinese prostitutes to female students; from the Cultural Revolution, the tragedy of women to the imagination and recall of native country today ;a woman's heroic death and dedication, perseverance and pain, struggle and magnanimity are always constant scenes described by Yan Geling. These images show female’s unique gender identity fully, different realistic desires and impulses , and the soul of the tremor Moving. From the images of these women, we can deeply feel unique way of female’s memory as well as the depth of exploring towards Human Nature. In the mean while ,it starts from feminist consciousness , considering women’s situation in society, and such consideration is not only for the times but also for the plight of their own. This is why her later works are so clear. According to the author ,human compassion is originated from feminine perspective and shows the heart and the fate of the characters .Whether it is the explanation for the East-West cultural gap or for the edge of the figure, the concern for the living world and historical reflection of the Cultural Revolution. She always reveals the humanity in the brilliance, ugliness. In the process of showing the characters, the article Placed deep compassion to the little people , touching and exploring the distorting and conversion of human nature between Eastern and Western countries under the wild condition.The forth chapter is about the novel’s artistic characteristics. Her works are interpreted from the desolate style, narrative perspective, imagist settings, and the application of psychoanalytic theory. Chapter V is based on the film adaptation, her literary works, and Movie works. Finally, it describes change s in the process of adaptation and the conveyed message.
To sum up,Yan’s novels become more mature from many years’creation .Her novels have a huge implication of the theme and unique characteristics and aesthetic features of language, and many critics and readers appreciate, recognize and accept her works . The success of her novels is due to the combination of national consciousness and her gender , personal life experiences, conveying patriotism of a female writer in a particular social and historical situations . Her description is from the bottom of the poor, intersexual family to the extension of the nation and society, revealing the viewpoint of women in care, through the sympathy to the weak, propagating a deep humanism.
本文以严歌苓的作品为研究对象,对其写作的主题、方式、意义进行阐述,全文分五部分展开论述:绪论部分简述了严歌苓的生平及创作,同时对近十年的严歌苓研究进行综述,以便厘清严歌苓研究的重点与盲点。通过梳理,我们看到在严歌苓小说研究中,“众声喧哗”的意味远甚于“百家争鸣”——尽管研究成果不少,但大多是从众之声,相当一部分论文都倾向于女性形象等少数几个论述角度,切入点乏善可陈。其实,对于严歌苓的小说研究尚有很多未挖掘的宝藏。比如严歌苓的一些小说包括《少女小渔》《天浴》《一个女人的史诗》等都被改编成电影或电视剧,且作者本人也参与改编,那么在两种艺术之间的转变是否会有研究的缝隙,这缝隙是否蕴含着作家的创作核心与精华,都是值得研究和探索的。这也是论文第五章试图阐述的论题。
第一章论述严歌苓小说的文化主题,首先运用文化理论梳理严歌苓在中西文化间的文化身份及其对她作家身份的影响,然后分析严歌苓作品中的文化认同与文化疏离现象,接着从历史角度并置阅读严歌苓的新历史主义作品《第九个寡妇》和《小姨多鹤》,试图从中剥离出作家独特的历史意识。最后细读《扶桑》,分析它如何打破以往倡优叙事的单纯浪漫程式,将妓女扶桑置于东西方文明冲突之中,通过书写扶桑对自我命运的掌控完成女性经验的表达。
第二章通过对变态性心理的阐释解读严歌苓作品中畸恋题材的情感叙事,包括同性恋、乱伦母题、恋童及其他变态情感,笔者认为“性爱+变态”的主题在文化消费时代里是赢得读者群的最好卖点,也铺就了走向经典的捷径。但这条捷径也有一个伦理“瓶颈”,就是如何规避庸俗与色情。严歌苓成功地避免了庸俗化倾向,以文学自身的诗性获得超越与提升,使这类作品成为她创作中的别样风景。无论是表现非常历史时期性取向的转化,还是有违常伦的畸形情感,亦或是恋童及其他非常态情感,严歌苓都抱之以平和理解的心态,从人道主义的悲悯情怀出发,深深关注着人的生命意识,敏感的捕捉个人生存的痛苦与矛盾,并以聚焦的手法加以展现,但这展现不是为着批判和示众,而是为探讨人类情感的多种可能性。
第三章运用女性主义理论分析严歌苓笔下的女性形象,从二十世纪来美的中国妓女到二十世纪末的大陆女留学生,从文革中的女性成长悲剧到对今时今日故国的想象与回忆,女性的牺牲和奉献,坚韧和痛苦,挣扎和包容是严歌苓笔下不断萦绕的画面。这些形象充分地表现着女性特有的性别意识、各自不同的现实欲望和冲动,以及灵魂浮出历史地表的震颤与悱恻动人。从这些女性形象身上,我们深切地体验到严歌苓对女性独特的怀想方式以及对女性人性内涵挖掘的深度,她由女性意识出发,思考着女性的社会处境,这种思考既面向着时代也同样是面向着她自身的困境,而她日后作品最重要的主题走向———女性关怀也由此明朗化。作者源于女性视点而流露出的人性悲悯,使其对人物内心与命运的立体展现更富神采,无论是对于东西方文化缝隙的阐释还是对边缘人物、女性生活世界的关怀亦或是对文革历史的反思,她始终都在揭示人性——人性的光辉、丑恶,无分是非的复杂。在呈现与敞开之中对小人物寄予深沉的悲悯,触摸和发掘东西方人性在各种失控磨砺下的扭曲和转换。
第四章是对严歌苓小说艺术特点的论述,分别从行文风格、叙述视角、意象设置来解读严歌苓作品,力求对严歌苓的美学诉求做宏观把握。
第五章以电影改编理论为支柱,以严歌苓的文学作品及据此改编的影视作品为对象,阐述其在改编过程中的增减损益及所传达的信息。
综上所述,严歌苓在其多年的小说创作实践中形成了自己成熟的小说观念,她的小说具有丰厚的主题意蕴及独特的语言特点和美学特征,并获得了众多批评家和广大读者的欣赏、认同与接受。她小说创作的成功,在于将民族意识糅合在自身的性别经验和日常生活经验中,传达出了女性作家在特定社会历史语境下的家国之思。她的笔触由底层贫民、两性家庭而延及国家社会,透出女性关怀立场,以怜惜同情的柔肠抒写着移民的灰色人生,为弱小者浅吟低唱,张扬一种深沉的人道主义精神。
Yan Geling, born in Shanghai in1957, firstly received praise in literary field in 1986 when publishing her military saga novel“Green Blood”. Though the trial work was submerged in the waves of time, it had sufficiently expressed the“life outlook of thinking and striving”. After that, the saga novel“Whisper Of A Woman Soldier”came into being. These two works respectively won“prize of excellent military saga novel 1977--1986”and“prize of liberation army newspapers and military books”. If it is the first time she observed the times and edge people of society, concerned about humanity and probed into narrative skills in this novel, when she finished“Mead Of The Female”in1988, these factors had developed to be mature, and had formed a feature of her future works. In 1990, Yang Geling entered Columbia Arts College of Chicago in America to study as writing master. The foreign life experience made her“feels the distance in geography, time and culture and language, and some past memories also became fresh and fantastic, which aroused deep thinking.”In the three or four years of writing practice, she broke the old rules, fought the reality and quietly observed small potatoes’struggling and pain in city life, and especially put more words to migration life under foreign cultural and language environment, and made out that the migration rank in edge of society experienced embarrassment, loneliness, and depression in spallation process during forming their social position. From the first saga novel“Green Blood”to“Aunt Duohe”and“Wisperer”, more than thirty years of writing, ten millions of words, her works’themes span military, migration and new historicalism’s transit and variation. It seems that Yan Geling never led a trend, sometimes even of old fashion, so reading her novel may be a test to our reading taste.
