镣铐下的舞蹈
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摘要
才子佳人小说是古代人情小说的一个分支,主要产生于《金瓶梅》与《红楼梦》之间,盛行于明末清初。相对之前的小说而言,才子佳人小说极力张扬女性的才华,因此许多研究者将目光集中在小说中才华横溢的佳人身上,对其他女性关注不多。为此,本文以才子佳人小说中女性的生存境遇研究为题,将女性作为整体来研究,通过分析作品中各种女性形象和命运的关系,透视作者价值观,揭示才子佳人小说中女性真实的处境。
本文包括引言、正文、结论。
引言部分对才子佳人小说的研究历程进行了大致扫描,介绍了才子佳人小说的研究历史和现状,并对本文研究目的和意义作了说明。
正文共分三部分:
第一部分,女性价值的衡量标准。在才子佳人小说中,男性为女性制定了色、才、情、德四大标准来衡量女性的价值,其根本目的是最大化实现自己的欲望。在这严苛规则的束缚下,女性的欲望被牢牢控制着,她们唯一的出路就是遵从这些规则,赢得男权社会的首肯,从而改变自己的命运。
第二部分,几类女性形象及其命运。按照才、色、情、德这四大标准,才子佳人小说中的女性可以分为三类:理想女性、中间女性与反面女性,理想女性符合所有的标准,是完美的女性化身;反面女性完全相反,是作者否定的女性形象;中间女性则处于两者之间。三类女性命运也各不相同,简而言之,越是符合标准的女性能获得越好的命运,反之则结局悲惨。
第三部分,女性生存的三重困境。在男权社会里,女性的一切都是以男性的需求为基点建立。才子佳人小说中的女性不但受到封建社会等级制限定,也遭到性别压迫,同时,文化的长期浸淫使女性将社会的、男性的要求内化为女性的自觉选择,当她们将道德内化时,也受到了自我精神世界的形而上的压迫。
结论部分对全文作了梳理总结。
The Caizi-jiaren novels is a branch of ancient human feelings novel, mainly produced from "Jin Ping Mei " to "Hong Lou Meng", was in vogue in Late Ming dynasty and Early Qing dynasty. Compared with previous novels, the Caizi-jiaren novels compliment the feminine talent vigorously, so many researchers concentrate the vision on the talent and beautiful woman of the novel, and pay no attention to other females. Therefore, this article named "Research On The Feminine Existence Situation in Caizi-jiaren Novels",studies the female as the whole, prospect the author’s values and reveal the female's real situation of Caizi-jiaren novels ,through the analysis of the correlation between all kinds of feminine character and their destiny.
This article is composed of introduction, main text, conclusion.
The introduction presents a survey of an research upon Caizi-jiaren novels, ranging from its past to thepresent status quo. And explaining the research goals and significance of this article.
The main text has three parts:
The first part, the standards to measure feminine value. In the Caizi-jiaren novels, the male formulated four standards of the talent, the appearance, the love and the ethics for the female. Its primary purpose is fulfil their desire maximally. Under the shackles of stringent rules, feminine desire is being controlled firmly. Their only outlet is that complied with these rules to win approval of the patriarchal society, thus changes their own destiny.
The second part, several kinds of feminine character and their destiny。According to four standards of the talent, the appearance, the love and the ethics ,The female of Caizi-jiaren novels may divide into three kinds: The ideal female, the middle female and the negative female. The ideal female answer all requirements. They are perfect feminine; The negative female is contrary completely to the ideal female, so the author denies them; The middle female is in between both. Three feminine destiny is different, in brief, the more female conforms the standard, she will get a better destiny, otherwise their result is miserable.
The third part, the feminine survives three predicament. In the patriarchal society, the feminine all build on male desires. The female of Caizi-jiaren novels received not only oppression of the feudal society hierarchyalso, but oppression of sex discrimination as well. At the same time, Long-term effects of the culture enable to the female changed the social request and male request to conscious choice. When they internalize the morals, they also must received the self-inner metaphysical oppression.
The conclusion part has sum up this article.
