论贾平凹小说的传统底蕴与现代内涵
摘要
本文从贾平凹创作的美学追求入手，分析他小说的传统底蕴、现代内涵及其关系，进而探求他的写作境界与意义，勾勒一个较真实的贾平凹小说的美学世界。
贾平凹的创作的美学追求来源于他的诗人本性与多方面的感悟。霍去病墓侧的石雕卧虎使贾平凹体证到东方的味、中华民族的味、商州的味与贾平凹自己的味：拙厚、古朴、旷远。贾平凹收藏的大大小小的汉罐使他认识到什么是真正的大气，从而摆脱早期创作的阴柔风格所透出的小家子气，立志写出大气磅礴、大境界的作品。川端康成则给了贾平凹最直接的启示，就是“追逐全世界的先进的趋向而浪花飞扬，河床却坚实地建凿在本民族的土地上”。贾平凹明白自己跟川端康成有很多相似之处，走川端康成之路，一定能达到艺术的大境界、文学的高峰。
贾平凹小说的传统底蕴首先表现在他小说的语言、行文、结构、风格等外在形式上。贾平凹语言深具魅力且有鲜明的民族味，他善于活用、化用文言词汇、语气，不仅词汇更丰富，句式也显示出多样性，二者的结合，使作品能多角度、多层面地叙事状物，显示了传统叙事语言的灵动和工巧。贾平凹对文言和民间语言的借鉴其实不能仅仅放在技法层面上来认识，它实际上是作家对传统审美情趣、思维方式的认同，它是以作家在艺术气质上与传统的相通为基础，经过多年的修炼、涵养而成的。贾平凹小说不讲究结构的精巧，而以散漫、拙厚、古朴显得大气。这些总体构成了贾平凹小说“拙”与“朴”的行文风格。其次是意象，这一中国传统的文学表现方式，在贾平凹的小说中有生动的体现。他的意象世界纷繁复杂又自成系统，是一个完整、自足的意象群落。在贾平凹的意象世界罩，寄予着他对人生、宇宙的思考，有对美的讴歌，也有对丑的揭示；有对传统的反思，也有对现代性的探求。最后，贾平凹小说的传统底蕴还充分显示在他小说中的儒、道、释文化成分和对民俗的叙写中。贾平凹接受和展现的是儒家文化中美的一面，随着人生阅历的丰富、体验的加深，贾平凹渐渐不满足于单纯、热情的肯定、赞美，而转向对沉积在国民性中的传统文化的负面的冷峻的揭示与思考。而无论是做人还是作文，贾平凹都充溢着浓郁的道、释气息，给人们留下了深刻的印象。钟情于对包蕴了许多鲜活的传统文化的民俗描写，也是贾平凹小说的一大特色。
贾平凹小说的现代内涵主要体现在三个方面。一是对存在意义的叩问。这可从存在主义的视角去把握贾平凹这一方面的探索，以他的《废都》为例去具体解读。二是关注人性与大自然。对现代人性的挖掘与表达是贾平凹创作的焦点。以他的《废都》为界，他表现人性的小说可分为前后两期，前期重在展现中国传统的人性美，重在立，以《浮躁》为代表；而后期重在揭示人性的缺陷、丑陋，重在破，以《废都》、《病相报告》为代表。贾平凹的创作一贯体现对大自然的强烈关注，在他的小说中，大自然往往是与人融为一体的，是从大自然的高度去关心人，这以《怀念狼》为代表。三是与神对话。贾平凹小说中写了许多神秘的东西，这是贾平凹有意从另一个视角去观照人生、社会，以期拓宽作品的意蕴空间。
传统与现代性的尖锐对立是中国文学现代化的主要特征，而或固守传统，或简单复制西方都是没有出路的。如何在作品中实现传统与现代性的真正融合，诱惑并煎熬着中国作家，贾平凹以他的善悟，他的勤奋，他的永不满足，在这方面卓有成效，使他的作品渐渐显出大气象来。
This dissertation starts with the aesthetics pursue of Jia PingWa, to analyse the traditional base and modern intension of his novel and its relation, and then to pursue his writing meaning and writing extent reached, to try hard to outline a actual Jia PingWa.