The article sets Yan Geling’s work as research object and expounds her works’theme, writing style and meaning of the works. The article consists of five parts: the first part briefly introduces Yan Geling’s lifetime and works, and meanwhile generalizes research of Yan Geling in recent ten years, so as to clarify the emphasis and blank spot. Through sorting, we found among the researches of Yan Geling’s novels, most are“majority’s blatancy”other than“”—though there’s no shortage of research results, most just follow others, and a number of articles inclined to dissertate from some certain angles such as female figure, thus the discussion topic scope is very narrow. In fact, there are much treasure to be excavated in Yan Geling’s novel research. For example, some of her novels including“Maid Little Yu”“Heaven Bath”and“One Woman’s Epic”had been adapted to be movies or TV plays, and the author also attached herself to the adaptation. Then whether there will be research gap during the transit between the two art forms, and if the gap contains author’s invention core and essence? All these are worthy of research and exploring, which is also the topic of the fifth part of the article. The second part sets her new migration novel as object and expounds“loss of words”,“mistranslating”and student abroad’s maladjustment while facing strange living environment in the new migration novel by intercultural communication theory. Meanwhile, the article read“Fusang”carefully and analyze how it broke the mould of pure romantic narration of actresses and prostitutes, and put the prostitute Fusang in the conflict of east and west cultures, thus completing expression of female experience by Fusang’s controlling fate of herself. In the third chapter, through the interpretation of abnormal psychology, the interpretations of works of Yan Geling’s special emotional mode, including homosexuality, as well as Oedipus’s love and cross-age love.In the fourth Chapter ,it analyzes the women’s image through using of theory of feminism from the Chinese prostitutes who came united states in twentieth century to the female students at the end of the twentieth century; from the Chinese prostitutes to female students; from the Cultural Revolution, the tragedy of women to the imagination and recall of native country today ;a woman's heroic death and dedication, perseverance and pain, struggle and magnanimity are always constant scenes described by Yan Geling. These images show female’s unique gender identity fully, different realistic desires and impulses , and the soul of the tremor Moving. From the images of these women, we can deeply feel unique way of female’s memory as well as the depth of exploring towards Human Nature. In the mean while ,it starts from feminist consciousness , considering women’s situation in society, and such consideration is not only for the times but also for the plight of their own. This is why her later works are so clear. According to the author ,human compassion is originated from feminine perspective and shows the heart and the fate of the characters .Whether it is the explanation for the East-West cultural gap or for the edge of the figure, the concern for the living world and historical reflection of the Cultural Revolution. She always reveals the humanity in the brilliance, ugliness. In the process of showing the characters, the article Placed deep compassion to the little people , touching and exploring the distorting and conversion of human nature between Eastern and Western countries under the wild condition.The forth chapter is about the novel’s artistic characteristics. Her works are interpreted from the desolate style, narrative perspective, imagist settings, and the application of psychoanalytic theory. Chapter V is based on the film adaptation, her literary works, and Movie works. Finally, it describes change s in the process of adaptation and the conveyed message.
To sum up,Yan’s novels become more mature from many years’creation .Her novels have a huge implication of the theme and unique characteristics and aesthetic features of language, and many critics and readers appreciate, recognize and accept her works . The success of her novels is due to the combination of national consciousness and her gender , personal life experiences, conveying patriotism of a female writer in a particular social and historical situations . Her description is from the bottom of the poor, intersexual family to the extension of the nation and society, revealing the viewpoint of women in care, through the sympathy to the weak, propagating a deep humanism.
引文
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 339.
①王卉.从个人化的体验出发指向时代的荒诞和人性的压抑[J].南京工业职业技术学院学报,2004(1):60-63.
②严歌苓.从雌性出发.雌性的草地[M].当代世界出版社,2003.
③王列耀.女人的“牧”、“被牧”与“自牧”[J].名作欣赏,2004(05):91-94.
④王冠含.《雌性的草地》的“草地空间”[J].世界文学评论,2008(02):30-33.
①陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”———浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03):52-55.
②高侠.站在中西文化语境的交接地带———论严歌苓小说创作对理性美的自觉追求[J].当代文坛,2007(03):138-140.
③李燕.异质文化中的身份建构———从叙述者“我”的出场与缺席看严歌苓小说的创作[J].广西社会科学,2008(03):157-162.
④沈红芳.在苦难中升腾———论严歌苓小说中的女性意识[J].当代文坛,2008(05):135-139.
①缪丽芳.雌性·母性——严歌苓小说《扶桑》中的情结分析[J].华文文学,2005(03):88-91.
②陈思和.自己的书架:严歌苓的《第九个寡妇》[J].名作欣赏,2008(05):102-104.
③张勇.现代性与人性的交战——读严歌苓的《第九位寡妇》[J].世界华文文学论坛,2006(03):46-48.
④郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版),2007(01):141-142.
⑤杨学民.时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析[J].当代文坛,2004(02):79-81.
①高侠.人伦旋涡深处:智性叙述的穿透与抵达———严歌苓名作《人寰》解析[J].成都大学学报(教育科学版),2008(03):107-109.
②周水涛.《第九个寡妇》看乡村叙事的历史虚无主义[J].小说评论,2006(05):80-83.
③陈思和.严歌苓从精致走向大气,选自《少女小渔》[M].当代世界出版社,2003.
④高侠.曲径通幽:一个时代的隐痛——从《白蛇》等作品看严歌苓对“文革”的另类反观[J].江南大学学报(人文社会科学版),2007(02):86-89.
⑤舒勤.对人性、欲望的沉思与展示———论《雌性的草地》和《天浴》的欲望叙事[J].求索,2006(06):193-194.
⑥葛峥.夹缝中的应变与生长——严歌苓小说之新移民形象评析[J].河南社会科学,2008(09):136-138.
①刘艳.非成人视角的叙事策略——萧红“忆家”题材系列与严歌苓《穗子物语》合论[J].吉林大学社会科学学报,2007(07):120-125.
②李燕.身份建构中的历史叙事——以白先勇、严歌苓两代移民作家的历史叙事为例[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2008(02):77-80.
③刘艳.女性视阈中历史与人性的双重书写——以王安忆《长恨歌》与严歌苓《一个女人的史诗》为例[J].文艺争鸣,2008(06):160-166.
④庄园.女作家严歌苓研究[M].汕头:汕头大学出版社出版,2006.
①严歌苓.少女小渔[M].北京:当代世界出版社,2003.270.
②连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学,2002(02):40-48.
③汪晖.个人观念的起源与中国的现代认同.汪晖自选集[M].桂林:广西师范大学出版社,1997.37.
①陶家俊.身份认同导论[J].外国文学.2004(03):37-44.
②斯图亚特·霍尔.文化身份与族裔散居.载罗刚,刘象愚主编.文化研究读本[C].北京:中国社会科学出版社, 2000.209-223.
③李燕.跨文化视野下的严歌苓小说研究[D]: [博士学位论文].广州:暨南大学,2008.
①萨义德.东方学[M].王宇根译.北京:三联书店,1999.122.
②严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.174.
③饶芃子,费勇.海外华文文学与文化认同[J].国外文学,1997(1):27-32.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.204.
②[法]雅克·德里达.多义的记忆:为保罗·德曼而作[M].蒋梓骅译.北京:中央编译出版社,1999.69.
③胡超.跨文化交际——E时代的范式与能力构建[M].北京:中国社会科学出版社,2005.223.
④严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.227.
⑤张京媛.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
①王承礼.东北沦陷十四年史研究[M].长春:吉林人民出版社,1988.146.
①辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.31.
①辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.111.
②周新民.叶兆言小说的历史意识[J].小说评论,2004(03):33-40.
①严歌苓.从魔幻说起.波希米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.150.
②陈思和.跋语.第九个寡妇[M].北京:作家出版社,2006.
①严歌苓.第九个寡妇[M].北京:作家出版社,2006.20-198.
①刘俐俐.隐秘的历史河流—当前文学创作与批评中的历史观问题考察[M].天津:天津人民出版社,2002.25一26.
②张双.淮南子校释[M].北京:北京大学出版社,1997.319.
①袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.260.
②严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.54.
③严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.237.
④袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.260.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.195.
②张未民.文明与爱欲的冲突.批评笔迹[M].长春:吉林人民出版社,2002.85.
