“泪”世界的形成
摘要
民国初年,小说中最热门的类型开始从“谴责小说”向“言情小说”转变。这一时期言情小说的创作,又处处弥漫着“伤心惨目”的哀伤气氛,因此,“哀情小说”成为民初文坛的一股热潮,具有独特的思想艺术特征,又与当时的社会文化心理紧密结合。而徐枕亚作为“哀情小说”的代表性作家,创作了《玉梨魂》等一批在民初引起了极大反响的作品,成为民初文学史上不可忽略的角色。同时,在中西理念互相激荡、现代与传统不断纠结的特殊历史语境中,作家本身曲折的生活经历、持续而变动的编辑生涯以及、南社社员的特殊身份及其与同时期常熟籍作家的密切关系,都影响着他的创作并在作品中有所反映,而这些因素,又是民初那个众声喧哗的时代中,一个典型的传统型的“文人”作家与当时的“知识分子”作家以及后起的“通俗文学”作家所区别的重要特征。因此,研究徐枕亚的小说创作,可以探索其与同时代其他小说的区别与联系及其在近现代文学史上的意义。
本论文以徐枕亚的小说特别是言情小说为主体,结合晚清民初文学文化的变化轨迹来进行研究。同时,通过大量文本细读,期待可以更好更全面地把握在新旧交替时代徐枕亚小说创作对传统的继承和新变。
全文共分五章:
第一章是徐枕亚的创作道路及其背景。主要介绍徐枕亚创作的社会文化背景、徐枕亚的生平及其性格特色。首先论述对徐枕亚创作有重要影响的三大社会文化背景:民初的社会文化思潮、江南的文化特征和旧文人的愁怨传统,其次,介绍与徐枕亚关系密切的流派和社团有常熟作家群、南社文人团体、早期鸳鸯蝴蝶派,徐枕亚的这一交游网络赋予了他集传统文人、新思想的吸收者、职业报人、职业作家等于一身的复杂的文化身份,影响了他的文学创作。徐枕亚的生平和创作可以分为四个时期:青少年时期、无锡执教时期、民权报时期、创作高峰期、创作衰落期。最后在时代背景下揭示徐枕亚才美、情苦、多愁的性格的来源和表现。
第二章是徐枕亚的小说理论。首先介绍徐枕亚的小说理论:徐枕亚强调小说中“情”的作用,尤其偏好于纯精神的“哀情”氛围;同时他又要求“情”与“理”的统一,以期强调小说的社会作用与审美功能的统一;他强调作家性格遭遇与文风的统一,重视感性空间的描写,以期反拨晚清小说的社会化倾向;在现代报刊市场的商业化大潮的影响下,他也十分重视对读者心理的把握。通过辨析徐枕亚小说理论,可以从中窥探到“通俗”外衣下隐藏着的“雅文学”面目,从而探讨其与鸳鸯蝴蝶派后期消闲娱乐观之间的联系和差别。
第三章是徐枕亚小说的叙事特色。主要从叙事结构、叙事视角、叙事语言三个方面,分析徐枕亚的小说叙事所显示出新旧杂糅的特征。在叙事结构上,一方面有传统的闲笔、客观叙事、才子佳人模式的复制,另一方面也有书信日记体和倒叙手法的采用这些具有现代特征的特点。在叙事视角上,体现了全知和限制两种视角的穿插,以及小说从古代“说话”的“说书人一听众”模式向现代报刊兴起后的“作者—读者”模式的转变。在叙事语言方面,主要是对骈文这一传统文类的重视,体现了在白话文成为小说语言主流之前,纷繁多样的中国小说创作语言探索的一种可能性。
第四章是徐枕亚小说的文化意蕴。首先徐枕亚的小说以哀情题材为主,在小说意象上,建构了一个充满悲情的“泪世界”。其次,徐枕亚以言情为题材,实际上对“启蒙”和“革命”两大主题,都作了一定程度的延伸,尤其是《玉梨魂》和《雪鸿泪史》两部作品,开创了“革命加恋爱”小说模式的先河。
结语论述徐枕亚小说对传统的继承和新变。相对于偏重叙事的传统小说,徐枕亚小说显示出抒情性成分加强、着重个人体验表现的特点。这种重视个体世界的建构的小说创作模式,和晚清以梁启超为代表的“启蒙民智”为立场的新小说以及以《海上花列传》以及后期鸳鸯蝴蝶派创作为代表的注重文学中日常空间表现的小说一起,开创了现代小说三种现代性的可能。
In the early years of the Republican China,the most popular genre of novels started changing from“the novel of denouncement”to the“the novel of sentiments”. During this period,there was extensively a sad atmosphere which was“heart-breaking and eyes-saddening”in the love tales.Therefore,“novel of sad sentiments”became a fashion in the literary circle in the early Republican years.The style displayed unique characteristics in thoughts and artistic form,and it was also closely related to the social and cultural mentality at that time.As a typical writer of“sentimental novel”, Xu Zhenya wrote a series of novels such as Yu Li Hun(Jade Pear Spirit) which aroused strong response,and played an important role in the Chinese literary history of early Republican time.At the same time,Xu's works were influenced by the mutual impact of Chinese and Western ideas,the special historical context of the entanglement between modernity and tradition,the complicated life events of the author himself,the continuous yet changing life as an editor,the special status as a member of Nanshe(the Southern Society) and the author's close relationship with his contemporary writers who were also born in Changshu.All these elements were reflected in Xu's works.In the polyphonic time of early Republican years,such elements characterized a typical traditional“literati”writer and made him distinct from his contemporary“intelligentsia”writers and the next generation of“popular literature”writers.Therefore,with study on the writing fashion of Xu Zhenya's novels, it is to explore the distinction and relation between Xu's works and their contemporary novels and Xu's significance in the literary history of early-modern and modern China.
The thesis studies Xu Zhenya's novels,and mainly the“novels of sentiments”, and relates them with the changing trends of culture and literature in late-Qing and early Republican periods.Meanwhile,through extensive close reading of texts,it is to grasp,in a better and more comprehensive way,how Xu's novel followed tradition and make innovations in a time of transition from the old into the new.
