基于语料库的《红楼梦》说书套语英译研究
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摘要
本研究以《红楼梦》说书套语的具体文本形态为分析对象，首先尝试创建两组基于杨、霍译本的说书套语汉、英平行语料库，而后将翻译学、叙事学、文体学、系统功能语言学等相关理论引入整个探讨过程，采用定性定量相结合、多元视角相补充的研究方法，试就原著章回套语、分述套语、称呼套语、诗赞套语等典型说书套语的英译进行全方位探究。
本论文研究目的如下：
一方面，以杨、霍译本为分析对象，系统探讨《红楼梦》说书套语的英译方法与策略。另一方面，以杨、霍译本为实证对象，全面探讨《红楼梦》拟书场叙述特色于再现过程中的成败得失，力求透视杨、霍译本叙述风格。
基于上述研究目的，本论文创新性研究结果主要见于如下三个方面：
其一，在杨、霍译本中，说书套语迻译的总体风格相去不甚明显，不妨说两者均未能成功保留原著独特的拟书场叙述特征。从说书套语总体译出率来看，霍译略胜杨译一筹。同时研究发现，原文中如有“空行”或/和“成对套语”现象，说书套语的译出率即会出现不同程度的提升。
其二，《红楼梦》说书套语全译可以归纳出对译、增译、转译、换译、分译、合译等六种类型。其中，对译包括词与小句两种单位，增译涉及语法性、情节性及呼语性三大因素，转译包括词义引申和修饰语转化，换译涉及词语转类、句型更换、主被转换、肯否转化及语序换位，分译包括动词和副词套语分译，合译涉及名词性与介词性合译。需要指出的是，情节性增译和呼语性增译为说书套语英译所特有。
其三，就叙述风格而言，说书套语英译过程中，普遍存在一种介乎全译和变译之间的情况。这种因译文能指缺失或所指发生变化致使拟书场风格变异的现象，本文姑且将其命名为“脱译”，并进而以我国古典译论家道安的“五失本”原则为依据，探寻脱译的译学源头与本体理据，尝试从全译和变译关系中为脱译寻求译学坐标定位：脱译是全译中的变译因素，为变译创造条件并最终使变译得以产生。鉴于此，本研究将脱译界定为全译本中“减形减义”或“改形换义”的翻译，其中包括显性脱译和隐性脱译两种类型。说书套语显性脱译可概括为语法性、语义性、文体性三种类型，各类型均可进行更为细致的划分。关于说书套语隐性脱译，本论文主要剖析回末套语及“看官”隐性脱译。
最后本论文认为，说书套语系以《红楼梦》为代表的我国古典白话小说所特有的拟书场叙述风格标记，故此在全译过程中，译者应当具备相应文体与风格意识，不遗余力地对说书套语进行充分再现。然而在杨、霍译本中，存在大量说书套语脱译现象。无论显性脱译，抑或隐性脱译，均在很大程度上影响了原著拟书场叙述风格再现，并最终导致原著章回体白话小说体裁淡化和叙述风格变异，从而遮蔽乃至抹杀古典白话小说独具的叙述特征。鉴于此，在古典白话小说全译过程中，出于文学交流与文化传递等方面考虑，译者应当借鉴或仿效已有成功译例，有意降低说书套语脱译比例，充分再现原文拟书场模式所承载的“说—听”人际意义及其蕴涵的独特叙述效果，为我国古典白话小说走出国门并参与全球文化与文学对话创建必要条件。
Based on the two groups of parallel corpora, i.e. the Chinese and English corpora of ADream of Red Mansions and those of The Story of the Stone, the present dissertation, fromthe multi-perspectives of narratology, stylistics, translation studies and systemic functionalgrammar, aims to conduct a qualitative and quantitative research on the English translationof the story-telling formulae (STF) found in Hongloumeng, including the chapter formulae,the narration-division formulae, the addressing formulae, and the formulae before a versecomment.
There are two points where the research purposes are concerned. For one thing, withthe translated texts by the Yang’s and Hawkes as examples, the STF translation methodsand strategies in Hongloumeng are to be studied. For the other, the translation and therepresentation of the simulated story-telling situation in the source texts is to be examined,to which the narrative style of both the translated versions in general are closely related.
The research has so far produced three results. To begin with, the above-mentionedtwo translated versions are proved to be quite similar to each other in terms of the style ofthe STF translation, for they both have failed to reveal the simulated story-telling situationof the original versions. As far as the average STF translation rate is concerned, Hawkes’version is a bit higher than that of the Yang’s. Furthermore, the appearance of either ablank line before a story-telling formula or the existence of the formulae in pairs plays, to acertain degree, a positive role in the STF translation.