本文包括引言、正文、结论。
引言部分对才子佳人小说的研究历程进行了大致扫描,介绍了才子佳人小说的研究历史和现状,并对本文研究目的和意义作了说明。
正文共分三部分:
第一部分,女性价值的衡量标准。在才子佳人小说中,男性为女性制定了色、才、情、德四大标准来衡量女性的价值,其根本目的是最大化实现自己的欲望。在这严苛规则的束缚下,女性的欲望被牢牢控制着,她们唯一的出路就是遵从这些规则,赢得男权社会的首肯,从而改变自己的命运。
第二部分,几类女性形象及其命运。按照才、色、情、德这四大标准,才子佳人小说中的女性可以分为三类:理想女性、中间女性与反面女性,理想女性符合所有的标准,是完美的女性化身;反面女性完全相反,是作者否定的女性形象;中间女性则处于两者之间。三类女性命运也各不相同,简而言之,越是符合标准的女性能获得越好的命运,反之则结局悲惨。
第三部分,女性生存的三重困境。在男权社会里,女性的一切都是以男性的需求为基点建立。才子佳人小说中的女性不但受到封建社会等级制限定,也遭到性别压迫,同时,文化的长期浸淫使女性将社会的、男性的要求内化为女性的自觉选择,当她们将道德内化时,也受到了自我精神世界的形而上的压迫。
结论部分对全文作了梳理总结。
The Caizi-jiaren novels is a branch of ancient human feelings novel, mainly produced from "Jin Ping Mei " to "Hong Lou Meng", was in vogue in Late Ming dynasty and Early Qing dynasty. Compared with previous novels, the Caizi-jiaren novels compliment the feminine talent vigorously, so many researchers concentrate the vision on the talent and beautiful woman of the novel, and pay no attention to other females. Therefore, this article named "Research On The Feminine Existence Situation in Caizi-jiaren Novels",studies the female as the whole, prospect the author’s values and reveal the female's real situation of Caizi-jiaren novels ,through the analysis of the correlation between all kinds of feminine character and their destiny.
This article is composed of introduction, main text, conclusion.
The introduction presents a survey of an research upon Caizi-jiaren novels, ranging from its past to thepresent status quo. And explaining the research goals and significance of this article.
The main text has three parts:
The first part, the standards to measure feminine value. In the Caizi-jiaren novels, the male formulated four standards of the talent, the appearance, the love and the ethics for the female. Its primary purpose is fulfil their desire maximally. Under the shackles of stringent rules, feminine desire is being controlled firmly. Their only outlet is that complied with these rules to win approval of the patriarchal society, thus changes their own destiny.
The second part, several kinds of feminine character and their destiny。According to four standards of the talent, the appearance, the love and the ethics ,The female of Caizi-jiaren novels may divide into three kinds: The ideal female, the middle female and the negative female. The ideal female answer all requirements. They are perfect feminine; The negative female is contrary completely to the ideal female, so the author denies them; The middle female is in between both. Three feminine destiny is different, in brief, the more female conforms the standard, she will get a better destiny, otherwise their result is miserable.
The third part, the feminine survives three predicament. In the patriarchal society, the feminine all build on male desires. The female of Caizi-jiaren novels received not only oppression of the feudal society hierarchyalso, but oppression of sex discrimination as well. At the same time, Long-term effects of the culture enable to the female changed the social request and male request to conscious choice. When they internalize the morals, they also must received the self-inner metaphysical oppression.
The conclusion part has sum up this article.
引文
1卢兴基认为,才子佳人小说是一个特定的概念。它特指明末清初产生在《金瓶梅》和《红楼梦》之间的一大批以青年男女的婚姻恋爱为主题的作品。见《在<金瓶梅>与<红楼梦>之间填补历史的空白》,《明清小说论丛》第1辑,沈阳:春风文艺出版社1984年。
3杜芳琴认为,中国历史上关于女性美的标准大概沿以下轨迹发展:(先秦)素朴之美—(战国末期)姿色之美—(汉唐)修饰之美—(五代、宋)病态之美—(明清)女性美的物化,参见《女性观念的衍变》P106-126,郑州:河南人民出版社,1998年出版。
5参见马珏玶.知识、赋权与自由[J] .南京大学学报,哲学人文科学、社会科学版,2001年第3期第38卷
8宋代道学家程颐的话,见《河南程氏遗书》卷二十二:"又问'或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?'曰:'只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大!'"