The thesis consists of six chapters:
The first chapter describes Xu Zhenya's track as a writer.It mainly accounts of Xu Zhenya's life and the literary schools and societies to which he belonged.Xu's Zhenya's life and writing can be divided into four periods,the adolescence,the time when he taught in Wuxi,the time when he worked for Minquanbao(the Newspapers for People's Rights),the peak period of his writing,and the decline period.The schools and societies which were closely related to Xu include the group of Changshu writers,the group of Nanshe(the Southern Society) literati,and the early-time School of Mandarin Ducks and Butterflies.The social networks of Xu Zhenya gave him a complicated cultural identity which combined a member of traditional literati,a learner of new thoughts,a professional newspapers editor and a professional writer. This identity influenced his output of literature.
Chapter Two investigates the social cultural background and Xu Zhenya's personality characteristics.Firstly,it points out the three kinds of social cultural background which had important influence on Xu's writing,the social cultural trends of thoughts in early Republican period,the cultural features of Jiangnan(region south of the Yangtze River) and the old-fashioned literati's tradition of moaning sorrows and grievances.Secondly,in light of the historical background,it reveals the origins and expression of Xu Zhenya's witty but bitter-mood,sorrowful character,.
Chapter Three explores Xu Zhenya's theory of novel writing.It begins with the introduction to Xu's theory.In his theory,Xu emphasized the function of“sentiments”in novels,especially preferred the“sad sentimental”atmosphere of spiritual purity.He also commented that“sentiments”and“rationality”should be consistent,so that the social effect and aesthetic function can be unified.He asserted that the character and life experience of an author will be fully reflected in his writing style.He placed importance on portrayal of realm of sensibility,in order to refute the tendency of over-emphasis on social effect in the late-Qing novels.Influenced by commercialization in the market of modern newspapers and magazines,he also paid much attention to readers' mentality.With analysis of Xu Zhenya's theory of novels,it is to discover the real face of“refined artistic literature”disguised by the“popular”mask,and accordingly explore Xu's connection to and difference from the notion of“literature as leisure and entertainment”advocated by the later School of Mandarin Ducks and Butterflies.
Chapter Four analyses the characteristics of narration of Xu Zhenya's novels. In the aspects of narrative structure,narrative viewpoints and narrative language,Xu Zhenya's novel narration demonstrated the blend of old-fashioned and new characteristics.On narrative structure,while he copied the traditional casual-noting, objective narration and“gentlemen and fair ladies”format,he also adopted the modern format of letters,diaries and flashbacks.On narrative point of views,the novels used alternately omniscient and limited viewpoints,and changed from the“story-teller to audience”mode in classical“Shuohua”(telling tales) into the“author to reader”mode after the rise of modern newspapers and magazines.On narrative language,Xu highly regarded the traditional genre“pianwen”(the prose of couplets) and manifested a possible way in the varied explorations about written language of novel writing before baihua(plain language) became the mainstream language used in novels.
Chapter Five explains the cultural implications of Xu Zhenya's novels.Firstly, Xu Zhenya's novels mainly focused on the subject matter of sad sentiments,and in the aspect of imagery,constructed a“world of tears”which was full of sorrow. Secondly,Xu Zhenya's choice of sentimental love stories as subject matter actually elaborated the two big themes,“enlightenment”and“revolution”in a certain way. Especially,Yu Li Hun(Jade Pear Spirit) and Xue Hong Lei Shi(the Tearful History of Snowy Wild Goose) broke new ground of the novels of“revolutionary and love”.
Chapter Six illustrates how Xu Zhenya's novels inherited and transformed tradition.As compared to the traditional novels which focused on narration,Xu Zhenya's novel made more effort to express feelings and explore personal experience. This approach of novel writing which placed importance on construction of a subjective world,began a way to establish modernity in modern Chinese novels, along with the new novels which aimed at“enlightening the intelligence of people”in late Qing,represented by Liang Qichao;and the novels which focused on reflecting daily life,represented by Hai Shang Hua Lie Zhuan(A Biography of the Flower on the Sea) and the later School of Mandarin Ducks and Butterflies.
本论文以徐枕亚的小说特别是言情小说为主体,结合晚清民初文学文化的变化轨迹来进行研究。同时,通过大量文本细读,期待可以更好更全面地把握在新旧交替时代徐枕亚小说创作对传统的继承和新变。
全文共分五章:
第一章是徐枕亚的创作道路及其背景。主要介绍徐枕亚创作的社会文化背景、徐枕亚的生平及其性格特色。首先论述对徐枕亚创作有重要影响的三大社会文化背景:民初的社会文化思潮、江南的文化特征和旧文人的愁怨传统,其次,介绍与徐枕亚关系密切的流派和社团有常熟作家群、南社文人团体、早期鸳鸯蝴蝶派,徐枕亚的这一交游网络赋予了他集传统文人、新思想的吸收者、职业报人、职业作家等于一身的复杂的文化身份,影响了他的文学创作。徐枕亚的生平和创作可以分为四个时期:青少年时期、无锡执教时期、民权报时期、创作高峰期、创作衰落期。最后在时代背景下揭示徐枕亚才美、情苦、多愁的性格的来源和表现。
第二章是徐枕亚的小说理论。首先介绍徐枕亚的小说理论:徐枕亚强调小说中“情”的作用,尤其偏好于纯精神的“哀情”氛围;同时他又要求“情”与“理”的统一,以期强调小说的社会作用与审美功能的统一;他强调作家性格遭遇与文风的统一,重视感性空间的描写,以期反拨晚清小说的社会化倾向;在现代报刊市场的商业化大潮的影响下,他也十分重视对读者心理的把握。通过辨析徐枕亚小说理论,可以从中窥探到“通俗”外衣下隐藏着的“雅文学”面目,从而探讨其与鸳鸯蝴蝶派后期消闲娱乐观之间的联系和差别。
第三章是徐枕亚小说的叙事特色。主要从叙事结构、叙事视角、叙事语言三个方面,分析徐枕亚的小说叙事所显示出新旧杂糅的特征。在叙事结构上,一方面有传统的闲笔、客观叙事、才子佳人模式的复制,另一方面也有书信日记体和倒叙手法的采用这些具有现代特征的特点。在叙事视角上,体现了全知和限制两种视角的穿插,以及小说从古代“说话”的“说书人一听众”模式向现代报刊兴起后的“作者—读者”模式的转变。在叙事语言方面,主要是对骈文这一传统文类的重视,体现了在白话文成为小说语言主流之前,纷繁多样的中国小说创作语言探索的一种可能性。
第四章是徐枕亚小说的文化意蕴。首先徐枕亚的小说以哀情题材为主,在小说意象上,建构了一个充满悲情的“泪世界”。其次,徐枕亚以言情为题材,实际上对“启蒙”和“革命”两大主题,都作了一定程度的延伸,尤其是《玉梨魂》和《雪鸿泪史》两部作品,开创了“革命加恋爱”小说模式的先河。
结语论述徐枕亚小说对传统的继承和新变。相对于偏重叙事的传统小说,徐枕亚小说显示出抒情性成分加强、着重个人体验表现的特点。这种重视个体世界的建构的小说创作模式,和晚清以梁启超为代表的“启蒙民智”为立场的新小说以及以《海上花列传》以及后期鸳鸯蝴蝶派创作为代表的注重文学中日常空间表现的小说一起,开创了现代小说三种现代性的可能。