Second, studies show that the aforementioned versions have generally applied sixmethods in the STF translation in Hongloumeng, i.e. strict literal translation, addition, shifttranslation, conversion, division, and combination, each of which could be furtherclassified into several sub-types. In detail, strict literal translation takes place at the level ofwords and clauses. Addition is related to syntax, plot and ways of addressing. Included inshift translation are extension in meaning and shift of modifiers.
Conversion is comprised of five categories, i.e. conversion of parts of speech,conversion of sentence patterns, conversion from the active voice to the passive one,conversion from negation to affirmation as well as conversion of sentence order. Anddivision includes that of the verbal formulae and that of the adverbial ones. Combinationconsists of nominal combination and prepositional one. Among those mentioned above,addition in plot and that in ways of addressing are unique in STF translation.
Third, a phenomenon concerning the narrative style has been discovered in theresearch, which lies between the complete translation and the variety in translation. It is inthis dissertation named the losing translation (LT) for the time being,①meaning that thesimulated story-telling situation in the original texts has been changed in the completetranslated versions, partly because of the disappearance of the STF signifiers in thetranslation and partly because of the already altered significance of the translatedsignifiers.
The sources of the LT could be found from the Five Deviations from the Originalproposed by Dao’an, one of the earliest Buddhist translators in China. The location of LTin translation studies lies within the relationship of the complete translation and the varietyin translation. The LT, as a necessary active element in the complete translation, preparesfor and finally leads to the variety in translation.
Based on the above analysis, the LT is defined as a kind of translation in a completetranslated version, in which the cultural meaning or/and the style of the original has beenaltered with the disappearance of certain signifier(s) in the translated version or thechanged meaning of the translated signifier(s) in it.
The LT has been classified into two types, the overt losing translation (OLT) and thecovert losing translation (CLT). As far as the OLT of the story-telling formulae isconcerned, the dissertation discusses three sub-types respectively from the grammatical,semantic and stylistic perspectives. And as for the CLT, it focuses on the analysis of thetranslation of the chapter-ending formulae and the addressing formulae of kanguan.
All in all, the dissertation holds that the story-telling formulae, as an immanentstylistic and narrative mark of Hongloumeng as well as other Chinese classical vernacularnovels, should have been fully reproduced in a complete translated version. Unfortunately,however, it is found that there are quite a few of LT phenomenon in both the Yang’s andHawkes’ versions. Either the OLT or the CLT has, to some extent, had a negative effect onthe revelation of the simulated story-telling situation in the original texts. As a result, thenarrative style in the original has been changed and its unique stylistic and narrativefeatures have been diminished to a certain degree.
Finally, it is suggested that the high rate of LT in Hongloumeng should be lowered inthat the Chinese culture is going abroad to have a communication with others in days tocome. Meanwhile, the complete STF translation, with those successful translations asexamples, could be fixed and standardized to a reasonable degree, so that a solidfoundation could be laid for our classical vernacular novels to be known and appreciatedthroughout the world by revealing their significance of “speaking-listening” interpersonalrelation and other oral narrative features.
