新时期儒家文化对我国足球运动的影响
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摘要
中华民族在几千年的繁衍生自息和发展过程中积淀了光辉灿烂的儒家文化,这对于中华民族团结和融合,生存和进步做出了不可磨灭的贡献。体育运动是文化的一种特殊表现形式,足球运动更是体育运动中最具有代表性的项目。中国古代就产生了足球运动,称之为“蹴踘”。随着文化的发展,产生了现代足球运动,现代足球运动产生于西欧资本主义上升时期充满强烈扩张与征服精神的时代,并发展完善于欧美崇尚进取、竞争的文化氛围。现代足球运动崇尚进攻和进取,产生并成熟于商业社会。而商业社会最重要的一个理念就是“只有竞争才能生存”,参加比赛最直接的目的就是尽一切可能获取胜利。
本文在对儒家文化产生与发展的历史考察基础上,从儒家文化对中国文化发展的主导作用(文化、民族性格、其他社会生活),进行深入研究,重点考察了儒家文化与体育的关系,在社会主义市场经济体制下,儒家思想中,既要正视儒家文化的消极因素,更要利用其积极因素大力推进我国足球运动的发展,因而大家在实际工作中要辨别清楚,去其糟粕,取其精华来为大家所用。未来中国足球文化的发展方向,必定是以儒家文化为主导,吸纳西方优秀足球文化发展起来的。在社会主义市场经济条件下,建设社会主义新文化,必然离不开自己的民族传统。因而儒家文化经过科学的扬弃之后,必然成为社会主义的主流文化,并对我国的足球运动的推动发挥重要作用。
In thousands of years,China has developed glorious confucianism which has contributed greatly to the union and improvement of the nation.Athletics presents a special form of the culture,with football being the most presentative item. With the development of culture,China’s ancient“cu ju”. Modern capitalism in Western Europe rose in the football sport have a strong period of expansion and conquest spirit of the times. and developed in Europe and the United States advocating aggressive, competitive culture. Offensive and aggressive advocate of modern sport, and have a maturity in the business community. The business community's most important concept is "only competition can survive." The most direct goal is to participate in the competition to do everything possible to obtain the victory.
Based on the historical research of forming and development of lonfucianism,this thesis studies the guiding effects of confucianism on Chinese culture (culture,national characteristics,social life),and puts great emphasis on the relationship between confucianism and P.E. Under socialist marketing economy system,we should both face the passive elements of confucianism and take advantages of the positive part to promote the Chinese football. Hence,we have a great deal of work in practice . The development of China’s future football culture will be based on the guide of confucianism and western excellent football culture. Choice, Confucianism will become the main culture of socialism and play an important role in the promotion of Chinese football.
本文在对儒家文化产生与发展的历史考察基础上,从儒家文化对中国文化发展的主导作用(文化、民族性格、其他社会生活),进行深入研究,重点考察了儒家文化与体育的关系,在社会主义市场经济体制下,儒家思想中,既要正视儒家文化的消极因素,更要利用其积极因素大力推进我国足球运动的发展,因而大家在实际工作中要辨别清楚,去其糟粕,取其精华来为大家所用。未来中国足球文化的发展方向,必定是以儒家文化为主导,吸纳西方优秀足球文化发展起来的。在社会主义市场经济条件下,建设社会主义新文化,必然离不开自己的民族传统。因而儒家文化经过科学的扬弃之后,必然成为社会主义的主流文化,并对我国的足球运动的推动发挥重要作用。
In thousands of years,China has developed glorious confucianism which has contributed greatly to the union and improvement of the nation.Athletics presents a special form of the culture,with football being the most presentative item. With the development of culture,China’s ancient“cu ju”. Modern capitalism in Western Europe rose in the football sport have a strong period of expansion and conquest spirit of the times. and developed in Europe and the United States advocating aggressive, competitive culture. Offensive and aggressive advocate of modern sport, and have a maturity in the business community. The business community's most important concept is "only competition can survive." The most direct goal is to participate in the competition to do everything possible to obtain the victory.
Based on the historical research of forming and development of lonfucianism,this thesis studies the guiding effects of confucianism on Chinese culture (culture,national characteristics,social life),and puts great emphasis on the relationship between confucianism and P.E. Under socialist marketing economy system,we should both face the passive elements of confucianism and take advantages of the positive part to promote the Chinese football. Hence,we have a great deal of work in practice . The development of China’s future football culture will be based on the guide of confucianism and western excellent football culture. Choice, Confucianism will become the main culture of socialism and play an important role in the promotion of Chinese football.
引文
[1] 付宏, 陈军, 邱恺琦. 中国职业足球的产业组织分析[J]. 首都体育学院学报, 2004, 16,(3) : 41243.
[2] 李林 世界足球与文化根源及其对中国足球发展的启示[J] . 人大复印资料—体育, 2003,(3) : 56 - 57
[3] 吸收、革新儒家思想有利于现代化[N] 光明日报,1994 - 10 - 061
[4] 刘志云.民族传统文化与足球运动[J] 武汉体院学报,1999,(4)
[5] 石岩.球场观众暴力的理论阐释和因素分析[J],西安体育学院学报,2004,(1)
[6] 孙明媚 张永礼.儒家文化对东亚社会经济的影响[J],辽宁财专学报,2003,(1)
[7]〔美〕费正清. 中国: 传统与变迁[M]. 北京:世界知识出版社, 2001.
[8] 向家俊.中西文化差异与体育价值观[J] . 体育文化导刊,2002,(2)
[9] 汪伟福.浅析儒家文化对体育运动发展的影响[J] . 山西师大体育学院学报,2002,(2)
[10] 吴忠义.从中国与希腊传统体育的比较看世界体育发展趋向[J] . 成都体育学院学报,2000,(2) :25.