In the early years of the Republican China,the most popular genre of novels started changing from“the novel of denouncement”to the“the novel of sentiments”. During this period,there was extensively a sad atmosphere which was“heart-breaking and eyes-saddening”in the love tales.Therefore,“novel of sad sentiments”became a fashion in the literary circle in the early Republican years.The style displayed unique characteristics in thoughts and artistic form,and it was also closely related to the social and cultural mentality at that time.As a typical writer of“sentimental novel”, Xu Zhenya wrote a series of novels such as Yu Li Hun(Jade Pear Spirit) which aroused strong response,and played an important role in the Chinese literary history of early Republican time.At the same time,Xu's works were influenced by the mutual impact of Chinese and Western ideas,the special historical context of the entanglement between modernity and tradition,the complicated life events of the author himself,the continuous yet changing life as an editor,the special status as a member of Nanshe(the Southern Society) and the author's close relationship with his contemporary writers who were also born in Changshu.All these elements were reflected in Xu's works.In the polyphonic time of early Republican years,such elements characterized a typical traditional“literati”writer and made him distinct from his contemporary“intelligentsia”writers and the next generation of“popular literature”writers.Therefore,with study on the writing fashion of Xu Zhenya's novels, it is to explore the distinction and relation between Xu's works and their contemporary novels and Xu's significance in the literary history of early-modern and modern China.
The thesis studies Xu Zhenya's novels,and mainly the“novels of sentiments”, and relates them with the changing trends of culture and literature in late-Qing and early Republican periods.Meanwhile,through extensive close reading of texts,it is to grasp,in a better and more comprehensive way,how Xu's novel followed tradition and make innovations in a time of transition from the old into the new.
The thesis consists of six chapters:
The first chapter describes Xu Zhenya's track as a writer.It mainly accounts of Xu Zhenya's life and the literary schools and societies to which he belonged.Xu's Zhenya's life and writing can be divided into four periods,the adolescence,the time when he taught in Wuxi,the time when he worked for Minquanbao(the Newspapers for People's Rights),the peak period of his writing,and the decline period.The schools and societies which were closely related to Xu include the group of Changshu writers,the group of Nanshe(the Southern Society) literati,and the early-time School of Mandarin Ducks and Butterflies.The social networks of Xu Zhenya gave him a complicated cultural identity which combined a member of traditional literati,a learner of new thoughts,a professional newspapers editor and a professional writer. This identity influenced his output of literature.
Chapter Two investigates the social cultural background and Xu Zhenya's personality characteristics.Firstly,it points out the three kinds of social cultural background which had important influence on Xu's writing,the social cultural trends of thoughts in early Republican period,the cultural features of Jiangnan(region south of the Yangtze River) and the old-fashioned literati's tradition of moaning sorrows and grievances.Secondly,in light of the historical background,it reveals the origins and expression of Xu Zhenya's witty but bitter-mood,sorrowful character,.
Chapter Three explores Xu Zhenya's theory of novel writing.It begins with the introduction to Xu's theory.In his theory,Xu emphasized the function of“sentiments”in novels,especially preferred the“sad sentimental”atmosphere of spiritual purity.He also commented that“sentiments”and“rationality”should be consistent,so that the social effect and aesthetic function can be unified.He asserted that the character and life experience of an author will be fully reflected in his writing style.He placed importance on portrayal of realm of sensibility,in order to refute the tendency of over-emphasis on social effect in the late-Qing novels.Influenced by commercialization in the market of modern newspapers and magazines,he also paid much attention to readers' mentality.With analysis of Xu Zhenya's theory of novels,it is to discover the real face of“refined artistic literature”disguised by the“popular”mask,and accordingly explore Xu's connection to and difference from the notion of“literature as leisure and entertainment”advocated by the later School of Mandarin Ducks and Butterflies.
Chapter Four analyses the characteristics of narration of Xu Zhenya's novels. In the aspects of narrative structure,narrative viewpoints and narrative language,Xu Zhenya's novel narration demonstrated the blend of old-fashioned and new characteristics.On narrative structure,while he copied the traditional casual-noting, objective narration and“gentlemen and fair ladies”format,he also adopted the modern format of letters,diaries and flashbacks.On narrative point of views,the novels used alternately omniscient and limited viewpoints,and changed from the“story-teller to audience”mode in classical“Shuohua”(telling tales) into the“author to reader”mode after the rise of modern newspapers and magazines.On narrative language,Xu highly regarded the traditional genre“pianwen”(the prose of couplets) and manifested a possible way in the varied explorations about written language of novel writing before baihua(plain language) became the mainstream language used in novels.
Chapter Five explains the cultural implications of Xu Zhenya's novels.Firstly, Xu Zhenya's novels mainly focused on the subject matter of sad sentiments,and in the aspect of imagery,constructed a“world of tears”which was full of sorrow. Secondly,Xu Zhenya's choice of sentimental love stories as subject matter actually elaborated the two big themes,“enlightenment”and“revolution”in a certain way. Especially,Yu Li Hun(Jade Pear Spirit) and Xue Hong Lei Shi(the Tearful History of Snowy Wild Goose) broke new ground of the novels of“revolutionary and love”.
Chapter Six illustrates how Xu Zhenya's novels inherited and transformed tradition.As compared to the traditional novels which focused on narration,Xu Zhenya's novel made more effort to express feelings and explore personal experience. This approach of novel writing which placed importance on construction of a subjective world,began a way to establish modernity in modern Chinese novels, along with the new novels which aimed at“enlightening the intelligence of people”in late Qing,represented by Liang Qichao;and the novels which focused on reflecting daily life,represented by Hai Shang Hua Lie Zhuan(A Biography of the Flower on the Sea) and the later School of Mandarin Ducks and Butterflies.