本论文研究目的如下：
一方面，以杨、霍译本为分析对象，系统探讨《红楼梦》说书套语的英译方法与策略。另一方面，以杨、霍译本为实证对象，全面探讨《红楼梦》拟书场叙述特色于再现过程中的成败得失，力求透视杨、霍译本叙述风格。
基于上述研究目的，本论文创新性研究结果主要见于如下三个方面：
其一，在杨、霍译本中，说书套语迻译的总体风格相去不甚明显，不妨说两者均未能成功保留原著独特的拟书场叙述特征。从说书套语总体译出率来看，霍译略胜杨译一筹。同时研究发现，原文中如有“空行”或/和“成对套语”现象，说书套语的译出率即会出现不同程度的提升。
其二，《红楼梦》说书套语全译可以归纳出对译、增译、转译、换译、分译、合译等六种类型。其中，对译包括词与小句两种单位，增译涉及语法性、情节性及呼语性三大因素，转译包括词义引申和修饰语转化，换译涉及词语转类、句型更换、主被转换、肯否转化及语序换位，分译包括动词和副词套语分译，合译涉及名词性与介词性合译。需要指出的是，情节性增译和呼语性增译为说书套语英译所特有。
其三，就叙述风格而言，说书套语英译过程中，普遍存在一种介乎全译和变译之间的情况。这种因译文能指缺失或所指发生变化致使拟书场风格变异的现象，本文姑且将其命名为“脱译”，并进而以我国古典译论家道安的“五失本”原则为依据，探寻脱译的译学源头与本体理据，尝试从全译和变译关系中为脱译寻求译学坐标定位：脱译是全译中的变译因素，为变译创造条件并最终使变译得以产生。鉴于此，本研究将脱译界定为全译本中“减形减义”或“改形换义”的翻译，其中包括显性脱译和隐性脱译两种类型。说书套语显性脱译可概括为语法性、语义性、文体性三种类型，各类型均可进行更为细致的划分。关于说书套语隐性脱译，本论文主要剖析回末套语及“看官”隐性脱译。
最后本论文认为，说书套语系以《红楼梦》为代表的我国古典白话小说所特有的拟书场叙述风格标记，故此在全译过程中，译者应当具备相应文体与风格意识，不遗余力地对说书套语进行充分再现。然而在杨、霍译本中，存在大量说书套语脱译现象。无论显性脱译，抑或隐性脱译，均在很大程度上影响了原著拟书场叙述风格再现，并最终导致原著章回体白话小说体裁淡化和叙述风格变异，从而遮蔽乃至抹杀古典白话小说独具的叙述特征。鉴于此，在古典白话小说全译过程中，出于文学交流与文化传递等方面考虑，译者应当借鉴或仿效已有成功译例，有意降低说书套语脱译比例，充分再现原文拟书场模式所承载的“说—听”人际意义及其蕴涵的独特叙述效果，为我国古典白话小说走出国门并参与全球文化与文学对话创建必要条件。
Based on the two groups of parallel corpora, i.e. the Chinese and English corpora of ADream of Red Mansions and those of The Story of the Stone, the present dissertation, fromthe multi-perspectives of narratology, stylistics, translation studies and systemic functionalgrammar, aims to conduct a qualitative and quantitative research on the English translationof the story-telling formulae (STF) found in Hongloumeng, including the chapter formulae,the narration-division formulae, the addressing formulae, and the formulae before a versecomment.
There are two points where the research purposes are concerned. For one thing, withthe translated texts by the Yang’s and Hawkes as examples, the STF translation methodsand strategies in Hongloumeng are to be studied. For the other, the translation and therepresentation of the simulated story-telling situation in the source texts is to be examined,to which the narrative style of both the translated versions in general are closely related.
The research has so far produced three results. To begin with, the above-mentionedtwo translated versions are proved to be quite similar to each other in terms of the style ofthe STF translation, for they both have failed to reveal the simulated story-telling situationof the original versions. As far as the average STF translation rate is concerned, Hawkes’version is a bit higher than that of the Yang’s. Furthermore, the appearance of either ablank line before a story-telling formula or the existence of the formulae in pairs plays, to acertain degree, a positive role in the STF translation.
Second, studies show that the aforementioned versions have generally applied sixmethods in the STF translation in Hongloumeng, i.e. strict literal translation, addition, shifttranslation, conversion, division, and combination, each of which could be furtherclassified into several sub-types. In detail, strict literal translation takes place at the level ofwords and clauses. Addition is related to syntax, plot and ways of addressing. Included inshift translation are extension in meaning and shift of modifiers.
Conversion is comprised of five categories, i.e. conversion of parts of speech,conversion of sentence patterns, conversion from the active voice to the passive one,conversion from negation to affirmation as well as conversion of sentence order. Anddivision includes that of the verbal formulae and that of the adverbial ones. Combinationconsists of nominal combination and prepositional one. Among those mentioned above,addition in plot and that in ways of addressing are unique in STF translation.
Third, a phenomenon concerning the narrative style has been discovered in theresearch, which lies between the complete translation and the variety in translation. It is inthis dissertation named the losing translation (LT) for the time being,①meaning that thesimulated story-telling situation in the original texts has been changed in the completetranslated versions, partly because of the disappearance of the STF signifiers in thetranslation and partly because of the already altered significance of the translatedsignifiers.
The sources of the LT could be found from the Five Deviations from the Originalproposed by Dao’an, one of the earliest Buddhist translators in China. The location of LTin translation studies lies within the relationship of the complete translation and the varietyin translation. The LT, as a necessary active element in the complete translation, preparesfor and finally leads to the variety in translation.