Jia's aesthetics pursue is source of his poet innate quality and his various sense more. The stone carving tiger beside Huo QuBing's grave makes Jia PingWa certify the taste of east, the taste of our nation and the taste of herself. Those Chinese jars that he collect make him know what's genuine greatness, and get rid of his mean at his early creation stage because of his gentle style, and he is determined to write great works .Chuan Duan Kang Cheng have given Jia the most direct hint, it is " chase world-wide advanced trend, riverbed build solidly on the land of this nation ". Jia clear that follow Kang's road he can reach the peak of literature and the big extent reached of art surely.
Jia's novel's traditional base show first in form such as style, writing style, structure and the language . The glamour of Jis's language is infinite and have bright national taste.He is good at work to use the vocabulary of classical Chinese and the tone of classical Chinese.This has shown the spirit and skilfuloftraditional narrative literature.In fact Jia references for classic Chinese and nongover- nmental language not only on skill but also on identification for traditional sesthetic good taste and thought way. Jia's novel do not strive for exquisite of structure .It is undisciplined, ancient and simple, and On the style of writing style his novel also show clumsy and simple . Secondly imagery of the literature expression way of this Chinese tradition has lively embodiment in Jia's novel. In his imagery world there are his thought for life and universe, beauty and ugly, review for tradition, pursue for modernness . Finally,his novel's traditional base still show fully in " Ru Dao Shi "culture and folk custom. What Jia first accept and display is that beautiful side of "Rujia".Along with life experience deepenness, Jia does not satisfy gradually to affirm and praise simply, and he starts to reveal and think deeply about negative of tradition cultue. No matter behaving or writing a composition Jia PingWa is overflowing strong "Dao Shi "scent, and have left deep impression to people.He is also in love for describe folk custom that has a lot of fresh traditional cultures .
The modern intension of Jia's novel has three aspects. The first is to ask for the meaning of existing. This can be grasped from the West assuranseliterature, and with his "Fei Du" for example. The second is to pay attention to human nature and nature.Jia Ping Wa is best to express modern humanity,and it is also the focus that he creates. With his "Fei Du" for circle, his novel of displaying humanity can divide into two issue.In early stage he displays the beauty of humanity of Chinese tradition.lt takes" impetuous " as representative; Then he reveals the ugly of humanity, and it takes " abandon ", " disease appearance report " for representative. The strong solicitude for nature is Jia's consistent style of creation .In his novel, nature often melts with person.He is care for person from nature,and this takes" thinking of wolf" as representative.The third is to talk with god. Jia PingWa has written a lot of mysterious things in his novel.This don't try to please the public .In fact,he want to observe life and society from another visual angle, in order to widen connotation space of works.
The sharp oppose of tradition and modernness is major feature of Chinese modern literature, and or to tenaciously defend tradition, or to simply reconstructed the West has no way out. How to mix tradition with modernness together really in work entices and suffers Chinese writers.it is his good sense, his hard, his never satisfy that make he is fruitful in this respect, his works show gradually greater and he have walked at last into home of great writers.