①对掠卖到海外去的女子,广东人称之为“猪花”。“花”字是广东人对操特殊职业的女性的称呼,如花姐(妓女)、花旦(伴成娼妓的卖艺者)、烟花(鸦片窟的女子)、发花(女理发师)等。因此,“猪花”并不是雌猪,而是突出海外娼妓的意思,是对出海妇女的蔑称。
②[日]可儿弘明.“猪花”——被贩卖海外的妇女[M]孙国群,赵宗颇译.郑州:河南人民出版社,1990.42.
③沈已尧.海外排华百年史[M].北京:中国社会科学出版社,1980.10.
④M·R·库利奇.华籍移民[M].台北:台北出版社,1968.420.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.16.
②沈已尧.海外排华百年史[M].北京:中国社会科学出版社,1980.9.
①[美]张哲瑞联合律师事务所.百年沧桑移民美国史画[M].北京:中央编译出版社,2004.
①顾彬.关于“异”的研究[M].北京:北京大学出版社,1997.46.
②严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.16.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.119.
②【德】爱娃·海勒(Eva Heller).吴彤译.色彩的性格[M].北京:中央编译出版社,2008.56.
③【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.118.
④严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.212.
⑤【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.118.
⑥严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.118.
⑦露莎妮·兰姆·麦康.美国华人史.华侨史论文集[M].潘尔尧译.广州:暨南大学华侨研究所,1983.
①【美】凯瑟琳·巴里著.被奴役的性[M].晓征译.浙江:江苏人民出版社,2000.22.
①王玲.中国现当代文学史上同性恋书写的变迁[D]:[硕士学位论文].东北师范大学,2005.
②荒林.异性爱的沦陷与女同性爱的诞生——张辛欣、刘西鸿小说比较[J].海南师院学报,1995(2).93-96.
③车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.515.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.289.
①弗洛伊德.图腾与禁忌[M].杨庸一译.北京:中国民间文艺出版社,1986.192.
①严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.48.
①严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.49.
②严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.208.
①严歌苓.白蛇·橙血[M].春风文艺出版社,1998.281.
①弗洛伊德.释梦[M].孙名之译.北京:商务印书馆,1996.234.
②王建平.变态心理学[M].高等教育出版社,2005.114.
③王建平.变态心理学[M].高等教育出版社,2005.127
①严歌苓.白蛇·橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.334.
②车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.515.
③严歌苓.白蛇·橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.347.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 124.
②严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 123
①郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版),2007(01):141-142.
②严歌苓.人寰.草鞋权贵.[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.200
③严歌苓.人寰.草鞋权贵.[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.200
①刘小枫.人类困境中的审美精神———哲人、诗人论美文选[M].东方出版中心,1994.172-178.
①[美]乔治桑塔耶纳.美感(卷三)[M].缪灵珠译.北京:中国社会科学出版社,1982.122.
②张洁.严歌苓小说论[D]:[硕士学位论文].华东师范大学,2004.
③严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
①严歌苓.自尽未尽者,波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.99.
①韩莓.女人之城——20世纪中国女性都市小说论[M].香港:文津出版社,2001.48.
②朱立立.边缘人生和历史症结———简评严歌苓《海那边》和《人寰》[J].华侨大学学报,1999(2):63-67.
①陈思和.谈虎谈兔[M].桂林:广西师大出版社,2001. 216.
②沈从文.创作杂谈.给志在写作者.沈从文文集[M].花城出版社,香港三联书店,1984.
③钱穆.中国文化史导论[M].上海:上海三联书店,1988.
①[美]古德.家庭[M].魏章玲译.北京:社会科学文献出版社,1986.117.
②[德]温德尔.女性注意神学景观[M].刁承俊译.上海:三联出版社,1995.29.
①严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.301.
②伊庆春,陈玉华.华人妇女家庭地位[M].北京:社会科学文献出版社,2006,55.
①[英]密尔.论自由[M].程崇华译.北京:商务印书馆,1982.114.
①西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海:上海社会科学院出版社,2003.75.
②张洁.方舟[M].北京:北京十月文艺出版社,1988.1.
①尤凤伟.尤凤伟文集.第一卷[M].山东:山东文艺出版社,1997.413.
①严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.5-7.
②严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.8.
①池莉.《恺木王》读后.南方周末[N].2002-4-7.
②刘俊.论美国华文文学中的留学生题材小说——以於梨华、查建英、严歌苓为例[J].南京大学学报,2000(6):30-38.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.158.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 158.
②陈思和.严歌苓从精致走向大气.严歌苓文集5[M].北京:当代世界出版社,2003.1.
③严歌苓.白蛇[M].北京:当代世界出版社,2003.158
①严歌苓.也是亚当,也是夏娃[M].北京:华文出版社,2000.125.
①严歌苓.花儿与少年[M].北京:昆仑出版社,2004.1.
①严歌苓.花儿与少年[M].北京:昆仑出版社,2004.1.
②严歌苓.性与文学.波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.99.
③严歌苓.死了都要爱[N].南都周刊,2006-7-9.
④严歌苓.一个旁观者的的写作[J].新视听,2003(02).
①严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.175.
①张洁.严歌苓小说论[D]:华东师范大学.2004.
②陈瑞琳.冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民文学的特质[J].华文文学,2003(5):34-40.
③钱宁.留学美国——一个时代的故事[M].南京:江苏文艺出版社,1996.209.
④林树明.迈向性别诗学.女性主义文学批评在中国[M].贵阳:贵州人民出版社,1995. 393—394.
⑤李仕芬.男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》[J].世界华文文学论坛, 2003(04):21-25.
①戴卫赫尔曼.新叙事学[M].马海良译.北京:北京大学出版社,2003.3.
②洛奇.小说的艺术[M].王峻岩等译.北京:作家出版社,1998. 28.
①严歌苓.扶桑[M].上海:上海文艺出版社,2002.1.
②王晖.第一视角的越位———试论《扶桑》的叙事艺术[J].名作欣赏,2008(9):77-79.
①姚晓南.严歌苓的叙事意识及其《扶桑》的叙事解读[J].暨南大学学报.2004(4):75-79.
②申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社,2001.223.
③严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.1.
①戴卫赫尔曼.新叙事学[M].马海良译.北京:北京大学出版社,2003.101.
②让伊夫塔迪埃.普鲁斯特和小说[M].桂裕芳,王森译.上海:上海译文出版社,,1992. 284.
①严歌苓.谁家有女初长成[M].北京:当代世界出版社,2003.303,1-97.
②严歌苓.白蛇.橙血. [M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 340,144-223.
①严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.1-29.
②王小平.历史记忆与文化身份:论严歌苓的“穗子”书写[J].华文文学,2006(02):50-54.
③李陀.意象的激流.载小说文体研究[M].北京:中国社会科学出版社,1988.33.
①蔡春华.中日文学中的蛇形象[M].上海:上海三联书店,2005.143—145.
②严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.43.
③陈思和.严歌苓从精致走向大气[M].严歌苓文集5 .北京:当代世界出版社, 2003.1.
④张法.美学导论[M].北京:中国人民大学出版社,1999.112-113.
①隋清娥.鲁迅小说意象主题论[M].齐鲁书社,2007.193.
②[德]哈拉尔德·布拉尔姆.色彩的魔力[M].陈兆译.合肥:安徽人民出版社,2003.
③陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”———浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03):52-55.
①黄晓华.现代人建构的身体维度——中国现代文学身体意识论[M].北京:中国社会科学出版社,2008.54..
②汪民安.身体的文化政治学[M].开封:河南大学出版社,2004.139.
③主流与边缘(为严歌苓长篇小说《扶桑》的序文),转引自网络http://cn.xs8.cn/ddmj/ygl/008.htm.2009-06-13.
①严歌苓.美国故事[M].北京:昆仑出版社,2005.113.
②汪民安.身体的文化政治学[M].开封:河南大学出版社,2004.139.
①南帆.小说艺术模式的革命[M].上海:上海三联书店,1987.105.
①乔治·布鲁斯东.从小说到电影[M].高骏千译.北京:中国电影出版社,1982.8,67,68,5.
②巴赞.电影是什么?[M].崔君衍译.北京:中国电影出版社,1987.99.
①陈晓明.表意的焦虑[M].北京:中央编译出版社,2002.259.
②蓝爱国.后好莱坞时代的中国电影[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.45.
①严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.46.
②严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.46.
③严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.45.
