德意志“希腊想象”研究
摘要
德意志希腊想象是德意志启蒙的产物。德意志启蒙终结了德意志民族基督教身份作为第一性自我认同的漫长历史,从而引发了德意志身份重构问题,“希腊想象”和希腊—德意志亲和性叙事在这样的背景下得以展开。
温克尔曼通过“高贵的单纯和静穆的伟大”这一经典命题解读希腊雕像确立了德意志希腊想象的初始范式,其理论立场是审美本位的。歌德和席勒建构的“古典希腊”强化了历时性的古典与现代的二元对照。黑格尔、谢林、荷尔德林建构的“艺术希腊”强化了共时性的艺术—宗教—哲学总体文化组成中、艺术相对于另外两个维度在希腊世界的中心地位。尼采以“重估一切价值”的精神完成了德意志希腊想象最重大的一次范式革命,凸显出竞争、酒神、人性等理论要素。海德格尔对尼采的希腊想象新范式实施了大规模修正,通过“存在史”叙事的方案,建构起一个纯粹精神性的希腊世界。
马丁·路德领导的宗教改革运动中遗留的文化与政治分裂问题在德意志启蒙和希腊想象中依然如故,重建政治空间成为后海德格尔时代德意志思想实现自我扬弃的必经之路,以汉娜·阿伦特为代表的政治哲学复兴在某种意义上意味着乌托邦式德意志希腊想象的终结。
German Greek imagination is the outcome of German enlightenment which has ended the long history of German’s identification as Christians . At the background of German identity reconstruction, the genealogy of Greek imagination and Greek-German culture intimacy narration is set forth.
Wincklemann , a aesthetic-centered theorist ,was the founder of the paradigm of German Greek imagination , his doctrine“noble simpleness and still grandness”has been focused on Greek sculptures . The classicial Greece constructed by Goethe and Schiller shows the dichotomy between classical and modern diachronically , however, the art Greece constructed by Hegel . Schelling and H?lderlin shows the key position of art in Greek world compared to its synchronically cultural correspondences, religion and philosophy. Nietzsche makes the strongest paradigm revolution of German Greek imagination almost by himself only. In this new paradigm , key word such as competition. Dionysus and humanity has been greatly emphasised. Revising Nietzsche’s paradigm on a large scale , Heidegger constructs a pure spiritual Greek world from the viewpoint of Being history narration .
The discrepancy between Culture and politics taken from the age of Martin Luther to German enlightenment and Greek imagination , keeps the same form without any evident changes . After Heidegger , German thinkers , like Hannah Arendt , aiming at reviving political philosophy and reconstructing political space , take the task of the ending of the Utopian German Greek imagination .
温克尔曼通过“高贵的单纯和静穆的伟大”这一经典命题解读希腊雕像确立了德意志希腊想象的初始范式,其理论立场是审美本位的。歌德和席勒建构的“古典希腊”强化了历时性的古典与现代的二元对照。黑格尔、谢林、荷尔德林建构的“艺术希腊”强化了共时性的艺术—宗教—哲学总体文化组成中、艺术相对于另外两个维度在希腊世界的中心地位。尼采以“重估一切价值”的精神完成了德意志希腊想象最重大的一次范式革命,凸显出竞争、酒神、人性等理论要素。海德格尔对尼采的希腊想象新范式实施了大规模修正,通过“存在史”叙事的方案,建构起一个纯粹精神性的希腊世界。
马丁·路德领导的宗教改革运动中遗留的文化与政治分裂问题在德意志启蒙和希腊想象中依然如故,重建政治空间成为后海德格尔时代德意志思想实现自我扬弃的必经之路,以汉娜·阿伦特为代表的政治哲学复兴在某种意义上意味着乌托邦式德意志希腊想象的终结。
German Greek imagination is the outcome of German enlightenment which has ended the long history of German’s identification as Christians . At the background of German identity reconstruction, the genealogy of Greek imagination and Greek-German culture intimacy narration is set forth.