贾平凹的创作的美学追求来源于他的诗人本性与多方面的感悟。霍去病墓侧的石雕卧虎使贾平凹体证到东方的味、中华民族的味、商州的味与贾平凹自己的味：拙厚、古朴、旷远。贾平凹收藏的大大小小的汉罐使他认识到什么是真正的大气，从而摆脱早期创作的阴柔风格所透出的小家子气，立志写出大气磅礴、大境界的作品。川端康成则给了贾平凹最直接的启示，就是“追逐全世界的先进的趋向而浪花飞扬，河床却坚实地建凿在本民族的土地上”。贾平凹明白自己跟川端康成有很多相似之处，走川端康成之路，一定能达到艺术的大境界、文学的高峰。
贾平凹小说的传统底蕴首先表现在他小说的语言、行文、结构、风格等外在形式上。贾平凹语言深具魅力且有鲜明的民族味，他善于活用、化用文言词汇、语气，不仅词汇更丰富，句式也显示出多样性，二者的结合，使作品能多角度、多层面地叙事状物，显示了传统叙事语言的灵动和工巧。贾平凹对文言和民间语言的借鉴其实不能仅仅放在技法层面上来认识，它实际上是作家对传统审美情趣、思维方式的认同，它是以作家在艺术气质上与传统的相通为基础，经过多年的修炼、涵养而成的。贾平凹小说不讲究结构的精巧，而以散漫、拙厚、古朴显得大气。这些总体构成了贾平凹小说“拙”与“朴”的行文风格。其次是意象，这一中国传统的文学表现方式，在贾平凹的小说中有生动的体现。他的意象世界纷繁复杂又自成系统，是一个完整、自足的意象群落。在贾平凹的意象世界罩，寄予着他对人生、宇宙的思考，有对美的讴歌，也有对丑的揭示；有对传统的反思，也有对现代性的探求。最后，贾平凹小说的传统底蕴还充分显示在他小说中的儒、道、释文化成分和对民俗的叙写中。贾平凹接受和展现的是儒家文化中美的一面，随着人生阅历的丰富、体验的加深，贾平凹渐渐不满足于单纯、热情的肯定、赞美，而转向对沉积在国民性中的传统文化的负面的冷峻的揭示与思考。而无论是做人还是作文，贾平凹都充溢着浓郁的道、释气息，给人们留下了深刻的印象。钟情于对包蕴了许多鲜活的传统文化的民俗描写，也是贾平凹小说的一大特色。
贾平凹小说的现代内涵主要体现在三个方面。一是对存在意义的叩问。这可从存在主义的视角去把握贾平凹这一方面的探索，以他的《废都》为例去具体解读。二是关注人性与大自然。对现代人性的挖掘与表达是贾平凹创作的焦点。以他的《废都》为界，他表现人性的小说可分为前后两期，前期重在展现中国传统的人性美，重在立，以《浮躁》为代表；而后期重在揭示人性的缺陷、丑陋，重在破，以《废都》、《病相报告》为代表。贾平凹的创作一贯体现对大自然的强烈关注，在他的小说中，大自然往往是与人融为一体的，是从大自然的高度去关心人，这以《怀念狼》为代表。三是与神对话。贾平凹小说中写了许多神秘的东西，这是贾平凹有意从另一个视角去观照人生、社会，以期拓宽作品的意蕴空间。
传统与现代性的尖锐对立是中国文学现代化的主要特征，而或固守传统，或简单复制西方都是没有出路的。如何在作品中实现传统与现代性的真正融合，诱惑并煎熬着中国作家，贾平凹以他的善悟，他的勤奋，他的永不满足，在这方面卓有成效，使他的作品渐渐显出大气象来。
This dissertation starts with the aesthetics pursue of Jia PingWa, to analyse the traditional base and modern intension of his novel and its relation, and then to pursue his writing meaning and writing extent reached, to try hard to outline a actual Jia PingWa.
Jia's aesthetics pursue is source of his poet innate quality and his various sense more. The stone carving tiger beside Huo QuBing's grave makes Jia PingWa certify the taste of east, the taste of our nation and the taste of herself. Those Chinese jars that he collect make him know what's genuine greatness, and get rid of his mean at his early creation stage because of his gentle style, and he is determined to write great works .Chuan Duan Kang Cheng have given Jia the most direct hint, it is " chase world-wide advanced trend, riverbed build solidly on the land of this nation ". Jia clear that follow Kang's road he can reach the peak of literature and the big extent reached of art surely.
Jia's novel's traditional base show first in form such as style, writing style, structure and the language . The glamour of Jis's language is infinite and have bright national taste.He is good at work to use the vocabulary of classical Chinese and the tone of classical Chinese.This has shown the spirit and skilfuloftraditional narrative literature.In fact Jia references for classic Chinese and nongover- nmental language not only on skill but also on identification for traditional sesthetic good taste and thought way. Jia's novel do not strive for exquisite of structure .It is undisciplined, ancient and simple, and On the style of writing style his novel also show clumsy and simple . Secondly imagery of the literature expression way of this Chinese tradition has lively embodiment in Jia's novel. In his imagery world there are his thought for life and universe, beauty and ugly, review for tradition, pursue for modernness . Finally,his novel's traditional base still show fully in " Ru Dao Shi "culture and folk custom. What Jia first accept and display is that beautiful side of "Rujia".Along with life experience deepenness, Jia does not satisfy gradually to affirm and praise simply, and he starts to reveal and think deeply about negative of tradition cultue. No matter behaving or writing a composition Jia PingWa is overflowing strong "Dao Shi "scent, and have left deep impression to people.He is also in love for describe folk custom that has a lot of fresh traditional cultures .
