应时而变·利行合一
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摘要
本论文运用历史学和美术学的方法,通过大量的文献考证和图象分析,通过历史上恭王府的书画旧藏和当今恭王府博物馆的现在馆藏,依靠近现代美术史料以及相关回忆性文献,梳理溥心畲的活动及其生活背景;图像资料主要依靠恭王府及其它博物馆藏品、出版画册,并据此梳理溥心畲创作的基本面貌。采用图像与历史双重还原的方法和风格比较的方法。一方面将恭王府藏品的风格面貌与溥心畲其它作品进行风格比对,另一方面溥心畲作品比较于当时画坛,以期全面考察溥心畲独特的存在价值。
     全文共分六个部分。在导论部分交代了本文所涉及的主要概念,对目前学界关于溥心畲研究的现状进行了分析综述,并探讨了本文研究的主要问题、思路、研究方法和意义。恭王府与溥心畲早年生活经历一章介绍了恭王府这座有着二百多年历史,在清代历史上有重要地位的王府的历史变迁,以及从小生于斯、长于斯的溥心畲的生活历程和所带给他的影响。第三部分则着重对恭王府早期所藏的书画作品目录及流变进行了考证,并对当前所藏的溥心畲作品的形制、题材和题跋进行了梳理。然后专辟一章通过早期恭王府所藏的书画作品的分析探讨溥心畲的书风、其艺术中的北宗渊源以及他转益多师的利行合一。第五部分则对现恭王府的藏品研究和溥氏渡海之后在台湾的生活交游情况,分析他的晚年画风以及所体现出来的溥心畲的心性世界。
     总之,通过上述分析和探讨,可以看出溥心畲在二十世纪上半叶的传统文化风潮中代表了最为正统的文人画。他出身高贵,是同时代爱新觉罗家族中书画造诣最高者,但他的绘画却绝少受到西风东渐的美术革命的影响。他处处以古代文人的身份要求自己,生活质朴但不乏味,情调高雅而不和寡,以他的超然的诗、书、画艺为二十世纪上半叶的传统文人画树立了一座丰碑。
The present dissertation reconstructs the activities and background of master Pu Xinyu'slife.It is a study based on different approaches,such as historiography and fine art studies,research on numerous literary sources and analysis of iconographic material.It relies oninformation about the works of art that in the course of history had been collected in thepalace of Prince Gong and those that are now preserved in the Prince Gong Palace Museum,as well as on sources about contemporary history of fine arts and memoirs related to thisartist.The iconographic material derives mainly from the collections of Prince Gong Palace,from those of other museums and from available publications of albums of paintings.Thepresentation of master Pu Xinyu's artistic output has been done on the basis of this type ofsources which have been approached in retrospective through iconography and history,andthrough a comparative study of style.On one hand,the stylistic features of the workspreserved in the Prince Gong Palace have been compared to other works by Pu Xinyu;onthe other,Pu Xinshe's creations have been assessed over against the artistic trends of thatperiod so as to appraise the unique value of Pu Xinyu's works.
     This dissertation is composed of six parts.The introduction lays out the main concepts towhich reference is made in the course of the study.In addition,it provides an overview ofthe state of research on master Pu Xinyu and delineates the main issues,the rationale,themethodology and the significance of this dissertation.The first chapter narrates PrinceGong Palace and Pu Xishe's early life experience.It describes the more thantwo-hundred-year old palace of Prince Gong,its crucial role within the historicaldevelopment of the Qing dynasty,as well as the influence it exerted on the life of PuXinshe who was born and grew in that palace.The point of the third part is researching thecontents of the calligraphy and paintings collected in Prince Gong palace and studying theform,subjects and inscriptions of Pu Xinyu's works.The fourth part is specially comparingthe early collections in Prince Gong's Mansion with Pu Xinyu's works in order to analyzehis styles of calligraphy,the effect from the Northern School of Painting and his uniquestyle after learning from many important art schools.The last part is analyzing his innerworld exposed form the formal styles in his old age according to the research of thecontemporary collections in Prince Gong's Mansion and life and travel after his moving inTaiwan.
     According the research above,we can come to the conclusion that Pu Xinyu is therepresentative of the most orthodox paintings in the first half of twentieth century.Heborn in the most honored Aishi Gioro family and had the best artistic attainments amonghis simultaneous family members.There is no influence form the west and the Fine ArtsRevolution in his paintings.He lives as the ancients all the time.His life is simple butinteresting,and his affective tone is lofty but amiable.His unique style of the calligraphy,painting and poem had set up a milestone for the Traditional Literati Painting.