Wincklemann , a aesthetic-centered theorist ,was the founder of the paradigm of German Greek imagination , his doctrine“noble simpleness and still grandness”has been focused on Greek sculptures . The classicial Greece constructed by Goethe and Schiller shows the dichotomy between classical and modern diachronically , however, the art Greece constructed by Hegel . Schelling and H?lderlin shows the key position of art in Greek world compared to its synchronically cultural correspondences, religion and philosophy. Nietzsche makes the strongest paradigm revolution of German Greek imagination almost by himself only. In this new paradigm , key word such as competition. Dionysus and humanity has been greatly emphasised. Revising Nietzsche’s paradigm on a large scale , Heidegger constructs a pure spiritual Greek world from the viewpoint of Being history narration .
The discrepancy between Culture and politics taken from the age of Martin Luther to German enlightenment and Greek imagination , keeps the same form without any evident changes . After Heidegger , German thinkers , like Hannah Arendt , aiming at reviving political philosophy and reconstructing political space , take the task of the ending of the Utopian German Greek imagination .
引文
①[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第330页.
②[德]C·巴姆巴赫著.海德格尔的根[M].张志和译.上海书店出版社,2007年.第331页.
③[美]海登·怀特著.元史学:十九世纪欧洲的历史想象[M].陈新译.译林出版社,2004年.第7页.
①[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒著.西方的没落(上)[M].齐世荣等译.商务印书馆,1963年.第51-52页.
②[美]施莱希塔著.尼采著作中的德意志古典主义者歌德.田立年译.载奥弗洛赫蒂等编.尼采与古典传统[M].田立年译.华东师范大学出版社,2007年.第241页.
③Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.125.
④RenéWellek,A History of Modern Criticism[M] ,Volume 1,Cambridge University Press,1955.238.
⑤[美]劳伦德-琼斯著.尼采和古代世界研究.田立年译.载奥弗洛赫蒂等编.尼采与古典传统[M].田立年译.华东师范大学出版社,2007年.第19页.
⑥Philippe Lacoue-Labarthe, Typographies[M] ,translated by Christopher Fynsk trans ,Stanford:Stanford University Rress,1998,p.246
⑦[德]C·巴姆巴赫著.海德格尔的根[M].张志和译.上海书店出版社,2007年.第361页.
⑧邵大箴.温克尔曼及其美学思想.载[德]温克尔曼著.邵大箴译.论古代艺术[M].人民大学出版,1989年.第14页.
①谢地坤主编.西方哲学史(学术版第七卷上)第二章“尼采”(叶秀山撰)[M].江苏人民出版社,2008年.第56页.
①谷裕.隐匿的神学——启蒙前后的德语文学[M].华东师范大学出版社,2008年.第22-23页.
②谷裕.隐匿的神学——启蒙前后的德语文学[M].华东师范大学出版社,2008年.第1页.
①[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第40-41页.
②[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第44-45页.
③[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒著.文艺复兴时期的思想和艺术[M].邵宏译.东方出版社,2008年.第39页.
④[瑞士]雅各布·布克哈特著.意大利文艺复兴时期的文化[M].何新译.商务印书馆,1996年.第172页.
①[德]卡西尔著.启蒙哲学[M].顾伟铭等译.山东人民出版社,1996年.第134页.
②[瑞士]雅各布·布克哈特著.意大利文艺复兴时期的文化[M].何新译.商务印书馆,1996年.第167页.
③[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第67页.
④[奥地利]弗里德里希·希尔著.欧洲思想史[M].赵复三译.广西师范大学出版社,2007年.第229页.
④[英]F.C.斯普纳著. G.R.埃尔顿主编.新编剑桥世界近代史[M].第二卷第六章“宗教改革陷入困境”(三).赵亚麟译.中国社会科学出版社,2003年.第283页.
⑤[德]卡西尔著.启蒙哲学[M].顾伟铭等译.山东人民出版社,1996年.第3-4页.