The modern intension of Jia's novel has three aspects. The first is to ask for the meaning of existing. This can be grasped from the West assuranseliterature, and with his "Fei Du" for example. The second is to pay attention to human nature and nature.Jia Ping Wa is best to express modern humanity,and it is also the focus that he creates. With his "Fei Du" for circle, his novel of displaying humanity can divide into two issue.In early stage he displays the beauty of humanity of Chinese tradition.lt takes" impetuous " as representative; Then he reveals the ugly of humanity, and it takes " abandon ", " disease appearance report " for representative. The strong solicitude for nature is Jia's consistent style of creation .In his novel, nature often melts with person.He is care for person from nature,and this takes" thinking of wolf" as representative.The third is to talk with god. Jia PingWa has written a lot of mysterious things in his novel.This don't try to please the public .In fact,he want to observe life and society from another visual angle, in order to widen connotation space of works.
The sharp oppose of tradition and modernness is major feature of Chinese modern literature, and or to tenaciously defend tradition, or to simply reconstructed the West has no way out. How to mix tradition with modernness together really in work entices and suffers Chinese writers.it is his good sense, his hard, his never satisfy that make he is fruitful in this respect, his works show gradually greater and he have walked at last into home of great writers.
引文
1 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p276。
2、3 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p6。
4 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p296。
5 费秉勋，《贾平凹论》，西北大学出版社，1990年版，p9。
6 周政保，《怀柔的月光——贾平凹散文阅读笔记》，《上海文学》，1991年第12期。
7 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
8 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p298。
9 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p296
10 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p20。
11 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p21。
12 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p21。
13 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p22。
14 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p342。
15 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p182。
16 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p346。
17 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p345。
18 王一川，《中国形象诗学》，上海三联书店，1998年版，p90。
19 转引自《贾平凹前传·制造地震》，p331。
20 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
21 王一川，《通向中国现代性诗学》。
22 贾平凹，穆涛．，《写作是我的宿命》，《文学报》，1998年8月6日。