引文
[1]《鲁迅全集》(四),人民文学出版社1957年版,第231-232页。
[2]茅盾:《复杂而紧张的生活、学习与斗争》(上),《新文学史料》1979年第4辑
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[4]《鲁迅全集》(一),人民文学出版社1957年版,第432页。
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[6]《小说月报》第13卷第7号(1922年7月)。
[1]山东师院中文系《中国现代文学史》(一)第10章第2节(1960年初版)。
[2]复旦大学中文系1956级编著《中国近代文学史稿》第5章第2节,中华书局1960年版。
[3]魏绍昌:《鸳鸯蝴蝶派研究资料》(上),上海文艺出版社1984年
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[1]魏绍昌:《鸳鸯蝴蝶派研究资料》,上海文艺出版社1962年
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[2]《东方杂志》,9卷8号
[3]黄兴:《黄兴集》,中华书局,1981年版
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[5]秋翁:《30年前之期刊》,《万象》第4年第3期,1944年9月。
[6]同④
[1]徐枕亚:《〈小说季报〉发刊弁言》
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[3]龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第12页。
[4]同上 18页
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[3]吴仁安:《明清江南望族与社会经济文化》,上海人民出版社,2001年,第313页
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[4]张山明《琴川书业寻踪》政协常熟市委员会文史资料研究委员会.文史资料辑存第十一辑.1984.144-157
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[1]《民权报》,1912年7月2日第十一版
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[3]李健青:《民初上海文坛》,上海市文史馆文史资料工作委员会编,《上海地方史资料(四)》,上海社会科学院出版社1986年,第202-203页。
[4]许麈父:《徐天啸枕亚》,《小说月报》1922,转引自《文学界》(专辑版),2007年第11期。
[1]郑逸梅编著:《南社丛谈》,上海:上海人民出版社,1981年,第234页。
[2]《国民党各报全灭》,《盛京时报》1913年7月27日
[3]方汉奇主编《中国新闻事业编年史》,福建人民出版社1999 713-721页
[4]《南市访函》,《申报》1913年8月5日
[1]《经理界与同志会》《民国日报》(上海)1919年1月7日
[2]蒋箸超《民权素序》1914年4月25日
[3]徐枕亚《李定夷》,《小说日报》1922年12月22日
[4]徐枕亚:《小说丛报发刊词》,小说丛报,1914年第1期.
[1]徐枕亚:《小说丛报启事》,小说丛报,1915年第6期
[2]徐枕亚:《雪鸿泪史》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[3]徐枕亚:《雪鸿泪史》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[1]徐枕亚:《碎画》,小说丛报第七期,1915年。
[2]许麈父:《徐天啸枕亚》,原载《小说日报》,1922年,转引自《文学界(专辑版)》2007年11月
[3]姚民哀:《双环记跋》,徐枕亚:《双环记》,上海中国图书公司,1916年。
[1]徐枕亚;《小说季报发刊弁言》,《小说丛报》,1918年8月。
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[2]郑逸梅:《书报话旧》上海:学林出版社,1983.
[3]水心氏:《枕亚浪墨序六》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]《为徐枕亚先生夫人敬征悼词》,芮和师范伯群等编:《鸳鸯蝴蝶派文学资料》福州:福建人民出版社,1984年。
[2]萧乾:《新编文史笔记丛书·三吴风采》,上海:上海书店,1993年,111页
[3]许麈父:《徐天啸枕亚》,小说日报,1922年。转引自《文学界》(专辑版)2007年11月。
[4]常熟市政协学习和文史委员会编:《常熟文史》第二十九辑,152页
[5]同注2
[6]时萌《<玉梨魂>真相大白》,《苏州杂志》1997年第1期
[1]《琴心文虎》灯谜集于1935年元旦由南京钟山书局出版
[1]徐吁公《枕亚浪墨序五》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年四月十日十五版,第五页。
[2]《民权报》1913年7月1日第十一版。
[3]《民权报》1912年7月8日第十一版。
[1]《民权报》1912年6月22日。
[2]《民权报》1913年5月11日第十一版。
[3]《民权报》1913年7月16日第十一版。
[4]《民权报》1912年9月26日第十一版。
[5]郑逸梅:《南社从谈》,北京:中华书局2006年7月第1版,第273页。
[6]《民权报》1913年9月20日第十版。
[7]《民权报》19122年6月13日,第十一版。
[1]《民权素》第三集
[2]郁达夫:《<小说论>及其它》,《郁达夫文集》第5卷,广州:花城出版社1982年版,第235页
[3]郁达夫:《<鸭绿江上>读后感》,《郁达夫文集》第5卷,广州:花城出版社1982年版,第251页
[4]舒芜:《悲秋伤春春天的歌》,《从秋水蒹葭到春蚕蜡炬》,北京:人民文学出版社,1987年,第12页
[5]龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第300页
[1]徐枕亚:《玉梨魂》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[2]盛桨:《与徐枕亚书》,《民权报》1913年8月15日第十一版。
[3]《民权报》1912年10月15日第十一版。
[4]徐枕亚:《枕亚释名》,《快活三郎文集》,《枕亚浪墨初集 谐丛卷五》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]水心氏:《枕亚浪墨序六》,《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[2]《民权报》1912年7月2日第十一版
[3]《民权报》1912年7月5日第十一版
[4]徐枕亚:《民权素序二》,《民权素》第一集,1914年8月
[5]吴双热:《枕亚浪墨序四》,《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]钱理群、黄子平、陈平原:《论二十世纪中国文学》,王晓明编:《二十世纪中国文学史论》,东方出版中心1997年版,第12页