9参见鲁迅《我之节烈观》
11参见郭昌鹤.才子佳人小说研究[J] .文学季刊创刊号、二期北京:立达书局出版,1934. 320
12若霞、彩云是《定情人》中的婢女,白苹是《凤凰池》中的婢女,翠秀是《五美缘》中的婢女,红于是《锦香亭》中的婢女,绿绮是《两交婚》中的婢女。
15出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
16具有代表性的研究成果有谢国桢《明季奴变考》,《明清之际党社运动考》,北京:中华书局,1982年版;韩大成:《明代的奴婢》,《明代社会经济初探》,北京:人民出版社,1986年版;韦庆远等《清代奴婢制度》,北京:中国人民大学出版社,1982年版。
18参见鲁迅《灯下漫笔》
[1]唐富龄.在新旧之间彷徨[J].才子佳人小说述林,沈阳:春风文艺出版社,1985.35～36
[2](清)刘廷玑.在园杂志[M].台湾:文海出版社, 1969.105
[3](清)曹雪芹.红楼梦[M].长沙:岳麓书社,1987.2
[4]鲁迅.中国小说史略[M].上海:上海古籍出版社,2004.168
[5]林辰.明末清初小说述录[J] .沈阳:春风文艺出版社,1988.74
[6]刘坎龙.才子佳人小说类型研究——才子佳人小说文化透视之二[J] .新疆师范大学学报,1994.3
[7]陈惠琴.理想.诗笔.启示——论才子佳人小说的创作方法[J] .明清小说研究,1996.3
[8]彭隆健.才子佳人小说的叙事学意义——论才子佳人小说对传统叙事观的改变和想象性叙事缺陷的弥补[J] .娄底师范高等专科学校学报,2003.1
[9]任明华.明清佳人小说的地域特征及其兴盛原因[J].曲靖师范高等专科学校学报,1997.2
[10]苏建新.试论佳话小说中的才子形象[J].孝感师专学报,1995.1
[11]刘坎龙.论“拨乱小人”——才子佳人小说研究之二[J] .明清小说研究,1996.3
[12]雷勇.明末清初的才女崇拜与才子佳人小说的创作.[J]明清小说研究,1994,2
[13]纪德君.明末清初小说戏曲中佳人形象的文化解读[J].明清小说研究,2002 .2
[14]刘坎龙.佳人形象之审美观照—才子佳人小说系列研究之五[J].兵团职工大学学报,2002 .2
[15]孙霞.论才子佳人小说的女性主题[J].徐州教育学院学报,2001.3
[16]聂春艳.一次不够成功的“颠覆”——评《玉娇梨》《平山冷燕》的“佳人模式”[J].明清小说研究,1998 . 4
[17]马珏玶.知识、赋权与自由——论明清才子佳人小说中的知识女性[J].南京大学学报,2001.3
[18]董雁.女性主义观照下的他者世界——对明清才子佳人小说的一种解读[J].西北农林科技大学学报,2005.6
[19]宋瑞彩.一种悬浮的生存状态--明末清初佳人形象的小说史定位[J] .厦门教育学院学报,2006.8
[20]汪辟疆校录.唐人小说[M].上海:上海古籍出版社,1978,78
[21]刘慧英.走出男权传统的藩篱[M] .北京:三联书店,1995,17
[22]陈戍国点校.四书五经[Z].长沙:岳麓书社,1990.307
[23]孟悦、戴锦华.浮出历史地表——现代妇女文学研究[M] .北京:中国人民大学出版社,2004 .14～15
[24]赵维江.熟悉的陌生人——传统文化中的女性审美[M].石家庄:河北人民出版社,2001 ,96
[25]张建业主编,李贽文集(第一卷)[C].北京:社会科学文献出版社,2000,54
[26]袁枚著,顾学颉校点.随园诗话[C].北京:人民文学出版社,1998,590
[27]李忠明.17世纪中国通俗小说编年史[M].合肥:安徽大学出版社,2003, 223
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[29]名教中人编次,李书点校.好逑传[M] .北京:北京师范大学出版社,1993
[30]马珏玶.知识、赋权与自由[J] .南京大学学报,哲学人文科学、社会科学版,2001,3
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[32]丁亚平.艺术文化学[M] .北京:文化艺术出版社,2005
[33]佚名著,徐君点校.听月楼[M] .北京:华夏出版社,1993,344