④严歌苓.白蛇·严歌苓文集[M].北京:当代世界出版社,2003.50.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:文艺春风出版社,1998.157.
[1]连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学,2002(02).
[2]严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[3]严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[4]严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[5]严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.
[6]严歌苓.白蛇·严歌苓文集[M].北京:当代世界出版社,2003.
[7]严歌苓.也是亚当,也是夏娃[M].北京:华文出版社,2000.
[8]严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
[9]严歌苓.谁家有女初长成[M].北京:当代世界出版社,2003.
[10]严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[11]严歌苓.人寰.草鞋权贵[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[12]严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:文艺春风出版社,1998.
[13]陈思和.严歌苓从精致走向大气[M].严歌苓文集5 .北京:当代世界出版社,2003.
[14]严歌苓.性与文学.波西米亚楼[M].当代世界出版社,2001.
[15]严歌苓.死了都要爱[N].南都周刊,2006-07-09.
[16]严歌苓.一个旁观者的的写作[J].新视听,2003(02).
[17]陈瑞琳.冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民文学的特质[J].华文文学,2003(05).
[18]戴卫赫尔曼.新叙事学[M].北京:北京大学出版社,2003.
[19]洛奇.小说的艺术[M].北京:作家出版社,1998.
[20]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社,2001.
[21]钱宁.留学美国——一个时代的故事[M].南京:江苏文艺出版社,1996.
[22]让伊夫塔迪埃.普鲁斯特和小说[M].上海:上海译文出版社,1992.
[23]林树明.迈向性别诗学.女性主义文学批评在中国[M].贵阳:贵州人民出版社,1995.
[24]李仕芬.男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》[J].世界华文文学论坛, 2003.
[25]巴赞.电影是什么? [M].北京:中国电影出版社,1987.
[26]蓝爱国.后好莱坞时代的中国电影[M].桂林:广西师范大学出版社.2004.
[27]王小平.历史记忆与文化身份:论严歌苓的“穗子”书写[J].华文文学,2006(02).
[28]蔡春华.中日文学中的蛇形象[M].上海:上海三联书店,2005.
[29]张法.美学导论[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
[30]弗洛伊德.释梦[M].北京:商务印书馆,1996.
[31]陈晓明.表意的焦虑[M].北京:中央编译出版社,2002.
[32]乔治·布鲁斯东.从小说到电影[M].北京:中国电影出版社,1982.
[33][德]温德尔.女性注意神学景观[M].上海:三联出版社,1995.
[34]伊庆春,陈玉华.华人妇女家庭地位[M].北京:社会科学文献出版社,2006.
[35][英]密尔.论自由[M].北京:商务印书馆,1982.
[36]西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海:上海社会科学院出版社,2003.
[37]张洁.方舟[M].北京:北京十月文艺出版社,1988.
[38]尤凤伟.尤凤伟文集.第一卷[M].山东:山东文艺出版社,1997.
[39]王卉.从个人化的体验出发指向时代的荒诞和人性的压抑[J].南京工业职业技术学院学报,2004(01).
[40]严歌苓.从雌性出发.雌性的草地[M].北京:当代世界出版社,2003.
[41]王列耀.女人的“牧”、“被牧”与“自牧”》[J].名作欣赏,2004(05).
[42]王冠含.《雌性的草地》的“草地空间”[J].世界文学评论,2008(02).
[43]陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”——浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03).
[44]高侠.站在中西文化语境的交接地带———论严歌苓小说创作对理性美的自觉追求[J].当代文坛,2007(03).
[45]李燕.异质文化中的身份建构———从叙述者“我”的出场与缺席看严歌苓小说的创作[J].广西社会科学,2008(03).
[46]沈红芳.在苦难中升腾———论严歌苓小说中的女性意识[J].当代文坛,2008(05).
[47]缪丽芳.雌性·母性——严歌苓小说《扶桑》中的情结分析[J].华文文学,2005(03).
[48]陈思和.自己的书架:严歌苓的《第九个寡妇》[J].名作欣赏,2008(05).
[49]高侠.人伦旋涡深处:智性叙述的穿透与抵达———严歌苓名作《人寰》解析[J].成都大学学报教育科学版2008(03).
[50]郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2007(01)
[51]周水涛.《第九个寡妇》看乡村叙事的历史虚无主义[J].小说评论,2006(05).
[52]杨学民.时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析[J].当代文坛,2004(02).
[53]陈思和.严歌苓从精致走向大气,选自《少女小渔》[M].北京:当代世界出版社,2003.
[54]高侠.曲径通幽:一个时代的隐痛——从《白蛇》等作品看严歌苓对“文革”的另类反观[J].江南大学学报(人文社会科学版),2007(02).
[55]葛峥.夹缝中的应变与生长——严歌苓小说之新移民形象评析[J].河南社会科学,2008(09).
[56]刘艳.非成人视角的叙事策略——萧红“忆家”题材系列与严歌苓《穗子物语》合论[J].吉林大学社会科学学报2007(07).
[57]李燕.身份建构中的历史叙事——以白先勇、严歌苓两代移民作家的历史叙事为例[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2008(02).
[58]刘艳.女性视阈中历史与人性的双重书写——以王安忆《长恨歌》与严歌苓《一个女人的史诗》为例[J].文艺争鸣,2008(06).
[59]庄园.女作家严歌苓研究[M].汕头:汕头大学出版社出版,2006.
[60]汪晖.个人观念的起源与中国的现代认同.汪晖自选集[M].桂林:广西师范大学出版社,1997. [61]萨义德著,王宇根译.东方学[M].北京:三联书店,1999.
[62]刘俊.论美国华文文学中的留学生题材小说——以於梨华、查建英、严歌苓为例[J].南京大学学报,2000(06).
[63][法]雅克·德里达,将梓骅译.多义的记忆:为保罗·德曼而作[M].北京:中央编译出版社,1999. [64]胡超.跨文化交际——E时代的范式与能力构建[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
[65]池莉.《恺木王》读后.南方周末[N].2002.
[66]张双.淮南子校释[M].北京:北京大学出版社,1997.
[67]袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[68]张未民.文明与爱欲的冲突.批评笔迹[M].吉林:吉林人民出版社,2002.
[69] [日]可儿弘明著,孙国群,赵宗颇译.“猪花”——被贩卖海外的妇女[M].郑州:河南人民出版社,1990.
[70]M·R·库利奇.华籍移民[M].台北:台北出版社,1968.
[71][美]露莎妮兰姆·麦康,潘尔尧译.华侨史论文集[M].广州:暨南大学华侨研究所,1983.
[72]顾彬.关于“异”的研究[M].北京:北京大学出版社,1997.
[73]【德】爱娃·海勒(Eva Heller).吴彤译.色彩的性格[M].北京:中央编译出版社,2008.
[74]【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.
[75]露莎妮·兰姆·麦康.美国华人史.华侨史论文集[M].潘尔尧译.广州:暨南大学华侨研究所,1983.
[76]【美】凯瑟琳·巴里著.被奴役的性[M].晓征译.浙江:江苏人民出版社,2000.
[77]荒林.异性爱的沦陷与女同性爱的诞生——张辛欣、刘西鸿小说比较[J].海南师院学报,1995(02).
[78]车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.
[79]弗洛伊德.图腾与禁忌[M].北京:中国民间文艺出版社,1986.
[80][美]乔治桑塔耶纳.美感(卷三)[M].北京:中国社会科学出版社,1982.
[81]张洁.严歌苓小说论[D]:[硕士学位论文].华东师范大学.2004.
[82]严歌苓:自尽未尽者,波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.
[83]韩莓.女人之城——20世纪中国女性都市小说论[M].香港:文津出版社,2001.
[84]朱立立.边缘人生和历史症结———简评严歌苓《海那边》和《人寰》[J].华侨大学学报,1999(02).
[85]陈思和.谈虎谈兔[M].桂林:广西师大出版社,2001.
[86]沈从文.创作杂谈.给志在写作者.沈从文文集[M].第12卷.花城出版社,香港三联书店,1984.
[87]钱穆.中国文化史导论[M].上海:上海三联书店,1988.
[88][美]古德.家庭[M].北京:社会科学文献出版社,1986.