[2]叶南客:《边际人:大过渡时代的转型人格》,上海人民出版社,1996,第3页。
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[1]吴趼人《恨海》第一回,花城出版社,1988年
[1]陈平原:《中国现代小说的起点——清末民初小说研究》,北京大学出版社,2005年,223页。
[2]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[1]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[2]徐枕亚:《刻骨相思记》(上集)第4页,上海:大众书局,1941年。
[3]《烈妇拒奸反被刑章》,《盛京时报》,1915年11月6日,第2704号7版。
[4]包天笑:《钏影楼回忆录》,大华出版社,1971,第252页
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[1]徐枕亚:《刻骨相思记》,上海:大众书局,1941年。第2-3页
[2]徐枕亚:《<民权素>序二》,《民权素》第一集,民权出版部1914年3月
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[4]《<霓玉怨>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[1]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
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[1]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
[2]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
[1]钱穆:《读文选》,《新亚学报》第三卷第二期,1958年第3页。转引自余英时《士与中国文化》,第295
[2]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
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[1]《古今小说评林》,民权出版部1919年版,141页
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[3]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
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[1]周桂笙:《<毒蛇圈>译者语》,《新小说》1906年8月号
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[2]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》,上海人民出版社1988年3月第1版,第66页。
[3]同上
[4]寅半生:《小说闲评》序,陈平原,夏晓虹编《二十世纪中国小说理论资料(第一卷)》,北京大学出版社,1989年。
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[2]赵孝萱著《“鸳鸯蝴蝶派”新论》第240、243页,兰州:兰州大学出版社,2004年版
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[2]郑逸梅编著《南社丛谈》第234页,上海:上海人民出版社,1981年版
[3]郑逸梅编著《南社丛谈》第234页,上海:上海人民出版社,1981年版
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[1]《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版
[2]《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版
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[1]徐枕亚:《余之妻》,枕霞阁1925年4月版
[1]徐枕亚:《刻骨相思记》,大众书局1941年2月版
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[2]赵孝萱:《才子情泪,儿女愁多:民初小说的感伤特质与时代性特征》,《鸳鸯蝴蝶派新论》,兰州大学出版社2003年。
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[1]王国维:《<红楼梦>评论》,见《中国近代文论选》,人民文学出版社1959年版,752页。
[1]赵彦卫:《云麓漫钞》,古典文学出版社1957年版,111页。
[1]陈亚平:《从苏曼殊到郁达夫的现代感伤》,《中国现代文学研究丛刊》2006年第6期。
[1]陈亚平:《从苏曼殊到郁达夫的现代感伤》,《中国现代文学研究丛刊》2006年第6期。
[2]张小平:《论郁达夫小说“零余者”的文化内涵》,《兰州学刊》,2006年第12期。
[3]沈影红:《论郁达夫小说的“零余者”形象》,《广州大学学报》,2005年7月。
[1]萧宿荣:《吴趼人小说中过渡女性蕴蓄的时代精神》
[2]这些论文主要有:1、刘善婕:《乍暖还寒——从<玉梨魂>析民初大众文化心理》,《语文学刊》2007年第2期;2、陈艳梅 杨飞跃:《<玉梨魂>中寡妇白梨影的伦理观》,《安徽文学》,2007年11月;3、王国伟:《对骈文小说奇作<玉梨魂>的文化解读》,《蒲松龄研究》,2004年第1期;4、隋千存:《试论<玉梨魂>的思想倾向》,《山东师范大学学报》1982年第3期等
[3]袁进:《过渡时代的投影——论<玉梨魂>》,《社会科学战线》,1988年第4期。
[1]陈平原:《千古文人侠客梦》,人民文学出版社,1992年,第10页。
[2]同上,第6页。
[1]陈卜勋《玉梨魂题词》,《民权报》1913年7月14日第十版。
[2]龚鹏程:《侠骨与柔情:近代知识分子的生命形态》,龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第305页。
[1]几道、别士:《本馆附印说部缘起》,见陈平原、夏晓虹编:《二十世纪中国小说理论资料》第1卷(1897—1916),北京:北京大学出版社,1989年,第9页。
[1]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》,北京大学出版社2003年版,第228页
[1]《鲁迅先生》,《现代评论》第1卷第7期,转引自方锡德《中国现代小说与文学传统》,北京大学出版社1992年版,第33页
[1]羽白:《<小说旬报>宣言》,陈平原,夏晓虹编《二十世纪中国小说理论资料(第一卷)》,北京大学出版社1989年,457页
[2]《对于本报第六年之三大希望》,《小说新报》第6年第一期(1920)
[3]鲁迅:《南腔北调集·我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第四卷,人民文学出版社,1981年版第511页