①[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒著.文艺复兴时期的思想和艺术[M].邵宏译.东方出版社,2008年.第39页.
②[瑞士]雅各布·布克哈特著.意大利文艺复兴时期的文化[M].何新译.商务印书馆,1996年.第248页.
①[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第46-47页.
②[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒著.文艺复兴时期的思想和艺术[M].邵宏译.东方出版社,2008年.第44页.
③谷裕.隐匿的神学——启蒙前后的德语文学[M].华东师范大学出版社,2008年.第83页.
①[美]列维尼著.维柯与古今之争.载刘小枫陈少明主编.维柯与古今之争[M].林志猛译.华夏出版社,2008年.第107页.
②[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒著.文艺复兴时期的思想和艺术[M].邵宏译.东方出版社,2008年.第194页.
①[瑞士]雅各布·布克哈特著.意大利文艺复兴时期的文化[M].何新译.商务印书馆,1996年.第200页.
②Domenico Losurdo.Hegel and Freedom of Moderns[M].Cambridge University Press,2004.246.
①刘新利.德意志历史上的民族与宗教[M].商务印书馆,2009年.第440页.
②范大灿.德国文学史[M].第二卷.译林出版社,2006年.第3页.
③刘新利.德意志历史上的民族与宗教[M].商务印书馆,2009年.第335页.
④Steven Ozment, A New History of The German People [M],Harvard University Press,2004.p88.
①Liah Greenfeld, Nationalism: Five Roads to Modernity[M], Harvard University press,1992.p284.
②Will Durant, The Reformation[M], Simon &Schuster ,1957.p433.
③Hegel,The Philosophy of History[M], translated by J.Sibree , London:Colonial. 1900.p392.
①Hegel.The Philosophy of History[M], translated by J.Sibree , London:Colonial. 1900.p427.
②[德]狄尔泰著.体验诗学[M].胡其鼎译.三联书店,2003年.第55-56页.
③[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第151页.
①[德]弗里德里希·迈内克著.马基雅维利主义[M].时殷弘译.商务印书馆,2008年.第489-490页.
①Isaiah Berlin.Three Critics of Enlightenment:Vico,Hamann,Herder[M].Princeton University Press,2000.257.
②[英]以赛亚·柏林著.反潮流:观念史论文集[M].冯克利译.译林出版社,2002年.第12页.
①[英]以赛亚·柏林著.反潮流:观念史论文集[M].冯克利译.译林出版社,2002年.第13页.
②RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.183.
③[美]史蒂文·奥茨门特著.德国史[M].邢来顺等译.中国大百科全书出版社,2009年.第7页.
①C.S.Lewis.English Literature in the Sixteenth Century,Excluding Drama[M].Oxford Uniwersity Press,1954.23.
②转引自丹尼斯·哈伊著.意大利文艺复兴的历史背景[M].李玉成译.三联书店,1988年.第101页.
③[英]E.H.贡布里希著.文艺复兴:西方艺术的伟大时代[M].范景中译.中国美术学院出版社,2000年.第2页.
①[德]维拉莫威兹著.古典学的历史[M].陈恒译.三联书店,2008年.第119页.
②G.R.埃尔顿著. G.R.埃尔顿主编.新编剑桥世界近代史[M]第二卷第一章“引论:宗教改革时代”.魏书名译.中国社会科学出版社,2003年.第4页.
③[德]C·巴姆巴赫著.海德格尔的根[M].张志和译.上海书店出版社,2007年.第308页.
④[美]施莱希塔著.尼采著作中的德意志“古典主义者”歌德,田立年译.载奥弗洛赫蒂等编.田立年译.尼采与古典传统[M].华东师范大学出版社,2007年.第244页.
①Thomas.S.Kuhn.The Structure of Scientific Revolutions[M].The University of Chicago Press.1962.p23.
②[德]C·巴姆巴赫著.海德格尔的根[M].张志和译.上海书店出版社,2007年.第346页.
③[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第270页.