[89]张京媛.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
[1]陈建民.语言文化社会新探[M].上海:上海教育出版社,1989.
[2]胡文仲.跨文化交际学选读[M].湖南:湖南教育出版社,1990.
[3]胡文仲.文化与交际[M].北京:外语教学与研究出版社,1994.
[4]王岳川.发现东方[M].北京:北京图书馆出版社,2003.
[5]关世杰.跨文化交流学[M].北京:北京大学出版社,1995.
[6]林大津.跨文化交际研究[M].福建:福建人民出版社,1996.
[7]王才勇.中西语境中的文化述微[M].上海:上海人民出版社,2004.
[8]胡超.跨文化交际[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
[9]胡勇.文化的乡愁:论美国华裔文学的文化认同[M].北京:中国戏剧出版社,2003.
[11]布莱恩·特纳.身体与社会[M].沈阳:春风文艺出版社,2000.
[12]李银河.同性恋亚文化[M].北京:今日中国出版社,1998.
[13]杜芳琴,王向贤.妇女与社会性别研究在中国[M].天津:天津人民出版社,2003.
[14][日]江原由美子.性别支配是一种装置[M].上海:商务印书馆.2005.
[15]李道新.中国电影文化史[M].北京:北京大学出版社,2005.
[16]李银河.两性关系[M].上海:华东师范大学出版社,2005.
[17]中国电影家协会.迈向21世纪的中国电影[C].北京:中国电影出版社,2001.
[18]王海洲.中国电影:观念与轨迹[M].北京:中国电影出版社,2004.
[19]阿尔弗雷德·金西.金西报告——人类男性性行为[M].北京:光明日报出版社, 1989.
[20]柏拉图·文艺对话集[M].北京:人民文学出版社,1963.
[21]霭理士.性心理学[M].北京:商务印书馆,2003.
[22]应宇力.女性电影史纲[M].上海:上海译文出版社,2005.
[23][芬兰]韦斯特马克.人类婚姻简史[M].商务印书馆,1992.
[24][法]爱弥尔·涂尔干.乱伦禁忌及其起源[M].上海:上海人民出版社,2003.
[25]王志敏.电影美学分析原理[M].北京:中国电影出版社, 1997.
[26]荒林.中国女性主义[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.
[27]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998.
[28]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,2003.
[29]贝蒂·弗里丹.女性的奥秘[M].程锡麟等译.广东:广东经济出版社,2005.
[30]凯特·米利特.性的政治[M].钟良明译北京:社会科学文献出版社,1999.
[31]鲍晓兰.西方女性主义研究评介[M].北京:北京三联书店,1995.
[32]王政、杜芳琴.社会性别研究选译[M].北京:北京三联书店,1998.
[33]巴特.穆尔一吉尔伯特.后殖民理论一语境实践政治[M].陈仲丹译.南京:南京大学出版社,2001.
[34]沈奕斐.被建构的女性——当代社会性别理论[M].上海:上海人民出版社,2005.
[35]汪民安.身体的文化政治学[M].郑州:河南大学出版社,2004.
[36]瓦西列夫.情爱论[M].赵永穆等译.北京:当代世界出版社,2003.
[37]石方.中国性文化史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.
[38]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版社,1992.
[39]罗纲,刘象愚.文化研究读本[M].北京:中国社会科学出版社,2000.
[40]吴尔夫.一间自己的房间及其他[M].贾辉丰译.北京:人民文学出版社,2003.
[41]黄万华.多元文化语境中的世界华文文学[M].济南:山东文艺出版社,2004.
[42]张海洋.中国的多元文化与中国人的认同[M].北京:民族出版社,2006.
[43]萨义德.东方学[M].王宇根译.北京:生活·读书·新知三联书店,1999.
[44]黄万华.美国华文文学论[M].济南:山东文艺出版社,2000.
[45]乐黛云,张辉.文化传递与文学形象[M].北京:北京大学出版社,1999.
[46]乐黛云,李比雄.跨文化对话[M].上海:上海文化出版社,1998.
[47]宋李瑞芳.美国华人的历史和现状[M].北京:商务印书馆,1984.
[48]罗纲,刘象愚.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出版社,1999.
[49]王德威.铭刻与再现一一华裔美国文学与文化论集[M].台北:麦田出版社,2000.
[50]赵宪章.文体与形式[M].北京:人民文学出版社,2004 .
[51]孟悦,戴锦华.浮出历史地表[M].郑州:河南人民出版社出版,1989.
[52]萨义德.文化与帝国主义[M].李混译北京:生活·读书·新知三联书店,2003.
[53]李银河.李银河说“性”[M].哈尔滨:北方文艺出版社,2006.
[54]陈犀禾,石川.多元语境中的新生代电影[M].上海:学林出版社,2003.
①王胜今.伪满时期中国东北地区移民研究——兼论日本帝国主义实施的移民侵略[M].中国社会科学出版社,2005.
②辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.
③辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.
①高乐才.日本“满洲移民”研究[M].人民出版社,2000.
②关伟,关捷.日本“满洲移民”诸问题探讨[J].抗日战争研究,2002(02).
①王卉.从个人化的体验出发指向时代的荒诞和人性的压抑[J].南京工业职业技术学院学报,2004(1):60-63.
②严歌苓.从雌性出发.雌性的草地[M].当代世界出版社,2003.
③王列耀.女人的“牧”、“被牧”与“自牧”[J].名作欣赏,2004(05):91-94.
④王冠含.《雌性的草地》的“草地空间”[J].世界文学评论,2008(02):30-33.
①陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”———浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03):52-55.
②高侠.站在中西文化语境的交接地带———论严歌苓小说创作对理性美的自觉追求[J].当代文坛,2007(03):138-140.
③李燕.异质文化中的身份建构———从叙述者“我”的出场与缺席看严歌苓小说的创作[J].广西社会科学,2008(03):157-162.
④沈红芳.在苦难中升腾———论严歌苓小说中的女性意识[J].当代文坛,2008(05):135-139.
①缪丽芳.雌性·母性——严歌苓小说《扶桑》中的情结分析[J].华文文学,2005(03):88-91.
②陈思和.自己的书架:严歌苓的《第九个寡妇》[J].名作欣赏,2008(05):102-104.
③张勇.现代性与人性的交战——读严歌苓的《第九位寡妇》[J].世界华文文学论坛,2006(03):46-48.
④郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版),2007(01):141-142.
⑤杨学民.时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析[J].当代文坛,2004(02):79-81.
①高侠.人伦旋涡深处:智性叙述的穿透与抵达———严歌苓名作《人寰》解析[J].成都大学学报(教育科学版),2008(03):107-109.
②周水涛.《第九个寡妇》看乡村叙事的历史虚无主义[J].小说评论,2006(05):80-83.
③陈思和.严歌苓从精致走向大气,选自《少女小渔》[M].当代世界出版社,2003.
④高侠.曲径通幽:一个时代的隐痛——从《白蛇》等作品看严歌苓对“文革”的另类反观[J].江南大学学报(人文社会科学版),2007(02):86-89.
⑤舒勤.对人性、欲望的沉思与展示———论《雌性的草地》和《天浴》的欲望叙事[J].求索,2006(06):193-194.
⑥葛峥.夹缝中的应变与生长——严歌苓小说之新移民形象评析[J].河南社会科学,2008(09):136-138.
①刘艳.非成人视角的叙事策略——萧红“忆家”题材系列与严歌苓《穗子物语》合论[J].吉林大学社会科学学报,2007(07):120-125.
②李燕.身份建构中的历史叙事——以白先勇、严歌苓两代移民作家的历史叙事为例[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2008(02):77-80.
③刘艳.女性视阈中历史与人性的双重书写——以王安忆《长恨歌》与严歌苓《一个女人的史诗》为例[J].文艺争鸣,2008(06):160-166.
④庄园.女作家严歌苓研究[M].汕头:汕头大学出版社出版,2006.
①严歌苓.少女小渔[M].北京:当代世界出版社,2003.270.
②连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学,2002(02):40-48.
③汪晖.个人观念的起源与中国的现代认同.汪晖自选集[M].桂林:广西师范大学出版社,1997.37.