[4]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》第241页,上海人民出版社1988年版.
[1]陈平原:《中国小说叙事模式的转变,上海人民出版社1988年版,》第242页。
[2]普实克:《中国文学中的现实和艺术》,《国外中国文学研究论丛》,中国文联出版公司,1985年版,第58-59页。
[3]饮冰:《论小说与群治的关系》,《新小说》第一号(1902年)
[1]徐枕亚:《雪鸿泪史》,《中国近代小说大系》,百花洲文艺出版社1993年版
[2]绮缘:《月明林下美人来》,《小说丛报》第十九期(1916年2月29日)
[1]普实克:《普实克中国现代文学论文集》,湖南文艺出版社,1987年,第2-3页。
[2]西美尔:《哲学文化》,转引自刘小枫《现代性社会理论绪论》,上海三联书店,1998年,第302页。
[1]范烟桥:《到那里去寻快乐》,魏绍昌《鸳鸯蝴蝶派小说选》,上海文艺出版社1990年版,第460页
[2]韩毓海:《春花秋月何时了,往事知多少:鸳鸯蝴蝶派告诉我们什么》,《作家》,1996年第1期
[3]郑逸梅:《梅庵谈荟》,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1985年,第24页
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徐枕亚主编:《小说季报》(1-4),上海:清华书局,1918年-1920年。
徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
徐枕亚:《枕亚浪墨续集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)九版。
徐枕亚:《枕亚浪墨三集》,上海:清华书局,民国二十二年(1933)四版。
徐枕亚:《枕亚浪墨四集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)四版。
徐枕亚:《双鬟记》,上海:上海中国图书公司,1916年。
徐枕亚:《燕雁离魂记》,上海:世界书局,1924年。
徐枕亚:《余之妻》,上海:清华书局,1925年。
徐枕亚:《琴心文虎》,南京:钟山书局,1935年。
徐枕亚:《兰闺恨》,上海:中原书局,1936年。
徐枕亚:《刻骨相思记》,上海:大众书局,1941年。
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郑逸梅:《清末民初文坛逸事》,北京:中华书局,2005年。
郑逸梅:《南社丛谈:历史与人物》,上海:上海人民出版社,1981年。
郑逸梅:《文苑花絮》,郑州:中州书画社,1983年。
郑逸梅:《尺牍丛话》,上海:上海古籍出版社,2004年。
胡适:《白话文学史》,北京:东方出版社,1996年。
郑振铎:《中国俗文学史》,北京:东方出版社,1996年。
陈伯海、袁进主编:《上海近代文学史》,上海:上海人民出版社,1993年。
范伯群主编:《中国近现代通俗作家评传丛书》,南京:南京出版社,1994年。
陈子展:《中国近代文学之变迁·最近三十年中国文学史》,上海:上海古籍出版社,2000年。
范伯群、孔庆东主编:《通俗文学十五讲》,北京:北京大学出版社,2003年。
范伯群主编:《中国近现代通俗文学史》,南京:江苏教育出版社,2004年。
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[2]茅盾:《复杂而紧张的生活、学习与斗争》(上),《新文学史料》1979年第4辑
[3]1916年8月15 日《晨钟报》创刊号。
[4]《鲁迅全集》(一),人民文学出版社1957年版,第432页。
[5]郑振铎:《血和泪的文学》,《文学旬刊》第6号(1921年6月30日)。
[6]《小说月报》第13卷第7号(1922年7月)。
[1]山东师院中文系《中国现代文学史》(一)第10章第2节(1960年初版)。
[2]复旦大学中文系1956级编著《中国近代文学史稿》第5章第2节,中华书局1960年版。
[3]魏绍昌:《鸳鸯蝴蝶派研究资料》(上),上海文艺出版社1984年
[4]郑逸梅:《民国旧派文艺期刊丛话》,黑龙江人民出版社,2001年
[1]魏绍昌:《鸳鸯蝴蝶派研究资料》,上海文艺出版社1962年
[2]范伯群:《对鸳鸯蝴蝶—〈礼拜六〉派评价之反思》,《上海文论》1989年第一期
[3]芮和师,范伯群等编:《鸳鸯蝴蝶派文学资料》,福州:福建人民出版社,1984年。
[1]陈静:《鸳鸯蝴蝶派与言情小说模式的现代性流变》,安徽教育学院学报,2003年第1期
[2]王德威:《被压抑的现代性:晚清小说研究》,北京大学出版社,2005年,190页
[3]张光芒:《从“鸳派”小说看中国启蒙文学思潮的民族性》,《学术界》2001年第4期
[4]袁荻涌:《鸳鸯蝴蝶派小说与西方文学》,贵州社会科学,1997年第1期
[5]徐采石,燕玉:《鸳鸯蝴蝶派和吴文化》,《中国文化研究》,2001年第4期
[1]王利涛:《鸯蝴蝶派与大众传媒关系探微》,《.重庆师院学报》,2003年第1期。
[2]唐小兵:《英雄与凡人的时代》,上海文艺出版社,2001年
[3]陈平原:《二十世纪中国小说史》(第一卷),北京:北京大学出版社,1989年。
[4]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》,上海:上海人民出版社,1988年。
[5]袁进:《中国小说的近代变革》,北京:中国社会科学出版社,1992年。
[6]徐德明:《中国现代小说雅俗流变与整合》,北京:社会科学文献出版社,2000年
[1]刘纳:《嬗变——辛亥革命时期至五四时期的中国文学》,北京:中国社会科学出版社,1998年。
[2]栾梅健主编:《哀情巨子——鸳蝴派开山祖——徐枕亚》,南京出版社,1994年
[1]何振球:《鸳鸯蝴蝶派奠基作家徐枕亚》,《常熟文史论稿》,南京大学出版社,1992年
[2]《苏州杂志》1997年第1期,
[3]《南京理工大学学报》2005年第1期
[4]杨联芬:洛阳纸贵的《玉梨魂》74-79《现代小说导论》,四川大学出版社2004年版。
[5]佘小杰:《中国现代社会言情小说研究》,中国社会科学出版社2004年版。
[6]陈平原《清末民初言情小说的类型特征》,见《中国小说史论》(《陈平原小说史论集》下,石家庄:河北人民出版社,1997)第1645页。并参看第1655页。
[7]范伯群:《“礼拜六”的蝴蝶梦》,人民文学出版社1989,104-120页。
[1]王继权,周榕芳编:《台湾·香港·海外学者论中国近代小说》,南昌:百花洲文艺出版社,1991年。
[2]袁进:《过渡时代的投影——论<玉梨魂>》,《社会科学战线》,1988年第4期。
[3]章培恒:《传统与现代:且说<玉梨魂>》,《中国现代文学研究丛刊》,2001年第4期。
[1]黄锦珠;《论清末民初言情小说的质变与发展——以〈泪珠缘〉、〈恨海.〉、〈玉梨魂〉为代表》,《明清小说研究》2002年第1期。
[1]李泽厚:《二十世纪初资产阶级革命派思想论纲》,《中国思想史论》,安徽文艺出版社,1998年版,第637页。
[2]梁启超:《本馆第100册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》,《清议报》第100期
[3]鲁迅:《热风,随感录54》,《鲁迅全集:第3卷》,人民文学出版社,1981年,第547页。
[1]璩鑫圭、唐良炎:《教育部暂准法政专门学校设立别科令》,《中国近代教育史资料汇编·学制演变》,上海教育出版社,1991年,664页