①[德]黑格尔著.美学(第三卷上册) [M].朱光潜译.商务印书馆,1991年.第136页.
②[美]马泰·卡林内斯库著.现代性的五福面孔[M].顾爱彬李瑞华译.商务印书馆,2002年.第71页.
①[德]哈贝马斯著.现代性的哲学话语[M].曹卫东译.译林出版社,2004年.第9页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第135-137页.
③[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第263页.
①[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第30页.
②[德]歌德著.评述温克尔曼.载温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第263页.
③[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009.269.
①[美]理查德·塔纳斯著.西方思想史[M].吴相婴等译.上海社会科学院出版社,2007年.第267-268页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第113-115页.
①[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第262页.
②Steven Ozment.A New History of The German People [M],Harvard University Press,2004.p154.
①[德]维拉莫威兹著.古典学的历史[M].陈恒译.三联书店,2008年.第125页.
②[英]阿伦·布洛克著.西方人文主义传统[M].董乐山译.三联书店,1997年.第107页.
③Vernon Huge Minor.Art History’s History,Prentice Hall[M],1994, p109.
④[英]以赛亚·柏林著.反潮流:观念史论文集[M].冯克利译.译林出版社,2002年.第155页.
⑤[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第264页.
①RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.151.
①[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第214-215页.
②Vernon Huge Minor.Art History’s History,Prentice Hall[M],1994, p88.
①[英]E.H.贡布里希著.艺术发展史[M].范景中译.天津人民美术出版社,1991年.第176页.
②RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.17.
①[英]鲍桑葵著.美学史[M].张今译.商务印书馆,1995年.第196页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第44页.
③[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第45页.
①[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第165页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第143页.
①[波兰]塔塔科维兹著.古代美学[M].杨力等译.中国社会科学出版社,1990年.第98页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第151页.
③[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第100页.
①RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.159.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第41-42页.
③RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.166.
①[德]吕迪格尔·萨弗兰斯基著..席勒传[M].王茂平译.人民文学出版社,2010年.第254页.
②[英]鲍桑葵著.美学史[M].张今译.商务印书馆,1995年.第289页.
③[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第151页.
④[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第151页.
①[英]鲍桑葵著.美学史[M].张今译.商务印书馆,1995年.第394页.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第164页.
①[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第162-163页.
②[德]弗里德里希·梅尼克著.历史主义的兴起[M].陆月宏译.译林出版社,2009年.第266页.
③RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.150.
①Thomas.S.Kuhn,The Structure of Scientific Revolutions[M].The University of Chicago Press.1962.p23.
②[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第44页.
③[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第102页.
④[德]狄尔泰著.体验诗学[M].胡其鼎译.三联书店,2003年.第47页.
⑤RenéWellek.A History of Modern Criticism 1750-1950[M],Volume 1,Yale University Press,1955.166.
①[德]温克尔曼著.论古代艺术[M].邵大箴译.人民大学出版社,1989年.第68页.
②Vernon Huge Minor, Art History’s History,Prentice Hall[M],1994, p107.
①[德]汉斯·昆著.浪漫主义诗歌中的宗教.载[德]汉斯·昆瓦尔特·延斯著.李永平译.诗歌与宗教[M].李永平译.三联书店,2005年.第167页.
②范大灿.德国文学史(第2卷)[M].译林出版社,2006年.第347页.
③[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社,1991年.第114、129页.
④[德]吕迪格尔·萨弗兰斯基著.席勒传[M].卫茂平译.人民文学出版社,2010年.第260,256页.
①[德]歌德著.温克尔曼,载歌德著.范大灿等译.论文学艺术[M].上海人民出版社,2005年.第382-383页.
①[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985年.第28-30页.
①[德]恩斯特·卡西勒著.卢梭问题[M].王春华译.译林出版社,2009年.第68页.
②[美]凯斯·安塞尔—皮尔逊著.尼采反卢梭[M].宗成河等译.华夏出版社,2005年.第61页.
③[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985年.第29页.
①[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985年.第32页.