①陶家俊.身份认同导论[J].外国文学.2004(03):37-44.
②斯图亚特·霍尔.文化身份与族裔散居.载罗刚,刘象愚主编.文化研究读本[C].北京:中国社会科学出版社, 2000.209-223.
③李燕.跨文化视野下的严歌苓小说研究[D]: [博士学位论文].广州:暨南大学,2008.
①萨义德.东方学[M].王宇根译.北京:三联书店,1999.122.
②严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.174.
③饶芃子,费勇.海外华文文学与文化认同[J].国外文学,1997(1):27-32.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.204.
②[法]雅克·德里达.多义的记忆:为保罗·德曼而作[M].蒋梓骅译.北京:中央编译出版社,1999.69.
③胡超.跨文化交际——E时代的范式与能力构建[M].北京:中国社会科学出版社,2005.223.
④严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.227.
⑤张京媛.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
①王承礼.东北沦陷十四年史研究[M].长春:吉林人民出版社,1988.146.
①辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.31.
①辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.111.
②周新民.叶兆言小说的历史意识[J].小说评论,2004(03):33-40.
①严歌苓.从魔幻说起.波希米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.150.
②陈思和.跋语.第九个寡妇[M].北京:作家出版社,2006.
①严歌苓.第九个寡妇[M].北京:作家出版社,2006.20-198.
①刘俐俐.隐秘的历史河流—当前文学创作与批评中的历史观问题考察[M].天津:天津人民出版社,2002.25一26.
②张双.淮南子校释[M].北京:北京大学出版社,1997.319.
①袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.260.
②严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.54.
③严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.237.
④袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.260.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.195.
②张未民.文明与爱欲的冲突.批评笔迹[M].长春:吉林人民出版社,2002.85.
①对掠卖到海外去的女子,广东人称之为“猪花”。“花”字是广东人对操特殊职业的女性的称呼,如花姐(妓女)、花旦(伴成娼妓的卖艺者)、烟花(鸦片窟的女子)、发花(女理发师)等。因此,“猪花”并不是雌猪,而是突出海外娼妓的意思,是对出海妇女的蔑称。
②[日]可儿弘明.“猪花”——被贩卖海外的妇女[M]孙国群,赵宗颇译.郑州:河南人民出版社,1990.42.
③沈已尧.海外排华百年史[M].北京:中国社会科学出版社,1980.10.
④M·R·库利奇.华籍移民[M].台北:台北出版社,1968.420.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.16.
②沈已尧.海外排华百年史[M].北京:中国社会科学出版社,1980.9.
①[美]张哲瑞联合律师事务所.百年沧桑移民美国史画[M].北京:中央编译出版社,2004.
①顾彬.关于“异”的研究[M].北京:北京大学出版社,1997.46.
②严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.16.
①严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.119.
②【德】爱娃·海勒(Eva Heller).吴彤译.色彩的性格[M].北京:中央编译出版社,2008.56.
③【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.118.
④严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.212.
⑤【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.118.
⑥严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.118.
⑦露莎妮·兰姆·麦康.美国华人史.华侨史论文集[M].潘尔尧译.广州:暨南大学华侨研究所,1983.
①【美】凯瑟琳·巴里著.被奴役的性[M].晓征译.浙江:江苏人民出版社,2000.22.
①王玲.中国现当代文学史上同性恋书写的变迁[D]:[硕士学位论文].东北师范大学,2005.
②荒林.异性爱的沦陷与女同性爱的诞生——张辛欣、刘西鸿小说比较[J].海南师院学报,1995(2).93-96.
③车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.515.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.289.
①弗洛伊德.图腾与禁忌[M].杨庸一译.北京:中国民间文艺出版社,1986.192.
①严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.48.
①严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.49.
②严歌苓.少女小渔[M].当代世界出版社,2003.208.
①严歌苓.白蛇·橙血[M].春风文艺出版社,1998.281.
①弗洛伊德.释梦[M].孙名之译.北京:商务印书馆,1996.234.
②王建平.变态心理学[M].高等教育出版社,2005.114.
③王建平.变态心理学[M].高等教育出版社,2005.127
①严歌苓.白蛇·橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.334.
②车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.515.
③严歌苓.白蛇·橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.347.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 124.
②严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 123
①郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版),2007(01):141-142.
②严歌苓.人寰.草鞋权贵.[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.200
③严歌苓.人寰.草鞋权贵.[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.200
①刘小枫.人类困境中的审美精神———哲人、诗人论美文选[M].东方出版中心,1994.172-178.
①[美]乔治桑塔耶纳.美感(卷三)[M].缪灵珠译.北京:中国社会科学出版社,1982.122.
②张洁.严歌苓小说论[D]:[硕士学位论文].华东师范大学,2004.
③严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
①严歌苓.自尽未尽者,波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.99.
①韩莓.女人之城——20世纪中国女性都市小说论[M].香港:文津出版社,2001.48.
②朱立立.边缘人生和历史症结———简评严歌苓《海那边》和《人寰》[J].华侨大学学报,1999(2):63-67.
①陈思和.谈虎谈兔[M].桂林:广西师大出版社,2001. 216.
②沈从文.创作杂谈.给志在写作者.沈从文文集[M].花城出版社,香港三联书店,1984.
③钱穆.中国文化史导论[M].上海:上海三联书店,1988.
①[美]古德.家庭[M].魏章玲译.北京:社会科学文献出版社,1986.117.
②[德]温德尔.女性注意神学景观[M].刁承俊译.上海:三联出版社,1995.29.
①严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.301.
②伊庆春,陈玉华.华人妇女家庭地位[M].北京:社会科学文献出版社,2006,55.
①[英]密尔.论自由[M].程崇华译.北京:商务印书馆,1982.114.
①西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海:上海社会科学院出版社,2003.75.
②张洁.方舟[M].北京:北京十月文艺出版社,1988.1.
①尤凤伟.尤凤伟文集.第一卷[M].山东:山东文艺出版社,1997.413.
①严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.5-7.
②严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.8.
①池莉.《恺木王》读后.南方周末[N].2002-4-7.
②刘俊.论美国华文文学中的留学生题材小说——以於梨华、查建英、严歌苓为例[J].南京大学学报,2000(6):30-38.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.158.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 158.
②陈思和.严歌苓从精致走向大气.严歌苓文集5[M].北京:当代世界出版社,2003.1.
③严歌苓.白蛇[M].北京:当代世界出版社,2003.158
①严歌苓.也是亚当,也是夏娃[M].北京:华文出版社,2000.125.
①严歌苓.花儿与少年[M].北京:昆仑出版社,2004.1.
①严歌苓.花儿与少年[M].北京:昆仑出版社,2004.1.
②严歌苓.性与文学.波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.99.
③严歌苓.死了都要爱[N].南都周刊,2006-7-9.
④严歌苓.一个旁观者的的写作[J].新视听,2003(02).
①严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.175.
①张洁.严歌苓小说论[D]:华东师范大学.2004.
②陈瑞琳.冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民文学的特质[J].华文文学,2003(5):34-40.
③钱宁.留学美国——一个时代的故事[M].南京:江苏文艺出版社,1996.209.
④林树明.迈向性别诗学.女性主义文学批评在中国[M].贵阳:贵州人民出版社,1995. 393—394.
⑤李仕芬.男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》[J].世界华文文学论坛, 2003(04):21-25.
①戴卫赫尔曼.新叙事学[M].马海良译.北京:北京大学出版社,2003.3.
②洛奇.小说的艺术[M].王峻岩等译.北京:作家出版社,1998. 28.
①严歌苓.扶桑[M].上海:上海文艺出版社,2002.1.
②王晖.第一视角的越位———试论《扶桑》的叙事艺术[J].名作欣赏,2008(9):77-79.
①姚晓南.严歌苓的叙事意识及其《扶桑》的叙事解读[J].暨南大学学报.2004(4):75-79.
②申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社,2001.223.
③严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.1.
①戴卫赫尔曼.新叙事学[M].马海良译.北京:北京大学出版社,2003.101.
②让伊夫塔迪埃.普鲁斯特和小说[M].桂裕芳,王森译.上海:上海译文出版社,,1992. 284.