[2]《东方杂志》,9卷8号
[3]黄兴:《黄兴集》,中华书局,1981年版
[4]陈平原,夏晓虹编:《二十世纪小说理论资料:第1卷》,北京大学出版社,1989年,第22页。
[5]秋翁:《30年前之期刊》,《万象》第4年第3期,1944年9月。
[6]同④
[1]徐枕亚:《〈小说季报〉发刊弁言》
[2]余英时:《士与中国文化》,上海:上海人民出版社2003年1月第1版,第6页。
[3]龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第12页。
[4]同上 18页
[1]吴承学:《晚明小品研究》,南京:江苏古籍出版社1999年9月第1版,第384页。
[2]马美信:《晚明文学新探》,台北:圣环图书有限公司1994年6月第1版,第121页。
[1]阿英:《晚清小说史》,第202页,东方出版社,1996年版。
[2]袁进:《中国小说的近代变革》,第127-133页,中国社会科学出版社,1992年版。
[1]刘鹗:《老残游记》,凤凰出版社2007年版,第1页
[1]梁启超:《中国地理大势论》,刘梦溪主编:《中国现代学术经典》(梁启超卷),河北教育出版社,1996年版,707页
[2]瓶庵:《中华小说界》发刊词,《中华小说界》第1年第1期,1914年版。
[3]吴仁安:《明清江南望族与社会经济文化》,上海人民出版社,2001年,第313页
[1]徐采石、金燕玉:《鸳鸯蝴蝶派与吴文化》,《中国文化研究》,2001年第4期。
[2]吴仁安:《明清江南望族与社会经济文化》,上海人民出版社2001年版,297页
[1]夏志清:《现代中国文学感时忧国的精神》,《中国现代小说史》,复旦大学出版社2005年版,357页。
[2]仲虞生,汪青萍《常熟印刷业七十年》政协常熟市委员会文史资料研究委员会.文史资料辑存第十辑.1983.121-129
[3]江苏省常熟市地方志编纂委员会.《常熟市志》.上海:上海人民出版社,1990.811-819
[4]张山明《琴川书业寻踪》政协常熟市委员会文史资料研究委员会.文史资料辑存第十一辑.1984.144-157
[5]曹培根:《常熟作家群编辑出版与文学创作活动的影l向》,江苏广播电视大学学报2006.1
[1]江苏省常熟市地方志编纂委员会编《常熟市志》 1990年11月 上海人民出版社806
[2]曹培根:《常熟出版史概论》,《吴中学刊》1997年第3期
[3]曹培根:《常熟藏书家与文学》,《苏州大学学报》2005年第5期
[4]张山明《琴川书业寻踪》政协常熟市委员会文史资料研究委员会.文史资料辑存第十一辑.1984.144-157
[5]南京师范大学古文献整理研究所编:《江苏艺文志》(苏州卷),南京:江苏人民出版社,1996年。
[1]鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》,《鲁迅全集》第4集
[2]陆丹林:《民国初年南社社友担任各报撰述编辑一览》,《文史资料(选辑)》第43期1964年3月
[2]郑逸梅《南社丛谈》、国际南社学会主编《南社人物传》、邵迎武《南社人物吟评》、吴江文史资料第九辑《纪念南社成立八十周年专辑》
[3]包天笑:《钏影楼回忆录》,香港:大华出版社,391页
[1]《民权报》,1912年7月2日第十一版
[2]徐枕亚:《子规》,《枕霞阁吟草》,《枕亚浪墨初集》,民国二十年四月十日十五版,二十六页。
[3]许麈父:《言情小说谈》,载1923年2月16日《小说日报》
[1]刘纳:《民初小说的情感取向和文体特色》,《海南师院学报》,1996年第3期。
[1]徐吁公《枕亚浪墨初集 序五》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[2]《古今小说评林》,民权出版部1919年版,141页
[3]《古今小说评林》,民权出版部1919年版,148页
[4]徐枕亚:《<兰娘哀史>序》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[5]贺根民:《旧形新质:晚清民初小说序跋的观念张力》,《山西师范大学学报》2008年第5期,107页
[6]陈平原、夏晓虹编:《1897—1916年中国小说资料编目》,陈平原、夏晓虹编:《二十世纪中国小说理论资料》(第一卷)(1897-1916),北京:北京大学出版社,1989年。
[1]郑逸梅:《郑逸梅选集(第1、2卷)》,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1991年
[1]严芙孙等:《民国旧派小说名家小史》,魏绍昌编:《鸳鸯蝴蝶派研究资料》,上海文艺出版社,1984
[1]徐枕亚;《艺苑卷二》,《枕亚浪墨初集》,民国二十年四月十日十五版,上海:清华书局,第五页
[2]时萌:《玉梨魂真相大白》,《苏州杂志》1997年第1期作者从一徐姓藏家处发现了徐枕亚与青年寡妇陈佩芬的往来书札唱和诗词九十三叶,经对照徐枕亚笔记及笺纸上所印“北门塘经纶堂刷印”字样和宣统年号,证明这些旧件是徐枕亚创作《玉梨魂》的蓝本,亦是其身世中最为曲折复杂时期的实录。陈世强:《“鸳蝴派”始基徐枕亚的舛错婚恋与哀情文学生涯》,南京理工大学学报2005年第1期
[1]周浩:《本报编辑两大纲》,《民权报》,1912年3月28日。
[2]李健青:《记<民权报>、<中华民报>和<民国日报>》,上海市文史馆文史资料工作委员会编,《上海地方史资料(五)》,上海社会科学院出版社1986年,第46-50页。
[3]李健青:《民初上海文坛》,上海市文史馆文史资料工作委员会编,《上海地方史资料(四)》,上海社会科学院出版社1986年,第202-203页。
[4]许麈父:《徐天啸枕亚》,《小说月报》1922,转引自《文学界》(专辑版),2007年第11期。
[1]郑逸梅编著:《南社丛谈》,上海:上海人民出版社,1981年,第234页。
[2]《国民党各报全灭》,《盛京时报》1913年7月27日
[3]方汉奇主编《中国新闻事业编年史》,福建人民出版社1999 713-721页
[4]《南市访函》,《申报》1913年8月5日
[1]《经理界与同志会》《民国日报》(上海)1919年1月7日
[2]蒋箸超《民权素序》1914年4月25日
[3]徐枕亚《李定夷》,《小说日报》1922年12月22日
[4]徐枕亚:《小说丛报发刊词》,小说丛报,1914年第1期.
[1]徐枕亚:《小说丛报启事》,小说丛报,1915年第6期
[2]徐枕亚:《雪鸿泪史》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[3]徐枕亚:《雪鸿泪史》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[1]徐枕亚:《碎画》,小说丛报第七期,1915年。
[2]许麈父:《徐天啸枕亚》,原载《小说日报》,1922年,转引自《文学界(专辑版)》2007年11月
[3]姚民哀:《双环记跋》,徐枕亚:《双环记》,上海中国图书公司,1916年。
[1]徐枕亚;《小说季报发刊弁言》,《小说丛报》,1918年8月。
[1]《枕亚浪墨正集》附录“清华书局出版书目提要” 清华书局 民国二十年四月十日十五版何振球:《鸳鸯蝴蝶派奠基作家徐枕亚》,《常熟文史论稿》(南京大学出版社1989年2月)平襟亚:《上海出版界琐闻》,上海市文史馆文史资料工作委员会编,《上海地方史资料(四)》,上海社会科学院出版社1986年,229页
[2]郑逸梅:《书报话旧》上海:学林出版社,1983.