②[德]席勒著.论素朴的诗和感伤的诗.载刘小枫选编.德语诗学文选(上卷)[M].曹葆华译.华东师范大学出版社,2006年.第117页.
①RenéWellek.A History of Modern Criticism[M] ,Volume 1,Cambridge University Press,1955.239.
②[德]席勒著.论素朴的诗和感伤的诗.载刘小枫选编.德语诗学文选(上卷)[M].曹葆华译.华东师范大学出版社,2006年.第154页.
③[德]席勒著.论素朴的诗和感伤的诗.载刘小枫选编.德语诗学文选(上卷)[M].曹葆华译.华东师范大学出版社,2006年.第155页.
④[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社.1991年,第220页.
⑤[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社.1991年,第188页.
①朱光潜.西方美学史(下卷)[M].人民文学出版社,1991年.第429页.
②Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.179.
①Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.172.
②Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.172.
③倪梁康.自识与反思[M].商务印书馆,2002年.第40页.
①[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社,1991年.第97页.
②[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社,1991年.第232页.
③[德]吕迪格尔·萨弗兰斯基著.席勒传[M].卫茂平译.人民文学出版社,2010年.第381页.
④RenéWellek.A History of Modern Criticism[M] ,Volume 1,Cambridge University Press,1955.238.
⑤[美]门罗·C·比厄斯利著.西方美学简史[M].高建平译.北京大学出版社,2006年.第201-202页.
⑥[德]席勒著.论素朴的诗和感伤的诗.载刘小枫选编.德语诗学文选(上卷)[M].曹葆华译.华东师范大学出版社,2006年.第163页.
①[德]爱克曼辑录.朱光潜译.歌德谈话录[M].北京:人民文学出版社,1991.221.
②[英]鲍桑葵著.美学史[M].张今译.商务印书馆,1995年.第388页.
③朱光潜,西方美学史(上卷)[M].人民文学出版社,1991年.第301页.
④朱光潜,西方美学史(下卷)[M].人民文学出版社,1991年.第395-396页.
①[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社,1991年.第132页.
①Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.96.
②Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.45.
③邵大箴.温克尔曼及其美学思想.载[德]温克尔曼著.邵大箴译.论古代艺术[M].人民大学出版社.1989年.第14页.
④Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.220.
①转引自[英]鲍桑葵著.美学史[M].张今译.商务印书馆,1995年.第388页.
②Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.220.
③[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985年.第54页.
①[意]里奥奈罗·文杜里著.西方艺术批评史[M].迟轲译.江苏教育出版社,2005年.第130页.
②[德]歌德著.收藏家及其亲友.载[德]歌德著.范大灿等译.论文学艺术[M].范大灿译.上海人民出版社,2005年.第82-83页.
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④[德]歌德著.收藏家及其亲友.载[德]歌德著.范大灿等译.论文学艺术[M].范大灿译.上海人民出版社,2005年.第84页.
①[德]本雅明著.经验与贫乏.王炳钧杨劲译.百花文艺出版社,1999年.第126-127页.
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①[德]李希腾伯尔格著.浮士德研究.李辰东译.东大图书有限公司,1976年.第171页.
②Humphry Trevelvan.Goethe and The Greeks[M].Cambridge University Press.1941.282-283.
③[德]爱克曼辑录.歌德谈话录[M].朱光潜译.人民文学出版社,1991年.第108页.
④[德]吕迪格尔·萨弗兰斯基著.席勒传[M].卫茂平译.人民文学出版社,2010年.第224页.
①[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985.53.
②[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985.10.
③[德]席勒著.审美教育书简[M].张玉能译.译林出版社,2009.95.
④[德]吕迪格尔·萨弗兰斯基著.席勒传[M].卫茂平译.人民文学出版社,2010.379.
①[德]席勒著.审美教育书简[M].冯至范大灿译.北京大学出版社,1985年.第80-81页.
②[德]康德著.历史理性批判文集[M].何兆武译.商务印书馆,1991年.第22-23页.
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