①严歌苓.谁家有女初长成[M].北京:当代世界出版社,2003.303,1-97.
②严歌苓.白蛇.橙血. [M].沈阳:春风文艺出版社,1998. 340,144-223.
①严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.1-29.
②王小平.历史记忆与文化身份:论严歌苓的“穗子”书写[J].华文文学,2006(02):50-54.
③李陀.意象的激流.载小说文体研究[M].北京:中国社会科学出版社,1988.33.
①蔡春华.中日文学中的蛇形象[M].上海:上海三联书店,2005.143—145.
②严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.43.
③陈思和.严歌苓从精致走向大气[M].严歌苓文集5 .北京:当代世界出版社, 2003.1.
④张法.美学导论[M].北京:中国人民大学出版社,1999.112-113.
①隋清娥.鲁迅小说意象主题论[M].齐鲁书社,2007.193.
②[德]哈拉尔德·布拉尔姆.色彩的魔力[M].陈兆译.合肥:安徽人民出版社,2003.
③陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”———浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03):52-55.
①黄晓华.现代人建构的身体维度——中国现代文学身体意识论[M].北京:中国社会科学出版社,2008.54..
②汪民安.身体的文化政治学[M].开封:河南大学出版社,2004.139.
③主流与边缘(为严歌苓长篇小说《扶桑》的序文),转引自网络http://cn.xs8.cn/ddmj/ygl/008.htm.2009-06-13.
①严歌苓.美国故事[M].北京:昆仑出版社,2005.113.
②汪民安.身体的文化政治学[M].开封:河南大学出版社,2004.139.
①南帆.小说艺术模式的革命[M].上海:上海三联书店,1987.105.
①乔治·布鲁斯东.从小说到电影[M].高骏千译.北京:中国电影出版社,1982.8,67,68,5.
②巴赞.电影是什么?[M].崔君衍译.北京:中国电影出版社,1987.99.
①陈晓明.表意的焦虑[M].北京:中央编译出版社,2002.259.
②蓝爱国.后好莱坞时代的中国电影[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.45.
①严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.46.
②严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.46.
③严歌苓.白蛇·严歌苓文集.[M]北京:当代世界出版社,2003.45.
④严歌苓.白蛇·严歌苓文集[M].北京:当代世界出版社,2003.50.
①严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:文艺春风出版社,1998.157.
[1]连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学,2002(02).
[2]严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[3]严歌苓.扶桑[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[4]严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[5]严歌苓.金陵十三钗[M].北京:中国工人出版社,2007.
[6]严歌苓.白蛇·严歌苓文集[M].北京:当代世界出版社,2003.
[7]严歌苓.也是亚当,也是夏娃[M].北京:华文出版社,2000.
[8]严歌苓.穗子物语[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
[9]严歌苓.谁家有女初长成[M].北京:当代世界出版社,2003.
[10]严歌苓.白蛇.橙血[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[11]严歌苓.人寰.草鞋权贵[M].沈阳:春风文艺出版社,1998.
[12]严歌苓.洞房·少女小渔[M].沈阳:文艺春风出版社,1998.
[13]陈思和.严歌苓从精致走向大气[M].严歌苓文集5 .北京:当代世界出版社,2003.
[14]严歌苓.性与文学.波西米亚楼[M].当代世界出版社,2001.
[15]严歌苓.死了都要爱[N].南都周刊,2006-07-09.
[16]严歌苓.一个旁观者的的写作[J].新视听,2003(02).
[17]陈瑞琳.冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民文学的特质[J].华文文学,2003(05).
[18]戴卫赫尔曼.新叙事学[M].北京:北京大学出版社,2003.
[19]洛奇.小说的艺术[M].北京:作家出版社,1998.
[20]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社,2001.
[21]钱宁.留学美国——一个时代的故事[M].南京:江苏文艺出版社,1996.
[22]让伊夫塔迪埃.普鲁斯特和小说[M].上海:上海译文出版社,1992.
[23]林树明.迈向性别诗学.女性主义文学批评在中国[M].贵阳:贵州人民出版社,1995.
[24]李仕芬.男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》[J].世界华文文学论坛, 2003.
[25]巴赞.电影是什么? [M].北京:中国电影出版社,1987.
[26]蓝爱国.后好莱坞时代的中国电影[M].桂林:广西师范大学出版社.2004.
[27]王小平.历史记忆与文化身份:论严歌苓的“穗子”书写[J].华文文学,2006(02).
[28]蔡春华.中日文学中的蛇形象[M].上海:上海三联书店,2005.
[29]张法.美学导论[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
[30]弗洛伊德.释梦[M].北京:商务印书馆,1996.
[31]陈晓明.表意的焦虑[M].北京:中央编译出版社,2002.
[32]乔治·布鲁斯东.从小说到电影[M].北京:中国电影出版社,1982.
[33][德]温德尔.女性注意神学景观[M].上海:三联出版社,1995.
[34]伊庆春,陈玉华.华人妇女家庭地位[M].北京:社会科学文献出版社,2006.
[35][英]密尔.论自由[M].北京:商务印书馆,1982.
[36]西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海:上海社会科学院出版社,2003.
[37]张洁.方舟[M].北京:北京十月文艺出版社,1988.
[38]尤凤伟.尤凤伟文集.第一卷[M].山东:山东文艺出版社,1997.
[39]王卉.从个人化的体验出发指向时代的荒诞和人性的压抑[J].南京工业职业技术学院学报,2004(01).
[40]严歌苓.从雌性出发.雌性的草地[M].北京:当代世界出版社,2003.
[41]王列耀.女人的“牧”、“被牧”与“自牧”》[J].名作欣赏,2004(05).
[42]王冠含.《雌性的草地》的“草地空间”[J].世界文学评论,2008(02).
[43]陈彬妮.永远留在草原上的那抹“黄”与“红”——浅谈《雌性的草地》中小点儿与沈红霞的“性与欲望”[J].华文文学,2005(03).
[44]高侠.站在中西文化语境的交接地带———论严歌苓小说创作对理性美的自觉追求[J].当代文坛,2007(03).
[45]李燕.异质文化中的身份建构———从叙述者“我”的出场与缺席看严歌苓小说的创作[J].广西社会科学,2008(03).
[46]沈红芳.在苦难中升腾———论严歌苓小说中的女性意识[J].当代文坛,2008(05).
[47]缪丽芳.雌性·母性——严歌苓小说《扶桑》中的情结分析[J].华文文学,2005(03).
[48]陈思和.自己的书架:严歌苓的《第九个寡妇》[J].名作欣赏,2008(05).
[49]高侠.人伦旋涡深处:智性叙述的穿透与抵达———严歌苓名作《人寰》解析[J].成都大学学报教育科学版2008(03).
[50]郝海洪.女性隐秘情感的揭秘——严歌苓《人寰》精神分析学解析[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2007(01)
[51]周水涛.《第九个寡妇》看乡村叙事的历史虚无主义[J].小说评论,2006(05).
[52]杨学民.时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析[J].当代文坛,2004(02).
[53]陈思和.严歌苓从精致走向大气,选自《少女小渔》[M].北京:当代世界出版社,2003.
[54]高侠.曲径通幽:一个时代的隐痛——从《白蛇》等作品看严歌苓对“文革”的另类反观[J].江南大学学报(人文社会科学版),2007(02).
[55]葛峥.夹缝中的应变与生长——严歌苓小说之新移民形象评析[J].河南社会科学,2008(09).
[56]刘艳.非成人视角的叙事策略——萧红“忆家”题材系列与严歌苓《穗子物语》合论[J].吉林大学社会科学学报2007(07).
[57]李燕.身份建构中的历史叙事——以白先勇、严歌苓两代移民作家的历史叙事为例[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2008(02).
[58]刘艳.女性视阈中历史与人性的双重书写——以王安忆《长恨歌》与严歌苓《一个女人的史诗》为例[J].文艺争鸣,2008(06).
[59]庄园.女作家严歌苓研究[M].汕头:汕头大学出版社出版,2006.
[60]汪晖.个人观念的起源与中国的现代认同.汪晖自选集[M].桂林:广西师范大学出版社,1997. [61]萨义德著,王宇根译.东方学[M].北京:三联书店,1999.