[3]水心氏:《枕亚浪墨序六》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]《为徐枕亚先生夫人敬征悼词》,芮和师范伯群等编:《鸳鸯蝴蝶派文学资料》福州:福建人民出版社,1984年。
[2]萧乾:《新编文史笔记丛书·三吴风采》,上海:上海书店,1993年,111页
[3]许麈父:《徐天啸枕亚》,小说日报,1922年。转引自《文学界》(专辑版)2007年11月。
[4]常熟市政协学习和文史委员会编:《常熟文史》第二十九辑,152页
[5]同注2
[6]时萌《<玉梨魂>真相大白》,《苏州杂志》1997年第1期
[1]《琴心文虎》灯谜集于1935年元旦由南京钟山书局出版
[1]徐吁公《枕亚浪墨序五》,《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年四月十日十五版,第五页。
[2]《民权报》1913年7月1日第十一版。
[3]《民权报》1912年7月8日第十一版。
[1]《民权报》1912年6月22日。
[2]《民权报》1913年5月11日第十一版。
[3]《民权报》1913年7月16日第十一版。
[4]《民权报》1912年9月26日第十一版。
[5]郑逸梅:《南社从谈》,北京:中华书局2006年7月第1版,第273页。
[6]《民权报》1913年9月20日第十版。
[7]《民权报》19122年6月13日,第十一版。
[1]《民权素》第三集
[2]郁达夫:《<小说论>及其它》,《郁达夫文集》第5卷,广州:花城出版社1982年版,第235页
[3]郁达夫:《<鸭绿江上>读后感》,《郁达夫文集》第5卷,广州:花城出版社1982年版,第251页
[4]舒芜:《悲秋伤春春天的歌》,《从秋水蒹葭到春蚕蜡炬》,北京:人民文学出版社,1987年,第12页
[5]龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第300页
[1]徐枕亚:《玉梨魂》,《中国近代小说大系(二)》,百花洲文艺出版社,1991年。
[2]盛桨:《与徐枕亚书》,《民权报》1913年8月15日第十一版。
[3]《民权报》1912年10月15日第十一版。
[4]徐枕亚:《枕亚释名》,《快活三郎文集》,《枕亚浪墨初集 谐丛卷五》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]水心氏:《枕亚浪墨序六》,《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[2]《民权报》1912年7月2日第十一版
[3]《民权报》1912年7月5日第十一版
[4]徐枕亚:《民权素序二》,《民权素》第一集,1914年8月
[5]吴双热:《枕亚浪墨序四》,《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版。
[1]钱理群、黄子平、陈平原:《论二十世纪中国文学》,王晓明编:《二十世纪中国文学史论》,东方出版中心1997年版,第12页
[2]叶南客:《边际人:大过渡时代的转型人格》,上海人民出版社,1996,第3页。
[1]龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第32页。
[2]李泽厚:《中国思想史论》(下),安徽文艺出版社1999年版,第1042页
[1]吴趼人《恨海》第一回,花城出版社,1988年
[1]陈平原:《中国现代小说的起点——清末民初小说研究》,北京大学出版社,2005年,223页。
[2]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[1]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[2]徐枕亚:《刻骨相思记》(上集)第4页,上海:大众书局,1941年。
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[4]《<霓玉怨>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
[1]《<兰娘哀史>序》,徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
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[1]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
[2]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
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[2]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版
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[3]徐枕亚:《枕亚浪墨初集》,上海:清华书局,民国二十年(1931)五版。
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[1]周桂笙:《<毒蛇圈>译者语》,《新小说》1906年8月号
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[2]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》,上海人民出版社1988年3月第1版,第66页。
[3]同上
[4]寅半生:《小说闲评》序,陈平原,夏晓虹编《二十世纪中国小说理论资料(第一卷)》,北京大学出版社,1989年。
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[2]刘麟生《中国骈文史》,东方出版社1996年3月,第3页
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[2]郑逸梅编著《南社丛谈》第234页,上海:上海人民出版社,1981年版
[3]郑逸梅编著《南社丛谈》第234页,上海:上海人民出版社,1981年版
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[1]《枕亚浪墨初集》,清华书局,民国二十年四月十日十五版
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[1]陈亚平:《从苏曼殊到郁达夫的现代感伤》,《中国现代文学研究丛刊》2006年第6期。
[1]陈亚平:《从苏曼殊到郁达夫的现代感伤》,《中国现代文学研究丛刊》2006年第6期。
[2]张小平:《论郁达夫小说“零余者”的文化内涵》,《兰州学刊》,2006年第12期。
[3]沈影红:《论郁达夫小说的“零余者”形象》,《广州大学学报》,2005年7月。
[1]萧宿荣:《吴趼人小说中过渡女性蕴蓄的时代精神》
[2]这些论文主要有:1、刘善婕:《乍暖还寒——从<玉梨魂>析民初大众文化心理》,《语文学刊》2007年第2期;2、陈艳梅 杨飞跃:《<玉梨魂>中寡妇白梨影的伦理观》,《安徽文学》,2007年11月;3、王国伟:《对骈文小说奇作<玉梨魂>的文化解读》,《蒲松龄研究》,2004年第1期;4、隋千存:《试论<玉梨魂>的思想倾向》,《山东师范大学学报》1982年第3期等
[3]袁进:《过渡时代的投影——论<玉梨魂>》,《社会科学战线》,1988年第4期。
[1]陈平原:《千古文人侠客梦》,人民文学出版社,1992年,第10页。
[2]同上,第6页。
[1]陈卜勋《玉梨魂题词》,《民权报》1913年7月14日第十版。
[2]龚鹏程:《侠骨与柔情:近代知识分子的生命形态》,龚鹏程:《中国文人阶层史论》,兰州:兰州大学出版社2004年1月第1版,第305页。
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[1]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》,北京大学出版社2003年版,第228页
[1]《鲁迅先生》,《现代评论》第1卷第7期,转引自方锡德《中国现代小说与文学传统》,北京大学出版社1992年版,第33页
[1]羽白:《<小说旬报>宣言》,陈平原,夏晓虹编《二十世纪中国小说理论资料(第一卷)》,北京大学出版社1989年,457页
[2]《对于本报第六年之三大希望》,《小说新报》第6年第一期(1920)
[3]鲁迅:《南腔北调集·我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第四卷,人民文学出版社,1981年版第511页
[4]陈平原:《中国小说叙事模式的转变》第241页,上海人民出版社1988年版.
[1]陈平原:《中国小说叙事模式的转变,上海人民出版社1988年版,》第242页。
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