23 贾平凹，《浮躁·序二》，长江文艺出版社，1999年版。
24 贾平凹，《怀念狼》后记，作家出版社，2000年版。
25 张英，《贾平凹的过去时与现在时》，《作家》，1999年第5期。
26 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p79。
27 《贾平凹文集》第13卷，陕西人民出版社，1998年版，p113。
28 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p382。
29 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
30 陈晓明，《现代性与中国文学的新视野》。
31 引王一川，《通向现代性的诗学》。
32 王义军，《飞天的姿势：读虹影的(k)》，《今日作家》。
33 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p398。
34 贾平凹，《废都》后记，北京出版社，1993年版。
35 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p398。
37 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p348。
38 《贾平凹文集》第13卷，陕西人民出版社，1998年版，p198。
39 贾平凹，《五十大话》，长江文艺出版社，2003年1月版，p154。
40 丁帆，《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》，《小说评论》。
41、42 贾平凹，《怀念狼》后记，作家出版社，2000版。
43 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p401。
44 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p366。
45 丁帆，《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》，《小说评论》
一、《贾平凹文集》(1～14卷)王永生主编 陕西人民出版社 1998年10月版
二、《废都》贾平凹著 北京出版社 1993年6月版
三、《五十大话》贾平凹著 长江文艺出版社 2003年1月版
四、《阿尔萨斯》贾平凹著 江苏文艺出版社 2003年1月版
五、《我是农民》贾平凹著 陕西旅游出版社 2000年版
六、《怀念狼》贾平凹著 作家出版社 2000年版
七、《病相报告》贾平凹著 上海文艺出版社 2002年版
八、《贾平凹禅思美文》孔明 孙见喜选编 广东人民出版社 1998年版
九、《贾平凹论》费秉勋著 西北大学出版社 1990年5月版
十、《贾平凹散文研究》曾令存著 中国社会科学出版社 2003年4月版
十一、《魂归何处——贾平凹论》赖大仁著 华夏出版社 2000年4月版
十二、《新时期小说的流变与中国传统文化》张卫中著 学林出版社 2000年12月版
十三、《20世纪中国文学与佛学》谭桂林著 安徽教育出版社 1999年12月版
十四、《鬼才贾平凹·第一部》孙见喜著 中国广播电视出版社 1988年版
十五、《鬼才贾平凹·第二部》孙见喜著 中国广播电视出版社 1994年版
十六、《中国文坛大地震——贾平凹畅销书创作出版纪实》孙见喜著 1998年版
十七、《平凹的艺术》贾平凹 冯有源著 上海人民出版社 1998年版
十八、《中国当代文学批判》吴炫 著 学林出版社 2001年版
十九、《活在真实中》谢有顺著 中国电影出版社 2001年版
二十、《现代性与中国现代文学》逢增玉著 东北师范大学出版社 2001年版
二十一、《存在主义文论》李钧著 山东教育出版社 2000年3月版
二十二、《二十世纪中国作家心态论》杨守森 主编 中央编译出版社 1998年版
一、《文学传统与现代性》姚文放《学术月刊》2001年第一期
二、《通向中国现代性诗学》王一川
三、《现代性与中国文学的新视野》陈晓明
四、《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》丁帆《小说评论》
五、《生存的忧虑——贾平凹精神人格分析》韩鲁华《唐都学刊》2003年第2期
六、《悟道·体证——贾平凹的意象世界》叶永胜 《江西师范大学学报》2003年第2期
七、《论意象与中国艺术的未来》顾祖钊《安庆师范学院学报》1994年第2期
八、《二十世纪中国文学：寻找与创造现代性》彭定安《社会科学辑刊》1994年第5期
九、《走出伊甸园——贾平凹小说论》李红军《文艺评论》1998年第6期
十、《贾平凹的实与虚》谢有顺《当代作家评论》1999年第2期
十一、《二十世纪中国文学现代性反思》张园 《文艺评论》2003年第6期
十二、《道家文化与贾平凹作品中的意象建构》石杰《中国人民大学学报》1998年第6期
十三、《中国诗学传统的现代转化》龚举善 张正平《伊犁教育学院学报》2001年第4期
十四、《<雪国>捍ǘ丝党商逖榇嬖谝庖宓娜鼐辰纭氛沤ɑ段髂厦褡宕笱аПā?003年第12期
2、3 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p6。
4 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p296。
5 费秉勋，《贾平凹论》，西北大学出版社，1990年版，p9。
6 周政保，《怀柔的月光——贾平凹散文阅读笔记》，《上海文学》，1991年第12期。
7 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
8 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p298。
9 《贾平凹文集》第11卷，陕西人民出版社，1998年版，p296
10 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p20。
11 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p21。