[62]刘俊.论美国华文文学中的留学生题材小说——以於梨华、查建英、严歌苓为例[J].南京大学学报,2000(06).
[63][法]雅克·德里达,将梓骅译.多义的记忆:为保罗·德曼而作[M].北京:中央编译出版社,1999. [64]胡超.跨文化交际——E时代的范式与能力构建[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
[65]池莉.《恺木王》读后.南方周末[N].2002.
[66]张双.淮南子校释[M].北京:北京大学出版社,1997.
[67]袁珂.山海经校注·大荒南经[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[68]张未民.文明与爱欲的冲突.批评笔迹[M].吉林:吉林人民出版社,2002.
[69] [日]可儿弘明著,孙国群,赵宗颇译.“猪花”——被贩卖海外的妇女[M].郑州:河南人民出版社,1990.
[70]M·R·库利奇.华籍移民[M].台北:台北出版社,1968.
[71][美]露莎妮兰姆·麦康,潘尔尧译.华侨史论文集[M].广州:暨南大学华侨研究所,1983.
[72]顾彬.关于“异”的研究[M].北京:北京大学出版社,1997.
[73]【德】爱娃·海勒(Eva Heller).吴彤译.色彩的性格[M].北京:中央编译出版社,2008.
[74]【法】乔治·巴塔耶.色情史[M].北京:商务印书馆,2003.
[75]露莎妮·兰姆·麦康.美国华人史.华侨史论文集[M].潘尔尧译.广州:暨南大学华侨研究所,1983.
[76]【美】凯瑟琳·巴里著.被奴役的性[M].晓征译.浙江:江苏人民出版社,2000.
[77]荒林.异性爱的沦陷与女同性爱的诞生——张辛欣、刘西鸿小说比较[J].海南师院学报,1995(02).
[78]车文博主编.弗洛伊德文集[M].第二卷.长春:长春出版社.
[79]弗洛伊德.图腾与禁忌[M].北京:中国民间文艺出版社,1986.
[80][美]乔治桑塔耶纳.美感(卷三)[M].北京:中国社会科学出版社,1982.
[81]张洁.严歌苓小说论[D]:[硕士学位论文].华东师范大学.2004.
[82]严歌苓:自尽未尽者,波西米亚楼[M].北京:当代世界出版社,2001.
[83]韩莓.女人之城——20世纪中国女性都市小说论[M].香港:文津出版社,2001.
[84]朱立立.边缘人生和历史症结———简评严歌苓《海那边》和《人寰》[J].华侨大学学报,1999(02).
[85]陈思和.谈虎谈兔[M].桂林:广西师大出版社,2001.
[86]沈从文.创作杂谈.给志在写作者.沈从文文集[M].第12卷.花城出版社,香港三联书店,1984.
[87]钱穆.中国文化史导论[M].上海:上海三联书店,1988.
[88][美]古德.家庭[M].北京:社会科学文献出版社,1986.
[89]张京媛.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
[1]陈建民.语言文化社会新探[M].上海:上海教育出版社,1989.
[2]胡文仲.跨文化交际学选读[M].湖南:湖南教育出版社,1990.
[3]胡文仲.文化与交际[M].北京:外语教学与研究出版社,1994.
[4]王岳川.发现东方[M].北京:北京图书馆出版社,2003.
[5]关世杰.跨文化交流学[M].北京:北京大学出版社,1995.
[6]林大津.跨文化交际研究[M].福建:福建人民出版社,1996.
[7]王才勇.中西语境中的文化述微[M].上海:上海人民出版社,2004.
[8]胡超.跨文化交际[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
[9]胡勇.文化的乡愁:论美国华裔文学的文化认同[M].北京:中国戏剧出版社,2003.
[11]布莱恩·特纳.身体与社会[M].沈阳:春风文艺出版社,2000.
[12]李银河.同性恋亚文化[M].北京:今日中国出版社,1998.
[13]杜芳琴,王向贤.妇女与社会性别研究在中国[M].天津:天津人民出版社,2003.
[14][日]江原由美子.性别支配是一种装置[M].上海:商务印书馆.2005.
[15]李道新.中国电影文化史[M].北京:北京大学出版社,2005.
[16]李银河.两性关系[M].上海:华东师范大学出版社,2005.
[17]中国电影家协会.迈向21世纪的中国电影[C].北京:中国电影出版社,2001.
[18]王海洲.中国电影:观念与轨迹[M].北京:中国电影出版社,2004.
[19]阿尔弗雷德·金西.金西报告——人类男性性行为[M].北京:光明日报出版社, 1989.
[20]柏拉图·文艺对话集[M].北京:人民文学出版社,1963.
[21]霭理士.性心理学[M].北京:商务印书馆,2003.
[22]应宇力.女性电影史纲[M].上海:上海译文出版社,2005.
[23][芬兰]韦斯特马克.人类婚姻简史[M].商务印书馆,1992.
[24][法]爱弥尔·涂尔干.乱伦禁忌及其起源[M].上海:上海人民出版社,2003.
[25]王志敏.电影美学分析原理[M].北京:中国电影出版社, 1997.
[26]荒林.中国女性主义[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.
[27]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998.
[28]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,2003.
[29]贝蒂·弗里丹.女性的奥秘[M].程锡麟等译.广东:广东经济出版社,2005.
[30]凯特·米利特.性的政治[M].钟良明译北京:社会科学文献出版社,1999.
[31]鲍晓兰.西方女性主义研究评介[M].北京:北京三联书店,1995.
[32]王政、杜芳琴.社会性别研究选译[M].北京:北京三联书店,1998.
[33]巴特.穆尔一吉尔伯特.后殖民理论一语境实践政治[M].陈仲丹译.南京:南京大学出版社,2001.
[34]沈奕斐.被建构的女性——当代社会性别理论[M].上海:上海人民出版社,2005.
[35]汪民安.身体的文化政治学[M].郑州:河南大学出版社,2004.
[36]瓦西列夫.情爱论[M].赵永穆等译.北京:当代世界出版社,2003.
[37]石方.中国性文化史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.
[38]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版社,1992.
[39]罗纲,刘象愚.文化研究读本[M].北京:中国社会科学出版社,2000.
[40]吴尔夫.一间自己的房间及其他[M].贾辉丰译.北京:人民文学出版社,2003.
[41]黄万华.多元文化语境中的世界华文文学[M].济南:山东文艺出版社,2004.
[42]张海洋.中国的多元文化与中国人的认同[M].北京:民族出版社,2006.
[43]萨义德.东方学[M].王宇根译.北京:生活·读书·新知三联书店,1999.
[44]黄万华.美国华文文学论[M].济南:山东文艺出版社,2000.
[45]乐黛云,张辉.文化传递与文学形象[M].北京:北京大学出版社,1999.
[46]乐黛云,李比雄.跨文化对话[M].上海:上海文化出版社,1998.
[47]宋李瑞芳.美国华人的历史和现状[M].北京:商务印书馆,1984.
[48]罗纲,刘象愚.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出版社,1999.
[49]王德威.铭刻与再现一一华裔美国文学与文化论集[M].台北:麦田出版社,2000.
[50]赵宪章.文体与形式[M].北京:人民文学出版社,2004 .
[51]孟悦,戴锦华.浮出历史地表[M].郑州:河南人民出版社出版,1989.
[52]萨义德.文化与帝国主义[M].李混译北京:生活·读书·新知三联书店,2003.
[53]李银河.李银河说“性”[M].哈尔滨:北方文艺出版社,2006.
[54]陈犀禾,石川.多元语境中的新生代电影[M].上海:学林出版社,2003.
①王胜今.伪满时期中国东北地区移民研究——兼论日本帝国主义实施的移民侵略[M].中国社会科学出版社,2005.
②辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.
③辽宁省葫芦岛市政府新闻办公室,辽宁省社会科学院编.葫芦岛百万日侨大遣返[M].北京:五洲传播出版社,2005.
①高乐才.日本“满洲移民”研究[M].人民出版社,2000.
②关伟,关捷.日本“满洲移民”诸问题探讨[J].抗日战争研究,2002(02).