Based on the above analysis, the LT is defined as a kind of translation in a completetranslated version, in which the cultural meaning or/and the style of the original has beenaltered with the disappearance of certain signifier(s) in the translated version or thechanged meaning of the translated signifier(s) in it.
The LT has been classified into two types, the overt losing translation (OLT) and thecovert losing translation (CLT). As far as the OLT of the story-telling formulae isconcerned, the dissertation discusses three sub-types respectively from the grammatical,semantic and stylistic perspectives. And as for the CLT, it focuses on the analysis of thetranslation of the chapter-ending formulae and the addressing formulae of kanguan.
All in all, the dissertation holds that the story-telling formulae, as an immanentstylistic and narrative mark of Hongloumeng as well as other Chinese classical vernacularnovels, should have been fully reproduced in a complete translated version. Unfortunately,however, it is found that there are quite a few of LT phenomenon in both the Yang’s andHawkes’ versions. Either the OLT or the CLT has, to some extent, had a negative effect onthe revelation of the simulated story-telling situation in the original texts. As a result, thenarrative style in the original has been changed and its unique stylistic and narrativefeatures have been diminished to a certain degree.
Finally, it is suggested that the high rate of LT in Hongloumeng should be lowered inthat the Chinese culture is going abroad to have a communication with others in days tocome. Meanwhile, the complete STF translation, with those successful translations asexamples, could be fixed and standardized to a reasonable degree, so that a solidfoundation could be laid for our classical vernacular novels to be known and appreciatedthroughout the world by revealing their significance of “speaking-listening” interpersonalrelation and other oral narrative features.
引文
①《红楼梦》“叙事套语”研究中涉及少量“看官”和“你道”英译，详见燕山大学田璐（2007）硕士论文《<红楼梦>叙事层面、叙事套语及其英译——基于语料库的分析》第13-14页。
①霍克斯原文为My one abiding principle has been to translate everything—even puns。参见霍译《红楼梦》 TheStory Of The Stone（London: the Penguin Books Ltd,1973-1980）第一卷第46页。
①波维罗（Bovero）和黎却奥（Ricco）译本为《红楼梦》意大利文译本。该本从（德）库恩译本（1932年，岛社莱比锡版）转译，主要涉及故事情节，详见胡文彬《红楼梦叙録》（吉林人民出版社,1980）第66页。
②张译（H. C. Chang，中文名不详）仅翻译《红楼梦》第23回部分内容，详见黄国彬博士论文A study of the literarytranslations of the "Hong lou meng": With special reference to David Hawkes's English version（University of Toronto,1992）第ⅶ页。
②详见许慎《说文解字》（九州出版社，2001）第61、255页；冯涛主编《现代版康熙字典》（州出版社，1998）第2403页；李行健主编《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社，2004）第384页；刘振铎主编《现代汉语辞海》（北京妇女儿童出版社，2002）第255页。
①本节部分内容已发表在《<红楼梦>“看官”英译与中国古典白话小说西渐》，稍有改动。详见《红楼梦学刊》2011年第1期，第151-166页。
②引文中着重号为原文所有，非引者所另加，特此说明。
③原图参见Chatman Seymour. Story And Discourse（Cornell University Press,1983）第151页。
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①霍克斯原文为My one abiding principle has been to translate everything—even puns。参见霍译《红楼梦》 TheStory Of The Stone（London: the Penguin Books Ltd,1973-1980）第一卷第46页。
①波维罗（Bovero）和黎却奥（Ricco）译本为《红楼梦》意大利文译本。该本从（德）库恩译本（1932年，岛社莱比锡版）转译，主要涉及故事情节，详见胡文彬《红楼梦叙録》（吉林人民出版社,1980）第66页。
②张译（H. C. Chang，中文名不详）仅翻译《红楼梦》第23回部分内容，详见黄国彬博士论文A study of the literarytranslations of the "Hong lou meng": With special reference to David Hawkes's English version（University of Toronto,1992）第ⅶ页。
②详见许慎《说文解字》（九州出版社，2001）第61、255页；冯涛主编《现代版康熙字典》（州出版社，1998）第2403页；李行健主编《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社，2004）第384页；刘振铎主编《现代汉语辞海》（北京妇女儿童出版社，2002）第255页。
①本节部分内容已发表在《<红楼梦>“看官”英译与中国古典白话小说西渐》，稍有改动。详见《红楼梦学刊》2011年第1期，第151-166页。
②引文中着重号为原文所有，非引者所另加，特此说明。
③原图参见Chatman Seymour. Story And Discourse（Cornell University Press,1983）第151页。
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