12 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p21。
13 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p22。
14 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p342。
15 《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版，p182。
16 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p346。
17 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p345。
18 王一川，《中国形象诗学》，上海三联书店，1998年版，p90。
19 转引自《贾平凹前传·制造地震》，p331。
20 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
21 王一川，《通向中国现代性诗学》。
22 贾平凹，穆涛．，《写作是我的宿命》，《文学报》，1998年8月6日。
23 贾平凹，《浮躁·序二》，长江文艺出版社，1999年版。
24 贾平凹，《怀念狼》后记，作家出版社，2000年版。
25 张英，《贾平凹的过去时与现在时》，《作家》，1999年第5期。
26 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p79。
27 《贾平凹文集》第13卷，陕西人民出版社，1998年版，p113。
28 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p382。
29 贾平凹，《高老庄》后记，太白文艺出版社，1998年版。
30 陈晓明，《现代性与中国文学的新视野》。
31 引王一川，《通向现代性的诗学》。
32 王义军，《飞天的姿势：读虹影的(k)》，《今日作家》。
33 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p398。
34 贾平凹，《废都》后记，北京出版社，1993年版。
35 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p398。
37 贾平凹，《阿尔萨斯》，江苏文艺出版社，2003年版，p348。
38 《贾平凹文集》第13卷，陕西人民出版社，1998年版，p198。
39 贾平凹，《五十大话》，长江文艺出版社，2003年1月版，p154。
40 丁帆，《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》，《小说评论》。
41、42 贾平凹，《怀念狼》后记，作家出版社，2000版。
43 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p401。
44 《贾平凹文集》第14卷，陕西人民出版社，1998年版，p366。
45 丁帆，《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》，《小说评论》
一、《贾平凹文集》(1～14卷)王永生主编 陕西人民出版社 1998年10月版
二、《废都》贾平凹著 北京出版社 1993年6月版
三、《五十大话》贾平凹著 长江文艺出版社 2003年1月版
四、《阿尔萨斯》贾平凹著 江苏文艺出版社 2003年1月版
五、《我是农民》贾平凹著 陕西旅游出版社 2000年版
六、《怀念狼》贾平凹著 作家出版社 2000年版
七、《病相报告》贾平凹著 上海文艺出版社 2002年版
八、《贾平凹禅思美文》孔明 孙见喜选编 广东人民出版社 1998年版
九、《贾平凹论》费秉勋著 西北大学出版社 1990年5月版
十、《贾平凹散文研究》曾令存著 中国社会科学出版社 2003年4月版
十一、《魂归何处——贾平凹论》赖大仁著 华夏出版社 2000年4月版
十二、《新时期小说的流变与中国传统文化》张卫中著 学林出版社 2000年12月版
十三、《20世纪中国文学与佛学》谭桂林著 安徽教育出版社 1999年12月版
十四、《鬼才贾平凹·第一部》孙见喜著 中国广播电视出版社 1988年版
十五、《鬼才贾平凹·第二部》孙见喜著 中国广播电视出版社 1994年版
十六、《中国文坛大地震——贾平凹畅销书创作出版纪实》孙见喜著 1998年版
十七、《平凹的艺术》贾平凹 冯有源著 上海人民出版社 1998年版
十八、《中国当代文学批判》吴炫 著 学林出版社 2001年版
十九、《活在真实中》谢有顺著 中国电影出版社 2001年版
二十、《现代性与中国现代文学》逢增玉著 东北师范大学出版社 2001年版
二十一、《存在主义文论》李钧著 山东教育出版社 2000年3月版
二十二、《二十世纪中国作家心态论》杨守森 主编 中央编译出版社 1998年版
一、《文学传统与现代性》姚文放《学术月刊》2001年第一期
二、《通向中国现代性诗学》王一川
三、《现代性与中国文学的新视野》陈晓明
四、《“新汉语文学”的尝试——(怀念狼)阅读断想》丁帆《小说评论》
五、《生存的忧虑——贾平凹精神人格分析》韩鲁华《唐都学刊》2003年第2期
六、《悟道·体证——贾平凹的意象世界》叶永胜 《江西师范大学学报》2003年第2期
七、《论意象与中国艺术的未来》顾祖钊《安庆师范学院学报》1994年第2期
八、《二十世纪中国文学：寻找与创造现代性》彭定安《社会科学辑刊》1994年第5期
九、《走出伊甸园——贾平凹小说论》李红军《文艺评论》1998年第6期
十、《贾平凹的实与虚》谢有顺《当代作家评论》1999年第2期
十一、《二十世纪中国文学现代性反思》张园 《文艺评论》2003年第6期
十二、《道家文化与贾平凹作品中的意象建构》石杰《中国人民大学学报》1998年第6期
十三、《中国诗学传统的现代转化》龚举善 张正平《伊犁教育学院学报》2001年第4期
十四、《<雪国>捍ǘ丝党商逖榇嬖谝庖宓娜鼐辰纭氛沤ɑ段髂厦褡宕笱аПā?003年第12期