引文
1 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第382页。
    2 见《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,第382-383页。
    3 陈传席:《评现代名家与大家·溥心畬》,《国画家》2003年第6期。
    4 陈传席:《评现代名家与大家·溥心畬》,《国画家》2003年第6期。
    5 见《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,第384-385页。
    6 同上,第473页。
    7 同上,第383页。
    8 同上,第385页。
    9 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第324页。
    10 刘芳如:《溥儒在故宫——从寒玉堂托管文物论溥心畬南渡后的逸格书画》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    11 《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第384页。
    12 同上,第324页。
    13 詹前裕:《复古的文人逸士》,艺术家出版社,2006年。
    14 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第324页。
    15 同上,第543页。
    16 陈传席:《评现代名家与大家·溥心畬》,《国画家》2003年第6期。
    17 张光远:《评溥心畬的新千字文》,《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》
    18 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第424页。
    19 启功:《溥心畬南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    20 杨惠东《谈溥心畬的画》,《美术之友》1999年第4期。
    21 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第327页。
    22 启功:《溥心畬南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    23 王彬:《略论溥心畬的书画艺术》。
    24 朱静华:《溥心畬绘画风格的传承》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    25 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第320页。
    26 见《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,第326页。
    27 同上。
    28 杨惠东:《谈溥心畬的画》,《美术之友》1999年第4期。
    29 见《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,第385页。
    30 见《张大千溥心畬学术讨论会论文集》,第319-320页。
    31 见《张大千溥心畬学术讨论会论文集》,第384页。
    32 王彬《略论溥心畬的书画艺术》。
    33 刘建龙:《中国名画家作品真伪》。
    34 郑雪峰:《头白贞元朝士在——溥心畬诗简说》,
    35 罗敬箴:《馆藏商珍——简谈溥儒及其诗书艺术》,河北大学学报(哲学社会科学版),1997年6月第22卷第2期。
    36 龚产兴:《借古以开今——溥心畬的书画艺术》,《清代王府及王府文化国际学术研讨会论文集》。
    37 姚梦古:《心畬先生之画及其画论精义》。
    38 陈传席:《评现代名家与大家·溥心畬》,《国画家》2003年第6期。
    39 启功:《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    40 见《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,第321页。
    41 见《陈隽甫先生序》,《国泰美术馆书画精选第四辑·西山逸士溥心畬先生画辑续编》。
    42 见《张大千溥心畬学术研讨会论文集》,第384页。
    43 启功:《溥心畬的艺术与生活》,载于《雄狮美术》,1993年10月。
    44 龚产兴《借古以开今——溥心畬的书画艺术》,《清代王府及王府文化国际学术研讨会论文集》。
    45 杨惠东《谈溥心畬的画》,《美术之友》1999年第4期。
    46 《溥心畬绘画风格的传承》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》,327页,台北故宫博物院,1994年版。
    76 徐建华口述,董桂因整理编著:《丹青翰墨情》第54页,长青文化出版,2002年版。
    77 同上,55页。
    78 溥心畬:《溥心畬先生自传》。
    79 云林居士:《一山房集陶》上卷第九页“赠陈贵甫先生”,现藏国家图书馆。
    80 云林居士:《一山房集陶》上卷第九页“示溥儒”一诗。
    81 启功:《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,253页,台北故宫博物院,1994年版。
    82 徐建华口述,董桂因整理编著:《丹青翰墨情》第56-57页,长青文化出版,2002年版。
    83 老恭亲王在政治低谷时曾捐献给该寺万两黄金,因而时代巨变时该寺自然成为恭王府家眷的避难之所。见林銓居:《王孙·逸士·溥心畬》,台北雄狮图书有限公司,1997年版。