[34](明)汤显祖.《牡丹亭》题辞.临川四梦[C] .扬州:江苏广陵古籍刻印社影印,1990 ,98
[35] (美)凯特?米勒特.性政治[M].南京:江苏人民出版社,2000,47
[36]汪玢玲.中国婚姻史[M] .上海人民出版社,2001,379
[37]寄生氏.五美缘全传[M] .上海古籍出版社,1996,37
[38]苗壮.才子佳人小说史话[M].沈阳:辽宁教育出版社,1993,100
[32](清)李春荣水石缘[M] .上海:上海古籍出版社,2003,146
[39]纪德君?挣脱奴性的枷锁寻求做人的尊严—略论古代戏剧小说中的奴婢形象[J].零陵师专学报,1996,4
[40]叶朗.中国小说美学[M].北京:北京大学出版社,1982, 223
[41] (清)素庵主人.锦香亭[M].上海:上海古籍出版社,1996,14
[42]西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海:上海社会科学院出版社,2003
[43]张岩冰.女权主义文论[M].济南:山东教育出版社,1998,67
[44]陈戍国点校.四书五经[Z].长沙:岳麓书社,1990.195
[45]聂春艳.一次不成功的“颠理”—评《玉娇梨》、《平山冷燕》的“佳人模式”[J].明清小说研究,98,4
[46](明)李东阳.明会典(卷59)“明令”[Z].文渊阁四库全书本,第617册, 622
[47](明)李东阳.明会典(卷131)“奴婢骂家长”[Z].文渊阁四库全书本,史部第618册,332
[48]大清律例(卷29)“奴婢骂家长”[Z] .文渊阁四库全书本,史部第673册, 30
[49](法)西蒙娜·德·波伏娃著,陶铁柱译.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1998,545
[50](德)恩格斯·家庭、私有制和国家的起源[M].北京:人民出版社,1972,72
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[53] (清)张廷玉.明史(卷301)“义婢妙聪”,北京:中华书局,1974,7696
[54]西蒙娜?德?波伏娃.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1998. 676
[55]张岩冰.女权主义文论[M]济南:山东教育出版社,1998,66
[56]孟悦、戴锦华.浮出历史地表——现代妇女文学研究[M] .北京:中国人民大学出版社,2004 ,25
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5参见马珏玶.知识、赋权与自由[J] .南京大学学报,哲学人文科学、社会科学版,2001年第3期第38卷
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9参见鲁迅《我之节烈观》
11参见郭昌鹤.才子佳人小说研究[J] .文学季刊创刊号、二期北京:立达书局出版,1934. 320
12若霞、彩云是《定情人》中的婢女,白苹是《凤凰池》中的婢女,翠秀是《五美缘》中的婢女,红于是《锦香亭》中的婢女,绿绮是《两交婚》中的婢女。
15出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
16具有代表性的研究成果有谢国桢《明季奴变考》,《明清之际党社运动考》,北京:中华书局,1982年版;韩大成:《明代的奴婢》,《明代社会经济初探》,北京:人民出版社,1986年版;韦庆远等《清代奴婢制度》,北京:中国人民大学出版社,1982年版。
18参见鲁迅《灯下漫笔》
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[48]大清律例(卷29)“奴婢骂家长”[Z] .文渊阁四库全书本,史部第673册, 30
[49](法)西蒙娜·德·波伏娃著,陶铁柱译.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1998,545
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