[11] 金晓平. 关于中日两国足球运动员强化培养的比较研究[J] . 北京体育大学学报, 2003,(5) :702.
[12] 张建华. 王润平 许世岩 郭洪波 价值认同、中国足球与奥林匹克文化— — 对中西体育文化发展的思考 2OO6年第22卷第1期 吉林体育学院学报
[13] 魏伯恩. 对我国足球改革的思考[J].解放军体育学院学报,2003,22(3).
[14] 于善旭. 关于我国体育管理体制改革的战略构想[J].山东体育学院学报,2001,17(4).
[15] 徐德智. 中国足球与中华民族的文化心理之关系[J].武汉体育学院学报,2000,(2): 23～24
[16] 张智.足球风格与文化[J].体育师友,2001,(5):27—28
[17] 刘志云.足球与社会[M].武汉:武汉测绘科技大学出版社,1998.96
[18] 左新荣,王光能 中国文化框架里的足球[J].四川体育科学,2001,(2):10一l1
[19] 何志林.现代足球[M].北京:人民体育出版社,2000
[20] 梅康钧.求同存异,异中求同――从世界杯足球赛中所想到的[J]. 天风 , 2006,(13)
[21] 张建平等.价值认同,中国足球与奥林匹克文化――对中西方体育文化发展的思考[J]吉林体育学院学报 2006,(22)
[22] 郝海涛.儒家文化中的和谐理念及其当代价值[J]. 理论探索 2006,(1)
[23] 詹国祥 顾杰. 足球人、现状、病症、处方----对中国足球界状况一窥[J],体育世界·学术,2006,(3)
[24] 李 林.世界足球与文化根源及其对我国足球发展的启示[J],山东体育学院学报, 2002,(4)
[25] 孔波.广东宏远足球俱乐部公司的战略管理研究[D]. 1999, 1-48
[26] 佚名.透视中日韩三国足球文化 中国足球朝三暮四[EB/OL] http://blog.sina.com.cn/u/4a63a95c010004ke
[27] 佚名.对中国儒家文化复兴的思考[EB/OL] http://www.hanqiu.net/Article_Show2.asp?ArticleID=19452
[28] 佚名.儒家文化的破坏与重建 [EB/OL] http://book.qq.com/a/20070205/000033.htm
[29] 佚名.秉承儒家文化精髓 融合现代管理理念 [EB/OL] http://finance.sina.com.cn/leadership/jygl/20051031/16382081739.shtml
[30] 徐升.儒家文化中社会和谐的积极思想[J],当代广西,2006,(19)
[31] 郭学治. 面对西方挑战的儒家文化[J],学术论坛 , 2000,(1)
[32] 马福云. 东亚现代化中的儒家文化及其发展前景[J],国外社会科学 ,2000,(4)
[33] 周道华. 儒家和和谐思想与现代精神文明建设[J],理论学刊 ,2000 ,(1)
[34] 卫晓君 王刚. 我国传统文化中的“和谐”思想及现实意义[J],学校党建与思想教育,2005,(11)
[35] 杨树森. 还孔孟议利观本来面目-兼论市场经济下对儒家义利观的批判与继承[J],广州大学学报:综合版 , 2001年 15卷 12期
[36] 马连鹏 张鲲. 现代足球的民族精神与中国足球的文化缺失[J],体育学刊,2006年 13卷 6期
[37] 宋亨国 周爱光. 现代竞技运动应以人为本[J],体育文化导刊 ,2004, (1)
[38] 杜云龙. 足球文化商业化及其市场主体[J],商场现代化,2006 ,(6)
[39] 姚春立 朱春艳. 中国足球文化建设的现状及对策分析[J],商丘职业技术学院学报,2006年 5卷 2期
[40] 杨辉. 从足球运动的文化内涵探析中国足球的发展[J],株洲师范高等专科学校学报 2006年 11卷 2期
[41] 魏忠 陈杰. 足球文化与民族融合[J],世界民族 ,2002,(5)
[42] 吴义华. 中国足球,路在何方?——世界杯随想[J],南京体育学院学报:社会科学版, 2003年17卷 1期
[43] 肖子亮. 足球文化内涵的研究[J],西安体育学院学报 ,2004年21卷5期
[44] 张吉龙. 新时期中国足球的发展与对策[J],体育文化导刊,2003,(7)
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[46] Carlos Noronha. Chinese cultural values and total quality climate[J], Managing Service Quality; Volume: 12 Issue: 4; 2002 Research paper
[47] Bobbie Chan. From West to East: the impact of culture on personality and group dynamics[J], Cross Cultural Management: An International Journal; Volume: 12 Issue: 1; 2005 Research paper
[48] Steven Ward, Cecil Pearson, Lanny Entrekin. Chinese cultural values and the Asian meltdown[J], International Journal of Social Economics; Volume: 29 Issue: 3; 2002 Research paper
[49] Why Is Football A Yob Culture? [EB/OL] http://docboossurgery.spaces.live.com/blog/cns!45026926F73D4785!263.entry
[50] How Is Our Chinese-Football’s Future [EB/OL] http://zczhang6636.spaces.live.com/blog/cns!44b2ac9ff73e42e9!130.entry
[51] Confucianism (cited from Modern China by Graham Hutchings) [EB/OL] http://www.blog.edu.cn/user1/3092/archives/2006/1464056.shtml
[52] Tan Chwee Huat. Confucianism and Nation Building in Singapore [J], International Journal of Social Economics; Volume: 16 Issue: 8; 1989
[53] Rebecca Zikiye, Anthony Zikiye. The Japanese Value System: An Application of Maccoby’s Head and Heart Traits [J], Management Decision; Volume: 31 Issue: 4; 1993
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