    84 此段西山隐居和留学、结婚之经历可以参见《心畬学历自述》,目前学术界对此文献有所争议,这里不加评述。
    85 溥心畬:《心畲学历自述》。
    89 启功:《溥心畲先生南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,244-245页,台北故宫博物院,1994年版。
    90 朱万章在《“南张北溥”与文人画》一文中认为是二人于1928年经陈三立介绍认识。尹跃奇在《张大千与溥心畲》认为,1927年在溥心畲招待监察院张目寒时首次结识张大千和其兄长张善孖。
    91 启功:《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,252-253页,台北故宫博物院,1994年版。。
    92 同上。
    97 见《回馈知交·万公潜捐赠故友遗墨溥心畲作品六十九件·明年返乡》一文,载于《世界日报》,1988年11月28日。
    98 同上。
    99 同上。
    100 冯佐哲:《和珅评传》第276-293页,中国青年出版社1998年版。
    101 《山中定次郎传》,转引自[日]富田升撰,赵秀敏译:《恭王府文物流出及其政治背景》,《清代恭王府文化国际学术研讨会论文集》第272页,文化艺术出版社,2006年版。
    102 周劲思,鲁宁:《恭王府流散文物今何在》,清代恭王府文化国际学术研讨会论文集》第330页,文化艺术出版社,2006年版。
    103 台湾国立政治大学副教授朱静华认为,该画对溥心畲的艺术产生了重要影响,该画现藏美国纳尔逊美术馆。见《张大千、溥心畲诗书画学术研讨会论文集》,282页,台北故宫博物院印,1994年。
    104 周劲思,鲁宁:《恭王府流散文物今何在》,清代恭王府文化国际学术研讨会论文集》第331页,文化艺术出版社,2006年版。
    1、溥儒著《心畬学历自述》。
    2、溥儒著《溥心畬先生自述》。
    1、溥儒著《寒玉堂诗集》,新世界出版社,[北京],1994年。
    2、溥儒著《溥心畬山水册页》,杨柳青出版社,[天津],2007年。
    3、王彬著《溥心畬》,河北人民出版社,2003年。
    4、王彬编《溥心畬谈艺录》,河南美术出版社,2001年。
    5、溥心畬绘《中国近现代名家画集》,天津人民美术出版社,1996年。
    6、溥心畬绘《荣宝斋画谱·山水部分》,荣宝斋,[北京],1993年。
    7、刘建龙著《中国名画家作品真伪》,上海书画出版社,2001年。
    8、溥儒绘《西山逸士画集》,李墨巢藏,1939年。
    9、溥儒著《溥心畬先生书画遗作》(上、下),[海外中国丛书]。
    10、杜穆英编《旧王孙诗书画家溥儒 享誉国际的大画家张大千》。
    11、溥心畬绘《溥心畬画集》,[海外中国丛书]。
    12、蔡振男编《国泰美术馆选集第九辑·溥心畬画集》。
    13、蔡振男编《国泰美术馆选集第四辑·西山逸士》。
    14、詹前裕著《复古的文人逸士》,艺术家出版社,2006年。
    15、林铨居著《王孙·逸士·溥心畬》,[海外中文图书]。
    16、《溥心畬书画文物图录》,台北故宫博物院编辑委员会编辑,[海外中文图书]。
    17、朱传誉主编《溥心畬传记资料》,[海外中文图书]。
    18、王家诚著《文人画家的艺术与传奇》,[海外中文图书]。
    19、台北故宫博物院印行《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    20、王家诚著《溥心畬传》,百花文艺出版社,2007年。
    21、李铸晋、万青力《中国现代绘画史·民国之部》,文汇出版社,2003年。
    22、恭王府管理中心编《清代王府及王府文化国际学术研讨会论文集》,文化艺术出版社,2006年。
    23、林銓居《王孙·逸士·溥心畬》,雄狮图书股份有限公司,1997年。
    24、陈传席《画坛点将录》,生活·读书·新知三联书店,2005年版。
    25、《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》,国立故宫博物院,1994年。
    26、阮荣春、胡光华《中国近现代美术史》,天津人民美术出版社,2004年。
    27、徐建华口述、董桂因编著《丹青翰墨情》,长青文化公司出版,2002年。
    28、万青力《并非衰落的百年——19世纪中国绘画史》,广西师范大学出版社,2008年。
    1、启功:《溥心畬南渡前的艺术生涯》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    2、启功:《溥心畬的艺术与生活》,载于《雄狮美术》1993年10月。
    3、龚产兴:《借古以开今——溥心畬的书画艺术》,《清代王府及王府文化国际学术研讨会论文集》。
    4、杨惠东:《谈溥心畬的画》,《美术之友》1999年第4期。
    5、姚梦古:《心畬先生之画及其画论精义》。
    6、吴同:《溥心畬绘画风格的传承》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    7、张光远:《评溥心畬的新千字文》,《张大千溥心畬诗书画学术讨论会论文集》。
    8、朱静华:《溥心畬绘画风格的传承》,《张大千溥心畬诗书画学术研讨会论文集》。
    9、王彬:《略论溥心畬的书画艺术》。
    10、陈传席《评现代名家与大家·溥心畬》,《国画家》2003年第6期。
    12、潘深亮:《溥心畬书画及辨伪》,《收藏家》2006年第11期。
    13、郑雪峰:《头白贞元朝士在——溥心畬诗简说》。

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